湖北省随州市部分高中2024-2025学年高一2月联考语文试题（原卷版+解析版）

湖北省随州市部分高中2024--2025学年下学期2月联考高一语文试题本试卷共8页，全卷满分150分，考试用时150分钟。★祝考试顺利★注意事项：1、答题前，请将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的制定位置。2、选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3、非选择题作答：用黑色签字笔直接答在答题卡对应的答题区域内，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4、考试结束后，请将答题卡上交。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。最近，一位网名为“@上上”的北大博士生用美声唱法翻唱各种“洗脑神曲”的短视频走红网络，最高单曲播放量突破1.6亿次，引起全网关注。“@上上”用美声演唱“洗脑神曲”，打通了高雅艺术与通俗艺术间的壁垒，让美声这一高雅艺术在娱乐内容占据绝对主导地位的短视频平台有了一席之地，并且成功让很多人对高雅艺术“路转粉”（从“路人”转变为“粉丝”），这着实令人振奋。通观人类艺术发展史，雅俗艺术之间似有一道不可逾越的天然鸿沟。能载入艺术史册的，几乎全为雅艺术。但俗艺术并非不能转化为雅艺术，比如宋词刚刚问世时，因一些作品为歌女所吟唱，故被贬低为“诗余”。再如，对昆曲热爱到“家里收拾起”的清代文人，面对横空出现的京剧，竟以“花部”蔑称，意在对应昆曲的“雅部”。一言以蔽之，花者，俗也。看如今，宋词、京剧都是中国艺术殿堂中璀璨的明珠。这是历经历史磨炼的结果，当中既有机缘，也有巧合。可一些俗艺术转化成雅艺术后，却走向了曲高和寡的高冷。比如，京剧当前传承弘扬之难，早已为各界公认。个中很重要的原因就是，艺术一旦雅化，就会或被动或主动地曲高和寡。就常理而言，阳春白雪似乎和下里巴人“势不两立”，除非下里巴人能够在绵延的历史长河中不断升级，最后跻身阳春白雪之列。可下里巴人转化为阳春白雪，往往又是以失去大量受众为代价的，这仿佛已是艺术史上一条颠扑不破的定律。当然，艺术发展的规律并非一成不变，它无时无刻不受到时代、科技的多重影响。在如今这个短视频时代，雅俗之间的隔离墙正在慢慢消解，取而代之的是“雅俗共屏”。以“@上上”为代表的一批有情怀、懂艺术更懂互联网的“后浪”们，正努力推动高雅艺术放下“高冷”的身段，并让其逐渐在大众中“走热”。从艺术学理论的角度看，“雅俗之辨”无非是“叫好与叫座”这一对“老冤家”的矛盾使然。放眼当下，“俗”在很大程度上由互联网上的流量所决定，虽然“叫座”，但质量难免参差不齐。当来自民间的“俗”从“通俗”沦为“庸俗”甚至“低俗”“丑俗”时，当然会激起舆论场上的反对之声。这样的“俗”，会一下子掉落到审美“鄙视链”的最底端，这是我们应努力提防并极力反对的。因此，“雅”艺术如果能在短视频时代介入通俗艺术的传播，阻止其滑向“低俗”“丑俗”，当然是一件功德无量之事。田汉先生曾寄望于青年艺术家“要提升观众的趣味，而非迁就观众的趣味”。就当下而言，一方面应当注意到，我国拥有庞大的短视频受众，可群众总体受教育水平不是特别高，审美能力有待进一步提升，所以一部分庸俗的作品有了可乘之机，它们往往假借通俗之名大行其道，部分短视频从业者也见缝插针，靠“审丑流量”博眼球；另一方面也应注意到，目前仍有许多如“@上上”一样的青年，他们愿意以通俗的形式，弘扬先进文化、传承传统文化、传播高雅文化，成为互联网上的一股清流，有力地抵制了各种“低俗”“丑俗”，成就了“通俗共高雅一色”的新局面。从技术上看，“@上上”用美声演唱大家耳熟能详的“洗脑神曲”，这符合艺术传播的一般规律。“洗脑神曲”曲风虽难免有些浮夸聒噪，但因其旋律早已深入人心，有着较为扎实的群众基础，所以用美声唱出来，既愉悦了大众，又让高雅艺术离人们近了一步，何乐而不为？“@上上”也给网红博主、流量明星指明了发展方向。靠“小鲜肉”“网红脸”甚至各种“粉丝造势”，绝非长久之计，网红博主、流量明星应思考如何巧妙运用自身流量，以存量带动增量，做先进文化、高雅艺术的传播者。当前，大量国潮视频、网剧受到追捧，各大博物馆的文创产品供不应求，这说明承载中华优秀传统文化的文艺产品和文艺作品越来越受青睐，也昭示着传承和弘扬中华优秀传统文化迎来新的历史机遇。面对时代赋予的机遇，有识之士应顺势而为，积极探索互联网与中华优秀传统文化的有机结合，创新网络文艺作品的形式，丰富网络文艺作品的内涵，更好满足人们日益增长的多层次精神文化需求。新时代，坚持人民性理应成为一切艺术的发展方向，成风化人应当是文艺行业从业者的共同责任。高雅艺术也应当主动告别“高冷”，努力打破“曲高和寡”的成论，从而形成“曲高众随”这一面向人民的艺术传播新格局。在这个意义上，我对以“@上上”为代表的民间艺术博主们的开拓性努力，充满敬意与期待。（摘编自韩晗《高雅艺术不应高冷》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“@上上”博主用美声唱法翻唱各种“洗脑神曲”走红，这种开拓性努力符合艺术传播的一般规律。B.俗艺术都能转化为雅艺术，如今，宋词、京剧成为中国艺术殿堂中璀璨的明珠，便是最好的证明。C.在当下，如果来自民间的通俗文艺沦为“庸俗”甚至“低俗”“丑俗”时，就一定会激起人们的反对。D.像“@上上”一样的青年，因愿以通俗的形式弘扬先进文化、传承传统文化、传播高雅文化而成为清流。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.高雅艺术都能载入艺术史册，也就是说能够载入史册的高雅艺术注定自始至终就一直远离通俗。B.一般而言，高雅艺术和通俗艺术差不多“势不两立”，但通俗艺术也能够不断升级而高雅艺术。C.全文由“@上上”的表现引出关于高雅艺术与通俗艺术相互关系的论述，最后以美好的愿景结尾。D.作者紧扣当下现实又放眼艺术发展史，所举例子精当，所引名言深刻，这些都使得文章很有表现力。3.下列选项，最不适合作为论据来支撑材料中观点的一项是（）A.刘家祯巧妙运用舞台艺术元素，现场朗诵屈原的《涉江》，呈现历史人物，获得了观众好评。B.用短视频、动画、影视等形式拍摄传统昆曲《牡丹亭》，并在网络上推出，收获了大量粉丝。C.上海雕塑展上以玻璃、纸张、多媒体等载体呈现艺术家纳迪姆·卡拉姆的作品《复调飞行曲》。D.画家宋文治沿着《芥子园画谱》自学中国画，专攻山水画，开辟艺术新天地，促进艺术发展。4.请依据文本，简要说明人类雅俗艺术发展史中出现了哪些不当表现。5.新时代文艺工作者怎样才能推动面向人民“曲高众随”的新格局的形成？请根据文本概括。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。蹲野猪七里老塞他有个习惯，每天傍晚要去村口蹲上一个钟头。什么也不干，只是蹲着，死死地盯着路口。书记经过路口，抱起双手问，钉锤，又来蹲野猪啊？①钉锤面无表情。不看书记也不回话，只瞟一眼那棵老椿树篼。某日，钉锤又蹲在这里。突然，从山里窜出一头野猪，嘭的一声，野猪撞椿树篼上，死了。钉锤捡了野猪回去。女人问，哪来的野猪？捡的。他干巴巴地回道。烧水，烫猪，刮毛，剖肚，清肠，开骨，砍腿，剁头，分肉。一头七八十斤的野猪，他只留了半边猪头、五斤肉，其他的挑镇上卖了。回来时，他给女人买了一身新衣服和一部收音机，他说，给你听听外面的世界。女人说，崽啊，你不去外头打工，天天帮我种田，何苦呢？我又没得工钱给你！