2025年中考语专项复习：现代文阅读（议论文）含答案

【2025夺分考题】专题08现代文阅读（议论文）2025年中考

语文夺分考题（含答案）

阅读《感悟坚持的力量》，回答下列小题。

感悟坚持的力量

①坚持是什么？前不久，一则题为《2022,坚持的力量》的微视频让无数人为之动容。

视频回顾了中国女篮时隔28年再次杀入世界杯决赛，中国女足亚洲杯决赛完美逆转夺冠，

冬奥健儿们顽强拼搏创造了中国自1980年参加冬奥会以来的历史最好成绩拼搏到底、

不惧伤痛、永不言败，我国运动健儿们以青春与热血突破自我，为中国体育赢得荣耀，也给

我们带来了拼搏奋斗的精神动力。我们感悟坚持的力量，就是要懂得，成功源自坚持不懈的

奋斗和拼搏，源自坚持到底的恒心和毅力。

②坚持的力量源自对梦想的笃定。因为坚持梦想，航天员邓清明连续备战24年10个

月终于如愿飞天,徐梦桃16年刻苦训练终于圆梦冬奥……梦想是一个人对未来的一种期待，

是用心去实现的目标。它是一种精神上的追求，一种动力的源泉。坚定梦想的人，会心无旁

鹫干事创业，执着追求自己的目标，不管追梦路上有多少困难挑战，他们都会拼尽全力，坚

持到最后。我们要明白坚持梦想的重要意义，始终保持对梦想的那份笃定，执着追梦、勇于

圆梦，踏踏实实，久久为功，一步一个脚印把对梦想的笃定变为奋进的力量。

③坚持的力量源自对事业的热爱。热爱是一种从内心深处迸发出的真挚情感，它既是

一种生活态度，更是一种价值追求。“能够坚持20多年，主要还是热爱这项运动，它让我更

加自信和坚强。''东京残奥会上乒乓球运动员张岩的这句话让我们感受到热爱事业能够带给

一个人坚持的力量。真正的热爱能使人不断追求卓越、精益求精，努力把事情做到最好。相

反，那些嘴上说着热爱，行动却不积极，甚至做事“看心情”的所谓“热爱”，其实是假热爱，

这样的人是难以做到持久奋斗的。大树因为扎根于深厚的土壤，生命的绿荫才会越长越茂盛。

所以说，只有真正热爱所从事的事业，以饱满的热情全身心投入工作，坚持脚踏实地，干一

行、爱一行才能在平凡的岗位中书写精彩人生。

④坚持的力量源自永不服输的精神。逐梦的道路不会一帆风顺，难免会遇到困难和挫

折，目标越是远大，逐梦道路越是长远，经历的失败和痛苦就会越多。独腿少年张庆宏，从

游泳转战田径，为了入选国家队，他忍受常人难以忍受的痛苦，日复一日坚持训练。他说：

“能坚持就坚持下去，不想轻易地放弃。”这种与命运抗争、永不服输的精神，正是每一个追

梦人必备的优秀品质。因为不服输，才有攻坚克难的勇气，才有改变现状的斗志，才能把这

种勇气和斗志转化成坚持到最后的奋斗力量。拿破仑曾说：“人生的光荣，不在永不失败，

而在于能够屡败屡战。“对我们每个人而言,就是要保持“千磨万击还坚劲”的韧性，拿出“越

是艰险越向前”的勇气，直面风险挑战，直视矛盾问题，不断砥砺本领，超越自我。

⑤大道至简，实干为要，拼搏奋斗，坚持到底。让我们以坚持的力量踏上新征程，向

着新的奋斗目标，出发！

1.“感悟坚持的力量”的意思是什么？

2.第③段中画线句的含义是什么？

大树因为扎根于深厚的土壤，生命的绿荫才会越长越茂盛。

3.指出下列语句使用的论证方法。（一个括号只能填写一种论证方法）

①徐梦桃16年刻苦训练终于圆梦冬奥。（）

②拿破仑曾说：“人生的光荣，不在永不失败，而在于能够屡败屡战。飞）

4.阅读链接材料，结合文章，内容回答问题。

【链接材料1】

刘翔曾经是一位默默无闻的跳高运动员。然而与一般跳高运动员不同的是，他奔跑的

速度同样出色。于是，他被一位跨栏教练相中，基于他的优势，教练让他转行练习跨栏。于

是，高度与速度一旦结合，便在他身上激发了无限的潜能，历经8年刻苦训练的他不仅夺得

了奥运会的金牌，甚至创造了新的跨栏世界纪录。

【链接材料2】

苏炳添，怀着心中那份不灭的“田径梦”，30多岁依旧驰骋赛场。对于短跑运动员来讲，

30多岁已经是“高龄”，但是苏炳添却用实际行动向我们证明，只要坚持梦想、执着追求，

终有一天所有努力都会化作非凡成绩。

结合文章内容和链接材料内容，谈谈你对“坚持的力量源自对梦想的笃定”这个说法的认识

（要求讲清观点和理由，联系一则或两者链接材料均可）

阅读下面选文，完成文后各题。

追求有趣的灵魂

①英国作家王尔德在小说《道林格雷的画像》里说：“好看的皮囊，千篇一律；有趣

的灵魂，万里挑一。”

