经典诵读 一年级上册 (一)

•君铸次狡中数材）・

雅言传承文明经典漫润人生

彩囹法音版

我们中华民族有着五千年悠久的历史，古典诗文源远流长、博大精深。从经史

f•集到典章文物、从琼楼K字到秦砖汉瓦、从大漠边堪的悠悠羌笛到烟雨午痛的绵

绵钟声……穿越时空，我们感受到的是历史给予我们的文化馈赠，祖国大地赋予我

们的精神食粮。

行走在经典诗文长廊，先秦诸子的哲学思想熠熠生辉，他们的大智怒让我们在

为人处坐、齐家治国方面右所感悟，从而打开胸襟；诗经、楚辞、唐诗、宋词、元

曲等文学作品陶冶了我们的性情，滋养r我们的心灵；《三字经》《百家姓》《千

字文》……这叫启蒙读物讲述着占代人文历史、山川风物、科学技术。中国经典诗

文真可以说是语或洗练，内蕴中富，意存高远。

“有朋自远方来，不亦乐乎。”——这是儒雅宽宏、衷心交友的孔子；

“上善若水，水善利万物而不争。”一这是神态安详，见水悟道的老子；

“水击三千里，拉扶摇而上者九万里。”—这是放E鲤鹏.万里逍遥的庄子；

“四海之内，皆兄弟也“一这是开放的泱泱大国风范；

“掬水月在手，弄花香满衣”——这是亲近而美丽的春江花月夜；

“两岸硝烟杨柳绿，一园春雨杏花红”一一这是无论多么繁华的都市生活也无

法取代的一角故园；

“金戈铁马梦一场，仰天长味归去来“一一这是吞吐万丈长虹的男儿气概。

“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”一一这不光是杜甫对李白的赞誉。文化长廊中的

经典诗文，又有哪一篇不是字字珠矶，笔笔生花，卷卷永恒呢？

中国是一个文化大国，对本民族文化的珍视是一个国家屹立千年的基石。

为此，我们精心选编了这部古诗文经典诵读校本，旨在弘扬传统文化，传承中

华文明。在吟咏诵读中提升审美情趣，塑造完美人格;在与世界的交流中，树立民族

精神。况且对我们每个同学来说，在记忆的黄金时期多背一些经典诗文，将来在工

作和生活中必定会左右逢源而文如泉涌、口吐珠矶而下笔右.神。更重要的是这些经

典也必将成为伴随我们一生的智慧财富，潜移默化的滋养我们的生命。

含英唱华，与经典同行分声玉振，邀圣贤为伍。这难道不是有;功德无吊的匚程吗？

“合抱之木，生于毫末九层之台，起于累土。”让我们共同享受经典，享受智

.享受诗意人生吧。

目录

（第一章古诗词谛读）

一、秋浦歌..............................................................05

二、月下独酌（节选）...................................................06

三、送灵澈上人..........................................................07

四、杂诗................................................................08

五、逢雪宿芙蓉山主人...................................................09

六、苔..................................................................10

七、登幽州台歌..........................................................11

八、赠花卿..............................................................12

第二章国学经典诵读］

《笠翁对韵》（一东）节选.................................................15

《笠翁对韵》（二冬）节选.................................................16

《笠翁对韵》（三江）节选.................................................17

《笠翁对韵》（四支）节选.................................................18

（第三章名言警句）

读书篇...................................................................21

惜时篇...................................................................22

勤奋篇...................................................................23

W第四章小故事大道理？

农夫和母鸡...............................................................27

“我”为什么评不上......................................................28

坐井观天.................................................................29

画蛇添足.................................................................30

专心致志.................................................................31

狐狸和葡萄...............................................................32

新课标一年级上册推荐必读书目............................................33

古

语

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、、房.李白

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白发三千丈，缘愁似个长。

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不知明镜里，何见得荻霜。

,⑥⑥-----------------------------------------论

①秋浦：唐时属池升:郡，故址在今安徽省贵池西。械

②白发：白头发。亦指老年。

③缘：因为。

④个：如此，这般、

⑤明镜：明亮的镜子。

⑥何处：哪里，什么地方。

⑦秋霜：形容头发白如秋霜。

⑨伞

白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。

不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？

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诗人用极其夸张的手法，写出自己内心深长的愁绪，前两句出语天