每当这时，②钉锤就盯着女人看半天，不说话。有时说，种田，有饭呷，知足哩。书记听了就会接话，婶娘，你有福啊，罢了个亲崽，捡个不要钱的崽，前世肯定是个好人。女人瞪眼回一句，嗯，我这世是坏人！说钉锤是捡来的崽，也不准确。其实是他自己寻来的。那是1995年冬的一个傍晚，当时，钉锤手里拄一根棒棒，打狗用的，背着一个布包，里面包着一把杀猪刀和一条长长的白布。他穿着单薄，冻得浑身打哆嗦，嘴唇都乌青了。他立在门口，一边朝屋里张望一边问，是万刚家吗？女人听见声响就摸出来，是是，你是哪个？我找万刚，他在屋里吗？钉锤哆嗦着问。找刚子啊，这个天杀的一年到头四处游荡，一回来还要打劫我这个半瞎子娘。我卖辣子卖花生的钱都被他摸走了。钉锤没接话，继续张望，浑身颤得更厉害了。小刚娘又问，你是他同事吧，快进屋，外头冻死人哩。钉锤打量着半瞎子，缓缓地把包拉进怀里抱紧，拳头也不自觉地攥紧又松开。他面无表情地咬紧下嘴唇，似乎怕嘴里的话杀出来。他的心跳跟寒风中的枯草一样。良久，他才说，嗯，他讲他过一阵子就回来过年，叫我过来看看你。这一看就是三年。这三年来，小刚从没回过家。有人就讲，肯定是被人贩子骗走了。也有人讲，讲不好是去做传销了。还有人讲，手脚不干净的烂人，被人打死了也难讲。女人也不生气，有时她还跟着骂，天杀的，死在外头更好！当时钉锤只想着住一晚，过阵子再来会小刚。但没想到那晚小刚家失火了，小刚娘和他都差点儿葬身火海。他觉得这场火灾是他带来的，他必须负责。他就留了下来。耕田种地是日常事务。得闲了，他就踩土砖，挖地基，打石头，给小刚娘重新修了两间屋。上梁那天，又出了事，小刚娘被一根橡砸中了腰。他原想等修好屋就回去，毕竟家里还有两位老人。再恨，也要回去。但这事一出，他又走不脱了。他得负责到底。耕田种地，搞建筑，蹲村口。日复一日，年复一年，没人晓得他为什么去村口蹲着。书记的玩笑开了之后，就有了理由：蹲野猪。女人时不时地说，崽，你回去吧。钉锤就说，等小刚回来，我就回去。女人就摇头，似乎知道小刚再也回不来了。女人心想，公安都找不到，你能等到？钉锤还有一个祖传的手艺：杀猪。这个手艺不挣钱，只挣肉。杀一头猪，二斤肉。当天还有好酒好菜招待。他把肉都交给半瞎子，偶尔回家也带一点儿给娘。但，事情就出在这门手艺上。说起这事，钉锤就恨他爹。事并不大。那人就偷了一个西瓜，被他爹抓了个现行，骂了几句。偷瓜贼上来就拳打脚踢。老头儿咽不下这口气，就回屋里摸出杀猪刀。偷瓜贼也不跑，他想狠出名；打算让对方见点儿血，这样以后在十里八乡混就没哪个敢惹了。当时偷瓜贼就夺下刀，一顿乱舞，结果误杀了老头儿的孙女，也就是钉锤唯一的女儿。女人跟钉锤讲，崽啊，你还是回去吧，再讨个婆娘。钉锤不吭声。他不是不想讨，是讨不到。当年，要不是有门手艺在身，他根本讨不到婆娘。但到最后，婆娘还是跑了。如今在外打工的女人都见过世面，个个眼光都高得很，他一个钉锤高，生得又像个田螺样儿，哪个能看上他？女人给钉锤做媒。来一个黄一个。钉锤就讲，你就莫操心哩，我不想害人。第六年，钉锤攒了些钱，就带半瞎子去城里治眼睛。钱花得不少，女人的眼睛还是没治好。女人就讲，崽啊，算哩，瞎了更好，天杀的要是回来，我不想看到他。周围的人看钉锤对半瞎子这么好，就开始猜测，钉锤肯定是半瞎子的私生子。书记动员村里人把荒田荒地重新翻开，种什么都可以，只要不荒，政府有补助。钉锤把荒地包下来种猪血李，荒田种水稻。他说，打工打不得一世，还是要耕田种地，这是祖祖辈辈的事业。书记佩服钉锤能干，帮他挂了一个猪血李生产基地的牌子。有了这个牌子，申请专项款就更容易了。挂牌那天，书记偷偷问他，半瞎子真是你娘吗？③钉锤面如死灰，也不看书记也不答话。书记又问，你到底跟刚子是什么关系？钉锤咬咬牙说，要命的关系。书记并不晓得，钉锤是去找万刚报仇的。他要万刚偿他女儿的命。但他一直在问自己，杀猪你敢，杀人你敢吗？第十一年，半瞎子病逝。闭眼前，她拉着钉锤说，崽啊，刚子有天收他，你千万莫犯错啊。出山那天，万刚仍未现身。钉锤回到自己家，他爹鼻子哼哼：仇没报成，替别人当孝子，真能干啊！④钉锤面无表情，也不回话，拿了户口本就回他的基地去了。（选自《2022年中国小小说精选》）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.钉锤对刚子的称呼由一开始的“万刚”变成了后来的“小刚”，这暗示着钉锤不再恨小刚。B.钉锤初到万刚家时几次哆嗦颤抖，既是因为天气寒冷，也是因为他准备报仇，内心紧张而害怕。C.钉锤最初执意报仇，最后却替仇人当了孝子，这种极致的反差源于钉锤内心的善良不忍，彰显了人性的光辉。D.文章大量运用“崽”“有饭呷”“生得又像个田螺样儿”等方言口语，真实地再现了农村的生活风貌。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①中钉锤面无表情也不说话，原因在于村长的猜测不正确，但他又不愿意也不能告诉村长他蹲守的真实目的。B.句子②中对钉锤的描写体现了他复杂的内心：既想向刚子娘将实情和盘托出，又害怕刚子娘知晓了真相。C.句子③运用比喻的手法写钉锤的表情，体现此刻钉锤内心的痛苦，书记的疑问刺痛了他原本矛盾复杂的内心。D.句子④钉锤对爹的责备面无表情也不回话，说明他此时仍然恨着意气用事的爹，也说明他此时已做了扎根刚子村庄的决定。8.一个复杂的小说人物总是要面临和处理一些矛盾，请分析钉锤所面临的矛盾。9.本文故事情节并不复杂，但是作者善于讲述故事，试结合文本分析作者是如何讲好故事的。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：卫侯使孙桓子、石稷、宁相、向禽将侵齐，与齐师遇。石子欲还。桓子曰：“不可。以师伐人，遇其师而还，将谓君何？若知不能，则如无出。今既遇矣，不如战也。”卫师败绩。石稷曰：“师败矣，子不少须，众惧尽。子丧师徒，何以覆命？”皆不对。又曰：“子，国卿也。陨子，辱矣。子以众退，我乃止此。”石稷且告车来甚众。齐师乃止，次于鞠居。仲叔于奚救孙桓子，桓子是以免。孙桓子遂如晋乞师，臧宣叔亦如晋乞师，皆主郤克。晋侯许之七百乘。郤克曰：“此城濮之赋也。有先君之明与先大夫之肃，故捷。克于先大夫，无能为役，请八百乘。”许之。郤克将中军，士燮佐上军，来书将下军，韩厥为司马，以救鲁、卫。臧宣叔逆晋师，且道之。及卫地，韩厥将斩人，郤克驰，将救之。至，则既斩之矣。郤克使速以徇，告其仆曰：“吾以分谤也。”（节选自《左传·成公二年》，有删改）材料二：或曰；郤子言，不可不察也，非分谤也。韩子之所斩也，若罪人，则不可救，救罪人，法之所以败也，法败则国乱；若非罪人则不可劝之以徇劝之以徇是重不辜也，重不辜，民所以起怨者也，民怨则国危。郤子之言，非危则乱，不可不察也。且韩子之所斩若罪人，郤子奚分焉？斩若非罪人，则已斩之矣，而御子乃至，是韩子之谤已成而邵子且后至也。夫郤子曰“以徇”，不足以分斩人之谤，而又生徇之谤。是子言分谤也？昔者纣为炮烙，崇侯、恶来又曰斩涉者之胫也，奚分于纣之谤？且民之望于上也甚矣，韩子弗得，且望郤子之得之也；今郤子俱弗得，则民绝望于上矣。故曰：郤子之言非分谤也，益谤也。且郤子之往救罪也，以韩子为非也；不道其所以为非，而劝之“以徇”，是使韩子不知其过也。夫下使民望绝于上，又使韩子不知其失，吾未得郤子之所以分谤者也。（节选自《韩非子·难一》）【注】①臧宣叔：鲁国大夫。②郤子：指材料一中的郤克。③韩子；指材料一中的韩厥。④崇侯，恶来：前者为商朝属国崇的首领，后者为商纣王的宠臣。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。