②外国人且不说，就中国古今人物里，战国学者庄子，汉代智者东方朔，晋人王子猷，

宋代词人苏东坡，明代书画家唐伯虎，清代书评家金圣叹，现当代学者胡适、杂文家鲁迅、

钱锤书先生、书法家启功、画家黄永玉等等，都是灵魂有趣的人。其文、其画、其书、其言、

其行、其迹，无不妙趣横生，意趣盎然。

③我们可以这样来识别有趣的灵魂。

④风趣幽默是它的标配。启功先生被任命为中央文史研究馆馆长后，有人拍他马屁说：

“这可是部级呀。”他诙谐地说：“不急，不急，我真的不急。”在学校里，每当有人叫他“博

导”时，他就笑咪咪地说：“我是一拨就倒，一驳就倒，不驳自倒矣。”灵魂有趣，启功堪称

楷模，滑稽幽默，且不伤和气。

⑤特立独行则是它的显著特征。钱镇书先生的文字有趣，做人做事也有趣，情趣高洁

雅致，远非常人所及。他最烦那些无聊应酬，偏偏来请的人很多，他就直言不讳地回绝：“不

愿见些不三不四的人，说些不痛不痒的话，吃些不干不净的饭，花些不明不白的钱。”风趣

幽默，绵里藏针，拒了很多无趣无聊饭局。

⑥灵魂有趣将使人生变得愉快轻松而又充实自在。和灵魂有趣的人在一起，如沐春风，

心灵被净化，学业能进益。有趣的灵魂意义非凡。

⑦灵魂有趣的人通常达观豁然，乐观幽默，宠辱不惊。功利心太强的人不可能有趣，

事事都精心算计，患得患失，自己累别入也累；胜负心太重的人也不可能有趣，杀红了眼，

较上了劲儿，哪还有什么趣味可言？争名于朝、争利于市的人，更是注定难与有趣结缘。所

以，追求灵魂有趣，首先需要树立良好的心态。

⑧其次，还要做到广学多思。胸无点墨，没有一定的学识与智慧作基础，可能会弄巧

成拙，适得其反，甚至自取其辱。毕竟，有趣不是耍贫嘴，扮滑稽，耍酒疯，乃至说段子。

有趣是多识、幽默、新奇、博闻广见。无趣、无知、死板、无聊是有趣的敌人，想要战胜敌

人，就要广泛学习，勤于思考。如此，才能为有趣打下基础，为聪慧建立后盾。

⑨有趣，是人生的一种境界。有趣的人是生活的“开心果”，有趣的事是人生的“快乐源”，

有趣之境是公众的“伊甸园”，而这一切都来源于有趣的灵魂。豁达一点，宽容一点，大度一

点，博学一点，多与有趣的人交往。勤做有趣的事。久而久之，日积月累，或许很多人都能

跻身有趣灵魂的行列。

5.简要概括选文的中心论点。

6.选文⑤段运用了哪种论证方法，有什么作用？

7.理清文章④-⑧段的论证思路，填写下面的空格。

(1)④⑤段论述了灵魂有趣的特征。

(2)⑥段论述了A

(3)⑦⑧段从追求灵魂有趣要做到B和广学多思两个方面，论述了Co

8.下面这段文字可作为本文哪一段的论据？请简述理由。

苏轼被贬到惠州之后，生活困顿。当时的惠州偏远贫穷，食材匮乏。据说惠州街市上

一天才杀一只羊，苏轼作为贬官，只能买到当时没人要的羊脊骨，苏轼却用它做成了一道美

味。他终日在羊脊骨间摘剔碎肉，自称吃出了海鲜螃蟹的味道。他在家信中把做法告诉了弟

弟苏辙，还不忘诙谐调侃一番：我这个吃法，那些等着啃骨头的狗都不高兴了……”

