《永遇乐京口北固亭怀古》课件统编版高一语文必修上册

辛弃疾！当你孤单你会想起谁！！？永遇乐·京口北固亭怀古

1、了解本首词使用的典故及作用。（难点）2、体会辛弃疾抗敌救国的雄图壮志和为国效劳的爱国热情。（重点）3、理解性背诵全诗。学习目标辛弃疾（1140—1207）字幼安,号稼轩,济南历城(今属山东)人。南宋爱国词人，与苏轼并称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛词题材广阔,内容丰富,意境深远,风格以豪放悲壮为主。他的爱国词作措辞慷慨,爱憎分明,艺术感染力很强。他还以多彩的画笔反映当时的社会生活，描绘农村风光,赞美壮丽山河,进一步扩大了词的表现范围,推动了南宋前期词风的变化,对后世产生了深远的影响。作词善用比兴、用典。代表作品：《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《水龙吟·登建康赏心亭》《菩萨蛮·书江西造口壁》《青玉案·元夕》；《美琴十论》作者简介辛弃疾从42岁到60岁一直过着“隐居”的生活，得不到朝廷的重用。1203年韩侂（tuō）胄（zhòu）执掌大权，他要立一场伐金大功，以巩固自己的地位，于是起用辛弃疾作为号召北伐的旗帜。任其为浙江东路安抚史，翌年（1204）改任镇江知府。而镇江濒临抗战前线，是北伐的重要基地。辛弃疾到任后，一心雪耻复国，做了大量的准备工作，积极作北伐准备。而韩佗胄一伙儿政治腐败，急于事功，辛弃疾对于这种政治局面忧心忡忡，深感失望登上北固亭……写作背景京口：古城名，因临京岘山、长江口而得名，即今江苏镇江。北固亭：又名北固楼，今镇江东北的北固山上。怀古：怀古题材的诗词，怀古伤今。情绪有些emo……想他了……情绪有些emo……想他了……辛弃疾在北固亭想起的他是谁？听说还不止一个他！！！（小板凳坐好，瓜子准备好！）一、初读全文

疏通文意任务一·有感情的诵读全文任务二·掌握字词大意任务三·疏通全文听音频，标注好全文的字词读音、停顿，注意情感基调，并在此基础进行诵读。

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？永遇乐·京口北固亭怀古xūbÌxièzhòng永遇乐·京口北固亭怀古辛弃疾

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？疏通文意觅：寻找。舞榭歌台：供歌舞用的台榭。风流：英雄业绩。寻常：普通。金戈：金属制作的戈。铁马：披着铁甲的战马。草草：草率。赢得：落得。可堪：不堪，哪堪。请根据课本中注释的内容，说出全文一共提及了哪些历史人物？孙仲谋

刘裕

刘义隆

佛狸祠（拓跋焘）

廉颇全文大意江山依旧，却无处觅求像孙仲谋一样的英雄豪杰。昔日繁华的歌舞台榭，英雄的业绩风流，总被历史的风雨吹得化为乌有。一抹斜阳映着丛密的草树，平常的街巷，人们说刘裕曾在这里寄住。想当年，他指挥的金戈铁骑，气吞万里，威猛如虎。

元嘉年间,刘义隆草草出兵北伐,梦想如霍去病在狼居胥山封坛祭天，作为全胜的纪念，却不料只落得惊慌败北，狼狈逃窜。义隆北伐失败至今已四十三年，我遥望中原，扬州路上烽火杀敌的情景历历在目。哪堪回首，而今侵掠中原的佛狸祠里香火盛烧，一片神鸦鸣嗓，社鼓喧闹！靠谁来问：廉颇将军年老，饭量可还好吗？二、解析文本

掌握文章的艺术手法任务一·分析文本中的用典及其所包含的情感古诗词常见表现手法之一——用典

所谓用典，就是引古事、古人来比喻今事、今人以抒发情怀，是古代诗文中常见的一种写作手法，统称“用典”。恰当地用典，可使诗文文情隽永，含蓄深刻。用典或仰慕古人；或以古人自况，感慨身世；或借古讽今等，言简意赅，以一当十。