若A非罪B人C则不可D劝之E以徇F劝之G以徇H是重不辜也11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.乘，古时一车三马一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士四人，步卒七十二人。B.“臧宣叔逆晋师”与“逆以煎我怀”（《孔雀东南飞》）两句中的“逆”意思不同。C.“郤子奚分焉”中的“奚分”与“大王来何操”（《鸿门宴》）中的“何操”结构相同。D.“益谤也”与“武益愈”（《汉书·苏武传》）两句中的“益”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.卫国的军队与齐国的军队相遇时，石稷想要撤军。此时，孙桓子不同意，并建议应与齐国军队作战。B.卫国军队战败之后，石稷先不止一次地提出自己的建议，后又发出通告。说援军的兵车来了不少，C.郤克认为，在城濮之战中，晋国动用八百辆兵车；自己去救援鲁国与卫国，也需要同样数量的兵车。D.郤克认为将韩厥所杀之人的尸体在军中示众可以替韩厥“分谤”。对此，韩非子从不同的角度加以驳斥。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）子，国卿也。陨子，辱矣。（2）不道其所以为非，而劝之“以徇”，是使韩子不知其过也。14.韩非子以“昔者纣为炮烙，崇侯、恶来又曰斩涉者之胫也，奚分于纣之谤”作类比，其目的是什么？请简要分析。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。奉陪郑驸马韦曲①·其一杜甫韦曲花无赖，家家恼煞人。绿樽须尽日，白发好禁春。石角钩衣破，藤梢刺眼新。何时占丛竹，头戴小乌巾。【注】①韦曲：唐代长安游览胜地。杜甫作此诗时，求仕于长安而未得一官。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗的首句和辛弃疾的“最喜小儿无赖”，两处“无赖”都表达了作者的喜爱之情。B.三、四句意谓韦曲的满眼春色，让自感老去的诗人也觉得应尽情饮酒。C.诗家常借“韦曲”寓兴亡盛衰之感，本诗也通过眼前景物描绘而抒发物是人非之感。D.此诗运用了“反言”，如“恼煞人”，实际对“爱煞人”的反说，有曲折之妙。16.前人《南史》注诗中“小乌巾”，“刘岩隐逸不仕，常著缁衣小乌巾。”结合这一注解，谈谈诗的最后两句表达了诗人怎样的思想感情。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《劝学》中说“____________，____________”，这两句以好马为喻，从反面论证了坚持下去才能够获得成功道理。（2）韩愈《师说》中“____________，____________”两句，与荀子《劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”意义较为相近。（3）杜甫的诗中往往选取开阔、宏大、豪迈的意象，构成天高地阔、气象雄浑的意境，如“____________，____________”。三、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。做着饭还要看手机直播，凌晨不睡觉刷短视频，控制不住网购化身“剁手党”，在直播间看节目应援打赏……刚刚过去的中秋国庆假期，一些难得回趟家看望父母的网友惊叹，父母成了“网瘾老年”。有网友吐槽，现在角色反过来了，以前父母总叮嘱自己“少玩手机，不要沉迷”，如今换作自己敦促父母“放下手机，早点睡觉”。还有网友为了父母健康将手机设成青少年模式，不料却引发家庭矛盾。①全民深度触网时代，“网瘾”不再是年轻人的专属形容词。②数据显示，近年来60岁及以上网民占比快速上升。③截止2022年12月，不少老年人日均上网时长超过4小时；④老年网民规模达1.53亿。⑤照这情形，我们可以预见：⑥将来网瘾老年人日均上网时长往往还会增加。随着互联网适老化改造不断推进，不少老年人前脚刚越过“数字鸿沟”，后脚便陷入“数字沉迷”。比如，不久前，被称为“中老年饭圈顶流”的网红主播“秀才”塌房，人们惊讶地发现，他的粉丝中老年人占比高达80%。他们把“秀才”看成“云陪伴”的亲人或朋友，在评论区倒苦水、话家常、疯狂表白。不仅将其视为精神寄托，还把情感投射转化为金钱打投。老年人何以有“网瘾”?“孤独”是主要原因。“空巢老人”日益增多，与子女缺乏交流，不适应外部世界翻天覆地的变化，让老年人往往有着更加强烈的、不被需要的孤独感。人在网络，其实是在对抗孤独，寻求“归属感”。但“网瘾老年”的背后，并非全是孤独，也有老年人对新兴事物的好奇和探索。他们曾是网络世界的“边缘人”，互联网给了他们看世界的机会。社交沟通、学习新技能、知晓新闻时事……通过手机网络，他们获得一种全新的生活体验。“上网带给我许多收获，”一位退休多年的老人说：“在网上通过各类小视频，我学会了收纳、修理、种花，生活别提多充实了！”所以，对于“网瘾老年”问题，不能混为一谈。解决问题的关键并不在于简单粗暴的戒断，而应关注其真正的需求。本文的标题是《防老年人“网瘾”，需开好三张“药方”》，下面就具体来说说这三种“药方”。让亲情成为一剂“解药”。于年轻人而言，既要尊重父母辈在网络空间里的探索，更要主动去倾听他们的心声，多一些陪伴和关心。让优质网络内容成为一剂“补药”。网络内容虽多，但质量参差不齐，假新闻、养生伪科学等车载斗量，侵蚀着老年人的精神健康。平台应当从关爱老人角度出发，提供适老的、健康优质的内容，提高其精神生活质量。18.写出文中加点成语的近义成语，使其放入原成语的位置不改变语段原意。（1）混为一谈：___________________________（2）车载斗量：___________________________19.对文中画横线句子的标点使用，解说（见括号内）错误的一项是（）A.“做着饭还要看手机直播，凌晨不睡觉刷短视频，控制不住网购化身‘剁手党’，在直播间看节目应援打赏……”与“社交沟通、学习新技能、知晓新闻时事……”（两句中省略号的作用相同）B.“父母成了‘网瘾老年’”与“后脚便陷入‘数字沉迷’”（两句中引号的作用不同）C.“上网带给我许多收获，”一位退休多年的老人说：“在网上通过各类小视频，我学会了收纳、修理、种花，生活别提多充实了！”（此句中有使用错误的标点）D.本文的标题是《防老年人“网瘾”，需开好三张“药方”》，下面就具体来说说这三种“药方”。（此句中的标点使用正确）20.文中第3段有三处表述有误，请指出序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。21.文章结尾处的“解药”和“补药”可否互换位置？请简要阐述理由。22.请你根据全文内容，开出给“网瘾老年”的第三张药方，不超过100个字。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。江梦南出生在湖南省郴州市宜章县一个瑶族教师家庭。6个月时，一次肺炎引起的持续高烧，导致江梦南双耳失聪。但她没有被命运扼住喉咙，而是坚持不懈地挑战自我，在父母的悉心帮助和训练下，她学会了用眼睛“说话”，从基础教育阶段一连串的奖状，到获得吉林大学本科、硕士学位，再成为一名2018级清华大学的博士生……和同龄人相比，江梦南蹚过了一条更为曲折湍急的河流。她的室友李乐这样评价江梦南，当她想着如何以励志的方式鼓舞开导江梦南时，结果当她和江梦南正面交往之后发现，是一朵向日葵站到她的面前。奋斗的生命最美丽，最值得自豪。“从无声里突围，你心中有嘹亮的号角。新时代里，你有更坚定的方向。先飞的鸟，一定想飞得更远。迟开的你，也鲜花般怒放。”这是2021年度“感动中国”组委会给江梦南的其中一段颁奖词，完美诠释了她的奋斗精神，给予她高度评价和慷慨祝福。你从江梦南的成功中悟到了什么？请写一篇文章，表达你的感想。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

