埃及考古知识

埃及考古知识一、埃及考古的重要性要研究古埃及的历史与文化，首先要依赖于埃及考古学，以及以考古学、语言学为基础的埃及学。二、埃及考古的内涵以古埃及文明为对象的考古学领域。埃及学的主要组成部分之一。其时代范围包括整个奴隶社会，即从公元前3100年埃及早王朝时代起，至公元641年埃及被阿拉伯人征服止。但习惯上古埃及文明一般指前3100～前332年这段时期，此后埃及受希腊、罗马统治，埃及传统渐为希腊罗马传统取代。埃及考古对了解古埃及文明的形成和发展，对了解古代东方文明以至世界文明的发展都有重大意义。同时由于它是近代考古学首先开拓的领域，因此在考古学发展史上也占有重要地位。三、埃及考古学研究的范围1、空间范围：北起地中海沿岸，南至现在的苏丹，西自利比亚，东至红海沿岸，包括了东北非和亚洲的西奈半岛。2、时间范围：包括三大时代，即史前时代、法老时代和希腊罗马统治时代。3、其中法老时代（即埃及王朝时代）的考古学是埃及考古学最重要的一个阶段，也是考古内容最丰富的阶段。四、研究埃及考古学的重大价值与意义首先在于埃及是世界上最早的文明摇篮之一，我们可以通过埃及考古方方面面的内容来发现最古老的文明是怎样起源和发展的；其次，古埃及文明是古代世界历史最悠久的文明，从前王朝的诸王到希腊、罗马时代，其先后延续了四千年之久，因此埃及考古学所涉及的时间、空间范围是广泛的，最具典型意义；第三，古埃及文明的遗产是世界上遗产最丰富的国家之一，它的历史文化遗址占全世界遗址总量的三分之一，保存状况好；最后，它是埃及学的重要组成部分之一，其发展必将进一步影响和推动埃及学的发展。五、埃及考古学的起源、发展与现状诞生是从拿破仑的远征埃及及其随行的学术团的实地考察为开端（1798—1801年）1809年里程碑式的著作《埃及记述》出版，包括9卷文字和11卷图册，内有200多位画家所作的3000多幅插图。代表人物：德努（1747—1825）、乔玛德（1777—1862）1822年，法国学者商博良（1790—1832）宣布破解埃及象形文字，标志着现代埃及学正式诞生。意大利人贝尔佐尼（1778—1823）从1815年开始在埃及进行发掘，其中以在帝王谷发现的赛提一世墓最为著名。著名的罗塞达石碑，上面刻有同一篇铭文的三种不同书写方式（象形文字、通俗埃及文和希腊文），1799年被拿破仑埃及远征队的一位官员在罗塞达附近发现。1801年拿破仑的埃及军队惨败，这个珍贵的发现落入英国人手中，被运到大英博物馆。正是通过对这块石碑的研究（可能是个拓本），商博良才发现了破译象形文字的关键。（伦敦，大英博物馆）商博良研究克列奥帕特拉王名图章所作的笔记，图章刻在贝尔佐尼于菲莱岛发现的一块方尖碑上。克列奥帕特拉和托勒密的名字是商博良首先破译的词汇。通过分析罗塞达石碑铭文，并将其与菲莱岛方尖石碑比较，商博良直觉王名图章上的法老名字是有表音含义的象形文字，这才有可能建立象形文字和字母文字之间的对应关系。从十九世纪40年代开始，埃及进入考古学进入发展及其兴盛时期，主要是德、法、英等外国学者的发掘与研究；代表人物和著作：列普修斯：《埃及与埃塞俄比亚古物》、马里埃特、皮特里法国的埃及学家马里埃特以其大量的发掘工作和运用新的考古学方法而被誉为埃及古迹科学发掘的先驱，也可以说是创始人。英国的埃及考古学者皮特里（1853—1943）在埃及的田野考古发掘工作中，是第一位用严谨的科学方法从事发掘的工作者。代表作有《考古学的方法与目的》。进入二十世纪后，特别是二战后，埃及本国学者成为了埃及考古的主力军，此外，大规模的国际合作研究也逐步展开。重要考古发现：1922年，英国考古学家霍华德．卡特发现了图坦卡蒙法老的陵墓。经过10年的发掘清理工作，共出土约3500件文物。当属埃及考古的最大发现。六、重要术语金字塔：埃及法老和王后的陵墓，陵墓是用巨大石块修砌成的方锥形建筑，因形似汉字“金”字，故译作“金字塔”。方尖碑：源于希腊的词——指一种四面的巨石，越趋向顶点就越细，顶部是一个小金字塔。方尖碑通常成对置于神庙的塔门前，可能被视为太阳的象征。斯芬克斯：常是狮身人头，皇权的化身，神庙大门的守护者。阿努比斯：豺狼头的神，负责掌管木乃伊的制作，并在冥界陪同死者。何鲁斯：鹰或者鹰头神。被认为是天空之神及法老的守护者。木乃伊：取出了内脏并以窄布条缠裹的脱水尸体，这个词来源于阿拉伯语里的mumniyah，意为沥青。圣蛇：皇室专用的眼镜蛇标记，象征光明与王权。许多神和法老的前额处都有圣蛇。