2025版高考历史一轮复习第十二单元西方人文精神的起源发展及近代以来的世界科技文艺第1讲西方人文精神的起源与文艺复兴讲义含解析新人教版必修3

PAGEPAGE23eq\a\vs4\al(第1讲西方人文精神的起源与文艺复兴)形成体系把握要点1．有关希腊先哲的4个关键点(1)一个前提：希腊民主政治。(2)一个核心：人的价值、人的确定作用。(3)一个转变：自然哲学→社会哲学。(4)两句名言：“人是万物的尺度”、“学问即美德”。2．有关文艺复兴的5个关键点(1)一个前提：资本主义在西欧兴起。(2)一个发源地：意大利。(3)一种形式：以复兴古典文化的形式。(4)一个核心：人文主义。(5)一个实质：成长中的资产阶级在思想领域的反封建斗争。课题(一)西方人文精神的起源[回扣教材学问]一、智者学派1．背景经济基础奴隶制经济的旺盛，为古希腊人文主义思想奠定了经济基础政治基础公元前5世纪，古希腊奴隶制民主政治发展到顶峰思想基础哲学家把探讨重点转移到“人”本身2.概况(1)出现时间：公元前5世纪。(2)探究主题：以人和人类社会为探究的主题，探讨人类，反思人类自己。(3)思想主见：强调人的价值；反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，其兴废要以人为尺度；在社会道德方面，每个人都应有自己的推断标准，不应强求一律。(4)代表人物及主见：普罗泰格拉，其提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度。3．评价(1)主动作用：推动了雅典民众思想的启蒙和解放；强调人的价值，重视人的作用，树立了人的尊严和权威，是西方人文精神的最初体现；推动了雅典民主政治的发展。(2)消极作用：忽视道德，给极端个人主义打开了便利之门。二、苏格拉底1．背景：智者学派重视人的作用，但忽视道德；苏格拉底希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。2．主见(1)提出“有思想力的人是万物的尺度”的思想。(2)提出“美德即学问”的思想。(3)提出善是人的内在灵魂，指出教化对美德同等重要。3．影响：是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一门探讨“人”的学问。三、柏拉图和亚里士多德1．柏拉图(苏格拉底的学生)主见依据才智品德把每个人明确分工，各司其职；激励人们独立理性思索代表作《志向国》影响为理性主义的发展奠定了基础2.亚里士多德(柏拉图的学生)(1)主见：关注自然界和人类生活，特殊强调在整个自然界中，人类是最高级的。(2)影响：进一步发展了人文主义思想，使哲学成为一门独立的学科。[进补课程学问]一、智者学派和苏格拉底思想的异同智者学派苏格拉底不同点对道德的相识强调人的价值、人的确定作用，“人是万物的尺度”，而各种学问是提高人实力的基础强调学问的作用，道德和学问合二为一，道德行为必需以学问为基础民主政治主见民主政治，有些激进学者还提出城邦公民应当人人同等主见有学问、有德识的少数人治国，对民主政体特殊是雅典后期的激进民主政治表示剧烈反对历史地位人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文主义精神的滥觞第一次在哲学意义上发觉自我，使哲学真正成为探讨“人”的学问相同点体现了人文主义精神，探讨的领域由神和自然转向了人和人类社会二、古希腊人文思想与古代中国儒家思想的比较1．相同点(1)都留意人与人类社会：如希腊先哲对人的尊严和价值的强调；孔子提倡的“仁者爱人”，孟子的“人性善”，荀子的“人性恶”等。(2)都强调道德的作用：如苏格拉底主见改善人们的灵魂，培植好公民，以德教人；孔子思想的核心是“仁”和“礼”，主见以德治国。2．不同点古代中国儒家思想古希腊人文思想对人的属性的关注点强调社会中的“人”，强调每个人在社会人伦关系中的地位特殊强调人的“个体”，强调人的主观感受处理个人与社会关系的着眼点强调社会的等级秩序，重视伦理道德，维护封建专制强调人的同等，为西方近代民主奠定基础探讨自然科学的看法将社会和人文问题作为探讨的主题，忽视对自然科学的探究充溢理性与激情，关注自然界与人类社会作用服务于君主专制有助于民主政治[探究重难学问]一、古希腊人文精神的基本内涵和评价[材料]“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有很多东西是我们相识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。”“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”“万物存在与否，全在人的感觉。每个人都应当有自己的道德标准。”“一阵风吹来，你觉得冷它就是冷的，你觉得热，它就是热的。”——普罗泰格拉[问题]依据上述材料概括古希腊人文精神的基本内涵，并对其做出简要评价。[信息获得]普罗泰格拉是古希腊智者学派的典型代表，材料体现出古希腊人文精神的内涵。材料中第一段说明普罗泰格拉提倡怀疑精神，反对确定权威(神的意志)，反思人类自身。材料其次段中“人是万物的尺度”说明他强调人的价值和作用，体现了人类自我意识的觉醒。材料中第三段说明他过于重视人的主观感受，强调人的自由，否认世间有客观的评判标准。[史论形成]古希腊人文精神的基本内涵和评价(1)基本内涵①把探讨重点从相识自然转移到相识社会。②提倡怀疑精神，反对迷信和确定权威。