湖北省随州市部分高中2024--2025学年下学期2月联考高一语文试题本试卷共8页，全卷满分150分，考试用时150分钟。★祝考试顺利★注意事项：1、答题前，请将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的制定位置。2、选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3、非选择题作答：用黑色签字笔直接答在答题卡对应的答题区域内，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4、考试结束后，请将答题卡上交。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。最近，一位网名为“@上上”的北大博士生用美声唱法翻唱各种“洗脑神曲”的短视频走红网络，最高单曲播放量突破1.6亿次，引起全网关注。“@上上”用美声演唱“洗脑神曲”，打通了高雅艺术与通俗艺术间的壁垒，让美声这一高雅艺术在娱乐内容占据绝对主导地位的短视频平台有了一席之地，并且成功让很多人对高雅艺术“路转粉”（从“路人”转变为“粉丝”），这着实令人振奋。通观人类艺术发展史，雅俗艺术之间似有一道不可逾越的天然鸿沟。能载入艺术史册的，几乎全为雅艺术。但俗艺术并非不能转化为雅艺术，比如宋词刚刚问世时，因一些作品为歌女所吟唱，故被贬低为“诗余”。再如，对昆曲热爱到“家里收拾起”的清代文人，面对横空出现的京剧，竟以“花部”蔑称，意在对应昆曲的“雅部”。一言以蔽之，花者，俗也。看如今，宋词、京剧都是中国艺术殿堂中璀璨的明珠。这是历经历史磨炼的结果，当中既有机缘，也有巧合。可一些俗艺术转化成雅艺术后，却走向了曲高和寡的高冷。比如，京剧当前传承弘扬之难，早已为各界公认。个中很重要的原因就是，艺术一旦雅化，就会或被动或主动地曲高和寡。就常理而言，阳春白雪似乎和下里巴人“势不两立”，除非下里巴人能够在绵延的历史长河中不断升级，最后跻身阳春白雪之列。可下里巴人转化为阳春白雪，往往又是以失去大量受众为代价的，这仿佛已是艺术史上一条颠扑不破的定律。当然，艺术发展的规律并非一成不变，它无时无刻不受到时代、科技的多重影响。在如今这个短视频时代，雅俗之间的隔离墙正在慢慢消解，取而代之的是“雅俗共屏”。以“@上上”为代表的一批有情怀、懂艺术更懂互联网的“后浪”们，正努力推动高雅艺术放下“高冷”的身段，并让其逐渐在大众中“走热”。从艺术学理论的角度看，“雅俗之辨”无非是“叫好与叫座”这一对“老冤家”的矛盾使然。放眼当下，“俗”在很大程度上由互联网上的流量所决定，虽然“叫座”，但质量难免参差不齐。当来自民间的“俗”从“通俗”沦为“庸俗”甚至“低俗”“丑俗”时，当然会激起舆论场上的反对之声。这样的“俗”，会一下子掉落到审美“鄙视链”的最底端，这是我们应努力提防并极力反对的。因此，“雅”艺术如果能在短视频时代介入通俗艺术的传播，阻止其滑向“低俗”“丑俗”，当然是一件功德无量之事。田汉先生曾寄望于青年艺术家“要提升观众的趣味，而非迁就观众的趣味”。就当下而言，一方面应当注意到，我国拥有庞大的短视频受众，可群众总体受教育水平不是特别高，审美能力有待进一步提升，所以一部分庸俗的作品有了可乘之机，它们往往假借通俗之名大行其道，部分短视频从业者也见缝插针，靠“审丑流量”博眼球；另一方面也应注意到，目前仍有许多如“@上上”一样的青年，他们愿意以通俗的形式，弘扬先进文化、传承传统文化、传播高雅文化，成为互联网上的一股清流，有力地抵制了各种“低俗”“丑俗”，成就了“通俗共高雅一色”的新局面。从技术上看，“@上上”用美声演唱大家耳熟能详的“洗脑神曲”，这符合艺术传播的一般规律。“洗脑神曲”曲风虽难免有些浮夸聒噪，但因其旋律早已深入人心，有着较为扎实的群众基础，所以用美声唱出来，既愉悦了大众，又让高雅艺术离人们近了一步，何乐而不为？“@上上”也给网红博主、流量明星指明了发展方向。靠“小鲜肉”“网红脸”甚至各种“粉丝造势”，绝非长久之计，网红博主、流量明星应思考如何巧妙运用自身流量，以存量带动增量，做先进文化、高雅艺术的传播者。当前，大量国潮视频、网剧受到追捧，各大博物馆的文创产品供不应求，这说明承载中华优秀传统文化的文艺产品和文艺作品越来越受青睐，也昭示着传承和弘扬中华优秀传统文化迎来新的历史机遇。面对时代赋予的机遇，有识之士应顺势而为，积极探索互联网与中华优秀传统文化的有机结合，创新网络文艺作品的形式，丰富网络文艺作品的内涵，更好满足人们日益增长的多层次精神文化需求。新时代，坚持人民性理应成为一切艺术的发展方向，成风化人应当是文艺行业从业者的共同责任。高雅艺术也应当主动告别“高冷”，努力打破“曲高和寡”的成论，从而形成“曲高众随”这一面向人民的艺术传播新格局。在这个意义上，我对以“@上上”为代表的民间艺术博主们的开拓性努力，充满敬意与期待。（摘编自韩晗《高雅艺术不应高冷》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“@上上”博主用美声唱法翻唱各种“洗脑神曲”走红，这种开拓性努力符合艺术传播的一般规律。B.俗艺术都能转化为雅艺术，如今，宋词、京剧成为中国艺术殿堂中璀璨的明珠，便是最好的证明。C.在当下，如果来自民间的通俗文艺沦为“庸俗”甚至“低俗”“丑俗”时，就一定会激起人们的反对。D.像“@上上”一样的青年，因愿以通俗的形式弘扬先进文化、传承传统文化、传播高雅文化而成为清流。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.高雅艺术都能载入艺术史册，也就是说能够载入史册的高雅艺术注定自始至终就一直远离通俗。B.一般而言，高雅艺术和通俗艺术差不多“势不两立”，但通俗艺术也能够不断升级而为高雅艺术。C.全文由“@上上”的表现引出关于高雅艺术与通俗艺术相互关系的论述，最后以美好的愿景结尾。D.作者紧扣当下现实又放眼艺术发展史，所举例子精当，所引名言深刻，这些都使得文章很有表现力。3.下列选项，最不适合作为论据来支撑材料中观点的一项是（）A.刘家祯巧妙运用舞台艺术元素，现场朗诵屈原的《涉江》，呈现历史人物，获得了观众好评。B.用短视频、动画、影视等形式拍摄传统昆曲《牡丹亭》，并在网络上推出，收获了大量粉丝。C.上海雕塑展上以玻璃、纸张、多媒体等载体呈现艺术家纳迪姆·卡拉姆的作品《复调飞行曲》。D.画家宋文治沿着《芥子园画谱》自学中国画，专攻山水画，开辟艺术新天地，促进艺术发展。4.请依据文本，简要说明人类雅俗艺术发展史中出现了哪些不当表现。5.新时代文艺工作者怎样才能推动面向人民“曲高众随”新格局的形成？请根据文本概括。【答案】1.B2.A3.D4.①一些俗艺术转化为雅艺术后，失去了大量的受众，走向了高冷。②有些通俗艺术作品沦落为呈现低俗、庸俗、陋俗的作品；部分俗艺术者靠审丑博眼球，赚流量。5.①以通俗的形式传播高雅文化，让雅艺术介入俗艺术的传播，防止俗艺术走向低俗、丑俗，亦可用高雅艺术的形式演绎俗文化，让雅艺术走近大众。②网红博主、流量明星要巧妙地利用自己的流量传播优秀文化、高雅艺术。③积极探索互联网与中华优秀传统文化的有机结合，创新网络文艺作品的形式，丰富网络文艺作品的内涵。