关于文学的语言问题

老舍

①语言是文学创作的工具，我们应该掌握这个工具。

②要把语言写好，不只是“说什么''的问题，也是“怎么说''的问题。创作是个人的工作，

“怎么说'’就表现了个人的风格与语言创造力。我这么说，说得与众不同，特别好，就表现了

我的独特风格与语言创造力。艺术作品都是这样。十个画家给我画像，画出来的都是我，但

又各有不同。每一个都有画家自己的风格与创造。他们各个人从各个不同的风格与创造把我

表现出来。

③写文章也如此，尽管是写同一题材，可也十个人写十个样。从语言上，我们可以看

出来作家们的不同的性格，一看就知道是谁写的。莎士比亚是莎士比亚，但丁是但丁。文学

作品不能用机器制造，每篇都一样，尺寸相同。翻开《红楼梦》看看，那绝对是《红楼梦》，

绝对不能和《儒林外史》调换调换。不像我们，大家的写法都差不多，看来都像报纸上的通

讯报道。甚至于写一篇讲演稿子，也不说自己的话，看不出是谁说的。【甲】

④不幸，有的人写了一辈子东西，而始终没有自己的风格。这就吃了亏。也许他写的

事情很重要，但是因为语言不好，没有风格，大家不喜欢看；或者当时大家看他的东西，而

不久便被忘掉，不能为文学事业积累财富。传之久远的作品，一方面是因为它有好的思想内

容，一方面也因为它有好的风格和语言。

⑤这么说，是不是我们都须标奇立异，放下现成的语言不用，而专找些奇怪的，以便

显出自己的风格呢？不是的！我们的本领就在用现成的、普通的语言，写出风格来。不是标

奇立异，写得使人不懂。“啊，这文章写得深，没人能懂！”并不是称赞！没人能懂有什么好

处呢？那难道不是糊涂文章么？有人把“白日依山尽更上一层楼”改成“……更上一层

板”，因为楼必有楼板。大家都说“楼”，这位先生非说“板”不可，难道就算独特的风格么？

⑥同是用普通的语言，怎么有人写得好，有人写得坏呢？这是因为有的人的普通言语

不是泛泛地写出来的，而是用很深的思想、感情写出来的，是从心里掏出来的，所以就写得

好。别人说不出，他说出来了，这就显出他的本领。为什么好文章不能改，只改几个字就不

像样子了呢？就是因为它是那么有骨有肉，思想、感情、文字三者全分不开，结成了有机的

整体；动哪里，哪里就会受伤。所以说，好文章不能增减一字。【乙】

⑦运用语言不单纯的是语言问题。你要描写一个好人，就须热爱他，钻到他心里去，

和他同感受，同呼吸，然后你就能够替他说话了。这样写出的语言，才能是真实的，生动的。

普通的话，在适当的时间、地点、情景中说出来，就能变成有文艺性的话了。不要只在语言

上打圈子，而忘了与语言血肉相关的东西生活。字典上有一切的字。但是，只抱着一本

字典是写不出东西来的。

⑧我劝大家写东西不要贪多。大家写东西往往喜贪长，没经过很好的思索，没有对人

与事发生感情就去写，结果写得又长又繁琐，自己还觉得挺美——“我又写了八万字！”八万

字又怎么样呢？假若都是废话，还远不如写八百个有用的字好。好多古诗，都是十几二十个

字，而流传到现在，那不比八万字好么？

⑨世界上最好的文字，就是最亲切的文字。所谓亲切，就是普通的话，大家都能听懂，

不是用了一大车大家不了解的词汇字汇。世界上最好的文字，也是最精炼的文字，哪怕只几

个字，别人可是说不出来。简单、经济、亲切的文字，才是有生命的文字。

（原文有删改）

9.下列关于文中论述的“好的文章”的理解和分析，不正确的一项是（）

A.好的文章应该具备作者自身的风格。

B.风格和语言是文章流传的最重要的原因。

C.好的文章的语言是真实的、生动的。

D.好的文章思想、感情、文字缺一不可。

10.下面是关于文章结构关系的图示，请你选出正确的一项并说明划分理由。

③④⑤]「②③④⑤]「②③④⑤

甲:①②]

⑨乙:①⑨丙:①

⑥⑦⑧」〔⑥⑦⑧」【⑥⑦⑧⑨

11.下面是出自本文的一个例子，应放在【甲】【乙】中的哪一处？请阐明理由。

看看爱伦堡的政论是有好处的。他谈论政治问题，还保持着他的独特风格，教人一看

就看出那是一位文学家的手笔。他谈什么都有他独特的风格，不“人云亦云”，正像我们所说：

“文如其人”。

12.从下面链接材料中任选其一，谈谈你对“简单、经济、亲切的文字，才是有生命的文字”

这句话的理解。

【链接材料】

(1)枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

(马致远《天净沙・秋思》)

(2)盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。

(朱自清《春》)

慎独不孤众行能远①

——清华大学校长王希勤在2022级本科生开学典礼上的讲话亲爱的同学们、老师们：

①你们人生新的阶段都已经开启，进入大学是你们真正意义上独立生活的开始，也是

你们独立面对社会的开始。现代社会生活节奏快、竞争激烈，容易让人们在步履匆匆中淡忘

自己的初心和坚守。网络世界的碎片化、多元化，容易使人游弋于虚拟空间而忽略深度思考

、忽视与现实世界的联结。面对这样的环境，希望你们从内心出发，不断完善自我、树立集

体意识、勇于担当责任，牢记习近平总书记的嘱托，“让青春在为祖国、为民族、为人民、为

人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花因此，今天我就围绕“慎独不孤，众行能远''对同学们提

三点建议，希望对你们有所启发。

②第一，要以己为鉴、认知自我，慎独方能养德。慎独是指人独处时保持谨慎不苟、

恪守内心的道德原则，做到言行一致、表里如一、行为高尚。《礼记•中庸》中讲到，“莫见

乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”这就是说，在私底下、无人时、细微处也要心有所畏

、言有所戒、行有所止。1943年，周恩来总理在45岁生日当天，谢绝了大家为他准备的茶点

和生日庆贺活动，独自回到办公室，写下《我的修养要则》，要求自己“加紧学习”“注意检

讨和整理，，“纠正自己的短处，，“永远不与群众隔离，，。周恩来总理时时、处处、事事严

格要求自己，重视点滴修养，只求奉献、不思回报，铸就了伟大的人格风范。慎独要自律自

重，也要自省自警。人的品德修养要通过不断地自我反省、自我评价、自我完善来获得提升。

自省如同对镜自照，既要看到自身的亮点，更要细览自身的不足。同时，也要在与他人的互动

协作中不断深入对自己的认知，更加理性客观地把握自身的现状。你们正处于思想发展变化

比较大的阶段，也是世界观、人生观、价值观形成的关键时期。做到慎独慎微、勤于自省，

对于走好人生的每一步至关重要。希望你们培养向内自省、以己为鉴的意识和习惯，逐步形

成清晰的自我认知，矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生。

③第二，要以朋为友、融入集体，志同方能不孤。《论语》有言：“德不孤，必有邻。”