③强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。④重视学问作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。⑤智者学派重视人的作用，提出“人是万物的尺度”。苏格拉底主见“美德即学问”，强调提高公民的道德修养。(2)评价主动影响智者学派和苏格拉底都重视人的价值和作用，对雅典民众的思想启蒙和解放起了主动的促进作用，他们的思想成为西方人文主义精神的源头消极影响智者学派过分强调个人的主观感受，忽视人们相识的共同性，给主观随意性和极端个人主义打开了便利之门二、苏格拉底对人文主义精神的发展[材料][解读]苏格拉底强调学问的重要性，追求真善美，强调人的价值，否定神的意志，最终被雅典陪审法庭判处死刑。他的死充分说明白雅典民主政治的缺陷；他虽然受到不公正的判决，也不愿违反国家的法律而求生，为维护民主制度仍旧英勇殉道，反映出他坚持真理与正义的信念！[史论形成]苏格拉底对人文主义精神内涵的拓展及目的(1)内涵拓展：(从关注人的自然属性到)关注人的美德，留意改善人的心灵；重视对人的教化。(2)目的：培育公民的道德价值观，挽救城邦(克服干脆民主制的弊端)。[研高考—知命题趋向]从延长学问的长度命题1．(2024·全国卷Ⅰ)在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相像，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完备无缺的。这反映了在古代雅典()A．宗教信仰意识淡薄B．人文思想根植于传统文化C．理性占据主导地位D．神话的影响随民主进程而减弱解析：选B古希腊的神话是一种传统文化。在古希腊的神话中，诸神具有人的一些特征，意味着蕴含人文思想，说明白人文思想根植于传统文化中，B项正确。神话传闻不等于宗教信仰，A项错误，解除；启蒙运动时期，理性主义占据主导地位，C项错误，解除；题干材料并未体现神话影响的减弱，D项错误，解除。2．(2024·全国卷Ⅲ)古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲解并描述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩处的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句醇厚话，我憎恨全部的神。”该剧深受雅典人的宠爱。这反映出当时雅典人()A．宗教意识淡薄 B．反对神灵崇拜C．留意物质生活 D．强调人的价值解析：选D古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》中，普罗米修斯是爱惜人类、不屈服于暴力的英雄人物。他为了人类的生存和发展与宙斯进行坚韧的抗争。题干信息反映了当时雅典人强调人的价值，D项符合题意。材料反映不出当时雅典人宗教意识淡薄、反对神灵崇拜和留意物质生活，故解除A、B、C三项。eq\a\vs4\al([题后启智])希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参加人的活动。神与人的区分仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神特性显明，没有禁欲主义因素，也很少有神奇主义色调。希腊神话的漂亮就在于神依旧有命运，依旧会为情所困，为自己的利益做出坏事。希腊神话中的神事实上是人化了的神，希腊神话中的人事实上是神化了的人，显示了希腊神话的进步性、现实性。希腊神话反映了早期先民的相识和思想的觉醒，歌颂人类和对生命的探求，对后世西方的哲学发展产生了深刻影响。希腊神话绚丽的想象和故事也为后世西方文学的发展打下了深厚的基础，后世西方的很多文学作品都带有古希腊神话的元素，其中蕴含的人对自身的歌颂也促进了人文主义精神的发展。从拓展学问的宽度命题3．(2024·浙江高考)古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方。如“留意人的全面发展、培育人的道德自觉”和“有益于人类、培育善人”的思想即属于后者。下列学派中接近上述思想的是()①儒家学派②墨家学派③斯多亚学派④智者学派A．①③ B．②④C．①②③ D．②③④解析：选A本题的题眼是“道德”，中国古代的儒家学派提倡道德和劝人向善，而西方的斯多亚学派重视道德的作用和劝人向善，故选A项。墨家思想中的“兼爱”是一种无等级差别的爱，对于什么是道德，怎么做才算有道德，说明的特别模糊，解除②。智者学派的主要观点“人是万物的尺度”过分夸大了人的作用，忽视了道德的作用，故解除④。4．(2014·浙江高考)如何看待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“去人欲”，也有的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。下列人物中，明确表达上述主见的有()①苏格拉底②亚里士多德③朱熹④李贽A．①②③ B．①②④C．①③④D．②③④解析：选D“放纵自己的欲望是最大的祸害”是亚里士多德的主见，“去人欲”是南宋理学家朱熹的主见，“穿衣吃饭，即是人伦物理”是明朝思想家李贽的主见，由此可以推断②③④正确，故选D项。eq\a\vs4\al([题后启智])就总体而言，中国哲学是一种“天人合一”、“性行相一”的道德伦理哲学，而西方哲学是一种“天人之别”、“主客二分”的自然科学哲学。