真，白发竟然有“三千丈”那么长，在生活中是根本不可能的，但如此

夸张的描写，却把作者内心的愁苦生动而形象地表现了出来。后两句水

到渠成，用“不知”两字写出一种惊奇和叹惜，年华逝去的感慨得到深

刻地抒发，“秋霜”两字用语自然，但却发人深思。如果不是仙才，根

本作不出这样的诗!

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4作者介绍箕0

李白（701年—762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义©

诗人，被后人誉为诗仙，祖籍陇西成纪（特考），出生于西域碎叶

城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李G

太白集》传世。762年病逝，享年61岁。

作者李白古诗作品：《望庐山瀑布》《静夜思》《早发白

帝城》《短歌行》《将进酒》《古风•庄周梦蝴蝶》《怨情》

《鹦鹉洲）《独坐敬亭山》《送内寻庐山女道士李膨空二首》。

yudxidduzhu6j泊xudn

I月下独酌（节选）*

大彦•拿白

huajianyihujiOduzhu6wiixiangqin

花间一壶酒，独酌无相亲

福

jubeiyaomingy而duiyingch6ngsanr6n

奉表遨明月,好影晟三人O

诏

被

①酌：勘酌，喝酒。

②邀:邀请。

准备一壶美酒，摆在花丛之间，自勘自酌，无亲无友，孤独一人。

我举起酒杯邀请媚人的明月，低头观见身影，共饮已有三人。

0o

这是一个料心剪裁出来的场面，写来却是那么自然。李白月下独

酌，面对明月与影子，似乎在幻觉中形成了三人共饮的画面。在这温暖

的春夜，李白边饮边歌舞，月与影也紧随他那感情的起伏而起伏。借酒

浇愁，独自饮酒，无人作陪，更是孤独与凄凉，暗含诗人思乡之情，

O年作者介绍次

©李白（701年一762年），字大白，号卡•莲居士，唐蒯浪漫主义

©诗人，被后人誉为诗仙祖箝陇西成纪（待考），出生于西域碎叶

G城，4岁再随父迁至剑南道弗州。李白存世诗文千余篇，有《李

太白集》传世。762年病逝，享年61岁。

作者李白古诗作品：《望庐山瀑布》《势夜思》《早发白

帝城》《短歌行》《将进酒》《古风•庄周梦蝴蝶》《怨情》

《鹦鹉洲》《独坐敬亭山》《送内寻庐山女道士李膨空二首》。

送sdng灵Hng藤chd工shdng人rdn

cangcangzhul（nsi

苍苍竹林等9

M11ddix论y6ng

荷笠带斜阳，祠

---------论

①灵澈上人：唐代著名僧人，本姓杨，字源澄，会稽（今浙江绍

兴）人，后为云门寺僧。上人，对僧人的敬称。

②苍苍：深青色，竹林寺：在今江苏丹徒南。

③杳杳：深远的样子。

④荷笠：背着斗笠。荷，背着。

蔡金

苍翠的丛林掩映着竹林寺，远远地传来黄昏的钟呜声。

身背斗笠在夕阳的映照下，正独自沿着青山走向远方。

—@©----------------------------------------------

这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情，它借景抒情，

构思精致，语言精炼，太朴秀美，是唐代山水诗的名篇。

前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，

点明时已黄昏.仿佛傕促灵澈归山。诗人出以想窠之笔.创造了一个清

远幽渺的境界。此二句重在写景，景中也寓之以情，后二句即写灵澈辞

别归去情景，灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越

远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。“独归远”显