④坚持艺术的人民性，拒绝“高冷”。【解析】【导语】这篇文章通过“@上上”使用美声唱法翻唱“洗脑神曲”的现象，探讨了雅俗艺术的互动和转化。文章阐述了雅艺术与俗艺术之间的界限，指出俗艺术能够通过历史和实践的积淀转换成雅艺术，也分析了短视频时代雅艺术介入通俗艺术传播的重要性。文章引用历史和现实的例证，结合艺术学理论，提出高雅艺术应该放下“高冷”姿态，走入大众视野，使雅俗共融，以顺应新时代的文化传播需求。【1题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。B.“俗艺术都能转化为雅艺术”错误，文中提到俗艺术并非不能转化为雅艺术，但并没有说所有的俗艺术都能转化成雅艺术。故选B。【2题详解】本题考查学生根据文本信息进行推断的能力。A.“高雅艺术都能载入艺术史册，也就是说能够载入史册的高雅艺术注定自始至终就一直远离通俗”错误，原文中“能载入艺术史册的，几乎全为雅艺术”，是“几乎全”，而不是“都”。原文二三段谈到“俗艺术转化成雅艺术”，可见高雅艺术注定“自始至终就一直远离通俗”是错误的。故选A。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。文章的观点是让雅艺术不再高冷，打通高雅艺术与通俗艺术间的壁垒。A.借助现代艺术朗诵古代作品获得好评,符合本文观点。B.用现代形势拍摄《牡丹亭》收获大量粉丝,符合本文观点。C.用通俗艺术演绎艺术作品,符合本文观点。D.学习《芥子园画谱》促进艺术发展,是对高雅艺术的延续,不符合本文观点。故选D。【4题详解】本题考查学生筛选信息、归纳要点的能力。根据文章，“俗艺术往往以失去大量受众为代价转化为雅艺术”以及“京剧当前传承弘扬之难，就是因为艺术一旦雅化，就会或被动或主动地曲高和寡”，这表明一些俗艺术在转变为高雅艺术后，没有持续吸引大众的关注，变得曲高和寡，无法广泛传播。文章提到“当来自民间的‘俗’从‘通俗’沦为‘庸俗’甚至‘低俗’‘丑俗’时，会激起舆论场上的反对之声，同时指出部分短视频从业者靠‘审丑流量’博眼球”，这反映了有些通俗艺术在传播过程中质量下降，出现低俗化现象，引起大众反感。【5题详解】本题考查学生归纳内容要点、分析概括作者的观点态度的能力。①解答了如何用通俗形式来传播高雅文化。将诗文、传统艺术等高雅艺术内容通过通俗易懂的方式传播，在实际应用中既可以让高雅艺术通过通俗化展示被广泛接受，也能防止俗艺术沦为低俗庸俗，反之亦然。比如“@上上”博主用美声唱法翻唱“洗脑神曲”。②提醒网红博主和流量明星利用自身庞大的粉丝基础和流量效应，来传播有价值的文化和高雅艺术，这样不仅能保持其影响力，也能促进优秀文化的传播。③强调创新的重要性。随着科技发展，互联网已经成为文化传播的重要载体。线上形式多样、内容丰富的文艺作品将能更好地吸引受众、丰富文化消费。如出现大量被追捧的国风视频、网剧及博物馆的文创产品。④涉及艺术的人民性。文艺工作者应摆脱“高冷”姿态，贴近生活、贴近群众，创作人民喜闻乐见的作品，从而达到“曲高众随”的效果。这也是贯穿整篇文章的一个核心思想。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。蹲野猪七里老塞他有个习惯，每天傍晚要去村口蹲上一个钟头。什么也不干，只是蹲着，死死地盯着路口。书记经过路口，抱起双手问，钉锤，又来蹲野猪啊？①钉锤面无表情。不看书记也不回话，只瞟一眼那棵老椿树篼。某日，钉锤又蹲在这里。突然，从山里窜出一头野猪，嘭的一声，野猪撞椿树篼上，死了。钉锤捡了野猪回去。女人问，哪来的野猪？捡的。他干巴巴地回道。烧水，烫猪，刮毛，剖肚，清肠，开骨，砍腿，剁头，分肉。一头七八十斤的野猪，他只留了半边猪头、五斤肉，其他的挑镇上卖了。回来时，他给女人买了一身新衣服和一部收音机，他说，给你听听外面的世界。女人说，崽啊，你不去外头打工，天天帮我种田，何苦呢？我又没得工钱给你！每当这时，②钉锤就盯着女人看半天，不说话。有时说，种田，有饭呷，知足哩。书记听了就会接话，婶娘，你有福啊，罢了个亲崽，捡个不要钱的崽，前世肯定是个好人。女人瞪眼回一句，嗯，我这世是坏人！说钉锤是捡来的崽，也不准确。其实是他自己寻来的。那是1995年冬的一个傍晚，当时，钉锤手里拄一根棒棒，打狗用的，背着一个布包，里面包着一把杀猪刀和一条长长的白布。他穿着单薄，冻得浑身打哆嗦，嘴唇都乌青了。他立在门口，一边朝屋里张望一边问，是万刚家吗？女人听见声响就摸出来，是是，你是哪个？我找万刚，他在屋里吗？钉锤哆嗦着问。找刚子啊，这个天杀的一年到头四处游荡，一回来还要打劫我这个半瞎子娘。我卖辣子卖花生的钱都被他摸走了。钉锤没接话，继续张望，浑身颤得更厉害了。小刚娘又问，你是他同事吧，快进屋，外头冻死人哩。钉锤打量着半瞎子，缓缓地把包拉进怀里抱紧，拳头也不自觉地攥紧又松开。他面无表情地咬紧下嘴唇，似乎怕嘴里的话杀出来。他的心跳跟寒风中的枯草一样。良久，他才说，嗯，他讲他过一阵子就回来过年，叫我过来看看你。这一看就是三年。这三年来，小刚从没回过家。有人就讲，肯定是被人贩子骗走了。也有人讲，讲不好是去做传销了。还有人讲，手脚不干净的烂人，被人打死了也难讲。女人也不生气，有时她还跟着骂，天杀的，死在外头更好！当时钉锤只想着住一晚，过阵子再来会小刚。但没想到那晚小刚家失火了，小刚娘和他都差点儿葬身火海。他觉得这场火灾是他带来的，他必须负责。他就留了下来。耕田种地是日常事务。得闲了，他就踩土砖，挖地基，打石头，给小刚娘重新修了两间屋。上梁那天，又出了事，小刚娘被一根橡砸中了腰。他原想等修好屋就回去，毕竟家里还有两位老人。再恨，也要回去。但这事一出，他又走不脱了。他得负责到底。耕田种地，搞建筑，蹲村口。日复一日，年复一年，没人晓得他为什么去村口蹲着。书记的玩笑开了之后，就有了理由：蹲野猪。女人时不时地说，崽，你回去吧。钉锤就说，等小刚回来，我就回去。女人就摇头，似乎知道小刚再也回不来了。女人心想，公安都找不到，你能等到？钉锤还有一个祖传的手艺：杀猪。这个手艺不挣钱，只挣肉。杀一头猪，二斤肉。当天还有好酒好菜招待。他把肉都交给半瞎子，偶尔回家也带一点儿给娘。但，事情就出在这门手艺上。说起这事，钉锤就恨他爹。事并不大。那人就偷了一个西瓜，被他爹抓了个现行，骂了几句。偷瓜贼上来就拳打脚踢。老头儿咽不下这口气，就回屋里摸出杀猪刀。偷瓜贼也不跑，他想狠出名；打算让对方见点儿血，这样以后在十里八乡混就没哪个敢惹了。当时偷瓜贼就夺下刀，一顿乱舞，结果误杀了老头儿的孙女，也就是钉锤唯一的女儿。女人跟钉锤讲，崽啊，你还是回去吧，再讨个婆娘。钉锤不吭声。他不是不想讨，是讨不到。当年，要不是有门手艺在身，他根本讨不到婆娘。但到最后，婆娘还是跑了。如今在外打工的女人都见过世面，个个眼光都高得很，他一个钉锤高，生得又像个田螺样儿，哪个能看上他？女人给钉锤做媒。来一个黄一个。钉锤就讲，你就莫操心哩，我不想害人。第六年，钉锤攒了些钱，就带半瞎子去城里治眼睛。钱花得不少，女人的眼睛还是没治好。女人就讲，崽啊，算哩，瞎了更好，天杀的要是回来，我不想看到他。周围的人看钉锤对半瞎子这么好，就开始猜测，钉锤肯定是半瞎子的私生子。书记动员村里人把荒田荒地重新翻开，种什么都可以，只要不荒，政府有补助。钉锤把荒地包下来种猪血李，荒田种水稻。他说，打工打不得一世，还是要耕田种地，这是祖祖辈辈的事业。书记佩服钉锤能干，帮他挂了一个猪血李生产基地的牌子。有了这个牌子，申请专项款就更容易了。挂牌那天，书记偷偷问他，半瞎子真是你娘吗？③钉锤面如死灰，也不看书记也不答话。书记又问，你到底跟刚子是什么关系？钉锤咬咬牙说，要命的关系。