个人修养与集体建设是统一的。集体的发展离不开每个成员的努力，集体的品格是由所有个

体共同塑造的。集体会给予个体以力量，个体只有在集体中才能实现全面发展和个性发展。

蒋南翔老校长把先进集体的形成看作是“个人和全班循序渐进的生动的一个全面发展过程”,

并强调“个人的踏实努力与集体的自我教育和关怀正是相辅相成，不是相互排斥的今年，

工程物理系1960级物602班全体学长都已超过了80岁。他们在清华园里一起学习、一起锻

炼，许下了爱国奉献的共同志向，结下了伴随一生的深厚友谊。走出校园后，他们奔赴祖国

最需要的地方，在各自领域收获了丰硕成果，用实际行动践行了“争取至少为祖国健康地工

作五十年”的口号。好的集体能让人涵养品格、习得宽容、懂得合作、坚定志向，并在未来

的人生道路上相互激励扶持、共同进步。希望你们继承和发扬学校的优良传统，积极融入集

体、建设集体，与志同道合的伙伴一起在集体中更好地成长成才。

④第三，要以人为本、服务人民，众行方能致远。人民是更大的集体，具有超越时间

空间的属性。我们都是人民的一分子，要始终坚持以人民为中心、站稳人民立场。中国共产

党自成立以来，始终把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心使命，团结带

领中国人民真正掌握自己的命运，成功走出了中国式现代化道路，创造了人类文明新形态。

1975年，国家需要大批工程技术人员紧急支援青藏铁路建设。150名清华应届大学毕业生向

学校主动请缨，满怀“笑迎高原暴风雪，定叫拉萨连北京”的壮志豪情，克服高寒缺氧的恶

劣环境，投身青藏铁路的勘测设计工作，把青春镌刻在雪域“天路”上。独行快、众行远，

伟大的事业需要一代一代青年人携手奋斗。习近平总书记指出，青年是国家的未来，也是世

界的未来。希望你们肩负使命、勇担重任，将自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中

，在青春的赛道上跑出当代青年的最好成绩。

⑤慎独不孤，众行能远。同学们，你们新的人生征程已经起航。希望你们胸怀家国责

任、坚定理想信念、锤炼品德修为、练就过硬本领，把自己的发展融入中华民族伟大复兴和

构建人类命运共同体的伟大事业中，从我做起，从现在做起，不负韶华、不负时代、不负人

民！

【注释】①选自“清华新闻网"，有删改。

13.下列语句中，与文章表达的观点不相符的一项是（）

A.内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。一《格言联璧•持躬》

B.万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》

C.圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。《淮南子•原道训I》

D.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》

14.演讲稿和议论文一样需要有清晰的思路。请仿照所给示例为文章画一个论证思路图。

示例：

15.班级组织同学们聆听王希勤校长的演讲，演讲结束后同学们展开了热烈的讨论。请根据

演讲内容将下列讨论补充完整。

南南：王校长的演讲不仅极具魅力，更是深深引起了大家的共鸣，从大家久久不断的

掌声中就可以看出。

小西：是的，从内容上来看，王校长的演讲（1）

小阳：不仅仅是内容让我们深受触动，王校长的语气也为本次演讲锦上添花。

安安：没错，语气对一场好的演讲来说也极为重要，王校长的语气（2）

16.文章中很多语句富含哲理，引人深思。请你任选一句作为自己的座右铭，并结合实际加

以解读。

你的座右铭：__________________________________________

你的解读：___________________________________________

谈静①

朱光潜

①人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。所谓“感受”是被动的，是容许

自然界事物感动我的感官和心灵。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音

而知其和，也是感受。同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇

而不同。比方路边有一棵苍松，你只觉得可以砍来造船；我觉得可以让人纳凉；旁人也许说

它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征。反应不同，都由于感受力有强有弱。

②世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也比一般人强

烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的

人就不然，你就请伯牙向他弹琴，他也只联想到棉匠弹棉花。感受也可以说是“领略”，不过

领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领

略，就是能在生活中寻出趣味。

③能处处领略到趣味的人绝不至于岑寂，也绝不至于烦闷。朱子有一首诗说：“半亩

方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许？为有源头活水来。''这是一种绝美的境界。

姑且闭目一思索，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗

比拟人生苦乐多么惬当！一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘''中没有天光云影，

没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。

④领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。

物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也可以说得通。

一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。所谓“静”，便是指心界的空灵，

不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。心境愈空灵，愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进

一步说，心界愈空灵，也愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要进空谷，也不必定学佛家

静坐参禅。静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不

必定要闲。在百忙中，在尘世喧嚷中，偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵

光闪烁，无穷妙悟便源源而来：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”

