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文档简介
中国会计文化全国高职精品在线开放课程CHINAACCOUNTINGCULTURE古代诗词中的会计花絮提到会计,人们会想到账本、数字、电脑和财务报表,在人们的心目中,“会计”是一个数字化、标准化、冷冰冰的词。而提到古代诗词,我们就如同身披漫天飘零的飞花,伫望洁白晶莹的大雪,遥吟疆场将士的冲天豪气……诗词是亮丽、丰富、灵动的。
令人不解的是,诗词怎么会和会计挂上钩呢?
数字是会计之魂,几乎所有的会计行为都
要通过数字来体现,无论是古代的会计还
是现代的计算机,都要通过数字来
录计量。现实生活中,会计除了数
字还需要有文字和各种图形。图形、
文字和数字的巧妙结合能够诞生出
非常惊人的成果:图形有生文
现格局,数码亦有情。“一片二片三四片,五片六片七八片;千片万片无数片,飞入梅花总不见”(明,郑板桥,《咏雪诗》),数字描绘出了漫天飞雪的绝美风景。“一去二三里,烟村四五家。亭台六七座,八九十枝花”(北宋,邵雍,《山村咏怀》),数字描绘出了一副朦胧恬静的乡村风景图。“一帆一桨一渔舟,一个渔翁一钓钩。一俯一仰一顿笑,一江明月一江秋”(清,陈沆,《一字诗》)十个“一”字勾勒出一江秋水一舟人的孤傲淡然。
从上述诗词中可以看出,所有这些诗词都没有刻意隐藏数字,而是将数字坦坦然然大大方方暴露在外,直接用数字的特点来烘托诗词的意境,那么这些“数字诗词”最大的特点是什么呢?——简洁,干净。
通过观察可以发现,用数字表达的诗词简明扼要,短短几句就是一幅画,短短几句就是一段情,层层递进,逻辑性极强,一目了然,似乎在读会计账本,当然是充满了美好画面和情感的“账本”,丝毫没有废话没有夸张没有矫揉造作,属于“会计数字式诗词”。
东坡居士
“却畏有司书簿账”
苏东坡是家喻户晓的文学家,唐宋八大家之一。他的诗词文章纵横恣肆,题材广阔,清新豪健,喜欢美酒与明月。如果说李白是“仙中人”,苏东坡就是“人中仙”。
就是这么一位充满“仙气”的文豪,居然懂会计。不过还真是,下面这首诗就证明了我们的苏东坡“文能把酒尽挥毫,理能泼墨记账簿。”
苏轼《赵既见和复次韵答之》中写道:“长安小吏天所放,日夜歌呼和丞相。岂知后世有阿瞒,北海樽前捉私酿。先生未出禁酒国,诗语孤高长近谤。几回无酒欲沽君,却畏有司书簿账。酸寒可笑分一斗,日饮如何足袁盎。更将险语问衰翁,只恐自是台无饷。”
其中与会计有关的是“几回无酒欲沽君,却畏有司书簿账。”“司书簿账”的意思就是现在所说的会计账本,由此可看出,当时的会计体系已经非常系统了,会计成为了当时人们生活不可分割的一部分。子由“粗知会计犹堪仕”苏辙,字子由,北宋文豪苏轼的亲兄弟,唐宋八大家之一。大概是基因的原因,苏辙也是懂会计的。他在《次韵孙推官朴见寄二首》中写到:“蒙愠未能忧悄悄,得闲时复醉昏昏。知君亦学无言语,岂悟维摩不二门。
病懒近来全废学,宦游唯是苦思乡。
粗知会计犹堪仕,贪就功名有底忙。
怀旧暗听秋雁过,梦归偏爱晓更长。
故人知我今何念,拟向东山赋首章。”虽说通读完全诗,感觉和会计没有太大关系,但从“粗知会计犹堪仕,贪就功名有底忙”这句诗中可以看出,懂会计的人能够做官,从侧面反映出会计在当时的地位。
众所周知,无论是普通老百姓、商贾之家、权贵之家,亦或是大名鼎鼎的文学才子,出官入仕是当时大部分人的追求,许多归隐的文人墨客看似远离了官场,实际上往往是官场受排挤或是不如意才选择了放弃做官,在内心深处对做官依然是有向往的,官场如意生活才能如意。“粗知会计”就“犹堪仕”。可见当时社会上会计工作的重要性和对会计工作者的需求。辛弃疾“怅溪山旧管,风月新收”辛弃疾,原字坦夫,后改字幼安,号稼轩,山东东路济南府历城县人。南宋豪放派词人、将领,有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”。《雨中花慢》马上三年,醉帽吟鞭,锦囊诗卷长留。怅溪山旧管,风月新收。明便关河杳杳,去应日月悠悠。笑千篇索价,未抵蒲萄,五斗凉州。停云老子,有酒盈尊,琴书端可消忧。浑未办、倾身一饱,淅米矛头。心似伤弓塞雁,身如喘月吴牛。晚天凉也,月明谁伴,吹笛南楼。
辛弃疾此处将美好的风景“会计化”,将维持原样说成“旧管”,也就是期初余额,将新添的美景说成“新收”,也就是本期增加额,比喻非常新奇。将会计术语直直白白不加任何润色放到诗词中来形容美景,不仅没有影响到意境,反而产生了异常独特惊人的效果。这样看来,辛弃疾不仅懂会计,还会用会计。
数字与文字的碰撞、会计与诗词的碰撞,都能够产生出非常智慧的火花。我们离不开数字也离不开文字,离不开记账经济的琐碎也离不开文学文艺唯美的浪漫。
无论多么才华横溢的人,依然要俯首看账,合理安排自己的衣食住行;无论是普通的劳动者,算遍了世间大小账,也会嗅掠耳轻柔的微风,观天上最美的明月。思考题:1、根据文章内容,请举几个“会计数字式诗词”的古
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