2025年高考语文专项突破之信息类阅读新题型

2025届信息类阅读新题型专项突破之图文转换

补弱5

（一）［2023年北京卷］现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1〜5题。

材料一：

认知与身体的关系一直是认知心理学关注的一个重要问题。

最初，符号加工模式在认知心理学中居于主流地位。该模式认为认知的本质就是计算，如果把

大脑比作计算机的硬件，那么认知就是运行在这个“硬件”上的“程序”。认知功能是相对独立的,

不依赖于身体，就像程序在功能上是独立于硬件的，这就是所谓的“离身认知”。离身认知观把人

比作机器，把认知过程看成计算，认为人只能接受指令算法。如果把某个人收到的刺激信号输入到

另外一个人的大脑中，可以得到同样的感觉体验。可是，现实情况是，不同的人对世界的感知千差

万别。面对同一事物可能会有''春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的惬意，也可能会有“感时花

溅泪，恨别鸟惊心”的惆怅。

其后，联结主义模式进入认知心理学家的视野。大脑是由神经元相互联结构成的复杂信息处理

系统，联结主义建构了“人工神经网络”，力图找寻认知是如何在复杂的大脑神经元联结和并行分

布加工中得以涌现的。然而，联结主义模式与符号加工模式在“认知的本质就是计算”这一点上是

相同的，认知在功能上的独立性、离身性构成了两种理论的基础。

目前，具身认知是认知心理学研究中的一个新取向。该理论主张认知在很大程度上是依赖于身

体的。认知是身体的认知，心智是身体的心智，离开了身体，认知和心智根本就不存在。身体的结

构、身体的活动方式、身体的感觉和体验决定了我们怎样认识和看待世界。如果我们拥有蝙蝠的生

理结构，我们所感知到的世界就完全不是现在的样子。有些认知内容是身体提供的，身体与世界的

互动为我们提供了认识世界的初始概念。例如，“冷、热、温”等概念基于身体感受，以这些概念

为基础发展出了其他一些更抽象的概念。如形容情感状态，我们会使用“冷漠、热情、温暖”。

（取材于叶浩生、苏得权等的相关文章）

材料二：

有许多实验支持具身认知的假设。例如，有一个实验要求学生参加一个关于耳机舒适度的测试。

研究者告诉学生，这种耳机已经在走路、跳舞、听课等情况下进行了测试，现在栗测试的是在水平

移动头部（即摇头）和垂直移动头部（即点头）时耳机声音的质量。学生被随机分成3组，分别为头

部水平移动组、垂直移动组和对照组。在随后的测试中，学生先听到一段音乐，然后是广告商推荐

这款耳机的一段话。水平移动组一边听一边摇头，垂直移动组一边听一边点头，对n组不需要移动

头部。最后学生需栗完成一份简单的问卷，给这款耳机打分，并回答是否同意广商的观点。

实验结果显示，无论是给这款耳机的打分，还是对广告商观点的认可度，头部垂直移动组分值

都大大高于另外两组；而头部水平移动组在这两项的分值上，远远低于其他两组。这说点头的身体

运动增强了积极的态度，而摇头的身体运动强化了消极的态度。

（取材于叶浩生的文章）

材料三：

基于离身认知的教育观认为身体仅仅是一个''容器"，是一个把心智带到课堂的“载体”；教

育仅仅是心智能力的培养和训练，思维、记忆和学习等心智过程同身体无关。这种身体“缺席”的

1

教育观使教学变成了传输知识的机械运动，学习变成了简单的知识输入和存储过程，只启动了学生

的大脑。学生就像一个接收信息的机器，只需通过记忆与练习将知识纳入自身记忆系统即可。知识

的体验环节被忽略，甚至完全缺失。

随着具身认知思潮的兴起，离身的教育观受到了质疑。具身认知认为知识经验的获得在很大程

度上依赖于我们身体的体验性，“体验”应是知识获取不可或缺的途径。而身体是处于环境中的身

体，接受环境信息，在与环境的互动中产生体验，因此认知离不开身体所处的环境。

具身认知带来了教育理念和学习理念的转变，更强调全身心投入的主动体验式学习。通过看、

听、闻、触、做等调动身体各部位的参与，引发主体体验式的学习，增强知识接受、获得的中介环

节一感受、感悟。传统的视听课堂转变为注重操作性的体验课堂，在教学过程中将学生的身体充分

调动起来，这在教授抽象的概念知识时尤为重栗。例如，英语介词很抽象，教师可以用实物演示介

词所反映的事物之间的关系，也可以让学生自己操作演示，在体验的基础上自我生成对介词的理解。