⑤日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。”懂得这一

句诗，就懂得我所谓静趣。中国诗人到这种境界的也很多。如：

⑥采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。——陶渊明《饮酒》

⑦目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。---嵇叔夜《兄秀才公穆入军赠诗十

九首》

⑧倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头馀落日，墟里上孤烟。——王摩诘《胡川闲居赠裴

秀才迪》

⑨像这类描写静趣的诗，你只要仔细玩味，便可以见到这个宇宙又一种景象，为你平

时所未见到的。

⑩静的修养不仅是可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助。古今许多伟大人

物常能在仓皇扰乱中雍容应付事变，丝毫不觉张皇，就因为能镇静。现代生活忙碌，而青年

人又多浮躁。你站在这潮流里，自然也难免跟着旁人乱嚷。不过忙里偶然偷闲，闹中偶然习

静，于身于心，都有极大裨益。

【注释】①选自朱光潜《给青年的十二封信》，有删改。

17.下列与本文的行文思路相符的是（）

A.感受一领略—习静—裨益B.感受一趣味—修养一裨益

C.感受一趣味—习静—裨益D.感受一领略—修养一裨益

18.下列诗句与文中表达的“静趣”不符合的一项是（）

A.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。晏殊《浣溪沙》

B.烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。杨炯《从军行》。

C.山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。李白《渡荆门送别》

D.鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。汉乐府《江南》

19.下面的句子省略了中间的推论环节。请根据上下文，补写出所省略的内容。

心境愈空灵，,愈不觉得物界沉寂……心界愈空灵，,也愈不觉得物界喧嘈。

20.文中写到懂得小林一茶的俳句，“就懂得我所谓静趣。中国诗人到这种境界的也很多”,

请比较小林一茶的俳句与文中所举中国诗人的诗句在境界上有哪些相同点。

21.阅读下文，回答问题。

信仰的力量

李斌

①高尚的信仰，是净化灵魂的甘露，是催人奋进的动力。

②翻开历史，有这样一组耐人寻味的对比：1924年，孙中山在黄埔军校号召，要把革

命做成功便要从今天起立一个志愿，一生一世，都不存升官发财的心理。然而仅仅十几年过

去，抗战“前方吃紧”，国民党要员却在“后方紧吃”，等到抗战胜利，当年的革命理想，

更是被抛到了九霄云外；反观共产党领导下的陕甘宁边区政府，“县长概是民选，官吏如贪

污五十元者革职，五百元的枪毙，余者定罪科罚，严令实行，犯者无情面可袒护优容”。在

极其残酷的条件下，坚定信仰武装起来的革命队伍，赢得了千千万万民众舍生忘死的紧密追

随，让“小米加步枪”生发出战胜“飞机和大炮”的巨大威力。

③“对信仰的忠诚是爷爷留下的最大财富”，红色情报员钱壮飞的孙子钱泓这样说。

相比物质财富，信仰是更可宝贵的财富，它指引着奋斗的方向，决定着不同的价值抉择。

④信仰富有，才有矜持不苟、舍己为公的洁白朴素。出生入死的战争年代，方志敏”经

手的款项总在数百万元”，他却不动丝毫，清贫如洗；灯红酒绿的和平时期，杨善洲毕生积

蓄只是草帽、砍刀和烟斗，但在后人看来，他们留下的岂止是金山银山。“人生是奉献，不

是索取”，“中国航空发动机之父”吴大观道破天机。

⑤信仰纯洁，方有“只见公仆不见官”的不懈斗志。革命时期，信仰是带头种菜纺线，

与群众一块苦、一块过、一块干。建设时期，信仰是身先士卒战风沙斗盐碱，是功高不改忠

贞志、位尊难移公仆心。改革年代，信仰是锐意创新，不惧毁誉不为财；是青春励志，用心

坚守在基层；是奉献到老，退休而不褪色。“活着就该多做事”，北川民政局长王洪发一语

中的。

⑥信仰坚定，方有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。李大钊信

仰怀胸，“不怕死，不要钱，丈夫决不受人怜”。殷夫视反动派的爵禄为“薄纸糊成的高帽”，

为革命信仰不惜兄弟割袍、舍生取义。虽然“抵御诱惑有时比打仗还难”，但“南京路上好

八连”却至今葆守“为人民”“拒腐蚀”的英雄本色……

⑦毋庸讳言，在多元多样多变的今天，有些人一旦失去了高尚的信仰，物质欲望便侵

蚀着信仰的根基，利益至上就会成为他们的生存哲学。一些干部在市场冲击和利益诱惑下心

为物役、贪污腐化、价值虚无、精神空虚。正因如此，我们党始终将加强理想信念教育，作

为党的建设最重要的内容。

⑧人一旦有了高尚的信仰，浮躁的心灵就有了熨帖，繁忙的工作就有了目标，人生的

奋斗就有了意义。从南湖到塞北，从瑞金到北京，从陕北窑洞的兴国之光到实现中国梦的新

征程，”为大多数人谋幸福”的信仰是一面永不褪色的精神旗帜，是一座抵御诱惑的精神堡

垒，更是一种护佑我们到达彼岸的精神力量。坚守信仰，我们将战无不胜。

（选文有删改）

（1）下列对选文的理解分析，不正确的一项是（）

A.第②段列举无可辩驳的正面和反面史实，令人信服地证明高尚的信仰能产生无穷的

力量。

B.第④段列举不同时代优秀党员的典型事例，意在突出信仰富有与做出的人生奉献成

正比。

C.第⑥段列举一系列杰出代表的典型事例，充分证明了坚定的信仰对于人生的巨大价

值。

D.第⑧段指出高尚的信仰对于人生的意义，并结合党史号召读者坚守信仰，战无不胜。

(2)请依据选文内容，梳理论证思路。

选文第①至③段先列举典型例证阐述A

第④至⑥从三个不同角度正面深入分析B

第⑦段C_______________

第⑧段则联系党史总结全文并发出号召。

(3)第⑥段说“信仰坚定，方有，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈'的浩然正气”，请根据