出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。只写行者，未写送者，而诗人

久久伫立，目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵

澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度，送别多半籍然情o

伤，这首送别诗却有一种闲淡的意境，和作者的寂寞心情，0

垮作者介绍也一一-

刘长卿，唐代诗人，字文房，河间（今属河北）人，天©

宝（唐玄宗年号，742—756）进士，曾任长州县尉，因事下G

狱，两遭任谪，量移睦州司马，官终随州刺史。诗多写政治

失意之感，也有反映离乱之作，善于描绘自然景物，以五七

言近体为主，尤长于五言，称为“五言长城”o有《刘随州

诗集》。

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杂诗）

十wdngg

•王维

jun才guxiang\6iyingzhiguxiangshi

君自故乡来,应知故乡事。

Idiriqfchuangqidnh6nrr6izhu6huawdi

福来日绮窗前,寒梅著花未？°

诏

⑥Q-------------------------------------

被①来日：来的时候。

②绮窗：雕画花纹的窗户。

③著花未：开花没有？著花，开花。未，用于句末，相当于

“否”，表疑问。

您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时

候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？

—@o--------------------------------------

这是一首思乡诗，通篇运用借问法，完全以问话的口吻，借白描记言的

手法，简练而形象地表达了游子思念家乡的感情，抒发了主人公对故乡亲人和

与风物景色的思念。本诗信手拈来，自然天成。原诗有三首，这是第二首。

开头两句，诗人以一种朴实自然的语言，传神地表达了主人公强烈

的乡思的急迫感情。后两句运用了留白的手法抒发情感。

这首诗表现作者的情趣与倾向。诗人想念故乡，自然是情理之中；

而喜欢梅花，则溢于言表。全诗平淡质朴，却诗味浓郁。诗人寓巧于

朴，运用典型化的技巧，如叙家常。

库作者介绍二

O王维（公元701?~761年），唐代诗人，字摩诘，太原祁州

@人（今山西祁县）人。

王维其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。安史

@开元（唐玄宗年号，713—741年）进士。累官至给事中，安禄山

G叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右

丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田羽川，过着亦官亦隐的优游生

活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材

的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，

宣扬隐士生活和佛敦禅理；体物精细，状写传神，有独特成就兼通音乐，工书

画。有《王右丞集》。

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逢雪宿芙蓉山主人*

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唐•刘长卿)

