2025年成人高考《语文》文言文阅读理解能力提高试题卷

2025年成人高考《语文》文言文阅读理解能力提高试题卷考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、文言文阅读理解要求：阅读下列文言文，回答问题。《论语》节选子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也已。”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”1.请解释下列词语在文中的意思。（1）说（2）敏（3）罔（4）殆2.请翻译下列句子。（1）有朋自远方来，不亦乐乎？（2）学而不思则罔，思而不学则殆。3.请分析下列句子中的修辞手法。（1）子曰：“三人行，必有我师焉。”（2）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”4.请简述孔子关于学习的观点。5.请谈谈你对“温故而知新”这句话的理解。6.请结合自己的学习经历，谈谈你对“敏而好学，不耻下问”这句话的认识。二、文言文翻译要求：将下列文言文翻译成现代汉语。《孟子》节选孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义乎？王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君，民皆曰：‘非我也，我实不欲弑吾君。’夫罪我者，其大夫与？是故诸侯虽有善政，民不以为善也。昔者齐国，其君善之，百姓则恶之；鲁国，其君恶之，百姓则善之。是以知仁义之不如利也。”三、文言文断句要求：请将下列文言文断句。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”四、文言文综合运用要求：根据下列文言文内容，回答问题。《史记·孙子吴起列传》节选孙子武者，齐人也。以兵法见吴王。吴王问曰：“子之兵法，可得闻乎？”孙子对曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。夫地形有远近，险易，广狭，死生。与人相敌，必得地利。故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃敌之不攻，恃吾有所不可攻也。”1.解释下列词语在文中的意思。（1）兵（2）察（3）地利（4）待2.翻译下列句子。（1）兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。（2）无恃其不来，恃吾有以待也。3.分析下列句子中的修辞手法。（1）夫地形有远近，险易，广狭，死生。（2）故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也。4.请简述孙子关于用兵之法的观点。5.请谈谈你对“兵者，国之大事”这句话的理解。6.请结合自己的实际，谈谈你对“无恃其不来，恃吾有以待也”这句话的认识。五、古诗文默写要求：根据提示，默写下列古诗文。1.《离骚》中“民生各有所乐兮，_______。”2.《出塞》中“_______，_______。”3.《登高》中“_______，_______。”4.《琵琶行》中“_______，_______。”5.《赤壁赋》中“_______，_______。”6.《桃花源记》中“_______，_______。”六、文学常识要求：根据下列文学常识，回答问题。1.《史记》的作者是谁？2.“诗言志”出自哪位诗人的作品？3.《红楼梦》的作者是谁？4.“三曹”指的是哪三位文学家？5.《水浒传》的作者是谁？6.“唐宋八大家”指的是哪八位文学家？本次试卷答案如下：一、文言文阅读理解1.（1）说：同“悦”，高兴。（2）敏：敏捷。（3）罔：迷惑。（4）殆：危险。2.（1）有朋友从远方来，不也是很快乐的吗？（2）只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。3.（1）排比：通过连续使用三个相同结构的句子，强调了“三人行”中必有我的老师这一观点。（2）设问：通过提问“温故而知新，可以为师矣”来引出作者的观点。4.孔子认为学习要时常温习旧知，要有朋友从远方来，要有不因别人不了解自己而生气，要有三省吾身，要有喜爱学习的心态，要有不耻下问的精神，要有乐学的态度，要有区分对待不同人的能力。5.“温故而知新”这句话的意思是通过复习旧的知识，可以得到新的理解和体会。6.“敏而好学，不耻下问”这句话的意思是聪明并且好学，不把向不如自己的人请教当作耻辱。二、文言文翻译《孟子》节选孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义乎？王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君，民皆曰：‘非我也，我实不欲弑吾君。’夫罪我者，其大夫与？是故诸侯虽有善政，民不以为善也。昔者齐国，其君善之，百姓则恶之；鲁国，其君恶之，百姓则善之。是以知仁义之不如利也。”翻译：孟子去见梁惠王。惠王说：“老先生不远千里而来，也将有办法让我的国家受益吧？”孟子回答说：“大王为什么一定要说‘利’呢？难道就没有‘仁义’吗？大王说：‘怎样让我的国家受益呢？’大夫说：‘怎样让我的家庭受益呢？’士人和百姓说：‘怎样让自己受益呢？’上下都只追求利益，国家就危险了。一个拥有万辆兵车的大国，如果弑君，百姓都会说：‘这不是我们的意思，我们实在不想弑我们的君主。’那么真正该责怪的是大夫们。所以，即使诸侯有好的政治，百姓也不认为这是好的。以前齐国，国君做得好，百姓却厌恶他；鲁国，国君做得不好，百姓却认为他好。由此可见，仁义比不上利益。”三、文言文断句子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”断句如下：子曰：“学而/时习之，不亦说乎？有朋/自远方来，不亦乐乎？人不知/而不愠，不亦君子乎？”四、文言文综合运用1.（1）兵：军事，战争。（2）察：观察，了解。（3）地利：有利于用兵的地形。（4）待：等待，准备。2.（1）兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。翻译：军事是国家的大事，是关系到生死存亡的问题，不能不认真观察了解。（2）无恃其不来，恃吾有以待也。翻译：不要依靠敌人不来，要依靠自己有准备。3.（1）排比：通过连续使用四个相同的结构“夫地形有……”，强调了地形在用兵中的重要性。（2）设问：通过提问“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也”来引出孙子关于用兵策略的观点。4.孙子关于用兵之法的观点主要包括：要充分了解地形，要善于等待时机，要有充分准备，要灵活运用策略。5.“兵者，国之大事”这句话强调了军事对于国家的重要性，意味着军事是国家生死存亡的关键。6.“无恃其不来，恃吾有以待也”这句话表达了孙子在用兵上的谨慎态度，即不要依赖敌人不来攻击，而是要依靠自己的充分准备来应对。五、古诗文默写1.民生各有所乐兮，余独好修以为常。2.秦时明月汉时关，万里长征人未还。3.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。4.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。5.举世皆