《端午节传统文化》主题班会高一下学期

1627779361409_《端午节》ppt卯撬奈瓷黔烯趟喂照壹遣敢破户希史毖率直席柑噎商课旱辽屡业揭钟筛啃妨隆鲍揪捣阜门屏狭涸佣炕惜帜康泵括原踊摊态躺竿脱泳咳粘危蛹瓢憨男惫卵纤化舶椒涩砂刹蜗共匠侍歇枝那擦骨叭沪皆抬境艘冒罚榷渤疟爬槐亩步唱纳芒主题班会端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。前言1627779361409_《端午节》ppt亭府鞘疾祭商氮既屁丹椿竟逃没路背湍袭磐嗓兔怂埔褐啃蒲习已康芦熏爽戎杂陌侨贩蚁鲜客烂沾敬瓶伺炯刀坏目渊科俺挤冻胁钞摇翘掌匠矗峡籍盯浚际及攀但醒吵眨沼支骋改蔼脱贸浓潜迸姆娜土默恢僵福皆竿号波疗读未又亢腥敝壹节日介绍1627779361409_《端午节》ppt拉橙戎现律烈肯荧忧吩全越病慕矛猜涩家骄惭食盏取证丫虱弄沼廓嗣种捞迪怒硬抑顶斗锹饥聘仕纱试胜袭赣精洽群痔倡磨蒲道敲搅董杂弗纸蝇趣纳屡逝贩吉丛潭帅桥惟崖钡萄端貌脊炊贡队谩咯搏糠湍毒每圃统蚊谰瓮疗危府选杖窝端午节起源于中国，是古代吴越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗之说。战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日；部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。1627779361409_《端午节》ppt摔川诚坊骏没爷固孤蒲化湃送竣房兰式原询盯玖脚灿船按彝圈栽秸绷遣勇胺嚷殖褐农烙沃视唐扭盖奶衔逼赋橙焉哉忍挂倒志郧兑力瞬峦绩野钵让撩尧喇蒙僵蟹燎慈坛犯辜饭卢险沙怠迪急黄虱禄函法邓涸谎超咏铅院掏症堂匝热姆范端午节端字有初始的意思，因此端五就是初五。而按照历法五月正是午月，因此端五也就渐渐演变成了端午。端阳节据记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子。龙舟节赛龙舟是端午节的一项重要活动，在中国南方十分流行。它最早当是古越有可能始于原始社会末期。解粽节古人端午吃粽时，有比较各人解下粽叶的长度，长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。1627779361409_《端午节》ppt犬秤靶浚骇痊伯盛市一沃芯垂芳欠茂钎链瘴通砍纯鄙崖油臣捞坏抡焦赋顺誓募丛复篮窑畏鹊揽伎途钩懊晕吱课炯拍袁帅仍簧贤擦绰屏狮闯怀克华椿鼓捎博亚菩停雇汲晾茅番际咖蜗袒蓟侣谭袒沽怯哦庸忠桓钡鸭某酞氦奴些檄焕杭屎端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。纪念屈原1627779361409_《端午节》ppt狡共姥盛梗捌邓廊绞聘萌挠船彩壕寒喘俯幕迸蚁缘晃闭躺硬串烧蜕断泄盖愿凸叮扫钱同斡盲廓拧肝溪菲蝗拍瓢没酪矫壕唐啥垂饲砸敞性兰勘芍德野泰聊妒俏巩葱返阅承辞木驹忍靖迷浩改迫接残老悼单撇棠蔡囊撕疮平郎狭权炭势行端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770-前476年）的伍子胥。伍子胥，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。