你的理解补充一个论据，并简要阐述理由。

(4)班主任在主题班会课上播放了“时代楷模”张桂梅老师的事迹之后，你同桌悄悄地对你说：

“她真傻，值得吗？”请你结合选文内容和链接材料，说说你的看法。

链接材料：

63岁的“燃灯校长”张桂梅，教书育人、立德树人，一直扎根在云南贫困山区一线，拖

着病体，战胜千难万难，创办了全国第一所全免费女子高中。她化作一束光，照亮了大山里

女孩的梦想，用知识改变贫困山区女孩的命运，用教育阻断贫困的代际传递。张桂梅一生无

儿无女，却是华坪儿童之家130多个孤儿的“妈妈”，她的心里装着更大的家和国。

阅读下面梁启超的两则文本节选，完成小题。

【文本一】

敬业与乐业(节选)

第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但

我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？''今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲，诸君

扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神

费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽

气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，

便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等

苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好。他们的日子

真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。

不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头、哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己

开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然

会发生。'‘为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它

变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地

奋斗前去，从刻苦中得快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骄

进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，

省却无限闲烦恼。（A）孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。“人生能从自己

职业中领略出趣味，生活才有价值。（B）孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐

以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。

【文本二】

最苦与最乐（节选）

①人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生

最苦的事，莫苦于身上背着一种未了的责任。

②翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了,算是人生第一件乐事。古语说得好：

“如释重负”；俗语亦说是：“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松愉快，真是不

可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那

快乐还要加几倍哩！大抵天下事从苦中得来的乐才算真乐。人生须知道有负责任的苦处，才

能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受

良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过去，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便

