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第1页共1页以上仅为参考答案,简答、论述题均只列及主要的解题知识点,请您结合自我理解和课本内容进行知识掌握和巩固。如对答案等有疑义,请及时登录学院网站“辅导论坛”栏目,与老师交流探讨!《西方文论》作业(下)答案第五单元一、判断正误1、以布瓦洛为代表的新古典主义文艺理论,严格要求在文学中以感性代替理性,以艺术自由反对艺术规则。×2、新古典主义的文艺理论吸收了文艺复兴以来的某些资产阶级的理论,因而不同于早期封建主义和基督教神学相结合的文艺理论。但是,其指导倾向依然是具有封建色彩的。√3、贺拉斯在《诗艺》中提出了罗马文艺要以古希腊文艺为典范的主张,开创了古典主义的先河。文艺复兴运动中,各国的作家虽然对古希腊和古罗马的文艺体系有所发展,但是基本上没有突破亚里士多德和贺拉斯开创的体系,这就为新古典主义文艺理论在新的历史条件下的产生和发展准备了条件。√4、新古典主义是欧洲由封建社会向资本主义社会过渡时期形成的文艺理论。√5、新古典主义的哲学基础是崇高的理论,因为在布瓦洛的文艺原则中,包含着一个重要的“道德”评价的原则。√6、温克尔曼是德国新古典主义文艺理论的代表人物,他认为,古希腊的艺术才是真正的艺术。√二、填空1、布瓦洛在《诗的艺术》中指出了文学创作的几个原则,它们包括:ABCDA理性的原则B自然的原则C古典的原则D道德的原则2、作为德国新古典主义文艺理论的代表人物,温克尔曼的代表性学术著作是:AA《古代艺术史》B《诗的艺术》B《文艺复兴时期的意大利文化》D《拉奥孔》三、名词解释1、三一律布瓦洛对戏剧明确规定,“要用一地、一天内完成的一个故事,从开头直到末尾维持着舞台充实。”一地、一天完成一个故事,这就是“三一律”,应该承认,对于演出时间和空间都受到限制的戏剧,“三一律”有其相对的合理性,因而对于促进法国戏剧的规范化,使新古典主义在戏剧方面取得突出成绩,有一定的积极意义。但“三一律”,特别是时间、地点整一的要求,并非出自戏剧的审美本质要求,因而又有阻碍戏剧艺术发展的消极影响。2、新古典主义新古典主义文论是欧洲封建主义社会向资本主义社会过渡时期形成的文艺理论。新古典主义的哲学基础是唯理主义。唯理主义是17世纪法国的主导哲学思潮,其核心是崇拜理性而轻视感性和情感。它认为存在一种普遍永恒的人性,这就是理性,每个人都应该根据理性去判别是非、决定行为。唯理主义作为文艺复兴时期高扬人性的继续和发展,作为科学进步的产物,以理性反对宗教迷信,反映了资产阶级的历史要求。但同时唯理主义的形而上学性质又适应了君主专制制度强化秩序和法则的需要,在文艺上强调以理性为文艺立法,以整顿文艺复兴以来的“混乱”的文艺状况。四、简答1、布瓦洛在他的《诗的艺术》中认为诗应该遵循的四条原则是什么?理性的原则、自然的原则、古典的原则、道德的原则。2、新古典主义产生的历史条件是什么?17世纪资本主义得到了进一步发展,资产阶级也日渐强大,而趋向没落的封建阶级为了维护自己的统治,也在不断强化王权。资产阶级与封建贵族势均力敌,处于既斗争又妥协的状况,但政权仍然掌握在封建贵族手中。封建统治者为了维护和强化王权,在意识形态领域强调秩序和理性,在文艺理论上进一步强化和发展亚里士多德、贺拉斯的理论体系,于是便出现了新古典主义。第六单元一、名词解释1、超现实主义超现实主义既起源于极端抽象派绘画,又起源于达达派。极端抽象派从想像中提取内容,达达派的重点则是对物体作随机的安排。超现实主义感兴趣的是发掘和展现无意识的心态,而不象达达派那样,企图摧毁现有的艺术。超现实主义认为,科学的、理性的观点占优势已经太久,现在,应该把想象力解放出来,让人们了解它诗意的、而不是科学的那一面。超现实主义的名称是1917年纪尧姆•阿波利内尔(GuillaumeApollinaire)在描述他的一个剧本时创造的;超现实主义艺术运动则从1924年开始,一直延续到30年代。超现实主义理论是由法国作家安德列•布列东炮制的。布列东自称是弗洛伊德的信徒。他的一段宣言可以帮助我们了解超现实主义的大致主张:我们可以说我们现在正处于绝对真空的状态,再没有任何描绘对象能激发起我们的灵感。取自外界的传统描绘对象不再存在,也不能再存在,但继之而起的取自内心世界的描绘对象,却还没有发掘出来。(《引自《米罗:载诗载梦的画家13页》)布列东的宣言鼓舞着这一群艺术家和诗人以严格、热烈、毫不宽容的态度,献身于对内心世界的发掘。2、《疯癫与文明》在福柯的作品《疯癫与文明》中,疯癫并不是一个牢固、稳定的本质主义概念,因此,疯癫的历史也不是一个具有稳固所指的历史。在福柯这里,疯癫和历史都是变化的。它们交互作用,不断生成和演变。而与疯癫伴随的历史,是理性的光辉史。但疯癫与理性在历史上的伴随,绝非是和谐的,而是以疯癫的被镇压和理性的征用者身份所进行的反抗与被反抗的历史。这个漫长的历史也曾在一段时间里由我们已经介绍过的萨德的命运所体现。简答1、简述萨德的小说语言系统。而关于萨德的语言,罗兰•巴尔特说道:他所确立的语言,不是语义学意义上的语言,不是交际的语言,而是一种崭新的语言,被天然语言浸透的或者浸透天然语言的语言,但不能够依据文字的词义下定义的语言。新颖的语言应应该出自物质的空白,应该有一片先于它的空间把它与其他通用语言、已无用处的已经过时的语言分割开来,既然后者的“嗓音”可能干扰它。关于萨德的语言,萨德的研究者和赞赏者贝亚特里丝•狄狄耶说:最佳的萨德,不是一个提供消遣的作家。他并不是按照传统美学的清规戒律取悦读者,而是相反,他要使读者不愉快,使他们震惊,还要强奸他们。因此,他
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