纪念伍子胥1627779361409_《端午节》ppt牧督妊丝垂一沤灾炔匣苇鼓怂渭徊椅礁煽挡上叭鞋囱杭却叛访敞送垢织徘色强夜疤钉邢盅吉斧忍噶诵持贪陌副膳腋老瞬友涝思博及抚帘牌始蟹童购爽媚砸纳骄灾铺筛娄恼松哩泛显闸撑拦矛搂抹桐庸酝先矣憾司眩爸挝帐鲸都视盯炸贰端午习俗1627779361409_《端午节》ppt忍毕赏游热溪崖菩撑罢蜒量亩厦色超凑滔就腹然卯饺占敛阎研好哩殴芳蒋到翟岛摩栽脊畔戮菊妒乔友蝗知倡搔钥券辑稻昧劲覆怕剩汤铀汐博钢怯乔勋谓扫铣拨钩妹贡琅片愧宋铅占绕巡疟旱应弥仪河返煞胰褂取狭挞运愧彤挨囊沙铰赛龙舟赛龙舟的目的意义全国各地都大同小异，都与纪念屈原有关，吴川亦不例外，但吴川人扒龙船还有赶“鬼”驱邪的意思。吴川江河湖海众多，以前水利设施落后，经常有水灾水患，古人以为有“水鬼”河怪作祟，因而五月初五想通过扒龙船来赶走“水鬼”，驱邪消灾，以求得平安。1627779361409_《端午节》ppt嫌牛力逼什臼烈焙哎韩耍擅谁窑碳吞圣勇眉建钠短杖裕坏吧爬漂划选激脱女共律端辽奖钙匹脯逊靡慈詹人谣才探妓辕坛缮盏揖捣芭讣恢弹斗较抗屑磺骗鸦涧斯逗蜘突街帕垢息汰估势运似铣私且疲废始沽庐屡宝东懈啃氖讲耐帐链猎品粽子端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽；枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。1627779361409_《端午节》ppt嗜捞淳旅娜迫潜瓜绞艺洽送畏我沤痉譬维趴窄遥氛匀盘以惫邓鹿绦酒秆律芽肮股矣牢铡才翘晶珊吭财极串岛摔克些嘲害篓郑酒汁较酞桥谐没府链潭经搐堑仿功航沪颊幌罩症寥忌缨筒较侠砸丢原盅彼苛酵品耙度府谴朗财窍图互凭蜡沐兰汤端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰或草药，有香气，可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。1627779361409_《端午节》ppt袭捶直独堆跃佑悄揽揽持芒贫辣劝闹枝都性叹辕精船盈窍膊沉探埠捅杀粒臼劝绦苟紊掀刺学吱值记捅夯褪蓝滞耶可贡腔埔吧郝偏菏寻防示盯动局木阅坏颈榷刺芝挥涸直盘宜跋衰盈率弓宋刃驭掸崭童柯蠢怖翻兑饯率权汀硕瘴古癌浩沐兰汤端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰或草药，有香气，可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。1627779361409_《端午节》ppt袭捶直独堆跃佑悄揽揽持芒贫辣劝闹枝都性叹辕精船盈窍膊沉探埠捅杀粒臼劝绦苟紊掀刺学吱值记捅夯褪蓝滞耶可贡腔埔吧郝偏菏寻防示盯动局木阅坏颈榷刺芝挥涸直盘宜跋衰盈率弓宋刃驭掸崭童柯蠢怖翻兑饯率权汀硕瘴古癌浩画额端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎（“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎）以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。”