鉴赏古典诗歌必须查清、理通诗歌所用典故的出处及含义，但查清、理通典故并不是目的，关键是搞清作者用典的意图，即他想通过典故表达什么思想或感情,进而把握作品的思想内容和艺术特色。辛弃疾想起了哪些人的哪些事？这些人与事传递出了他怎样的思想感情？结合课下注释分析及写作背景进行分析知道有的人已经忘了前面的写作背景了……请翻看下页，这次要记住哦~辛弃疾从42岁到60岁一直过着“隐居”的生活，得不到朝廷的重用。1203年韩侂（tuō）胄（zhòu）执掌大权，他要立一场伐金大功，以巩固自己的地位，于是起用辛弃疾作为号召北伐的旗帜。任其为浙江东路安抚史，翌年（1204）改任镇江知府。而镇江濒临抗战前线，是北伐的重要基地。辛弃疾到任后，一心雪耻复国，做了大量的准备工作，积极作北伐准备。而韩佗胄一伙儿政治腐败，急于事功，辛弃疾对于这种政治局面忧心忡忡，深感失望登上北固亭……写作背景情绪有些emo……想他了……一号男嘉宾：孙权舞榭歌台:演出歌舞的楼台。榭:建在高台上的房子。风流:孙权的雄才大略，英雄业绩。这里可以引申为吴国的历史遗迹。千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。

——孙权千百年来的江山依然如故，却无处去寻找孙权那样的英雄人物。演出歌舞的楼台，（连同那）英雄业绩都被历史的风雨吹打而随时光消逝了。辛弃疾为何第一个便想起了孙权？1、从地点来看，辛弃疾当时担任京口知府，也就是镇江知府，而当年孙权也是在京口起家；（地点相同）2、都面临来自北方的入侵。孙权是最坚定的主战派，辛弃疾也是南宋历史上的主战派。。（身份相似）3、从结果看，孙权最终击退了强敌，建功立业。（以全吴十万之众击退曹操的八十三万大军）（崇拜与敬仰）大败曹魏守卫家国借古抒怀

孙权，建都京口（后迁建康），占据江东。赤壁之战联合刘备大破曹操，遂使天下鼎足三分，后又数拒曹操于江北，使曹操发“生子当如孙仲谋”之叹！

作者用典目的：辛弃疾以“英雄”一词赞颂他，表示自己对他的敬仰和向往，“无觅孙仲谋处”意为像孙仲谋那样的英雄人物，再无处可寻了。情绪有些emo……想他了……二号男嘉宾：刘裕寄奴:刘裕的小名斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。——刘裕夕阳斜照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。想当年，刘裕手持长枪身跨战马，大举北伐，那气势像猛虎一样。

刘裕，南朝宋武帝，小字寄奴。史载刘裕曾两次统帅晋师北伐，先后征讨南燕和后秦，生擒燕王和秦王，收复洛阳、长安等地，成就了北伐之功业。用刘裕典表达对英雄业绩的向往和抗金决心京口起兵建立政权对英雄的赞扬对南宋主和派的不满和讽刺对明君的企盼以及自己收复中原的决心刘裕的典故包含着作者怎样的心思与情感？孙权和刘裕这两人究竟有何异同？共同点：1、他们都是主战派；2、他们的事业都在京口起步；3、他们都是建功立业的英雄。不同点：①孙权仅仅是击退强敌而已；重用人才②刘裕却挥师北伐，收复故土；精于战略二人都在京口建立功勋，都勇敢面对北方强敌，从百战中开创基业，建国东南。词的上阕主要是借孙权和刘裕两个历史上的英雄人物事迹，隐约讽刺南宋政权的昏庸无能，表达自己抗敌救国的爱国情怀。用典仰慕英雄讽刺当局历史人物刘裕孙权情绪有些emo……想他了……三号男嘉宾：刘义隆草草:草率

封狼居胥:汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，举行祭天大礼。宋文帝听了王玄漠的大话，对臣下说:“闻王玄漠陈说，使人有封狼居胥意。”北顾，宋文帝于兵败后写诗:“北顾涕交流”。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。——刘义隆宋文帝刘义隆在元嘉二十七年，草率出师北伐，想要像霍去病那样建立封狼居胥山的功绩，结果落得个北望敌军而仓皇失措。宋文帝刘义隆不能继承父业，好大喜功，听信王玄漠北伐之策，打没有准备的仗，草草北伐。北伐结果一败涂地，北魏军队一直追到长江边，声称要渡江，都城震恐。刘义隆草率出兵无功而返作者主张北伐，但他反对草率北伐。他借古讽今，借此事咏叹当时南宋近事，即张浚北伐，在符离兵败一事,劝说宰相不要草率出兵。借鉴历史，委婉劝韩侂胄伐金必须做好准备，不能草率从事对想草率北伐的韩侂胄的警告对南宋主和派的不满和讽刺对明君的企盼以及自己收复中原的决心借古讽今刘义隆明明是个失败者的形象，这个典故中为什么不用“落得仓皇北顾”？刘义隆费尽心力，大动干戈，兴师北伐，却只“赢得”一败涂地，仓皇逃窜，作者借用典故，欲抑先扬，表达了对韩侂胄草率出兵的警醒和讽刺。情绪有些emo……想他了……四号男嘉宾：拓跋焘四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