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日暮苍山远，天寒白屋贫

chdim6nw6nqudn传ifengx而泗guir6n祠

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

,<$>&-------------------------------------论----------------------

①苍：青色。

②白屋：指贫穷人家的房屋，屋顶常用白茅草覆盖，或用木板而不涂油漆

③柴门：篱笆门。

④闻：听。

⑤吹：狗叫。

傍晚路经远方的苍山下，天寒更显得茅草屋的清贫,柴门外忽然传

来了狗的叫声，我是风雪夜里投宿的人。

—@0----------------------------------------------

这首诗主要写的是诗人在旅途中遭遇暴风雪天气，行程艰难，借宿

在芙蓉山上一户人家，有一种返乡回家的感觉。这首诗以极其凝练的诗

笔，描画出一幅旅客暮夜投宿、山家风雨人归的雪山夜宿图。按投宿顺

序，首句写旅客山路行进所感，次句写到达投宿人家所见，后两句写入

夜后在主人家所闻。每句诗构成一个独立的画面，而又彼此连属。诗中

有画，画外见情。O

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汨作者介绍夕=@

刘长神，唐代诗人，字文房，河间（今属河北）人，天

宝（唐玄宗年号，742—756）进士，曾任长州县尉，因事下G

狱，两遭任谪，量移睦州司马，官终随州刺史。诗多写政治

失意之感，也有反映离乱之作，善于描绘自然景物，以五七

言近体为主，尤长于五言，称为“五言长城”o有《刘随州

诗集》。

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苔）

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•袁枚

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祠白日不到处,青春恰自Ao

Mihuarumlxidoy6xi0mudankai

诏苔花乜口耒3,也学牡丹开。

核<$><$>----------------------------------------------------------

①白日：太阳

<$>合

春天和煦的阳光照不到的背阴处，生命照常在萌动，苔葬仍旧长出

绿意来。

苔花虽如米粒般微小，依然像那高贵的牡丹一样热烈绽放。

—@0------------------------------------------------

苔辞自是低级植物，多寄生于阴暗潮湿之处，可它也有自己的生命

本能和生活意向，并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气，诗人能看到

这一点并歌而颂之，很有眼光！

琮作者介绍胞.............i…

袁枚(1716—1797)清代诗人、散文家。字子才，号简

斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘

(今浙江杭州)人。乾隆四年进士，历任深水、江宁等县知

县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园，吟

咏其中。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铃合

称“乾隆三大家”。

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登ft丽台歌

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唐・陈子昂

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h加bu伽Idizh6

1、前不见古人，后不见来者。

祠

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会天地之悠悠,独怆然而涕下。论

被

①幽州：古十二州之一，现今北京市。

②悠悠：渺远的样子。

③怆然：悲伤凄凉。

④涕；眼泪。

⑥®

先代的圣君，我见也没见到，后代的明主，要等到什么时候？想到

宇宙无限渺远，我深感人生短暂，独自凭吊，我眼泪纵横凄侧悲

愁！

@0

这首短诗深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聚的情绪，语言苍劲

奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。

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电作者介绍审0

陈子昂(659~700),唐代文学家。宇伯玉，梓州射©

洪(今属四川)人。少任侠。举光宅进士，以上书论政，

为武则天所赞赏，拜献台正字，右拾遗。后世因称陈拾G

遗。敢于陈述时弊。曾随武攸宜征契丹。后解职回乡，为

县全段简所诬，入狱，忧愤而死。于诗标举汉魏风骨，强

调兴寄，反对柔磨之风。是唐代诗歌革新的先驱。有《陈

伯玉集》传世。

十

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锦城丝管日纷纷，半入江风半入云:

词clquzhlyingtianshdngydu伯njiann6ngd6jlhufw6n

此曲只应天上有，人间能得几回闻？

诏♦9：4

•<8><s>--------------------------------—

被①花卿：花敬定，成都府尹崔光远的部将。

②丝管：弦乐和管乐此处泛指音乐。

③纷纷：多而乱的样子，这里指看不见、摸不着的乐曲。

④闻：听到。

⑨合

锦城里日日双荡着美妙乐声，一半江风吹散一半袅袅入云。这悠扬

曲调莫非是神仙演奏，在凡俗的人间能够几回听闻？

—。O-----------------------------------------

前两句是实写，后两句是遐想。因实而虚，虚实相生，将乐曲的美

妙贽誉到了极度。“天上”指天子所居皇宫；“人间”指皇宫之外。这

是封建社会常用的双关语。说乐曲“只应天上有"，那么，“人间”当

然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”，不仅“几回闻”，

而且“日纷纷”，作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中既含蓄婉转又

确切有力地显现出来了。

o

@4作者介绍作

©杜甫（712年一770年），字子美，自号少段野老，唐代伟大的

现实主义诗人，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县，原箝沏北

G寰阳。

为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜

甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”o杜

甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部

集》。

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（《笠翁对韵》；

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《笠翁对韵》作者：李渔（1611-1680年），原名仙侣，号天征，后改名