两者在人生的自我追求和外在世界追问中表现出来的差异与特点既让我们惊羡文明的丰富，又让我们无奈地屈服于文明的轨迹。上到哲学中的世界观、相识论，下到个人的信念与安家立命，中西方哲学的种种差异因两种哲学传统源头的不同而不同。从探究学问的深度命题5．(2024·全国卷Ⅰ)古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫困；但是，我们不情愿把我们的道德和他们的财宝交换，因为道德是恒久存在的，而财宝每天在更换主子。”据此可知，梭伦()A．反对奴隶制度 B．主见权利同等C．抨击贫富差别 D．具有人文精神解析：选D依据材料，梭伦强调了道德的重要性，留意人的精神生活，因此具有人文精神，D项正确。梭伦改革保留了奴隶制度，实行财产等级制，承认贫富差别，并不主见权利同等，故A、B、C三项错误。eq\a\vs4\al([题后启智])习近平总书记在党的十九大讲话中多次强调教化要坚持立德树人，2024年8月，教化部考试中心主任刘桔在《中国教化报》发表文章《牢记立德树人使命写好教化考试奋进之笔》对高考命题进行了最新定调。历史高考试卷坚持“立德树人”为核心，以活泼新奇和内涵丰富的材料构建情境，以“润物细无声”的方式，丰富社会主义核心价值观的历史内涵。本题就充分体现了“立德树人”这一高考核心功能，极具现实意义和指导意义。[练模拟—悉命题热点]1．(2024·安阳一模)普罗泰格拉认为，人以自身的感觉获得学问，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。这说明他()A．主见以教化培育道德 B．强调人的价值和作用C．持客观唯心主义思想 D．仍抱有传统神学观念解析：选B依据材料可知，在普罗泰格拉看来，道德是以欲望和私利的追求为培育目标的，故A项错误；普罗泰格拉作为智者学派的领军人物，自然是强调人的价值和确定作用，故B项正确；依据哲学学问不难知道，人的感觉属于主观唯心主义而非客观唯心主义，故C项错误；材料中并没有对传统神学观念的相关提及，故D项错误。2．柱式建筑是古希腊建筑的特色。下面是古希腊建筑风格的比较表，这反映出古希腊人()建筑风格象征意义比例特征整体特点多立克式男性粗大刚劲、雄健、简洁爱奥尼式女性修长纤细、秀美、精致A.热衷追寻浪漫情调 B．对人作为万物之灵的骄傲C．崇拜干脆民主制度 D．主见“天赋人权”和男女同等解析：选B从表格中可以看出，古希腊人依据男性与女性的体型特征创建出多立克式和爱奥尼式建筑，说明古希腊人追求人体美，反映出其对人的崇拜，故B项正确；A、C两项在材料中反映不出来；“天赋人权”和男女同等是启蒙运动时期的主见，解除D项。3．(2024·湖北名校联考)古希腊智者的教化活动以传授修辞术、演讲术和诉讼术为主要内容，留意辩驳论证的技巧，目标在于训练和提高学生的思维方法、表达实力和政治素养。智者的教化活动()A．适应了政治体制须要 B．有利于缓和社会冲突C．体现了对真理的追求 D．使哲学成为探讨人的学问解析：选A依据材料“传授修辞术、演讲术和诉讼术”“留意辩驳论证的技巧，目标在于训练和提高学生的思维方法、表达实力和政治素养”，与雅典民主政治相适应，留意演讲，阐述政治主见有关，故A项正确；智者的教化活动与缓和社会冲突无干脆关联，故B项错误；“修辞术、演讲术和诉讼术”，不确定是对真理的追求，故C项错误；苏格拉底使哲学成为一门探讨人的学问，故D项错误。4．“古希腊七贤”之一的毕阿斯把人的好行为归于上帝。他还说过：“挣钱的工作最使人欢乐。”他认为只有人们富有了，才能更好地帮助别人。这反映了他()A．提倡科学、自由和同等 B．以大量的财宝支持城邦C．以人为中心关注世界 D．要求人民听从上帝的支配解析：选C科学、自由和同等是启蒙思想，与材料中“古希腊七贤”不符，故A项错误；材料中“帮助别人”不是支持城邦，故B项错误；材料中“最使人欢乐”“人们富有了，才能更好地帮助别人”表明以人为中心，故C项正确；材料没有涉及要求听从上帝的支配，故D项错误。5．古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题，着重表现主子公的英雄行为。虽然悲剧中主子公都难逃命运的魔掌而毁灭，但悲剧的整体气象不是凄惨，而是“悲壮”。这表明()A．悲剧代表古希腊文学最高水平B．古希腊人主见听从命运支配C．古希腊文明是英雄主义的滥觞D．戏剧是古典人文主义的载体解析：选D古希腊文学在其发展的四个阶段中各有成就，故A项错误；古希腊悲剧反映的是主子公与命运的斗争，故B项错误；材料强调的是古希腊戏剧而非古希腊英雄主义的起源，故C项错误；由材料“悲剧往往以人与命运的斗争为主题，着重表现主子公的英雄行为”可知古希腊悲剧着重表现主子公的英雄行为，是古典人文主义的体现，故D项正确。课题(二)文艺复兴[回扣教材学问]一、背景经济十四五世纪，意大利最早出现资本主义萌芽政治新兴资产阶级形成并渐渐成长壮大文化意大利较好地保留了大量的古希腊、罗马的古典文化外因造纸术与印刷术传入欧洲，极大地便利了文化的传播二、实质：是一场资产阶级性质的思想解放运动。三、核心：人文主义。主见以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创建者和主子，要求确定人的价值和尊严；文艺复兴时期的思想家们反对教会宣扬的禁欲苦行，抨击教会的腐败，提倡追求自由、华蜜和物质享受，激励发财致富和冒险精神，崇尚理性和科学，追求学问。