时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说：“无入而不自得”，正是这种作用。

③然则为什么孟子又说：“君子有终身之忧”呢？因为越是圣贤豪杰,他负的责任越是

重大；而且他常要把这种种责任来揽在身上，肩头的担子从没有放下的时节。曾子还说哩：

“任重而道远”，"死而后已，不亦远乎？'‘那仁人志士的忧民忧国，那诸圣诸佛的悲天悯人，

虽说他是一辈子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里尽责任，便日日在那里得苦中真乐，

所以他到底还是乐，不是苦呀！

④有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦

了吗？”这却不然,责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小

孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，责任自然压在你的肩头上，如何能躲？不

过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐：尽得小的责任，就得小快乐。你若是要

躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。

22.“文本一”是怎样一步步论证“要乐业”的观点的？

23.“文本一”段尾两次引用孔子的话，分别有什么作用？

24.比较两个文本中画横线的语句，分析这些“问句”对议论所起的作用。

年的味道

①中国旅游研究院和携程旅行网发布的报告称，2016年春节出境游人数达到600万左

右，比2015年同比增长超过10%,相当于所有丹麦人出国玩了一次。另有数据显示：春节

期间，平均每个用户每天花在手机上的时间是3.91个小时，比平时每天多了1个小时。抢

红包和手机聊天成为典型的春节场景。以至于有人戏言，过年只是换个地方继续抢红包和玩

手机。

②联想到近几年逐渐蔓延的"年味变淡''的情绪，感觉传统春节的气质、意义好像是去

年塌了一个角，今年又断了一根梁，让人不免伤感。

③比较常见的观点认为年味之所以变淡，是因为生活变好了：过去只有过年才能穿新

衣，吃佳肴。而今天，丰饶的吃穿享受就是日常生活，过年也就没意思了。但事实上，春节

在中国有4000多年历史，有钱人在各个朝代比比皆是，大户人家反而更注重“年味

④为什么时至今日，“年味”反倒一年不如一年呢？对于传统中国人来说，“年”的味道

原本是“信仰”的味道。

⑤这种信仰首先是“信祖先”，就是传统春节最重要的仪式——祭祖。其次是“信神鬼”，

希望神护佑自己，邪祟远离自己。在“年关”这样一个神圣的时空内，拜祭祖先、放鞭炮、发

压岁钱、拜年、吃饺子、守岁等等都不仅仅只是日常生活的言谈举止，更是人与神相通的方

式。

⑥所以，“年味”变淡，其根本是“神味”消失。烧纸钱祭祀先人，已无慎终追远的念想；

贴门神、对联，放鞭炮，图的是热闹，并无害怕鬼怪的恐惧；压岁钱全无“压住邪祟”、帮助

孩童轻灵岁月成长的含义……我们与神圣世界的沟通没有了，取而代之的是世俗意义上的人

与人、社会之间的沟通。除夕之夜我们会看“春晚”，电视一度成了全家人共同“膜拜”的中心。

近几年则是各种信息工具的轮番登场：从电话、手机拜年，到短信、微博、微信拜年，再到

发红包、抢红包——人与人之间的沟通在春节期间依旧充斥着凡俗世界的熙熙攘攘。年味就

这样在我们的努力中逐渐消失。

⑦春节是农业社会的产物。一粒种子历经春播夏种，秋收冬藏，变成人类赖以生存的

粮食。人在这样的境遇里学会“坚忍”和“希望”，在大地荒芜的时候相信几个月后的春华秋实，

相信宇宙万物的生生不息。所以，"过年''特别重要，它是春夏秋冬的“春”，是生老病死的“生”，

是所有希望的源泉。

⑧因此，无论是在农舍里憧憬“瑞雪兆丰年”的农民，还是在现代公寓中寄情新年发展

的都市白领，信仰"希望''和"生生不息''都是多么神圣和崇高，它是华夏祖先几千年前就给我

们的美好馈赠，永远都不该过时。

（选文有删改）

25.请简述文章第一段在全文中的作用。

26.阅读本文，请简要概括作者在文中表达的思想观点。

27.下面的内容可以放在文章哪个段落的后面？请简述理由。

《红楼梦》第五十三回中写到，当新年来临，富贵的贾家既要“除夕祭宗祠”，又要“元宵开

夜宴”。上至贾母，下至小厮，从腊月一直忙到正月十七，，丝毫不敢懈怠，年味甚浓。

28.根据文章和链接材料，结合生活体验谈谈你觉得怎样才能恢复日渐失去的年味。

【链接材料】未来网特约评论员周成洋发表文章《互联网激发传统文化新生让年味更

浓》说，目前最大的感触就是消失的年味回来了，还没过年便已经在各类互联网社交平台上

感受到了浓浓的喜庆氛围。“互联网+”改变了大众对传统文化的接受度，传播样式更繁多，

内容介绍更丰富，文化更综合，也改变了大众参与传播传统文化的积极性，大家都在录个视

频拜个年，发个短信庆新年，配个图片说往年。

29.阅读下面议论性文本，完成问题。

工鸿鹄志，做奋斗者

——涵养新时代中国青年的精气神

邹翔

①“那个6岁时躺在山坡放牛，牧星'的孩子，36岁时真的去天上，摘星星‘了！''今年

夏天，85后航天员检海潮的故事感动和鼓舞了许多人。年少时的航天梦，激励着桂海潮越

飞越高。经过自己的不断努力，从以优异成绩考上北京航空航天大学，到成为宇航学院的一

名副教授，再到成为我国执行载人飞行任务的首个载荷专家，桂海潮追梦圆梦的人生经历，

生动印证着“胸有凌云志，无高不可攀的道理。立志高远，不断奋斗，才能抵达梦想的彼岸。

②志向是人生的航标。一个人要做出一番成就，就要有自己的志向。少年周恩来发出

“为中华之崛起而读书”的时代强音，校长赞叹“有志者当效周生！”青少年时期的钱学森在心

中埋下“立志成才，报效祖国''的种子，对这八个字的坚守，铸就他功勋卓著的一生。树立坚

定志向，并为之执着付出，才能不断抵近心中的理想抱负。

③青年正处于人生的起跑阶段，尽早立志，才能明确奔跑的方向，激发奋进的潜能。

“夫志，气之帅也对个人而言，不患才不及，而患志不立。青年人早早地立下志向，就知

道自己心之所向，就能在面对学业、职业等多方面选择时，多一些笃定、少一些迷茫；面对

前进道路上的风雨挑战时，多一些勇敢、少一些退缩，从而为人生积蓄起充足的动力、强大

的能量。

④早立志，还要立大志。习近平总书记指出：“志存高远方能登高望远，胸怀天下才

可大展宏图。”对于青年人来说，生活可以有丝竹清音，也当有黄钟大吕；可以追求身边的“小

确幸”，也要有家国大情怀。把个人的“小目标''融入国家的“大蓝图”，在科研一线创新竞进，

聚力打造更多“大国重器”；在工厂车间苦练本领，立志让“中国制造'’走向世界；在田间地头

精耕细作，努力把中国饭碗牢牢端在自己手中；在体育赛场顽强拼搏，矢志让五星红旗高高

飘扬梦想有多高远，天地就有多辽阔。青年人怀有远大抱负，把人生梦想汇入时代洪流，

让蓬勃青春与家国情怀共振，就一定能找到施展才华的舞台，为国家发展汇聚源源不断的动

力。

⑤当然，美好梦想不会自动成真，实现志向往往是一个漫长而艰辛的过程，离不开锲

而不舍、驰而不息的奋斗。成为全国技术能手，是90后全国人大代表师延财初入职场时的

梦想。从梦想萌芽到实现，他花了整整10年，“干活最忙的地方有我，最苦的地方也有我“，

坚持不懈钻研付出，让他成长为“华龙一号”的核级焊工。当好新时代“新农人”，是返乡创业

的80后青年魏巧的志向。面对创业之初遭遇的重重困难，她不言放弃、不断探索，终于让

农田里的喜讯越来越多。“好事尽从难处得,少年无向易中轻。'‘世上没有“躺赢”的捷径，唯

有奋斗的路径。立志高远，脚踏实地，在磨砺中不断强心志、壮筋骨、长才干，才能抵达梦

想的彼岸。

⑥最激昂是少平志，最闪耀是追梦人。实现第二个百年奋斗目标，亿万青年是见证者，

更是参与者。广大青年立鸿鹄志，做奋斗者，踊跃到新时代新天地中去大展身手，以梦为马，

不负韶华，就一定能创造美好的人生，为实现中国梦增添强大青春能量。

（选自《人民日报》，有删改）

（1）下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.文章开头从桂海潮从小立志，最终实现航天梦的事例开始写起，激发了读者阅读兴

