中国传统文化-高职课件建筑文化学习资料

第三章

中国传统建筑文化中

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史

中国建筑，是指以框架式木结构建筑和中轴线布局的群体建筑为基本特征，结合夯土、砖石工程的建筑体系。一、古建筑的悠久历史有位著名的思想家说过：“人们惯于把建筑称作世界的编年史；当歌曲和传说都已沉寂，已无任何东西能使人们回想一去不返的古代民族时，只有建筑还在说话。在‘石书’的篇页上记载着人类历史的时代。”中

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史中国建筑发展历史大体分为5个阶段：（一）萌芽期——史前时代

当代考古学研究结果表明，框架式木结构建筑技术和建筑中中轴线平面布局原则的形成，可追溯到新石器时代。这是在西安半坡文化遗址中，原始人居住房屋的复原图。这种房屋被考古学家们叫做半地穴式房屋。我们的原始祖先们是不是都居住在这样的房屋建筑之中呢？原始祖先有“巢居”和“穴居”两种居住方式。距今7000年前的浙江余姚河姆渡遗址中的木构建筑，是发现最早的干栏式建筑。中国南方现在还大量保存的“干栏式”建筑。西安半坡原始聚落遗址，向我们展示了这种建筑的外形构造，即挖地为穴，形制或方或圆，四周从穴口斜撑椽木交于中心立柱头，上覆草筋泥灰，并在顶端束之成结，居住其中可以防寒保暖，挡风避雨。中

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史（二）起步期——夏商周时期

标志：（1）随着王权的建立，出现了以台基式

建筑为标志的官式建筑；（2）随着夯土和版筑技术的发明推广，

出现了以天子都城、诸侯都城和大

夫采邑为代表的城邑群；

（3）随着制陶技术的成熟，发明了转、

瓦等新型建筑材料。中

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史夏商是奴隶社会时期。在建筑上突出的类型是城市和宫殿。城市的出现是进入奴隶社会的标志。

二里头文化遗址殷墟——河南安阳小屯村周代是中国古代建筑获得大发展的一个重要时期文献记载，西周营建镐京，东周营建洛邑王城作为天子所居的都城。现在，西安的西周丰、镐遗址，山东曲阜的鲁国故城，齐国临淄等大城市的遗址尚存。中

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史（三）定型期——秦汉时代

这个时代，古代单体房屋建筑常见的庑殿、歇山、悬山和攒尖四种屋顶形式和台梁、穿斗、井干三种基本构架形式均已齐备，斗也已成为大型建筑挑檐常用的构件，庭院式的中轴线组群布局基本定型。六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入富墙。五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角。——杜牧《阿房宫赋》《史记•秦始皇本纪》载，秦在咸阳城北“先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之巅以为阙。”武帝时期，西汉国力最盛，中国建筑史再次出现了营造高峰。汉武帝时曾先后数次大规模修筑长城，又大兴土木，在长安城内营建了桂宫、光明宫和西南郊的建章宫、上林苑，同时开凿了昆明池。两汉著名的宫殿有长安的长乐宫、未央宫、建章宫，以及洛阳和邺城的宫殿。其规模之大、气势之壮直逼秦咸阳宫殿。可惜这些宫殿未能遗存下来。魏晋——塔庙林立，招提相望中国寺庙最早见于记载的是东汉永平十年建立的洛阳白马寺。中国的佛教寺庙就不同于印度的寺庙，它以王府为模式，纳入中国礼制建筑的体制之中，后来的道观也是这样。佛寺与道观除了塑像、壁画、室内外装饰不同之外，在建筑形式上与宫殿在建筑形式上是基本一致的。据记载，北魏建有佛寺3万多座，仅洛阳就建有1367座。南朝都城建康也建有佛寺数百座。中

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史（四）成熟期——唐宋时代

北宋崇宁二年（1103）颁行了《营造法式》，这是一部有关建筑设计和施工的规范用书，同时也是一部完善的建筑技术专典。其颁行，标志着中国古代建筑到了宋代，在工程技术与施工管理负面已达到了高度成熟的历史水平。隋朝隋朝立国时期虽然不足40年，但在建筑上却颇有建树。隋朝不仅营建了规划严整的都城大兴城、繁华的东都洛阳和江都城（今扬州），还开凿了从杭州抵长安的长达2500公里的大运河。隋唐建筑风格可以“雄浑壮丽”四字来概括。各类型建筑物都气势雄伟、粗犷简洁、具有可贵的独创精神，色彩朴实、重视本色美，堪称为中国建筑艺术的发展高峰。