书记并不晓得，钉锤是去找万刚报仇的。他要万刚偿他女儿的命。但他一直在问自己，杀猪你敢，杀人你敢吗？第十一年，半瞎子病逝。闭眼前，她拉着钉锤说，崽啊，刚子有天收他，你千万莫犯错啊。出山那天，万刚仍未现身。钉锤回到自己家，他爹鼻子哼哼：仇没报成，替别人当孝子，真能干啊！④钉锤面无表情，也不回话，拿了户口本就回他的基地去了。（选自《2022年中国小小说精选》）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.钉锤对刚子的称呼由一开始的“万刚”变成了后来的“小刚”，这暗示着钉锤不再恨小刚。B.钉锤初到万刚家时几次哆嗦颤抖，既是因为天气寒冷，也是因为他准备报仇，内心紧张而害怕。C.钉锤最初执意报仇，最后却替仇人当了孝子，这种极致的反差源于钉锤内心的善良不忍，彰显了人性的光辉。D.文章大量运用“崽”“有饭呷”“生得又像个田螺样儿”等方言口语，真实地再现了农村的生活风貌。7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①中钉锤面无表情也不说话，原因在于村长的猜测不正确，但他又不愿意也不能告诉村长他蹲守的真实目的。B.句子②中对钉锤的描写体现了他复杂的内心：既想向刚子娘将实情和盘托出，又害怕刚子娘知晓了真相。C.句子③运用比喻的手法写钉锤的表情，体现此刻钉锤内心的痛苦，书记的疑问刺痛了他原本矛盾复杂的内心。D.句子④钉锤对爹的责备面无表情也不回话，说明他此时仍然恨着意气用事的爹，也说明他此时已做了扎根刚子村庄的决定。8.一个复杂的小说人物总是要面临和处理一些矛盾，请分析钉锤所面临的矛盾。9.本文故事情节并不复杂，但是作者善于讲述故事，试结合文本分析作者是如何讲好故事的。【答案】6.A7.D8.①复仇与放弃复仇的矛盾。钉锤带着复仇的想法来到刚子的家中，之后发生了一系列变故，使钉锤一直处在复仇还是放弃的矛盾之中，直到最后放下。②从刚子家走还是留的矛盾。当时钉锤只想着住一晚，过阵子再来会小刚。但没想到那晚小刚家失火，他觉得这场火灾是他带来的，他必须负责，他就留下来帮刚子娘种田盖屋。原本准备房子重建好了就离开，但刚子娘被一根椽砸中了腰，他觉得自己要负责到底，于是又留了下来。③在刚子的村庄扎根还是回自己家的矛盾。响应村书记的号召开垦荒田荒地，但世俗的不理解和爹的责骂以及刚子娘的逝去，使他原本可以离开刚子的村庄，但他最终还是选择拿上户口本回到了他的基地。9.①叙述视角上，采用了全知视角“他”，不受时间空间的限制，使叙事较为自由灵活。②叙述方式上，倒叙、插叙、补叙交替使用，丰富了文章内容，使故事情节更加完整，人物形象更加丰满。③情节设计上，善于运用伏笔、照应、悬念，使情节紧凑而严密、一波三折、扣人心弦。【解析】【6题详解】本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。A.“这暗示着钉锤不再恨小刚”错误，依据“再恨，也要回去”“钉锤咬咬牙说，要命的关系”可知这暗示着钉锤复仇心理已悄然发生了变化，并不代表他不再恨小刚。故选A。【7题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意、分析语言特点的能力。D.“说明他此时仍然恨着意气用事的爹”分析有误。钉锤对爹的责备面无表情也不回话，说明他不认同爹的说法，“仍然恨着意气用事的爹”说法过重。故选D。【8题详解】本题考查学生理解文章内容、概括情节的能力。①复仇与放弃复仇的矛盾。钉锤带着复仇的想法来到刚子的家中，之后发生了一系列变故，如文中写道“他面无表情地咬紧下嘴唇，似乎怕嘴里的话杀出来。他的心跳跟寒风中的枯草一样。良久，他才说，嗯，他讲他过一阵子就回来过年，叫我过来看看你”“书记并不晓得，钉锤是去找万刚报仇的。他要万刚偿他女儿的命。但他一直在问自己，杀猪你敢，杀人你敢吗”，这些思想斗争使钉锤一直处在复仇还是放弃的矛盾之中，直到最后放下，“拿了户口本就回他的基地去了”。②从刚子家走还是留的矛盾。当时钉锤只想着住一晚，过阵子再来会小刚。但没想到那晚小刚家失火，他觉得这场火灾是他带来的，他必须负责，他就留下来帮刚子娘种田盖屋，如“当时钉锤只想着住一晚，过阵子再来会小刚。但没想到那晚小刚家失火了，小刚娘和他都差点儿葬身火海……”，原本准备房子重建好了就离开，但刚子娘被一根椽砸中了腰，他觉得自己要负责到底，于是又留了下来，如文中写道“但这事一出，他又走不脱了。他得负责到底……”。③在刚子的村庄扎根还是回自己家的矛盾。响应村书记的号召开垦荒田荒地，如“钉锤把荒地包下来种猪血李，荒田种水稻。他说，打工打不得一世，还是要耕田种地，这是祖祖辈辈的事业”，但世俗有很多的不理解，比如大家的猜测“钉锤肯定是半瞎子的私生子”。后文中爹的责骂“仇没报成，替别人当孝子，真能干啊”以及刚子娘的逝去，使他原本可以离开刚子的村庄，但他最终还是选择拿上户口本回到了他的基地。【9题详解】本题考查学生对小说艺术特色和写作手法的分析鉴赏能力。如“他有个习惯，每天傍晚要去村口蹲上一个钟头”“这一看就是三年。这三年来，小刚从没回过家”等，采用了第三人称全知视角，这样的叙述方式不受时间空间的限制，使叙事较为自由灵活，可以写他的言行心理，也可以写别人的看法等。从文章开头“他有个习惯，每天傍晚要去村口蹲上一个钟头。什么也不干，只是蹲着，死死地盯着路口”以及后文中“说钉锤是捡来的崽，也不准确。其实是他自己寻来的。那是1995年冬的一个傍晚……”可见，此文开头为倒叙，而介绍钉锤是如何来到这里的，他爹和刚子的矛盾，为插叙；叙事钉锤在此处扎根生活的情节为顺叙，后面又有补叙，多种叙述方式交替使用，既让故事情节有悬念，引人入胜，又让故事讲述不失条理，易于读者理解文章内容。在情节设计上善于运用伏笔，如开头的“只是蹲着，死死地盯着路口”设置悬念，同时与后文交代他其实是在等刚子形成照应，文章还有前后的照应，如前文中“烧水，烫猪，刮毛，剖肚，清肠，开骨，砍腿，剁头，分肉”和后文的“钉锤还有一个祖传的手艺：杀猪”，使情节紧凑而严密。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：卫侯使孙桓子、石稷、宁相、向禽将侵齐，与齐师遇。石子欲还。桓子曰：“不可。以师伐人，遇其师而还，将谓君何？若知不能，则如无出。今既遇矣，不如战也。”卫师败绩。石稷曰：“师败矣，子不少须，众惧尽。子丧师徒，何以覆命？”皆不对。又曰：“子，国卿也。陨子，辱矣。子以众退，我乃止此。”石稷且告车来甚众。齐师乃止，次于鞠居。仲叔于奚救孙桓子，桓子是以免。孙桓子遂如晋乞师，臧宣叔亦如晋乞师，皆主郤克。晋侯许之七百乘。郤克曰：“此城濮之赋也。有先君之明与先大夫之肃，故捷。克于先大夫，无能为役，请八百乘。”许之。郤克将中军，士燮佐上军，来书将下军，韩厥为司马，以救鲁、卫。臧宣叔逆晋师，且道之。及卫地，韩厥将斩人，郤克驰，将救之。至，则既斩之矣。郤克使速以徇，告其仆曰：“吾以分谤也。”（节选自《左传·成公二年》，有删改）材料二：或曰；郤子言，不可不察也，非分谤也。韩子之所斩也，若罪人，则不可救，救罪人，法之所以败也，法败则国乱；若非罪人则不可劝之以徇劝之以徇是重不辜也，重不辜，民所以起怨者也，民怨则国危。郤子之言，非危则乱，不可不察也。且韩子之所斩若罪人，郤子奚分焉？斩若非罪人，则已斩之矣，而御子乃至，是韩子之谤已成而邵子且后至也。夫郤子曰“以徇”，不足以分斩人之谤，而又生徇之谤。是子言分谤也？昔者纣为炮烙，崇侯、恶来又曰斩涉者之胫也，奚分于纣之谤？且民之望于上也甚矣，韩子弗得，且望郤子之得之也；今郤子俱弗得，则民绝望于上矣。