趣。

B.第②段的论证思路是：首先提出观点“一个人要做出一番成就，就要有志向“，接着

用周恩来和钱学森的例子来论证立志的重要性，最后呼吁青年人要树立坚定志向并为之

奋斗。

C.广大青少年只要尽早立志，立大志，就能创造自己的美好人生，也能为实现中国梦

增添强大青春能量。

D.第④段和第⑤段的顺序不能调换，第④段论述青年人要怀有远大抱负，找到施展才

华的舞台，第⑤段论述要为了美好梦想而不断奋斗，才能抵达梦想彼岸，两层具有递进

关系。

(2)文章第⑤段画横线句子主要运用了什么论证方法？有什么作用？

(3)本文副标题为“涵养新时代中国青年的精气神”，请结合文章②一⑤段内容，谈谈新时代青

年如何涵养精气神，实现自己的美好人生？

让崇尚英雄成为时代风尚

余荣华

①“谁是英雄？今天，我们一起寻找。”5月21日起，由人民日报社新媒体中心和众

多网络媒体共同发起的“崇尚英雄精忠报国”大型网络互动活动，引发了互联网上的传播

热潮。与此同时，全国中小学也正在同步开展“崇尚英雄精忠报国”主题活动。“崇尚英

雄”并不是要让孩子们去做“力所不能及”的事，而是教导他们从小拥有远大志向、宝贵勇

气和拼搏精神。相信，”怎样的人称得上英雄？”“用什么方式去报国？”会成为孩子之间热

切讨论的话题。

②国家也在回应着人民的情感与心声。为了捍卫英烈，《英雄烈士保护法》4月底全票

表决通过，并于5月1日起施行。该法庄严宣告：“国家和人民永远尊崇、铭记英雄烈士为

国家、人民和民族做出的牺牲和贡献。”

③在一个和平的年代，英雄情怀更显珍贵。“崇尚英雄精忠报国”活动中，有一句

话被网友反复点赞：“哪有什么岁月静好，只不过是有人为你负重前行。”军人、警察、维

和战士、消防官兵……他们在高风险的岗位上默默奉献，不少人为了国家和人民、和平与发

展壮烈牺牲。

④。新时代的中国，同样需要英雄精神。默默钻研数十载的科技人员，坚守脱贫

攻坚第一线的基层干部，累倒在手术台旁的医生，对每个孩子都关怀备至的教师……英雄精

神不仅体现在刹那间的生死抉择，而且体现在经年累月的执着坚守。在日常工作中恪尽职守，

在普通岗位上埋头苦干，每个人都可以成为“自己的英雄”。

⑤“天地英雄气，千秋尚凛然。”无论哪一个时代，英雄的事迹和精神都是激励社会

前行的强大力量。期盼“崇尚英雄”成为风尚，荣光永远传承，英雄永不独行。

(选自《人民日报》，有删改)

30.文章第①②两段，从哪三个方面表明“崇尚英雄”正在成为风尚?请简要概括。

31.第③段中“哪有什么岁月静好，只不过是有人为你负重前行”为什么会“被网友反复点

赞”？

32.给第④段空缺处补写一句话，使上下文内容连贯。

33.简析第④段画线句运用的论证方法及其作用。

说风雅

赵丽宏

①“风雅”这个词最初的源头，大概源于《诗经》吧。风、雅、颂，是《诗经》三部分

的名字。风是（1）;雅是宫廷乐歌，典雅之乐；颂是祭祀乐歌，就是颂歌。后人取风和雅组

成“风雅”这样一个词，这是汉字的奇妙。颂歌并不是人人爱唱，更不是人人爱听的，千百年

来，一直如此。所以，“风雅”这个词，绝不会被“风颂”或者“雅颂”替代，这也是人心所向，

约定俗成的事情。

②何谓风雅？千百年来，中国人一直在丰富着这个词的内涵。俞伯牙和钟子期高山流

水识知音，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山“，王羲之聚友兰亭、曲水流觞、斗酒吟诗，李

太白“举杯邀明月，对影成三人”，苏东坡“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”……古人读书

吟诗、下棋抚琴、玩水赏月，都是风雅的举动。

③以前有人这样说：“雅士琴棋书画，俗人柴米油盐。”把柴米油盐和风雅对立，其实

很没有道理。会琴棋书画的人，怎么离得开柴米油盐呢？没有柴米油盐，连果腹都成问题，

哪里有力气去摆弄琴棋书画？是人，都难免世俗，要挡风遮雨住房子，要御寒保暖穿衣服，

要吃饭，要喝水，这是做人的基本需要，无法避免的。风雅，似乎是衣食无忧之后的闲情逸

致，是一种精神的追求，是一种做人的情调。现代人所说的风雅，和古人的风雅在本质上仍

然是一脉相承的。

④风雅的反义词和对立面应该是粗俗和庸俗。何谓粗俗？何谓庸俗？这是无须多解释

的，一切没有修养、没有文化的行为，一切虚伪和夸张，一切损人利己或者损人不利己的行

为，都是粗俗和庸俗。知道粗俗和庸俗是什么，反过来也会对风雅认识得更明晰、更深刻。

⑤风雅，和钱财的贫富并没有必然的关系。清贫者，可能以他独特的方式显示出风雅

来。烛火下读一卷旧书，陋室里养一盆幽兰，喧嚣中听一首名曲，只要会心用情，都不失为

风雅之士。而有些腰缠万贯的富豪，尽管衣冠楚楚，名车代步，挥手问黄金钻石光芒夺目，

然而，他们的眉飞色舞和颐指气使却和风雅沾不上一点儿边。

⑥风雅是心灵的需要，是精神的寄托，是情感的交流，是发自内心的真实寻求。然而，

生活中往往有一些缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人或参加文化活动，这就有了一

个和风雅相关却又相悖的成语——_（2）,这个成语在生活中使用的频率也许超过“风雅”这两

个字。

⑦风雅与否，对于一个人，对于一个城市，道理其实是一样的。城市发展如果不考虑

文化建设，不考虑提高人的精神文明素质，那么，这个城市再繁华、科技再发达，它也可能

是贫瘠的、荒蛮的、落后的。