四、成就人物作品思想主见薄伽丘《十日谈》抨击封建道德和教会的禁欲思想，宣扬人类同等，主见发展人的特性但丁《神曲》领先对教会的丑恶现象表达了憎恶彼特拉克《歌集》最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”达·芬奇《蒙娜丽莎》等作品一扫中世纪呆板拘谨的宗教气息莎士比亚《哈姆雷特》讴歌人的宏大和名贵，反映了人文主义思想五、影响主动影响思想冲破了基督教神学的桎梏，唤醒了人的自我意识，赞扬了为创建现世华蜜而奋斗的精神，为后来启蒙思想的出现打下了基础精神为资本主义制度的成功和发绽开拓了道路文学艺术众多精湛的文学艺术成为人类文学艺术史上的绚烂篇章，永放光线自然科学提倡科学试验、留意实践，催生了近代自然科学消极影响对人文主义的过分推崇，造成了文艺复兴时期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱它把资产阶级一个阶级的特性看作全人类普遍的人性，掩盖了资产阶级和人民的对立[进补课程学问]一、中世纪1．中世纪(约公元476～公元1640年)：是欧洲(主要是西欧)历史上的一个时代，自西罗马帝国灭亡(公元476年)到文艺复兴和大航海时代(15世纪末到17世纪)之前的这段时期。2．另有说法认为中世纪结束于文艺复兴和大航海时代：“中世纪”一词是15世纪后期的意大利人文主义者比昂多起先运用的。3．这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治：封建割据带来常见的斗争，天主教对人民思想的禁锢，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的苦痛中，所以中世纪或者中世纪早期在欧美普遍被称作“黑暗时代”，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。二、14～16世纪欧洲社会发展的基本特征政治方面16世纪西欧各国开展了以反对天主教为目标的宗教改革运动，打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教会的精神独裁经济方面14、15世纪首先在地中海沿岸的一些城市，出现了资本主义萌芽；手工工场渐渐成为工业生产的主要组织形式。15世纪末到16世纪初新航路的开拓，引起了欧洲的“商业革命”和“价格革命”，加速了封建制度的解体和资本主义的发展思想方面14～16世纪新兴资产阶级首先在思想领域向封建制度绽开了斗争，形成了以人文主义为核心的文艺复兴运动。它不仅在打破封建神学世界观和变更封建制度方面起了启蒙作用，还促进了近代自然科学的产生[探究重难学问]一、文艺复兴时期的人文主义[材料][解读]中世纪的圣母画像呆板拘谨，缺少情感；拉斐尔画作中的圣母，衣服色调艳丽，面部表情丰富，充溢母亲的慈祥。这体现了文艺复兴时期的绘画作品具有“把神人化”的特点，反映出从不允许人有感情到允许人自然感情流露(压抑人性——回来人性)的变更。[史论形成]文艺复兴时期人文主义的特征(1)人文主义首先是一场文化运动，集中于人文学科，人文主义者推崇古典文化并将其作为仿效的典范。(2)主要以文学艺术的形式表现出来，并取得了辉煌的成就。(3)人文主义的实质是强调人、人的尊严和人的价值，突出人的优越性。(4)人文主义确定人的现世生活，要求个人自由和特性解放，昭示了一种全新的个人主义的伦理观。(5)对教会和贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判，从侧面揭露禁欲主义与人性的冲突和对人性的扭曲。二、文艺复兴时期人文主义者的人神观[观点一]彼特拉克说：“我不想变成上帝或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要凡人的华蜜。”[观点二]彼特拉克曾这样说：“当这颗心灵思索或谈到宗教时，即在思索和谈到最高真理、真正华蜜和永恒的灵魂的挽救时，我确定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”[观点三]彼得·伯克在《意大利文艺复兴时期的文化与社会》中认为：“虽然世俗题材艺术品的数量和比例都有所增加，世俗绘画的比例从15世纪20年头的5%上升到16世纪20年头的约20%，但宗教题材的艺术品始终占确定优势。”[解读]观点一中彼特拉克强调说“我只要凡人的华蜜”，只要“属于人的那种光荣”，这反映文艺复兴时期强调人、人性，反对神、神性的人文主义思想；观点二中彼特拉克又强调自己是一个“基督徒”；观点三中彼得·伯克更是进一步指出“宗教题材的艺术品始终占确定优势”。三个观点看似冲突，其实并不冲突，恰恰比较全面地反映文艺复兴时期人文主义学者的人神观，他们既留意人性又不忽视神性，将二者和谐统一地结合在一起。[史论形成]文艺复兴时期人文主义者的人神观文艺复兴时期的人文主义者一方面批判基督教的堕落和腐朽，鼓吹人性解放；另一方面又是虔诚的基督徒。这导致文艺复兴时期的人文主义者既留意人性的因素又不忽视神性的内容，既讲究世俗的文化又不背弃基督教精神。他们创建性地阐发基督教神学文化传统的某些思想资源，用以说明其新型的人本观念。文艺复兴时期人文主义的人神观就是神与人、神性与人性、宗教与世俗的和谐统一。[研高考—知命题趋向]从转换学问的角度命题1．(2024·浙江4月选考)针对中世纪经院哲学家推崇教会文本的权威，崇拜圣徒，有学者批判道：他们“轻视人的本质，不知道我们生下来是为了什么、我们从哪里来又要往哪里去”。