唐长安城宋代两宋为代表的建筑风格趋于精巧华丽，纤缛繁复、色彩绚丽。与唐朝相比，宋代建筑一改唐代宏大雄浑的气势，风格转向细腻多变、纤巧秀丽，建筑装饰也更加讲究。北宋崇宁二年(1103)为了加强对宫殿、寺庙、官署、府第等官式建筑工程的管理，颁行了《营造法式》。这是一部有关建筑设计和施工的规范用书，同时也是一部完善的建筑技术专典，对历代建筑技术和经验做出了全面总结，制定了“以材为祖”的建筑模数制。《营造法式》的颁行，标志着中国与施工管理方面已达到了高度成熟的历史水平。元朝是中国古建筑体系的又一发展时期。元朝元朝直接上继唐、辽、宋、金，在都城、市镇、宫庙、民居、酒楼、戏台等官私建筑中继承和发扬中国传统建筑成果，如元大都就是按照《周礼》所记的王城制度，运用唐宋以来的建筑技术营筑起来的宫城居中、前朝后寝、左祖右社、南郊祀天、北郊祭地、面朝背市的壮丽都城。另一文方面，元朝也把伴随藏传佛教文化和伊斯兰文化传人的南亚、西亚、中亚乃至欧洲的异域建筑风格运用到各地兴建的佛教塔、寺，从而使中外各国各族的建筑艺术在元代的中国再次实现了交融。中

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史（五）完善期——明清时代

明清时期是中国古建筑发展的最后一个高峰，也是中国古代建筑体系的集大成时期。雍正元年（1723）颁布的《工部工程做法则例》，以法令的形式统一了官式建筑的模数和用料标准，简化和升华了构造方法，这是官式建筑在明清之际已经实现高度标准化、定型化和完善化的重要标志。中