体验式学习离不开情境，情境不限于真实的现场环境，也可以是人为设置的再现情境。比如，学习

课文《苏州园林》时可实地游览；参观博物馆时可通过VR设备穿越时空，触摸秦砖汉瓦，体验古人

的生活。（取材于殷明、刘电芝等的文章）

1.根据材料一，下列理解与推断正确的一项是（3分）

A.符号加工模式把人的认知比作计算机的程序。

B.联结主义模式不把认知的本质看作是计算。

C.具身认知在认知心理学中一直居主流地位。

D.根据具身认知，蝙蝠对世界的感知与人一样。

2.材料一第二段末尾引用了古诗句，下列对引用目的理解不正确的一项是（3分）

A.证明不同的人对相同事物可能会有不同的感觉体验。

B.证明离身认知观把人的身体看成计算机的硬件。

C.证明认知过程中人不只是像机器一样接收刺激信号。

D.证明离身认知观的观点有难以解释的现实情况。

3.下列观点来自材料一，其中能被材料二的实验直接证明的一项是（3分）

A.身体的生理结构会影响人的认知。

B.身体的活动方式会影响人的认知。

C.有些概念源自身体与世界的互动。

D.人类的认知过程类似于计算过程。

4.根据材料三，下列做法不符合具身教育理念和学习理念的一项是（3分）

A.学习成语“手舞足蹈”时，手和脚都舞动起来。

B.上生物课时，带领学生到动物园和植物园研学。

C.朗诵李白《静夜思》时，随之做抬头低头动作。

D.上音乐课时，要求学生把手横放在课桌上端坐。

5.有同学根据以上三则材料列了下面的表格式提纲,请你填写①-⑤处，帮他补充完整。要求简

要概括。（6分）

2

模式观点学习理念

离身认知①②④

具身认知③⑤

（-）［2022全国乙卷］现代文阅读I（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成1〜3题。

材料一：

雪花是六瓣的这一事实是什么人最先在文献上发表的呢？是中国人。西汉人韩婴在《韩诗外传》

中就指出“凡草木花多五出，雪花独六出”。这比西方早了1000多年。可是在其后的古文献中，却

没有人去研究雪花为何是六瓣的。开普勒出于对几何、对称的兴趣，写了一本小书专门来研究雪花

为何是六瓣的，尽管他当时所掌握的知识是不足以解释其成因的，但是，他这个方向是很有意思的。

（摘编自杨振宁《对称与物理》）

材料二：

17世纪初，雪花吸引了德国天文学家开普勒的眼光。当穿过布拉格的一座大桥时，他注意到落

在衣服上的一片雪花，并因此思考它六角形的几何形状。开普勒认为雪花呈六角形的原因不能通过

“材质”寻找，因为水汽是无形且流动的，原因只能存在于某种机制中。进而，他猜想这个机制可

能是冰“球”的有序堆积过程。显微镜发明之后，雪花成了大受欢迎的观察对象。英国物理学家罗

伯特・胡克在1665年出版的《显微术》一书中，展现了他借助显微镜画出的雪花图片，并对雪花晶

体结构进行了阐述，这被看作是人类首次具体记录雪花的形态。

（摘编自尹传红《由雪引发的科学实验》）

材料三：

雪晶会根据其形成的云层中的温度和过饱和度的不同而生成不同的形状，在一些温度范围内雪

晶呈柱状，在另一些温度范围内则呈板状。随着过饱和度的升高，雪晶变得越来越大，形状也越来

越复杂。雪晶的基本形状主要取决于温度：在-2℃左右时呈板状，在-5℃左右时呈柱状，在75℃

左右时又呈板状，在低于-25℃时呈柱状或板状。雪晶的结构更多地取决于过饱和度，即取决于生

成速度：当湿度高时，快速生成的柱状晶体会变成轻软的针状晶体，而六角形板状晶体会变成星状

的枝蔓晶体。随着温度的下降，雪晶的形状会在板状和柱状之间来回变化好几次，而且变化很大：

在几度温差范围内，雪晶会从又细又长的针状晶体（-5℃）变为薄而平的板状晶体（-15℃）o

（摘编自肯尼思•利布雷希特《冰的形态发生：雪晶中的物理学》）

O

实心板状实心棱柱状薄板状针状枝蔓状

雪晶形态图

1.下列图解，最符合材料三相关内容的一项是（3分）

3

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E

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2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）

A.关于雪花具有对称的六角形结构这一事实，《韩诗外传》中“凡草木花多五出，雪花独六出”

