2024年岳阳楼记知识点梳理

《岳阳楼记》知识點梳理一、基础知识:1、作家作品:范仲淹(989-1052,字希文,汉族,苏州吴县(今属江苏人。北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學家,祖籍邠州(今陕西省彬县,後搬家苏州吴县(今江苏省吴县。他為政清廉,体恤民情,刚直不阿,力主改革,屡遭奸佞诬谤,数度被贬。本文选自《范文正公集》。2、重點字詞:第一段:谪:封建王朝官吏降职或遠调。守:指做州郡的長官。巴陵:郡名,即岳州,治所在目前湖南岳阳。越明年:到了次年。(就是庆历五年,1045越:超過,過了。政通人和:政事顺利,百姓和乐。通:顺利。和:和乐。具:通“俱”,全,皆。乃:于是。增:扩大。制:规模。属:通“嘱”,嘱托。作文:写文章。记:记叙。第二段:胜状:胜景,好景色。衔:包括。吞:吞吐。浩浩汤汤(shāng:水波浩荡的样子。横無际涯:宽阔無边。横:广遠。际涯:边。(际涯的区别:际专指陆地边界;涯专指水的边界朝晖夕阴:或早或晚(一天裏阴晴多变化。晖:曰光。气象:景象。萬仟:仟变萬化。大观:雄伟景象。前人之述备矣:前人的记述很详尽了。备:详尽。然则:虽然如此,那么。南极潇湘:南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流,湘水流入洞庭湖。极:尽。迁客:谪迁的人,指降职遠调的人。骚人:诗人。战国時屈原作《离骚》,因此後人也称诗人為骚人。會:汇集。览物之情,得無异乎:看了自然景物而触发的感情,怎能不有所不一样呢?览:看。异:不一样第三段:若夫:用在一段话的開頭以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”,“至若”近似“至于”。淫雨:连绵的雨。霏霏:雨(或雪繁密的样子。開:放晴。阴:阴冷。浊:浑浊。排空:冲向天空。曰星隐曜:太阳和星星隐藏起光辉。曜:光辉岳:高大的山。山岳潜形:山岳隐没了形体。潜:隐没。行:通行。樯倾楫摧:桅杆倒下,船桨断折。樯:桅杆。楫:桨。倾:倒下。薄暮冥冥:傍晚天色灰暗。薄:迫近。斯:這。则:就。有:产生。去国怀乡:离開国都,怀念家乡。去:离開。国:国都。忧谗畏讥:紧张(人家說壞话,惧怕(人家批评指责。畏:胆怯。谗:說壞话。讥:批评指责。萧然:萧条冷落的样子。感:感慨。春和:春風和煦。景:曰光。波澜不惊:湖面安静,没有惊涛骇浪。惊:這裏有“起”、“動”的意思。上下天光,一碧萬顷:天色湖光相接,一片碧绿,广阔無际。萬顷:极言其广。沙鸥:沙洲上的鸥鳥。翔集:時而翱翔,時而停歇。集:鳥停息在树上。锦鳞:漂亮的魚。芷:一种香草。汀:小洲。岸芷汀兰:岸上的小草,小洲上的野花。郁郁:形容草木茂盛。而或:有時。長烟一空:大片烟雾完全消散。一:全。皓月仟裏:皎洁的月光一泻仟裏。浮光跃金:波動的光闪著金色。這裏描写月光照耀下的水波。静影沉璧:静静的月影像沉入水中的玉璧。這是写無風時水中的月影。璧:圆形的玉。何极:哪有穷尽。旷:開阔。怡:快乐。宠辱偕忘:光荣和屈辱一并忘了。偕:一起。临:迎著。把酒临風:端酒當著風,就是在清風吹拂中端起酒来喝。把:持,执。洋洋:快乐得意的样子。第五段:尝:曾經。求:探求。古仁人:古時品德崇高的人。心:思想感情。或异两者之為:或許不一样于(以上两种心情。或:近于“或許”“也許”的意思,表委婉口气。异:不一样于。為:這裏指心理活動(即两种心情。以:由于。不以物喜,不以已悲:不因外物(好壞和自已(得失而或喜或悲。居庙堂之高:处在高高的庙堂上,意思是在朝廷上做官。下文的“進”即指“居庙堂之高”。庙:宗庙。堂:殿堂。庙堂:指在朝廷。处江湖之遠:处在僻遠的江湖间,意思是不在朝廷上做官。下文的“退”,即指“处江湖之遠”。是:這样。然则:既然如此,那么……其必:一定。先:在……之前。後:在……之後。微斯人,吾谁与归:(假如没有這种人,我同谁一道呢?微:没有。斯人:這样的人。谁与归:就是“与谁归”。归:归依。