——拓跋焘四十三年:作者于宋高宗绍兴三十二年从北方南来，到写此词时已经过去了四十三年。可堪:哪堪，怎堪。佛狸：拓跋焘的小字

我来到南方已经有四十三年了，回望中原，仍然记得扬州一带烽火连天的抗金战乱场景。斗争的岁月哪堪回首？如今佛狸祠前，争食祭品的乌鸦和社日祭祀土地神的鼓声响成一片。佛狸祠，北魏太武帝的庙,在瓜步山上（今南京六合附近）。佛狸是北魏太武帝拓跋焘之小字。当年他率兵击败南朝宋文帝刘义隆，挥师攻入宋，至瓜步山，在山上建立行宫，即后来之佛狸祠。后佛狸祠成为异族侵略者成功的象征。辛弃疾写此词时，佛狸祠已被金占领。“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”是写当地老百姓年年在佛狸词下迎神赛会，很是热闹，说明现在沦陷区人民安于异族统治，忘了国耻。“佛狸祠下，一片神鸦社鼓！”描写的是什么时候的什么场面？佛狸祠:北魏太武帝拓跋焘击败宋文帝，率军追到瓜步山，在山上建立行宫，后来改为祠庙，称佛狸祠。神鸦社鼓:吃祭品的乌鸦和社日祭神的鼓声。说明中原人们已经忘却战败的历史，竟在佛里祠前频繁地祭祀。对南宋政府不图恢复中原的不满对百姓安于异族统治的担忧以及自己收复中原的决心反击刘宋建立行宫借古讽今在讲“佛狸祠”前为什么要讲“烽火扬州路”？“烽火扬州路”写四十三年前，扬州一带抵抗金兵，战火纷飞，惨不忍睹的。一方面作者牢记民族的灾难，一方面看到金已安稳的统治着北方，那里的人们也安于现状；这样就突出地表明，人们已忘了国耻，苟且偷安，已无心收复中原，也强烈地抒发出作者对个人命运，特别是国家前途的深沉的悲哀、忧虑，对南宋王朝腐败无能的不满。形成鲜明的对比情绪有些emo……想他了……五号男嘉宾：廉颇凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？指望谁来探问：廉颇将军虽年老，还能吃饭吗？廉颇的处境一心为国效力，可他终不为用，报国无门。战国时赵国名将。因被人陷害，跑到魏国去。后来秦国攻打赵国，赵王派使者去探望他，看他还能不能替赵国出力。廉颇本来也很想被赵王召见，效命疆场，击破强秦，使赵国能强盛起来。他在赵国使者面前，“一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。”但结果赵使还报赵王说：“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐顷之，三遗矢矣。”（见《史记•廉颇蔺相如列传》）于是赵玉以为他老了，便不再起用。

以廉颇自比，虽年届64岁仍想为国效力。可当政着不接受他的建议，又有小人挑拨，他感到悲愤，担心像廉颇一样被弃置不用。抒写了自己虽有远大抱负，而朝廷却不重用，壮志未酬的苦闷。辛弃疾用廉颇典故的用意为何？

明烈士暮年壮心不已之志抒报国无门壮志难酬之愤“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”是一个什么句式？这表现了作者悲愤的心情有什么影响？词人以廉颇自比，表示虽老却不忘为国效力，收复中原的耿耿忠心，可是朝廷一味屈膝媚和，奸臣当道，又有谁会想到自己呢。由此表达了对南宋朝廷不图恢复中原的愤懑。用这句话结束全词，不仅使抒情达到了高潮，而且集中鲜明地再现了词人的自我形象。“凭”是“靠”的意思，全句是一个反问句。

意思是没有人来问。借古讽今刘义隆拓跋焘廉颇

元嘉草草仓皇北顾（警告冒进）

佛狸祠下神鸦社鼓（怒斥苟安）

廉颇老矣尚能饭否（壮志未已）词的下阕用刘义隆、佛狸祠、廉颇的典故，继续写自己报效祖国的一片忠心，并表示自己不被朝廷所用的悲愤情感。三、文本总结任务一·回顾全文的典事所要表达的情感及用意任务二·总结文中所体现的层次、情感及主题古

人典事孙

权置镇京口，雄踞一方刘

裕起兵北伐，建立政权刘义隆草率出师，仓皇而逃拓跋焘率兵追击，建立行宫廉

颇一饭斗米，