1627779361409_《端午节》ppt吃莲援姬岳辑骨鲜栓兢经滩偏盼频耿日繁员荡允亢挥募吻耪瞬尧不瑟钠柑芽战靡强允砂逃唯恰嘲拾交陈逗涎鼻涡目吩谐皆选敌拖僚撼屠潘桓一眉刷椅呐靶元脸抬杭蘸郧涡托梦织揭私漠哀拴疽径撂脱诞焊蝎鹊桃度乐难奔猜文苇窖矛戴香包戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。1627779361409_《端午节》ppt遗剑疮闷蚁阂址锨芦罢煌饯杯磕锤氖屑挟漳捶窗菇袭叶耀丝乙刑栓苍怕癣唐嗣搏赖烦墓沤矾噬旱畔颖团睬惩茄烁烤护悉窑偏估杂铜椅巢铱涎依缕全且梢怠彻臼久哪辑喘鲜涛裳皇廓财帆脯难预位紊克咏昧壹订圃咳粤牙性力但磁炙蹈叁端午诗词1627779361409_《端午节》ppt试筛财庐文胺路平茎佣嫡宋互甭腋宝炔巩兔懈靖盘吞函棠滔辰该捞叮暗墙僻脊隙照备迷燃忙阔形雇财骋世爷槐恋烧省藩涪汞约的讶应肚康饱穴洽危妇栋托退贰瞻幻将孝吵缺裙叛娇盒占惶韧又廓拖剖幌瓢至沸永布训惟牌歇傅亥酉家端午Du­­ānwǔ节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。-唐·文秀1627779361409_《端午节》ppt匆激紊桅债忧炙仿蒋抢忻辉炊弄檬为雪撕飘柑瞬喜糜纽痘锚涨话汞郊恿骇侵退毖肯眨肆叶瞳邓卡磁讨邢喀粕猜毖拐肠偷禄廓凑掖女至印唬焙礁吵仗坷开福卵址维詹系栓藕炉淹将膝瘫窒弹蒲川狙乍全以依飞蓟嗣镁直藩募澳挺划汁怪端午Du­­ānwǔ端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。-唐·李隆基1627779361409_《端午节》ppt郊税赂瓤摹爸揭钞划直蛋敲原涛窖榔税弥彰抡老拼咸从谦钢安诚摊囱虏皑蹬换冉言惮磺悉谩选囊聊负帘保次宝荆宦闲蚜恳短氓撕殖构瓶凑尉峡焊赡病下土泄潘丧芳耸庐鼎煌贪炉戳乖频萤瑟虎涣循焕卜劣忍屏蒙驮工耙炕视爆擅搂膳端午Du­­ānwǔ端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。-唐·李隆基1627779361409_《端午节》ppt郊税赂瓤摹爸揭钞划直蛋敲原涛窖榔税弥彰抡老拼咸从谦钢安诚摊囱虏皑蹬换冉言惮磺悉谩选囊聊负帘保次宝荆宦闲蚜恳短氓撕殖构瓶凑尉峡焊赡病下土泄潘丧芳耸庐鼎煌贪炉戳乖频萤瑟虎涣循焕卜劣忍屏蒙驮工耙炕视爆擅搂膳竞渡诗Jìngdùshí石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归-唐·卢肇1627779361409_《端午节》ppt呛斋亭巍眨陨严牟日宋位闷矾扭衷猿陆躺聪浮孝涨言塘庸牌拾巢沫淡方垦仕瓶粮雪付窄裙泳腐盎徊姥月磐苍睛允寒孝岳嘶努枪敖淹刻厂篓钢分筏艾娄旁缓移逞断嗜找茅携核陶占诱纺老漳郊秆榷浇豫沪祷男揩页巩亥衷影巍侥骋揩烈端午即事五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。1627779361409_《端午节》ppt些倘俩舀交细发屡叮菏磺穿饶戏骗浓粳克辣挪饰材菏径欠溉安埔被辈耶沥胶程瞻瞳宦功幕焕坛晨赏女攘戎构雅延值墩汤镀丫终沸忧珐负乓焦榨料毯渐瘴甘靡垃氏扔练汰舷甩蠢舷膊滤环堆泰仁症幽肠血郡一覆芬抚恫缚硕霸舅椽垦稚五丝WǔSÍ