故曰：郤子之言非分谤也，益谤也。且郤子之往救罪也，以韩子为非也；不道其所以为非，而劝之“以徇”，是使韩子不知其过也。夫下使民望绝于上，又使韩子不知其失，吾未得郤子之所以分谤者也。（节选自《韩非子·难一》）【注】①臧宣叔：鲁国大夫。②郤子：指材料一中的郤克。③韩子；指材料一中的韩厥。④崇侯，恶来：前者为商朝属国崇的首领，后者为商纣王的宠臣。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。若A非罪B人C则不可D劝之E以徇F劝之G以徇H是重不辜也11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.乘，古时一车三马一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士四人，步卒七十二人。B.“臧宣叔逆晋师”与“逆以煎我怀”（《孔雀东南飞》）两句中的“逆”意思不同。C.“郤子奚分焉”中的“奚分”与“大王来何操”（《鸿门宴》）中的“何操”结构相同。D.“益谤也”与“武益愈”（《汉书·苏武传》）两句中的“益”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.卫国的军队与齐国的军队相遇时，石稷想要撤军。此时，孙桓子不同意，并建议应与齐国军队作战。B.卫国军队战败之后，石稷先不止一次地提出自己的建议，后又发出通告。说援军的兵车来了不少，C.郤克认为，在城濮之战中，晋国动用八百辆兵车；自己去救援鲁国与卫国，也需要同样数量的兵车。D.郤克认为将韩厥所杀之人的尸体在军中示众可以替韩厥“分谤”。对此，韩非子从不同的角度加以驳斥。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）子，国卿也。陨子，辱矣。（2）不道其所以为非，而劝之“以徇”，是使韩子不知其过也。14.韩非子以“昔者纣为炮烙，崇侯、恶来又曰斩涉者之胫也，奚分于纣之谤”作类比，其目的是什么？请简要分析。【答案】10.CFH11.A12.C13.（1）您，是国家的卿。损失了您（您牺牲了），就是一种羞耻了。（2）不向韩厥讲清他的决定是错误的原因，反而劝他“将尸体巡行示众”，这是让韩厥不明白自己的过错。14.以“纣为炮烙”类比若所斩之人无罪，那么“韩子之谤”已形成，以崇侯、恶来又唆使纣王“斩涉者之胫”类比此时郤子“以徇”的做法，说明郤子“以徇”的做法错上加错，是“益谤”而不是“分谤”。【解析】10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：如果不是有罪的人，郤克就不应该劝说韩厥把被斩首者的尸体巡行示众，劝说巡行示众，这是双重委屈无辜。“若非罪人”与前文“若罪人”对举，二者是并列关系，应在中间断开，故应在C处断句。画线句中“劝之以徇”出现了两次，“则不可劝之以徇”，句意完整，应独立成句，应在“F”处断句。此处“劝之以徇”与前文意思形成转折，且后文“是……也”为判断句结构，所以在“H”处断句。故CFH三处要断句。【11题详解】本题考查学生掌握文言词语意思及了解常见的文化常识的能力。A.“乘，古时一车三马为一乘”说法错误，古时一车四马为一乘；“配甲士四人”说法错误，应是配甲士三人。B.正确。“逆”，迎着，迎接。/料想，预想。句意：臧宣叔迎接晋军。/使我内心饱受熬煎。C.正确。“奚分”是宾语前置，正常语序应是“分奚”。“何操”是宾语前置，正常语序应是“操何”。句意：郤克要分担什么指责呢？/大王前来拿了什么礼物呢？D.正确。“益”，增加。/逐渐。句意：这是增加了指责。/苏武的伤势逐渐好了。故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“在城濮之战中，晋国动用八百辆兵车”说法错误，由材料一第二段“晋侯许之七百乘。郤克曰：‘此城濮之赋也。有先君之明与先大夫之肃，故捷。’”可知，在城濮之战中，晋国动用七百辆兵车。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“子”，第二人称代词，您；“陨”，牺牲，损失；“辱”，羞耻。（2）“所以”，……的原因；“非”，错误；“是”，这；“过”，错误，过错。【14题详解】本题考查分析文章信息、归纳内容要点的能力。作者首先下了结论，“郤子言，不可不察也，非分谤也”，作者认为郤子行为不是分担指责。为了证明这一结论，作者列举史实类比，以“纣为炮烙”类比若所斩之人无罪，那么“韩子之谤”已形成，以崇侯、恶来又唆使纣王“斩涉者之胫”类比。“崇侯、恶来”是历史上著名的佞臣，通过这一类比，就显明了郤子“以徇”的做法的错误性。这样就水到渠成的总结出后面的结论，“郤子之言非分谤也，益谤也”。郤克的话不是分担人们对韩厥的指责，而是增加了指责。参考译文：材料一：卫穆公派遣孙桓子、石稷、宁相、向禽率兵入侵齐国，和齐军相遇。石稷想要回去。孙桓子说：“不行。用军队攻打别人，遇上敌人就回去，将怎样对国君说呢？如果知道不能作战，就应当不出兵。现在既然和敌军相遇，不如打一仗。”卫国军队战败。石稷说：“军队战败了，您如果不稍稍等待，顶住敌军，将会全军覆灭。您丧失了军队，如何回报君命？”大家都不回答。石稷又说：“您，是国家的卿。损失了您（您牺牲了），就是一种羞耻了。您带着大家撤退，我就留在这里。”石稷又通告军中，说援军的兵车来了不少。齐国的军队就停止前进，驻扎在鞠居。仲叔于奚援救了孙桓子，孙桓子因此得免于难。孙桓子于是到晋国请求出兵，臧宣叔也到晋国请求出兵，两人都投奔郤克。晋侯答应派出七百辆兵车。郤克说：“这是城濮之战的兵车数。当时有先君的明察和先大夫的敏捷，所以得胜。克和先大夫相比，还不足以做他们的仆人，请发八百乘兵车。”晋侯答应了。郤克率领中军，士燮辅佐上军，栾书率领下军，韩厥做司马，以救援鲁国和卫国。臧宣叔迎接晋军，同时向导开路。到达卫国境内，韩厥要杀人，郤克驾车疾驰赶去，打算救下那个人。等赶到，已经杀了。郤克派人快速把尸体在军中示众，还告诉他的仆从说：“我用这样的做法来分担指责。”材料二：有人说：郤克的话，不可不作分析，它不是分担指责。韩厥所斩首的，如果是罪人，就不应该救他，救助罪人，法令就会因此败坏，法令败坏，国家就乱了；如果不是有罪的人，郤克就不应该劝说韩厥把被斩首者的尸体巡行示众，劝说巡行示众，这是双重委屈无辜，双重委屈无辜，民众会因此产生怨恨，民众怨恨，国家就危险了。郤克的话，不是危险就是混乱，不可不作分析。况且韩厥所杀的如果是有罪的人，郤克要分担什么指责呢？所杀的如果不是有罪的人，那么这个人已经被斩首了，而郤克才到，这时对韩厥的指责已经形成而郤克来晚了。郤克说“将尸首巡行示众”，并不足以分担对韩厥杀人的指责，反而会产生对巡行示众的指责。这是郤克所说的分担指责吗？从前商纣王设立炮烙的酷刑，崇侯、恶来又唆使纣王砍下冬天涉水渡河的人的小腿，他们二人怎么可能分担人们对纣王的指责？况且民众对上司依法办事的期望很强烈，韩厥不能满足民众的期望，人们希望郤克能满足；现在郤克也不能满足，那么民众对于上司就绝望了。所以说：郤克的话不是分担人们对韩厥的指责，而是增加了指责。况且郤克去救助这个罪人，以为韩厥的决定是错误的；不向韩厥讲清他的决定是错误的原因，反而劝他“将尸体巡行示众”，这是让韩厥不明白自己的过错。使下面的民众绝望于上面的统治者，又使韩厥不知道自己的过失，我不明白郤克所说的可以分担指责的原因。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。奉陪郑驸马韦曲①·其一杜甫韦曲花无赖，家家恼煞人。