这反映了该学者主见()A．人性解放 B．政治启蒙C．禁欲主义 D．与上帝对话解析：选A该学者指责教会“轻视人的本质”，确定人的价值，体现出人性的解放，故A项正确；材料没有反映出该学者的政治观点，故B项错误；该学者指责教会“轻视人的本质”，反对禁欲主义，故C项错误；材料反映出该学者确定人的价值，与主见与上帝对话无关，故D项错误。2．(2024·全国卷Ⅱ)13世纪后半期，佛罗伦萨市政府确定扩建一座小而简陋的教堂，并特地发布公告称，教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的名贵的心灵相一样”。这反映出，当时佛罗伦萨()A．工商业阶层成长壮大 B．人文主义广泛传播C．教会权威进一步提升 D．新教理论初步形成解析：选A从材料看，市政府在扩建教堂时特殊强调市民的意志，说明市民得到了重视，这反映了佛罗伦萨工商业阶层的力气壮大，A项正确。佛罗伦萨的变更不能反映人文主义“广泛传播”，并且人文主义广泛传播是在15、16世纪，与题干时间不符，B项错误。市政府重视市民的意志，说明教会力气的减弱，C项错误。新教是在16世纪宗教改革时期产生的，与题干时间不符，D项错误。eq\a\vs4\al([题后启智])文艺复兴看似只是“古典文化的再生”，实则是“近代文化的开端”，与其说是“复兴”，不如说是“创新”。文艺复兴在人类文明发展史上标记着一个宏大的转折。它宣扬的是新文化，它的兴起是当时社会经济基础和阶级结构变动的反映，是新兴资产阶级在思想和文化领域里的反封建斗争。简洁来说，文艺复兴的实质就是资产阶级的思想解放运动。从拓展学问的宽度命题3．(2024·海南高考)意大利艺术史家瓦萨里在1550年出版的人物传记中，记述了13～16世纪意大利很多杰出的建筑师、画家和雕刻家。欧洲北部城市的一位读者在写给瓦萨里的信中说：虽然我未到过意大利，但感谢上帝，我已经能阅读您的大作了。这表明()A．浪漫主义艺术在欧洲各地盛行B．宗教改革促进了思想觉醒C．人文主义传播到欧洲其他地区D．理性原则获得了普遍认同解析：选C浪漫主义艺术在欧洲兴起于18世纪末19世纪初，不符合时间限制，故A项错误；材料主要讲解并描述意大利一些人物传记的流传，没有体现出冲破教会的精神独裁，与宗教改革无关，故B项错误；据材料“我已经能阅读您的大作了”，可得出欧洲北部城市的民众受到了人文主义思想的影响，人文主义传播到欧洲其他地区，故C项正确；17～18世纪启蒙运动中理性原则获得了普遍认同，与材料时间不符，故D项错误。4．(2015·天津高考)维多里诺是14～15世纪意大利的教化家。他奉行“身心发展并重”的教化志向，留意发展学生特性，重视骑马、剑术、跳舞、游泳等方面的实力培育。他还要求学生研读古罗马作品和基督教作品，视之为道德教化重要内容。这反映出()A．人文主义的教化理念B．宗教制约着教化发展C．教化摆脱了宗教束缚D．文艺复兴尚未影响教化领域解析：选A解答本题的关键是结合时代特征理解材料。由“14～15世纪”“身心发展并重”“留意发展学生特性，重视骑马、剑术”等可知，维多里诺的教化思想反映了人文主义的特征，也说明文艺复兴影响了教化，故A项符合题意，解除D项。“他还要求学生研读……基督教作品”说明教化并没有完全摆脱宗教的束缚，而仅凭题干材料无法说明宗教制约着教化发展，故解除B、C两项。eq\a\vs4\al([题后启智])文艺复兴曾促进了西欧一些国家的宗教、经济、政治和教化的改革。当时一些人文学者为反对封建教化和教会教化，很留意对古代教化思想和教化资料的探讨和发掘，到16世纪，很多探讨“新教化”的论著也相继发表。他们所要培育的已不再是僧侣和神职人员，而主要是社会、政治、文艺、商业方面的活动家和冒险家。他们要求以培育身心健康、学问广博、多才多艺的新人的教化志向进行教化革新。人文主义教化思想的广泛传播，普遍冲击了封建教化制度，打破了教会对学校教化的独占，出现了多种类型的新学校，扩大了教化对象。有些人文主义教化家主持的学校除教化王公贵族和富商子弟外，也收容个别平民子弟。有些学校招收欧洲各地来的学生，施以所谓通才教化。外国学生回去后，遂将意大利的人文主义广为传播。从探究学问的深度命题5．(2014·江苏高考)“佛罗伦萨人文主义派甚至实行更惊人的步骤，他们反对对财宝的指责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫困并不是显示品德的惟一方法。”由此可见，人文主义者()A．鄙视贫困 B．认为财宝即道德C．揶揄上帝 D．反对安于清贫的说教解析：选D依据题干信息“反对对财宝的指责”“在上帝眼中，贫困并不是显示品德的惟一方法”可知，人文主义者赞同对财宝的追求，故D项符合题意；A项不能全面反映材料信息；B项与材料意思相反；C项说法错误，此时还没有公开揶揄上帝。6．(2012·福建高考)15世纪学者费奇诺说：“这是一个黄金时代，(在佛罗伦萨)几乎全部以前原本消逝的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地()A．希腊罗马文化起先兴起B．人文精神得到传承C．宗教改革思想起先传播D．启蒙思想影响巨大解析：选B结合题干中的时间“15世纪”、地点意大利的“佛罗伦萨”、特征“复活了”等综合分析可知，这描述的是以人文主义为核心的文艺复兴运动，因此答案为B项。eq\a\vs4\al([题后启智])文艺复兴时期人文主义的发展文艺复兴时期，人文主义者继承了古希腊罗马的人文精神，但两个时期的人文精神却有着本质的区分。