一、前王朝时期（公元前3300—公元前2925年）尼罗河谷的人群开始聚集在两片主要区域：北部（下埃及）集中在三角洲，南部（上埃及）集中在希拉康坡里斯，这些原始的城镇中心很快需要建立某种形式的中央集权，具体体现在国王身上，希拉康坡里斯出现过数位国王，比如蝎子王、那尔迈。那尔迈是前王朝时期最后一位国王，征服了下埃及，实现了统一大业。著名的纳尔迈调色板：19世纪末发现于希拉康坡里斯。这件大约公元前3000年的艺术品，描述了统一上下埃及的国王纳尔迈的事迹。调色板这一面的法老头戴上埃及的白色王冠，正处决一个来自下埃及的敌人。二、早期王朝阶段（公元前2925—公元前2658年）继那尔迈之后的荷鲁斯．阿哈—他的名字可能是美尼斯建立了第一王朝，定都孟斐斯，以确保控制新近统一的国土。前两代王朝的国王都是孟斐斯人，该处遗址尚未确定具体方位，但肯定位于上埃及阿拜多斯附近，他们的墓葬都在阿拜多斯的王室墓地里。第1王朝（公元前2925—公元前2715年）主要统治者：阿哈（美尼斯）（Aha，Menes）—哲尔（Djer）；杰特（蛇王）（Djet，Serpentking）——卡阿（Qaa）第2王朝（公元前2715—公元前2658年）主要统治者：亥特普塞海姆威（Hetepsekhemwy）——帕里布森（Peribsen）；哈塞海姆威（Khasekhemwy）三、古王国时期（公元前2658—公元前2150年）左塞在萨卡拉修筑了埃及历史上第一座金字塔，这座金字塔由建筑师伊姆霍特普（Imhotep）设计，伊姆霍特普后来被奉为神祗。斯尼弗鲁建立第4王朝，在美杜姆和达赫舒尔（MeidumandDahshur）修筑了第一座真正的金字塔。乌塞尔卡福建立第5王朝，推行太阳神崇拜。阿布希尔金字塔和太阳神庙被建造起来。乌纳斯在萨卡拉修筑了自己的金字塔，著名的金字塔铭文第一次雕刻在这种墓穴内部。第6王朝结束时，王朝权势逐渐衰微，独立趋势日益增长。第3王朝（公元前2658—公元前2584年）主要统治者：尼布卡（Sankht）—左塞（Djoser）；塞凯姆凯特（Sekhemkhet）第4王朝（公元前2584—公元前2465年）主要统治者：斯尼弗鲁（Snefru）—胡夫（Cheops）—哈夫拉（Chephren）孟考拉（Mycerinus）第5王朝（公元前2465—公元前2322年）主要统治者：乌塞尔卡福（Userkaf）—萨胡拉（Sahure）；尼斐利尔卡拉（Neferirkare）—纽塞拉（Nyuserre）；伊塞西（Isesi）—乌纳斯（Unas）第6王朝（公元前2322—公元前2150年）主要统治者：特悌（Teti）——珀辟一世（PepyⅠ）；麦然拉（Merenre）—珀辟二世（PepyⅡ）进入古王国时代后，中央集权的专制主义王国在埃及各地大规模建造金字塔，习惯上称这一时代为“金字塔时代”。遗迹主要是萨卡拉、代赫舒尔、吉萨等地的金字塔群和太阳神殿及贵族官吏的马斯塔巴墓群。金字塔是第四王朝纪念性建筑物的杰出代表，是当时哲学和宗教文化的表达，是与法老对太阳的祭仪联系在一起的。物质层面上金字塔的石块和太阳光，被认为意味着法老的精神能够上达于天，参与到太阳诸神中去。Chephren金字塔比Cheops金字塔小，但它建在高地上，更为陡峭，让人感觉到它是三座金字塔中最大的一座。在第三王朝法老左塞的金字塔墙壁上，可以看到这些铭文，这些铭文是用来保佑法老的灵魂永远长存的。这座金字塔的修饰没有最后完成，法老好像是匆匆入殓的。据古希腊的历史学家记载，左塞是被他的卫兵刺死的。左塞的梯形金字塔是埃及建筑史上的转折点——从砖木转入石结构时期。米恩金字塔，被认为是从梯形金字塔到真正金字塔的转变类型。斯尼弗鲁时期，美杜姆金字塔包括了以下几个部分：东部的葬室（a）、围墙（b）、砌道（c）、山谷神庙（d）、卫星金字塔（e）、一个马斯塔巴墓（f）。哈夫拉的闪长岩雕像，这位法老是胡夫的儿子和继承人，他被刻画成端坐于宝座，身着典型的褶皱衬衫，头戴王巾——一种垂至胸前的头饰。一只神鹰伸展双翅拥抱着哈夫拉的头部以示护佑。鹰是荷鲁斯的象征，这位鹰神庇护法老，法老是他在尘世的代表。（开罗博物馆）第五王朝开国君主乌斯卡夫的雕像。1957年发现于阿布萨地区的乌斯卡夫太阳神庙，在雕像中，乌斯卡夫头上戴着标志下埃及的红冠。乌纳斯（第5王朝最后一个国王）金字塔石室的内壁首次带有象形文字，充满创新和魔幻之处，用于帮助法老在身后克服困难，战胜在冥界遭遇的敌人，再一次加入太阳神拉的行列。这些魔幻般的文字后来演化成石棺文字（刻于石棺之上），最后在新王国时期演化成亡灵书。佩比一世，是第六王朝的第三个君主，从