绿樽须尽日，白发好禁春。石角钩衣破，藤梢刺眼新。何时占丛竹，头戴小乌巾。【注】①韦曲：唐代长安游览胜地。杜甫作此诗时，求仕于长安而未得一官。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗的首句和辛弃疾的“最喜小儿无赖”，两处“无赖”都表达了作者的喜爱之情。B.三、四句意谓韦曲的满眼春色，让自感老去的诗人也觉得应尽情饮酒。C.诗家常借“韦曲”寓兴亡盛衰之感，本诗也通过眼前景物的描绘而抒发物是人非之感。D.此诗运用了“反言”，如“恼煞人”，实际对“爱煞人”的反说，有曲折之妙。16.前人《南史》注诗中“小乌巾”，“刘岩隐逸不仕，常著缁衣小乌巾。”结合这一注解，谈谈诗的最后两句表达了诗人怎样的思想感情。【答案】15.C16.这两句诗的意思是“不知自己何时才能占据一丛竹林，头戴小乌巾，过着像刘岩一样的隐士生活”。运用典故，通过对韦曲春色描写，表达出诗人的喜爱之情，因此产生对归隐山林的隐士生活的向往，曲折含蓄地表达出对久图官场功名而不得的厌倦情绪。【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。C.“物是人非之感”错。本诗的前四句写惜花志胜，后四句写寻幽寄慨。描绘了韦曲形胜之地的幽雅美景，抒发了绝尘归隐的情怀。没有“物是人非”之感。故选C。【16题详解】本题考查学生理解分析诗人思想感情的能力。根据题干“刘岩隐逸不仕，常著缁衣小乌巾”可见，“小乌巾”是隐居的象征；“何时占丛竹，头戴小乌巾”，不知自己何时才能占据一丛竹林，头戴小乌巾，过着像刘岩一样的隐士生活。此句可以说表达出诗人对隐居生活的向往；结合最后两句诗“何时占丛竹，头戴小乌巾”可知，诗人感慨自己什么时候才能够在一丛竹林之下，过上头戴小乌巾的隐居生活；这是诗歌结句，既是对上文春色喜人的总结，表达自己喜爱韦曲春色的情感，又是作者心志的流露，渴望自己有一天能够过上自由自在的隐居生活。“何时”一词可见诗人此刻是不能满足这个愿望的，故而也有一种对自己现在的生活状态（求仕于长安而未果）的厌倦情感，才会发出“何时”能过上闲适隐居生活的感慨。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《劝学》中说“____________，____________”，这两句以好马为喻，从反面论证了坚持下去才能够获得成功的道理。（2）韩愈《师说》中“____________，____________”两句，与荀子《劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”意义较为相近。（3）杜甫的诗中往往选取开阔、宏大、豪迈的意象，构成天高地阔、气象雄浑的意境，如“____________，____________”。【答案】①.骐骥一跃②.不能十步③.是故弟子不必不如师④.师不必贤于弟子⑤.吴楚东南坼⑥.乾坤日夜浮（星垂平野阔，月涌大江流/江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴/无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：骐骥、坼、乾坤、垂、涌、兼、萧、滚。三、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。做着饭还要看手机直播，凌晨不睡觉刷短视频，控制不住网购化身“剁手党”，在直播间看节目应援打赏……刚刚过去的中秋国庆假期，一些难得回趟家看望父母的网友惊叹，父母成了“网瘾老年”。有网友吐槽，现在角色反过来了，以前父母总叮嘱自己“少玩手机，不要沉迷”，如今换作自己敦促父母“放下手机，早点睡觉”。还有网友为了父母健康将手机设成青少年模式，不料却引发家庭矛盾。①全民深度触网时代，“网瘾”不再是年轻人的专属形容词。②数据显示，近年来60岁及以上网民占比快速上升。③截止2022年12月，不少老年人日均上网时长超过4小时；④老年网民规模达1.53亿。⑤照这情形，我们可以预见：⑥将来网瘾老年人日均上网时长往往还会增加。随着互联网适老化改造不断推进，不少老年人前脚刚越过“数字鸿沟”，后脚便陷入“数字沉迷”。比如，不久前，被称为“中老年饭圈顶流”的网红主播“秀才”塌房，人们惊讶地发现，他的粉丝中老年人占比高达80%。他们把“秀才”看成“云陪伴”的亲人或朋友，在评论区倒苦水、话家常、疯狂表白。不仅将其视为精神寄托，还把情感投射转化为金钱打投。老年人何以有“网瘾”?“孤独”是主要原因。“空巢老人”日益增多，与子女缺乏交流，不适应外部世界翻天覆地的变化，让老年人往往有着更加强烈的、不被需要的孤独感。人在网络，其实是在对抗孤独，寻求“归属感”。但“网瘾老年”的背后，并非全是孤独，也有老年人对新兴事物的好奇和探索。他们曾是网络世界的“边缘人”，互联网给了他们看世界的机会。社交沟通、学习新技能、知晓新闻时事……通过手机网络，他们获得一种全新的生活体验。“上网带给我许多收获，”一位退休多年的老人说：“在网上通过各类小视频，我学会了收纳、修理、种花，生活别提多充实了！”所以，对于“网瘾老年”问题，不能混为一谈。解决问题的关键并不在于简单粗暴的戒断，而应关注其真正的需求。本文的标题是《防老年人“网瘾”，需开好三张“药方”》，下面就具体来说说这三种“药方”。让亲情成为一剂“解药”。于年轻人而言，既要尊重父母辈在网络空间里的探索，更要主动去倾听他们的心声，多一些陪伴和关心。让优质网络内容成为一剂“补药”。网络内容虽多，但质量参差不齐，假新闻、养生伪科学等车载斗量，侵蚀着老年人的精神健康。平台应当从关爱老人角度出发，提供适老的、健康优质的内容，提高其精神生活质量。18.写出文中加点成语的近义成语，使其放入原成语的位置不改变语段原意。（1）混为一谈：___________________________（2）车载斗量：___________________________19.对文中画横线句子的标点使用，解说（见括号内）错误的一项是（）A.“做着饭还要看手机直播，凌晨不睡觉刷短视频，控制不住网购化身‘剁手党’，在直播间看节目应援打赏……”与“社交沟通、学习新技能、知晓新闻时事……”（两句中省略号的作用相同）B.“父母成了‘网瘾老年’”与“后脚便陷入‘数字沉迷’”（两句中引号的作用不同）C.“上网带给我许多收获，”一位退休多年的老人说：“在网上通过各类小视频，我学会了收纳、修理、种花，生活别提多充实了！”（此句中有使用错误的标点）D.本文的标题是《防老年人“网瘾”，需开好三张“药方”》，下面就具体来说说这三种“药方”。（此句中的标点使用正确）20.文中第3段有三处表述有误，请指出序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。21.文章结尾处的“解药”和“补药”可否互换位置？请简要阐述理由。22.请你根据全文内容，开出给“网瘾老年”的第三张药方，不超过100个字。【答案】18.①.一概而论、等量齐观②.不计其数、多如牛毛、数见不鲜、屡见不鲜19.D20.语句③，“截止”改为“截至”；语句④，“规模”改为“人数”；语句⑥，“往往”改为“常常”。21.不能。（1）亲情是“解药”。前文谈到，“孤独”是老年人有网瘾的主要原因，亲情是解决问题的关键；解药指可以解除或缓和毒性的药，与“瘾”呼应，因网瘾和毒瘾相似。（2）优质网络内容是“补药”。从字面上看，“补”意味着对关键方法的补充；补药是滋补身体的药物，与“上网让老年人感到生活更充实”相似，都让对象“更好”。22.让老年人健康