七下16《有为有不为》公开课一等奖创新教学设计

七下16《有为有不为》公开课一等奖创新教学设计七下16《有为有不为》教学设计

【教学目标】

语言运用：略读课文，把握作者的观点。

思维能力：细读课文，梳理行文思路，体会作者平实质朴的语言风格。

审美鉴赏：在深入把握内容的基础上，表达自己的独特感悟。

文化传承：剖析文中善恶观点事例，引导思考讨论，助学生明辨善恶，增强文化自信。

【教学重难点】

1.深入理解“有为有不为"的内涵，明确其与善恶大小的关系，把握文章的核心观点。

2.理解本文的说理特点，学习文章运用多种论证方法进行论述的写作技巧。

【教学过程】

一、新课导入

在社会发展的过程中，人们常常面临各种诱惑和选择，如何正确地判断是非善恶，做到“有为有不为”，是一个值得思考的问题。季羡林先生以其深刻的思想和丰富的人生经验，对这个问题进行了深入的探讨。今天，我们一起来学习季羡林先生的《有为有不为》，看看他是如何看待这个问题的。

二、预习检测

1.作者简介

季羡林（1991-2009），字希逋、齐奘，山东临清人，学者、作家、翻译家。早年留学国外，通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤精于吐火罗文，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。为"梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。

2.文体知识

①议论性文章，就是指以议论为主要表达方式，围绕一个话题阐发自己看法的文章，它的基本特点就是说理。所以“议论性文章"包含我们平时所说的议论文，包括说理散文以及阐述看法、观点的书信、演讲词等各种类型的文章。

②议论文三要素：论点、论据、论证。

论点：要证明的观点。（包括中心论点和分论点）

论据：证明观点的依据。（包括道理论据和事实论据）

论证：证明论点的方法。（举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证）

3.字词检测（结合课文后“读读写写”）

三、明确学习目标

这是一篇自读课文，编者在课文后面给了我们“阅读提示”，请同学们齐读“阅读提示”，明确本节课我们的学习目标。

明确：

①明确作者观点。

②把握行文思路。

③体会作者平实质朴的语言风格。

四、自主略读，把握作者观点

1.运用已掌握的略读技能，限时3分钟，快速自读全文，要求筛选出主要信息，勾画出表达作者观点的句子，概括作者的主要观点。

方法指导：（1）快速略读；（2）跳过某些细节，勾画作者表达观点的句子；（3）交流分享初读感受。

明确：

表达观点的句子：

①应该做的事，必须去做，这就是“有为"。不应该做的事，必不能做，这就是“有不为”。

②只要诉诸一般人都能够有的良知、良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。

③可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上。

④小恶、小善，在日常生活中，随时可见。

⑤至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。

⑥凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展、前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。

⑦大小善和大小恶有时候是有联系的。

作者的主要观点：每个人都应为善不为恶。

2.小结：“有为有不为"是说人在面对一些事情的时候，要知道哪些事应该做，哪些事不应该做，做事做人要明是非、有原则、守底线。本文思想深刻，格调高雅。

五、再读课文，梳理行文思路

1.请同学们运用自己熟悉的方法自读课文，结合课文旁批、阅读提示以及议论文相关知识，把握课文的行文思路，梳理文章结构。

明确：

第一部分（1-2段）:提出“有为有不为”的观点,并解释“应该"的含义。

第二部分（3-6段）:通过举例阐释“大小善”和“大小恶"的概念以及两者之间的联系。

第三部分（7段）:总结全文，希望每个人都能做到“有为有不为”。

2.教师在学生梳理过程中相机指导。

（1）先提出“有为"有不为”的关键是“应该”，有什么作用？

明确：“应该”是判断“为"与“不为”的核心标准。这里先提出“应该”，引出下文对于这一标准内涵的阐述，进而将这一评判标准归到“善”与“恶”，表明观点，并引出后文的一系列具体论述。

（2）作者认为什么是“应该”？

明确：作者认为“应该"有点像仁义的“义”字，即“行而宜之之谓义”，“宜”就是“合适”，也就是“应该”。

（3）作者引用“勿以善小而不为,勿以恶小而为之"有何作用

明确：作者引用中国古人“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”的话,指出善恶是有大小之别的,进而提出对“应该不应该也是有大小之别的"的观点。引出下文关于“善”与“恶"的大小的论述。

（4）“大小善”和“大小恶"有什么样的联系？

明确：①无论是善行还是恶行都有一个从量变到质变的过程。小恶如不及时加以制止，可能逐渐累积成大恶；同样，小善也可以通过持续的积累和坚持，逐渐汇聚成大善。②“善”和“恶"之间并非绝对对立，而是存在着相互转化的可能性。如果个体在认识到自己的错误后，能够主动改正并回归正道，也可能实现从恶向善的转化。

（5）文章中运用了哪些论证方法？请结合课文内容进行分析。

明确：

①举例论证：作者通过举在公共汽车上让座、文天祥的例子以及贪污行为的例子，具体地论述了大小善和大小恶的区别及联系，使文章更有说服力。

②引用论证：作者引用韩愈给“义”字下的定义和“勿以善小而不为，勿以恶小而为之"的名言，增强了文章的文化底蕴和说服力。

③对比论证：作者通过对比小善和小恶、大善和大恶的表现，以及贪污行为前后的变化，突出了“有为有不为”的重要性。

3.小结：作者先强调为与不为的关键在是否“应该”，接着引用“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，指出“善恶"是有大小之别的；随后列举事例，从国家、人民、人类的角度，阐释了自己对“大小善”“大小恶"的理解。文章最后号召人们“有为”“有不为”，回扣题目，观点鲜明。

六、细读课文，品味语言风格

季羡林的文章语言平实质朴，请同学们细读课文，体会文章语言风格，并举例说明。

提示：【平实质朴】其特点是选用确切的字眼直接陈述，或用白描不加修饰，显得真切深刻，平易近人。语言力求平淡，不追求辞藻的华丽，显现出质朴无华的特点，但于平淡中蕴含着深意。

示例：我觉得，只要诉诸一般人都能够有的良知、良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。

作者将自己对人生的深刻思考娓娓道来，“我觉得”一词，简单直白，亲切自然，语言平实质朴。

七、拓展延伸

1.面对生活中各种各样的善和恶，你应该怎么做？

2.小结：今天我们学习了季羡林先生的《有为有不为》,了解到小善小恶和大善大恶之间的区别和联系,并强调每个人都应该“有为有不为"。课后,希望同学们继续将“有为有不为”铭记心间。在生活里,从小事做起,用实际行动去“为"该为之事,摒弃不良行为,让自己成长为有担当、明是非的新时代青年,以点滴之力汇聚社会进步的磅礴伟力,真正践行季羡林先生给予我们的人生箴言。

八、布置作业

在作业本上举例说明哪些事该为，哪些事不该为