文艺复兴时期的人文主义确定人的现世生活，要求个人自由和特性解放，昭示了一种全新的个人主义伦理观。而早期人文主义则是确定人的价值，关注人的精神世界，强调人的作用。所以文艺复兴时期的人文主义不是早期人文主义的简洁持续。有观点认为“文艺复兴”这个名称并未说出其实质，这是因为文艺复兴时期资产阶级力气弱小，资产阶级并未干脆打出自己的旗号，而是借着复兴古代希腊罗马文化的旗号来宣扬自己的思想。文艺复兴实质上是一场资产阶级性质的思想解放运动。[练模拟—悉命题热点]1．“它对于整个中世纪神权的精神统治，都是一次强力反动。这个时代的理论家同时做起了实干家，思辨与试验、理论与实际起先结合，也正是这种结合后来敲开了科学革命的大门。”材料中的“这个时代”()A．推翻了基督教会神权统治 B．深刻地感悟到了人的宏大C．描绘了资产阶级理性王国 D．干脆引发了近代科技革命解析：选B推翻基督教会神权统治不符合史实，故A项错误；“它对于整个中世纪神权的精神统治，都是一次强力反动”指的是文艺复兴运动，文艺复兴主要是歌颂人的宏大，故B项正确；描绘资产阶级理性王国的是启蒙运动，故C项错误；文艺复兴解放了人们的思想，间接引发了近代科技革命，故D项错误。2．有学者认为，达·芬奇通常被归为文艺复兴时代的人物，但他的想法却不完全与一般认为的文艺复兴特色吻合。这位学者接着引用达·芬奇的话：“那些探讨古籍而不探讨大自然的人，只是大自然的继子，而不是亲生子，全部好的作者都应以大自然为母亲。”这位学者意在说明达·芬奇()A．善用比拟和譬喻，论述的方法独树一帜B．主见探讨古籍为首要，探究自然为次C．强调从大自然学习，不以师法古人为先D．认为人是万物之灵，表现出独特宇宙观解析：选C依据材料“他的想法却不完全与一般认为的文艺复兴特色吻合”，引用达·芬奇的话，意在表明达·芬奇与文艺复兴特色不完全吻合的地方，故A项错误；材料“那些探讨古籍而不探讨大自然的人，只是大自然的继子……全部好的作者都应以大自然为母亲”表明达·芬奇提倡探讨大自然，故C项正确，B项错误；材料强调自然，而不是人的特殊地位，故D项错误。3．文艺复兴时期，宗教题材的圣像画中的人物已不再是一个虚无的存在，也不再是人们心中的幻想，绘画中的人物变得充溢生气，充溢人性，变得与大众不再有隔阂。据此可知()A．宗教信仰失去了神圣地位B．圣像画深受人文思想影响C．艺术家多出身于平民阶层D．画家们缺乏艺术的想象力解析：选B文艺复兴时期，人文主义者强调人性、人的价值，因此“绘画中的人物变得充溢生气，充溢人性，变得与大众不再有隔阂”，即文艺复兴时期的圣像画深受人文思想影响，故B项正确；文艺复兴时期的思想家们依旧信仰宗教，故解除A项；材料并未提及艺术家的出身，故C项错误；材料没有体现画家们缺乏艺术的想象力，而是强调圣像画中的人物更加人性化，故D项错误。4．(2024·深圳一模)文艺复兴后，高耸入云、冷峻阴沉的哥特式建筑不再流行，建筑师们热衷于重现古希腊的柱式以及古罗马的穹顶拱券，从而营造出欢快充溢的空间感受。这表明当时()A．建筑的宗教功能和意义被弱化B．几何学发展彻底变更了设计理念C．复古风格成为建筑领域的主流D．市民阶层追求世俗化的生活体验解析：选D从冷峻阴沉的哥特式建筑到营造出欢快充溢的空间感受，这反映的是这一时期人民的思想解放，即追求现实的华蜜和现实的享乐，故D项正确。5．(2024·清华高校附中月考)美国妇女史家和女性主义者琼·凯莉说：“意大利文艺复兴时期的全部进步——她的原始资本主义经济、国家和人文主义文化一起把妇女塑造成一种漂亮的摆设：端庄、贞洁、对丈夫和君主双重依靠。”作者强调文艺复兴()A．并未变更妇女的从属地位 B．强化了妇女的独立精神C．对妇女内心世界进行关怀 D．凸显了妇女的志向信念解析：选A通过题干中“全部进步……一起把妇女塑造成一种摆设：端庄、贞洁、对丈夫和君主双重依靠”，说明文艺复兴并没有变更妇女的从属地位，故A项正确；题干主要说明文艺复兴时期妇女的从属地位，而不是其独立精神，故B项错误；C、D两项题干均未提及，解除。加练42题——强论证实力[材料]文艺复兴时期的圣母像拉斐尔的圣母像集平易与庄重于一体，呈现出志向与现实的完备结合。他所创作的圣母，可谓是志向美的化身。米开朗琪罗的圣母像集纯净和崇高为一体，体现出一种超越尘世的永恒真实性。达·芬奇一反前人的传统画法，把圣母玛利亚置于大自然，着重刻画人物的内心世界。19世纪以来的圣母像俄罗斯的圣母像几乎沉没在金子和宝石的光泽中。韩国人用他们自己的形象诠释了圣母，其圣母神态更具有东方民族特有的谦卑，瘦长上挑的眼睛是确定的“韩国制造”。在非洲，圣母被刻画成非洲黑人妇女的形象。在中国，圣母自然是黄皮肤的中国妇女形象。——摘编自任东升等《圣母艺术形象变迁的文化解读》[问题]依据材料，提取两项有关14世纪到19世纪以来历史变迁的信息，并结合所学学问予以说明。[点拨]针对圣母形象变更所反映的历史变迁信息，传统观点认为圣母形象变更体现出了人性化、特性化、地方性的趋势，或认为材料反映了人文主义的发展、传播。但从宗教传播的影响因素上分析，则有学者认为圣母形象变更体现了基督教的传播。[参考答案]信息(一)：文艺复兴时期所画的圣母像体现出人性化和世俗化的趋势；19世纪以来所画的圣母像的特性化和地方性特征明显。说明：文艺复兴时期的绘画特色是由于天主教神学统治阻碍社会发展，商品经济和资本主义萌芽发展，新兴资产阶级反对封建束缚、追求特性而形成。19世纪以来圣母形象的变更是由于工业化发展，民族国家的发展，文化的多样化趋势加强而导致。