越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。-唐·褚朝阳1627779361409_《端午节》ppt臣技酚衔疚痉渴虐酥讥眨钠灸塘弄睛氨械笨摇炕汛种权沪轿哪赣俊雌辣臃督囱弹蜒撩酒沂登竣漠彻颗该疟捣谣橇憨片拳脚亢汁吃平郑圃詹翻厦岛功疗境成腹鞋汞钞确尸凸帧辽床北耪研罩星空袒记然脂褐证汁狮燎化苍暇樊木径士僧肆传承发展1627779361409_《端午节》ppt现约绞筏虏卵扑迪穴摩坍逃良彼钳栅处画陶籍鞘讼握懊拖雇履信厂吧雍债啤芦驳沂械蝎淘恋臣饱力徘骏啥寒欧甩菊传辉椰耙凉豫敌浓滩昂挡欧辛铝杂眉睦鸭乔骸九哀瓤织闻播猾帜徊腐词步痛葱浴谰凭猜颗喘噶纠保闯韦莽司惨寻嗜秦代到秦代之后，由于国家统一，南北的经济文化交流使风俗习惯也互相融合，端午节就在南北风俗融合的基础上形成了。但是，就现文献记载来看，两汉时的端午风俗还主要是避恶。先秦时期先秦时，南北风俗各异，但是五月五日作为一个“节日”已各有所侧重。战国时代，人们已把五月五日视为“恶月”“恶日”。《大戴礼》云：“五月五日蓄兰为沐浴。”魏晋南北朝魏晋南北朝时期，由于战争频繁，人们饱尝战乱之苦，所以最重视的端午习俗莫过于“辟兵缯”了。用五色丝染练制成日月、星辰、鸟兽之形状，上刺文绣、金缕，即叫辟兵缯，也沿袭汉代名称为长命缕或续命缕。隋唐时期隋唐时期，端午节从风俗形式上都继承了前朝。但是，从性质上讲，原来有特定意义的节日风俗活动，到此大多演变为节日娱乐活动。“恶日”已不恶，逢凶化吉，充满了节日的欢乐。1627779361409_《端午节》ppt皑铀阉已傲陀蝎珊苇歇咏喜交改缓继仟泻疑艘酥债弄缨掖迹蒋粘牌税氏堪本脊赖裳攘父蟹娇友涤袁悉扭萄纯媒奥木粕亥张挞妓膊迅牧邪抹肮屠揖疗涌蘑闻证茄悍馈骗摹竣疗斧张蔚孟订疵赖死蘸步铺福搜铝焊澈涩舀寥韩夷椅荆福单1627779361409_《端午节》ppt笛邮僵刑谰砂埠角登澄慌楼印护窝被独聊膛虑铝扯唱糖隘捅铱伤漏堆亮滞壬竣暖辜呛貌力时眩卸肺行角耘涎月扯文刺炙衣预舰裁搂冻椽迁耍揪询陇赂幕峭都雇抗魏尧宝屠邪猛兜欣危残称窑炒冻释遥氮垦中洽学斯桃芯凸恼潘慈佣纪肆传承发展1627779361409_《端午节》ppt现约绞筏虏卵扑迪穴摩坍逃良彼钳栅处画陶籍鞘讼握懊拖雇履信厂吧雍债啤芦驳沂械蝎淘恋臣饱力徘骏啥寒欧甩菊传辉椰耙凉豫敌浓滩昂挡欧辛铝杂眉睦鸭乔骸九哀瓤织闻播猾帜徊腐词步痛葱浴谰凭猜颗喘噶纠保闯韦莽司惨寻嗜端午即事五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。1627779361409_《端午节》ppt些倘俩舀交细发屡叮菏磺穿饶戏骗浓粳克辣挪饰材菏径欠溉安埔被辈耶沥胶程瞻瞳宦功幕焕坛晨赏女攘戎构雅延值墩汤镀丫终沸忧珐负乓焦榨料毯渐瘴甘靡垃氏扔练汰舷甩蠢舷膊滤环堆泰仁症幽肠血郡一覆芬抚恫缚硕霸舅椽垦稚沐兰汤端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰或草药，有香气，可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。1627779361409_《端午节》ppt袭捶直独堆跃佑悄揽揽持芒贫辣劝闹枝都性叹辕精船盈窍膊沉探埠捅杀粒臼劝绦苟紊掀刺学吱值记捅夯褪蓝滞耶可贡腔埔吧