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史北京城在15至16世纪，北京城是世界上最大的城市之一。城市布局之严谨周密、宫殿建筑之壮丽伟巨，代表了中国古典建筑的杰出成就。明清又是中国园林的辉煌期，北方的皇家园林和江南的私家园林，其浩大的规格和艺术格调均集前代之大成。除园林达到的艺术高度外，明清时期还有祭祀建筑的最后辉煌。坛庙是中国传统的祭祀建筑类型，主要有天坛、社稷坛、太庙等。明清建于北京城中的天坛、太庙、社稷坛、地坛、日坛、先农坛等，都是中国至今仍保存较完整的坛庙建筑。中国传统民居发展到明清，已形成鲜明的地方特色。华北地区的民居以北京的四合院为代表。四合院是明清城市建筑的最小单元，大大小小的四合院排列拼组成胡同，胡同与大街相通，构建出古都的基本格局，维系着充满古情旧韵的历史文脉。二、传统建筑的特点1、木框梁柱、弹性结构这是一座古代房屋的剖面图。其中的主要建筑部件就是木质的立柱、横梁和椽子。这样的木质梁柱的建筑结构有什么优点呢？所谓木构框架的结构以木材为主，由立柱、横梁及顺檩等主要构件组成：择地夯土筑成房基，房基之上设立前后相对的立柱，柱之上树立檐柱，前后柱子之间安置梁架，梁架之间再横架檐枋，就按具体需求在前后檐枋和左右梁架之间分出了若干房间。尔后，在梁架之上架起出顶的檩木，檩木之上再铺设用以承托前后屋顶的椽木，由此构成房屋的框架。梁柱式结构，在后来的长期发展过程中，又创造了“斗拱”这种独特的结构形式，成为中国古建筑结构的一种重要特征。斗拱由于木构框架的承重原理是屋顶与房檐的重量通过梁架传递到接地的檐柱，房屋的墙壁只起间隔、填空和加固作用，并不荷载上部屋顶重量，各构件之间的结点用榫卯相结合，构成了富有弹性的框架，这就使它还具有一个突出的优点即抗震性能强。2、均衡对称、变化灵活建筑的布局是决定单体建筑或整体建筑群结构组成的重要因素。中国古代建筑十分重视工程建筑与自然环境、人文环境的群体协调与有机组合，表现群体建筑的有序分布。中国古典建筑的整体布局在不同的理念下遵循两种截然相反的形式，一种是均衡对称、庄严肃穆；一种是变化灵活、曲折随型。均衡对称、庄严肃穆凡是帝王的京都、皇宫、坛庙、陵寝，官府的衙署厅堂、王府、宅第，宗教的寺院、宮观以及祠堂、会馆等庄严肃穆之地，大都是采取前一种形式：庄严雄伟，整齐对称。其平面布局的特点是有一条明显的中轴线，在中轴线上布置主要的建筑物，在中轴线的两旁布置陪衬的建筑物。变化灵活、曲折随型凡是风景园林、平民房舍以及山村水镇等等，均采用这种形式。结构特点是按照山川形势、地理环境和自然的条件等因地制宜布局、灵活布局。例如丘陵地区的民居大都背山而建，根据山势地形，一层一层向山上建造，这种布局情况多见于西南山区和江南水网地区等地形变化较多的地点。以依山临水的园林建筑为典型代表，往往自由随意地灵活布局，曲折变化、随形就势，甚至故意取高低曲折之意趣。3、雕梁画栋、色彩纷呈春秋时代的宫殿就有“高台榭，美宫室”之说。台基四周有木质栏杆围护，在高台上立起房屋的木质支柱。栏板、望柱上采用雕刻、彩绘等艺术手法饰以各种动物、植物或几何形图案，从而赋予笨重的台基以灵动的生气。屋身的主要部件就是梁柱。高级建筑的房柱和屋梁常以彩绘、贴塑和雕像等艺术形式施以各种彩绘花纹装饰，柱础则常以单层浮雕或多层立雕、透雕等手法加工出各种形式的精美纹饰。色彩的使用，也是中国建筑装饰中的一大特色。建筑师根据不同需要和风俗习尚而选择施用油漆色彩。有的色调鲜明，对比强烈，有色调和谐，纯朴淡雅。例如在北方的宫殿、官衙建筑中，运用鲜明色彩的对比与调和。房屋的主体部分、也即经常可以照到阳光的部分，一般用暖色，特别是用朱红色；房檐下的阴影部分，则用蓝绿相配的冷色。这样就更强调了阳光的温暖和阴影的阴凉，形成一种悦目的对比。朱红色门窗部分和蓝、绿色的檐下部分往往还加上金线和金点，蓝、绿之间也间以少数红点，使得建筑上的彩画图案显得更加活泼，增强了装饰效果。中

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点（三）主要类型

1．按具体用途分：宫廷建筑、民居

建筑、宗教建筑、军事建筑、陵墓

建筑等。2．按文化层次和建筑等级分：官式建

筑、民间建筑。1、宫殿与陵墓山河千里国，城阙九重门。不睹皇居壮，安知天子尊？——骆宾王《帝京篇》这是初唐四杰之一骆宾王所做诗《帝京篇》的前四句：千里江山，城阙九重。不亲眼目睹皇帝居所的雄伟壮丽，怎么能感受到天子的尊贵地位呢？汉唐时的皇城现在是无法亲见了，那么留存至今，让我们可以亲见的宫殿是什么？宫殿宫殿是我国古代建筑中最高级、最豪华、艺术价值最高的一类型。它们是历代奴隶主和封建帝王把大量的财富、最好的建筑魂材料、最高级的匠师、最精湛的技艺集中起来建造的，代表了那个时代建筑技术与艺术的最高水平。1史书记载，但未能保存下来的宫殿秦阿房宫汉未央宫、长乐宫唐大明宫、兴庆宫现在比较完整地保存下来的帝王宫殿，只有两处，一是北京的明、清紫禁城，二是沈阳的清故宫。陵墓皇宫显示在世帝王的威严，陵墓则表现已逝帝王的威严。中国古人基于人死后灵魂不灭的观念，普遍重视丧葬，因此，无论任何阶层对陵墓皆精心构筑，只是奴隶主和封建帝王们的陵墓工程更为宏大，耗费人力物力之巨，难以胜计。他们的陵墓建筑之精美，宝藏之丰富，不亚于地上宫殿，因此，被称之为地下宫殿，更能代表中国陵墓建筑的典型。汉武帝茂陵2

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