是世界上最早的表述。

B.开普勒思考雪花是六瓣的原因，只是出于对几何和对称的兴趣，因此他的研究没有向前推进,

也没有得出可信的结论。

C.开普勒认为雪花呈六角形与水汽无关，原因可能存在于某种机制中，但是受到当时的知识限

制，他没有再对此机制作出解释。

D.雪晶的具体形状是受到温度和过饱和度的共同作用而形成的，其基本形状主要取决于温度，

过饱和度则会影响雪晶结构的复杂性。

3.开普勒关于雪花的思考对科学研究有什么意义？给我们带来哪些启示？请简要说明。（6分）

（三）［2023广调］现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1〜5题。

材料一：

埃德蒙在《社会人类学》一书里评论包括我在内的中国几个人类学者的著作时，提出了两个问

题：一是像中国人类学者那样，以自己的社会为研究对象是否可取？二是在中国这样广大的国家,

个别社区的微型研究能否概括中国国情？埃德蒙对这两个问题都抱否定的态度。

先以第一个问题说，我们的分歧归根到底是各自的文化传统带来了“偏见”，或更正确些应说

是“成见”。这些“成见”有其文化根源，也就是说产生于埃德蒙所说的公众的经验。他所谓公众经

验，在我的理解中，就是指民族的历史传统和当前处境。

我的选择是出于一种价值判断，个人的价值判断离不开他所属的文化和所属的时代。我是出生

于二十世纪初期的中国人，正逢社会剧变、国家危急之际。我学人类学，是想学习到一些认识中

国社会的观点和方法，用我所得到的知识去推动中国社会的进步，所以是有所为而为的。如果真

如埃德蒙所说中国人研究中国社会是不足取的，就是说，学了人类学也不能使我了解中国的话，

我就不会投入人类学这门学科了。

埃德蒙第二个问题的矛头则直指我的要害。如果我学人类学的志愿是了解中国，最终目的是改

造中国，那么我们采取在个别小社区里进行深入的微型观察和调查的方法，果真能达到这个目的

4

么？个别入手果真能获得概括性的了解么？我确是没想把江村作为整个中国所有千千万万的农

村的典型；也没有表示过，研究了这个农村就能全面了解中国国情。

我也同意，解剖一个农村本身是有意义的。但我的旨趣并不仅限于了解这个农村。我确有了解

中国全部农民生活，甚至整个中国人民生活的雄心。调查江村这个小村子只是我整个旅程的开端

O

我这样想：把一个农村看作是全国农村的典型，用它来代表所有的中国农村，那是错误的。但

是把一个农村看成是一切都与众不同，自成一格的独秀，也是不对的。

我对客观事物存有类型的概念。一切事物都在一定条件下存在的，如果条件相同就会发生相同

的事物。相同条件形成的相同事物就是一个类型。同一个类型里的个别事物并不是完全一样的，

类型不是个别的众多重复，因为条件不可能完全一致的。我所说的类型只是指主要条件相同所形

成基本相同的各种个体。

以江村来说，它是一个具有一定条件的中国农村。中国各地的农村在地理和人文各方面的条件

是不同的，所以江村不能作为中国农村的典型，也就是说，不能用江村看到的社会体系等情况硬

套到其他中国的农村去。但同时应当承认：它是个农村而不是牧业社区，它是中国农村，而不是

别国的农村。我们这样说时,其实已经出现了类型的概念了。所以我在这里和埃德蒙辩论的焦点并