3、背诵句子:①体現作者的遠大理想:先天下之忧而忧,後天下之乐而乐。②体現作者的旷达胸襟:不以物喜,不以已悲。③洞庭湖月夜美景:浮光跃金,静影沉璧。④從空间角度描写岳阳楼雄伟景象的句子:衔遠山,吞長江,浩浩汤汤,横無际涯。⑤從時间角度描写岳阳楼景象的句子:朝晖夕阴,气象萬仟。⑥迁客骚人因物而喜:心旷神怡,宠辱偕忘。⑦迁客骚人因物而悲:去国怀乡,忧谗畏讥二、内容理解:(一段落层次:第一部分(1段:记叙了重修岳阳楼的背景及作记的缘由,由此生发出一篇之意。第二部分(2—4段:文章主体。写“迁客骚人”或悲或喜的“览物之情。”第一层(2段:写洞庭湖雄伟壮丽的景象并提出“览物之情,得無异乎”一問。第二层(3、4段:用两個排比段分别写出“迁客骚人”的“览物之情”——一明一暗,一喜一悲,形成鲜明對比。第三部分(5段:抒发作者的阔大胸襟和政治理想。這是全文的关键。(二内容主旨:通過迁客骚人登楼時或喜或悲的览物之情的分析议论,体現了作者“不以物喜,不以已悲”的豁达胸襟和“先天下之忧而忧,後天下之乐而乐”的政治理想,并以此鼓励友人不要因坎坷灰心,先苦後乐,也同步警策自已學习“古仁人”。(三問題思索:1、為何要從滕子京写起?由于是应滕子京之請而作记,因此有必要先叙滕子京重修岳阳楼的事,也是對滕子京的赞颂,也含蓄地表明了作者對友人被贬的同情和當政者的不满。2、第2段怎样写景?"衔"、"吞"二字的作用是什么?作者抓住特點概括地描述了岳阳楼的景象。首先指出岳阳楼的胜景集中在洞庭湖,接著從空间写了浩瀚的湖面,又從時间写湖上变化萬仟的壮丽景象。六個短句,既精炼,又有气势。"衔"、"吞"二字形象地写出山在湖中,湖蓄江水的壮阔气象,把静止的景物写活了,人格化了。作者在這裏并没有對岳阳楼详加描绘,原因有二:第一,作者明言"前人之述备矣",因此不必再去反复;第二,從全文看,作者写這篇文章的目的不在于简介岳阳楼的建造通過和它的构造及景物,而在于借景抒情。3、第3、4段写了什么内容?這一段描写了洞庭湖景色阴晴的变化以及迁客骚人登楼時不一样的心清。這段内容紧紧围绕上段概述洞庭湖"朝晖夕阴,气象萬仟"和"览物之情,得無异乎"的意思分段来写。4、作者认為古仁人之心和迁客骚人的思想感情不一样在哪裏?迁客骚人的思想感情往往因個人遭遇或外物的触化而发生变化;古仁人则"不以物喜,不以已悲"。5、本节中有些句子有前後照应的关系,有些句子有承上启下的作用,把它們找出来阐明它們的关系或作用。"朝晖夕阴,气象萬仟",為下两段分别写洞庭湖上"淫雨霏霏"和"春和景明"的景象伏笔。"迁客骚人,多會于此,览物之情,得無异乎",既承接上文写景的句子,又引出下面两段文字,其中"情""异",是关键詞,是全篇抒情、议论的基础。6、作者发了什么议论?為何在文章末段发這样的议论?作者借虚拟的"古仁人",即自已心目中具有崇高品德的人与上文的迁客骚人對照,表明了對两种悲喜观的不一样态度。作者肯定了古仁人的"不以物喜,不以已悲",实际上与否认、批评了迁客骚人的悲喜观。作者對迁客骚人的批评,也是對好友滕子京的善意而含蓄的劝戒。作者又以古仁人的名义從正面引出了自已"先天下之忧而忧,後天下之乐而乐"的政治見解,表明自已不為個人得失而悲喜,以天下為已任的崇高怀抱。作者在文章末尾用這样的精神自勉,其中當然包括對好友的期望。7、古仁人的悲喜感情跟外物没有关系,跟個人遭遇也没有关系。那么跟什么有关系呢?他們"居庙堂之高则忧其民,处江湖之遠则忧其君",不是忧"民",便是忧"君"--怕皇帝做出害民的事情来;他們"進亦忧,退亦忧",可見他們的"忧"跟個人的進退、荣辱都没有关系。他們是為民生疾苦而忧心忡忡。8、說說“览物之情,得無异乎”和“古仁人之心,或异两者之為”两句中的“异”字,分别指什么内容。“览物之情,得無异乎”的“异”,是指不一样的自然景物引出的“迁客骚人”不一样的感触,即“悲”与“喜”两种不一样的心境。“古仁人之心,或异两者之為”的“异”,是指古代仁人不一样于上述“迁客骚人”,能不受自然景物好壞的影响,“不以物喜,不以已悲”。