渔，字笠翁，一字笠鸿、谪凡。李渔祖籍在浙江兰溪下李村，生于雉皋（即今伐

江苏如皋）。李渔是明末清初一位杰出的戏曲和小说作家，他仿照《声律启

蒙》写的旨在作诗的韵书因此叫《笠翁对韵》。油

Rwengdulyunyidongjidxudn

《笠翁对韵》（一东）节选

Odnddd)yudulfengddludulchdngkong

天对地，雨对风，大陆对长空。

shanhuddulhdishuchiridulcangqidng

山花对海树，赤日对苍穹。

------------------

①山花：生长在山上的花儿。

②树：指大海里的珊瑚,

③日：红太阳。

④赤：红色Q

⑤苍穹：青天。苍，音色。

—既麴---------------------------------

“天对地，雨对风”是一个字对一个字，我们称为“一字对"o

“天”是大自然的一部分，“地”也是大自然的一部分，两者正好相

对，“雨”是一种自然气象，与它相对的必须也是自然气象，因此对

“云”、对“霜”，对“雾”、对“雪”都行。这里以“风”相对，是

因为要押“一东韵”。“大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹”都是

两个字对两个字，我们称为“两字对”。同一个句子里出现的全属于同

一类事物，用的都是近义词，所以它们属于“正对”。

nwengdulyundrdongj治xudn

《笠翁对韵》（二冬）节选

（8

ch6ndulwOxidduidongxidshdngduigoochong

学晨后年，宜野至，手自好高看。

qingchunduiMizhduguMiduicongsong

於青春对自昼，缶柏对苍孤。

成）■<$><$>------------------------------------------------------------

①下响:午后的饮食，

②高舂:傍晚时分，一般在傍晚时分，人们开始为第二天春米，所以

用“高舂”代替傍晚。

③青春：既指春天，也指少年。

—盼❽----------------------------------

晨、午、夏、冬、下饷、高春、青卷、白昼，都是表示时间的词，

相互对得很贴切。这几句不仅整个词的词义是相对的，就是把单个词再

拆开，一个个“零件”也都各自为对，如“下饷”本与“高占”相对，

但“下”与“高”在方位上也形成了对应;而“青春”与“白蛋”的第一

个字在颜色上也是对应的。词性相应。

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《笠翁对韵》（三江）节选

0

jidulduzhidulshuangddhdidulchdngjiang

奇对偶，只对双，大海对长江。当

河p6ndulyiizhdnMozhudulyfc)gong

金盘对玉盏，宝烛对银红。

油

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,④⑨------------------------------------------

诏

①奇：单数。②偶：双数。

③盏：酒杯。④烛：非常好的蜡烛。it

⑤银4工：用白银做台的灯。

—O©-----------------------------------------

前两句其实是一样的，只是换了种说法而已。这种相同的事物用不

同的词来表达的手法在中国古代非常重要，因为在一首诗词或一副对联

中，一般不允许有重复的字词出现。如果表达一种意思需要用重复的词

汇.那就必须换一种说法。

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《笠翁对韵》（四支）节选

0

qudndulshigonduizhidxiizhudult6nsi

学泵对石，手对发，吹林对弹丝。

shantingddshul破yingwudulIdcl

山亭对水榭，鹦鹉对鸿鹤。

就令⑧--------------------

论①千：树的主干。

②吹竹：用竹子制成的管乐器，用来吹奏。

③弹丝：昆苞、琴、瑟一类的弦乐器，用手来弹。

④水榭：水面上建的房屋。

⑤鸽：一种善于捕鱼的水鸟，多生活在水边，可以驯养。通称鱼

鹰。

—O❽--------------------------------------------------

这几句虽然各不相关，但本身就是一幅很有意趣的图画。泉石树

木、山亭水榭，这一般是隐土的居所，吹竹与弹丝则是隐士的日常消

遣，鹦鹉与腾鹤也是隐士们经常蓄养的玩物兼帮手。末句在对仗上颇有

讲究，“鹦鹉”和“阳鹤”都是联绵词，两两相对，极为稳妥，

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第三章言

去

背

洗

让

反

警

寻

一

去

一

幼

求

背

我

下

小

枭