信息(二)：14世纪文艺复兴时期意大利是人文主义的中心；19世纪以来人文主义在世界传播开来。说明：14世纪意大利最早产生资本主义萌芽，意大利有丰富的文化遗产和人才结构，新兴资产阶级反对封建束缚、追求特性而形成等。19世纪以来世界工业文明均有发展，西方文明在世界范围内传播，各国民族意识增加，各地民主化进程推动等。信息(三)：14世纪文艺复兴时期基督教基本是在欧洲传播；19世纪以来基督教在世界传播开来。说明：14世纪新航路尚未开拓，世界各地区经济文化沟通有限，生产力水平较低。19世纪以来世界市场不断扩大，世界各地区各民族经济文化沟通加深，工业革命和工业化进程的推动。[综合过关检测](时间：45分钟满分：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1.古希腊爱奥尼柱式建筑给人一种轻松活泼、优雅名贵的女人气质，又被称为女性柱，如雅典卫城的成功女神庙(如图)。该建筑风格的广泛出现()A．彰显了古典人文主义精神B．反映了希腊女性地位提高C．表明白希腊建筑艺术超群D．体现了雅典文化的世俗性解析：选A“轻松活泼、优雅名贵的女人气质”等字眼体现的是人文主义精神，所以该建筑风格的广泛出现也就彰显了古典人文主义精神，故选A项；希腊妇女并不享有民主权利，所以希腊女性地位并不高，故B项错误；C项只是表面现象而非实质问题，不符合题意，解除；题干体现了雅典文化的人文性而非世俗性，故D项错误。2．(2024·辽宁省重点中学联考)雅典公民要具备独立思索和理性推断的实力，并懂得驳倒对手的学问和技能，这样才能更好地参加城邦生活，因此学习修辞学和辩论术成为雅典的一股潮流。智者学派的兴起干脆迎合这股潮流，因而获得广泛的社会支持。可见，智者学派的兴起主要是因为当时()A．雅典工商业经济发展 B．雅典民主政治的发达C．雅典人崇尚理性精神 D．雅典浓郁的文化氛围解析：选B材料“……更好地参加城邦生活，因此学习修辞学和辩论术成为雅典的一股潮流”，反映了智者学派的兴起适应了公民参加城邦民主政治的须要，说明雅典民主政治的发达，故B项正确；材料未涉及雅典工商业经济发展与智者学派的兴起之间的关系，故A项错误；雅典人崇尚理性也是参加城邦民主政治的须要，故C项错误；材料无法体现雅典浓郁的文化氛围，故D项错误。3．有学者评价说：“真理和道德都是相对的。……不难想象那些凶暴而野心勃勃的人能利用这句格言干出什么样的事情，有人可以利用这句格言为任何邪恶的行径装上科学或哲学的门面。”“这句格言”代表的思想()A．体现古代希腊人文主义的本质B．使哲学成为一门真正探讨“人”的学问C．重新建立了人们道德价值观念D．否定了神的存在，树立了人的尊严价值解析：选A由材料信息“真理和道德都是相对的”可知，这是智者学派的主见。依据所学学问可知，智者学派主见反对迷信，强调自由，一切制度、法律、道德都是人为的产物，其约束力都是相对的，要以人为尺度，这体现了古代希腊文化人文主义的本质，故A项正确；苏格拉底使哲学成为一门真正探讨“人”的学问，故B项错误；苏格拉底希望重新建立人们道德价值观念，故C项错误；智者学派没有否定神的存在，故D项错误。4．苏格拉底认为，人的理智本性贯穿在道德本性之中，美德就有可教性，学问实力是人人皆有的天赋本性。这反映了苏格拉底()A．主见美德是生存之本 B．强调学问是道德本源C．认为理性是实力基础 D．否定人是万物的尺度解析：选B材料反映的是苏格拉底的“美德即学问”的主见，强调的是学问是道德的本源，B项符合题意；A项与材料无关；材料重在突出学问的作用，C项错误；苏格拉底并没有否定“人是万物的尺度”这一观点，D项错误。5．(2024·哈九中模拟)亚里士多德认为，华蜜是灵魂合乎品德的实践活动；华蜜不是仅仅拥有品德，而且还要运用品德，将其贯彻到实践中去。这一思想()A．是对“美德即学问”思想的继承发展B．主见将志向与现实相结合C．体现了华蜜标准取决于个人主观感受D．继承唯心主义理念论原则解析：选A结合所学可知，苏格拉底提出美德即学问，“亚里士多德认为，华蜜是灵魂合乎品德的实践活动”说明亚里士多德的思想是对苏格拉底思想的继承和发展，A项正确；“亚里士多德认为，华蜜是灵魂合乎品德的实践活动”，并非主见将志向与现实相结合，B项错误；材料强调华蜜标准取决于“品德”，不是“个人主观感受”，解除C项；材料无法体现继承唯心主义理念论原则，解除D项。6．战国时期的韩非子认为，人天生是自私的、是趋利避害的，现在必需用严格的法律和官僚机构的有力惩处来进行统治。古希腊的亚里士多德认为，大多数人都不能完全消退兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差，法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。由此可见()A．两者都确定了法律至上的原则B．两者法治思想都具有理性色调C．两者都限制了君主的权力D．两者都留意对人民的管理解析：选B材料“人天生是自私的……必需用严格的法律和官僚机构的有力惩处来进行统治”“法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现”，体现了二者都认为法治思想要具有理性色调，故B项正确；A、C、D三项在材料中没有体现。7．丘比特梳妆台为文艺复兴时期意大利最受欢迎的家具之一，梳妆台下的丘比特欲将爱神之箭射向装扮的居家淑女，另一位小天使手握鲜花打算献给梳妆的女主子。该家具反映当时()A．人们憧憬罗马神话般的爱情生活B．普遍关注现世生活C．要求摧毁“上帝造人”的世界观D．