9、写文章,往往以一两個警句振起全篇,回答問題,体會“先天下之忧而忧,後天下之乐而乐”這個警句在全文中的作用。①滕子京“谪守巴陵郡”而“重修岳阳楼”,這阐明了什么?阐明滕子京在逆境中“不以已悲”,仍然奋发有為的治理政事,由此也可看出他的阔大胸襟,跟一般的“迁客”不一样。②作者用哪些话概括阐明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”?這样写的目是什么?“去国怀乡,忧谗畏讥”概括阐明了“迁客骚人”的“悲”;“心旷神怡,宠辱偕忘”概括阐明了“迁客骚人”的“喜”。這样写是為了将此类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對比,引出下文,由写情自然转入议论,突出全文主旨。③在最终一段中,作者是怎样把上述警句放在明显的位置上?作者拾分巧妙地运用设問方式逐层推進,最终才點出警句。先用比较方式设問,以“不以物喜……则忧其君”阐明“古仁人之心”的内涵,显示了“古仁人”的阔大胸襟和崇高的道德情操。由此得出“進亦忧,退亦忧”的论断,突出一种“忧”字,自然引出第二個设問“何時而乐”,使文章又推進一层。問後而警句出現,給人印象极深。10、本文的立意和构思有什么尤其?据史料记载,滕子京函請范仲淹作记,特附上一幅《洞庭晚秋图》,并說:“山水非有楼观登览者不為显,楼观非有文字称记者不為久。”但《岳阳楼记》却超越了單纯写山水楼观的狭境,将自然界的晦明变化、風雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”結合起来看,從而将全文的重心放到了抒写政治理想方面,扩大了文章的境界。全篇看似闲笔漫叙,实际上却大有深意。滕子京与范仲淹為同榜(宋真宗大中祥符八年,即公元10進士,两人交谊颇厚。滕子京是被诬陷私自動用官钱而被贬的,他到岳州後,“愤郁颇見辞色”,他人庆祝岳阳楼将落成,他却回答說:“落甚成?只待凭栏大恸数場。”可見他的情绪极為低落。范仲淹正是借作记之机,含蓄委婉地劝戒他要“不以物喜,不以已悲”,试图以自已“先天下之忧而忧,後天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友。這是本文命意之所在,也决定了文章叙议結合的風格。11、怎样理解“先天下之忧而忧,後天下之乐而乐”?作者在列举了悲喜两种状况後,笔调忽然激扬,道出了超乎這两者之上的一种更崇高的理想境界,那就是“不以物喜,不以已悲”!感物而動,因物悲喜虽然是人之常情,但并不是做人的最高境界。古代的仁人,就有坚定的意志,不為外界条件的变化動摇。無论是“居庙堂之高”還是“处江湖之遠”,忧国忧民之心不改,“進亦忧,退亦忧”。這似乎有悖于常理,有些不可思议。作者也就此拟出一問一答,假托古圣立言,发出了“先天下之忧而忧,後天下之乐而乐”的誓言,曲终奏雅,點明了全篇的主旨。三、写作手法:1、叙事、写景、抒情、议论相結合。2、大量使用骈句,兼以散句,語言凝练优美,句式長短不一,錯落有致,声调铿锵,富于音乐美。四、課後題提醒:1、提醒見“内容理解”第8題。2、①乃:于是;②属:嘱托;③观:景象;④去:离開,谗:說壞话;⑤偕:一起;⑥归:归依五、知识點梳理:(一通假字:1、百废具兴{“具”通“俱”,全、都}2、属予作文{“属”通“嘱”,叮嘱}(二古今异义:1、越明年{古义:次年。今译:今年的下一年}2、属予作文{古义:写一篇文章。今译:學生作為练习所写的文章}3、去国怀乡{古义:离開国都今译:前去国家}4、進亦忧,退亦忧{古义:入朝為官隐居乡野今译:向前移動向後移動}5、沙鸥翔集{古义;鳥停息在树上今译:汇集}6、微斯人{古义:没有今译:微小}7、气象萬仟{古义:景象今译:大气的状态和現象}8、南极潇湘{古义:向南抵达今译:地球的最南端}9、浊浪排空{古义:冲向天空今译:所有清除掉}10、宠辱偕忘{古义:荣耀今译:偏愛}11、备古义详尽前人之述备矣今义准备12、景古义曰光至若春和景明今义景物、13、尝古义曾經予尝