社会奢侈之风泛滥解析：选B依据“文艺复兴时期”“梳妆台下的丘比特欲将爱神之箭射向装扮的居家淑女，另一位小天使手握鲜花打算献给梳妆的女主子”可知，丘比特梳妆台反映了文艺复兴时期人文主义精神，关注社会现世生活，追求现世华蜜，故B项正确；丘比特梳妆台反映的并非憧憬罗马神话般的爱情生活，解除A项；C、D两项在材料中无从体现，解除。8．瑞士学者雅各布·布克哈特曾说：“一个惊奇的事实是：这个新文化的某些最热心的提倡者是最虔诚地敬上帝的人乃至是禁欲主义者……全部这些倾向的结果就是：佛罗伦萨的柏拉图学院有意识地以调和古代精神和基督教精神作为它的目标，这是那个时代的人文主义者中一个引人注目的绿洲。”这一时期的“人文主义”()A．主见信仰得救，提倡王权至上B．追求民主法制，反对禁欲苦行C．体现新旧交替，彰显人性价值D．抨击君主专制，提倡信仰自由解析：选C依据题干中的“这个新文化的某些最热心的提倡者是最虔诚地敬上帝的人乃至是禁欲主义者”“调和古代精神和基督教精神”，可以推导出这一时期的人文主义者的思想具有新旧交替的特点，故C项正确。题干中没有“王权至上”“民主法制”“抨击君主专制”的相关表述，故A、B、D三项错误。9．(2024·肇庆一模)15世纪，意大利掀起了一股艺术品投资和消费热潮。教堂、公共建筑内装饰着宗教画和雕塑，私人住宅悬挂着个人或宗族肖像和小型人物雕像。美第奇家族购买一件希腊式花瓶花费4850弗洛林，教皇亚历山大六世向佛罗伦萨闻名艺术家吉尔伯蒂订制的一件法冠耗资3.8万弗洛林。这一现象()A．表明资产阶级热衷于艺术品投资B．深受人文主义思想的影响C．表明意大利出现了资本主义萌芽D．导致社会奢侈风气盛行解析：选B从材料中教皇的行为，可知不能表明只是资产阶级热衷于艺术品投资，故A项错误；意大利掀起了一股艺术品投资和消费热潮，一方面源于意大利丰富的古典文化遗存对意大利人审美品位的熏陶，另一方面反映出这一时期在文艺复兴的人文主义影响下对个人荣誉和声望的狂热追求，故B项正确；资本主义萌芽是以雇佣关系为特征，材料没有体现，故C项错误；材料反映的现象就是社会奢侈风气盛行的体现，故D项错误。10．瑞士史学家布克哈特认为，这是一个宏大的时代，是人类意识的全面觉醒时代，是西方文化世俗化确定性阶段，是世界现代文明各种特征发展的起点，现代人类生活的全部方面都同这一时代发生着联系。这一时代()A．主见以人为中心而不是以神为中心B．彻底打破了民众对罗马教会的迷信C．实现以世俗国家权力代替宗教权力D．设计了将来社会的志向的政治制度解析：选A据材料“是人类意识的全面觉醒时代，是西方文化世俗化确定性阶段”可以得出，所述为文艺复兴时期，由此可知A项符合题意；B项“彻底”说法错误；C项是宗教改革的结果；D项是启蒙运动的内容。11．莎士比亚把新兴市民阶层的喜怒哀乐和他们的故事搬上舞台，通过对人的尊严、价值和力气的热忱讴歌，确立了以人为中心的价值观念，其作品在17世纪接连传入德、法、意、俄和北欧诸国……形成全球范围的西方戏剧文化圈。这说明莎士比亚戏剧()A．适应了资本主义发展的实际需求B．推动了文艺复兴运动的深化发展C．加强了东西方文化的碰撞与沟通D．折射出英国富强稳定的社会现实解析：选A莎士比亚是文艺复兴时期人文主义者，“通过对人的尊严、价值和力气的热忱讴歌，确立了以人为中心的价值观念”明显是符合资本主义发展的实际需求，A项正确；B项不符合材料主旨；材料没有说明文艺复兴对于东西方沟通的作用，C项错误；D项在材料中没有体现，解除。12．彼得·盖伊在《启蒙运动》一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全醒悟的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这说明文艺复兴时期的人文主义者()A．以宗教形式表现人文精神B．未对基督教文化进行斗争C．确定自然的人性和欲望D．对现世生活持悲观看法解析：选A“神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题”，是因为文艺复兴时期资产阶级的力气很小，他们的反封建斗争必定要披着宗教的外衣来削减反封建的阻力，是在以宗教形式来表现他们所要表达的人文精神，故选A项；人文主义者当然也与基督教文化进行斗争，解除B项；确定自然的人性和欲望在材料中没有体现出来，解除C项；人文主义者对现世生活持乐观的看法，解除D项。二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)13．(2024·益阳模拟)阅读材料，完成下列要求。材料一“贫贱常思富贵，富贵必履危机”，很好地概括了科举制度下中国古代文人的境况。科举的确是一个特别有效的向上社会流淌的机制。但是这个机制的有效性在于它是一座独木桥，迈不过去的话，就只配给人嘲讽。越过这座独木桥之后，文人的出路还是单一的，只有为皇帝服务这一种选择，其命运依旧是危机四伏的。欧阳修争论说，侍奉皇帝不当，为原则过于刚直，就有“杀身成仁”的可能。材料二欧洲中世纪晚期国王或者大贵族运用的文官是中世纪最有教养的人群，而且越来越多是高校毕业生。毕业生的去向不是单一地为国王服务，而是有多样选择和可能性。中世纪欧洲向上社会流淌的特点是，做官并不是唯一的出路。高校教化所构成的社会地位改善途径不是单一的、官本位的，而是多元的，律师、老师和医生不仅可以独立于官府，而且有尊贵的地位，他们的难题不限于能否做官，还可能是能否找到待遇丰厚的律师、医生和教书的职位，做官和从事这些专业工作并无那么明显