不是江村能不能代表中国所有农村，而是江村能不能在某些方面代表一些中国的农村。那就是说

形成江村的条件是否还形成了其他一些农村，这些农村能不能构成一个类型？

如果承认中国存在着江村这种农村类型，接着可问，还有其他哪些类型？如果我们用比较方

法把中国农村的各种类型一个一个地描述出来，那就不需栗把千千万万个农村——地加以观察而

接近于了解中国所有的农村了。通过类型比较法是有可能从个别逐步接近整体的。

我认真地想一想，我这种在埃德蒙看来也许是过于天真庸俗的性格并不是偶然产生的，也不

是我个人的特点，其中不可能不存在中国知识分子的传统烙印。我随手可举出两条：一是“天下

兴亡，匹夫有责”，二是“学以致用”。这两条很可以总结我自己为学的根本态度。

（摘编自费孝通《人的研究在中国》）

材料二：

英国社会人类学界的埃德蒙对四位中国人类学家的英文著述加以评判。他认为林耀华运用的

不是人类学的描述手法；杨懋春对山东村落的研究则采用落后的早期民族学方法；许煨光的研究,

类似于社区调查，但因声称“代表整个中国”，因此是失败的例子。在这四部作品中，最成功的

是费孝通的《江村经济》，因为它与别的描述方法形成明显的对照，避免了早期民族学的方法论缺

陷，而且不声称是中国社会的“典型”。埃德蒙说：

与社会人类学者的所有优秀作品一样，费著的核心内容是关于关系网络如何在一个单

一的小型社区运作的细致研究。这种研究没有，或者不应自称代表任何意义上的典型。它们

也不是为了阐明某种一般的论点和预设的。它们的意义在于它们本身。虽然这种作品以小

范围的人类活动为焦点，但是它们所能告诉我们的是有关人类社会行为的一般特点，其内

容远比称为“文化人类学导论”的普通教材丰富博大。

埃德蒙的批评，强调的是中国人类学缺乏异文化眼光的问题。他认为，社会人类学的目标在

于通过异文化的民族志考察来体现人的通性，因而他虽主张人类学描述不应有任何“一般预设”，

但是在本质上却主张在差异中洞见“普同性”，主张人类学社区调查的意义与“中国社会”的特征

5

无关，而仅仅是有关人类社会行为的一般特点的通论。这一看法，与费孝通的本意显然是背道而

驰的。（摘编自李培林等著《20世纪的中国：学术与社会》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.费孝通回应埃德蒙的第二个问题，也承认中国个别社区的微型研究确实不能概括中国国情。

B.费孝通认为江村并不是与众不同、自成一格的独秀，解剖江村能够了解各种类型的中国农村。

C.埃德蒙认为，《江村经济》的价值在于通过小范围研究，反映有关人类社会行为的一般特点。

D.埃德蒙批评中国人类学者缺乏异文化眼光，他认为应该通过研究其他民族来了解人的共性。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.费孝通在面对西方学者的质疑时，进行了深刻反思，并借此阐明了自己的研究主张。

B.费孝通试图运用类型比较法，描述中国农村的各种类型，进而了解中国农村的整体。

C.埃德蒙用三位中国学者和费孝通进行对比，肯定了《江村经济》的研究方法和意义。

D.材料二中，作者先概述埃德蒙的观点，继而系统阐述了对社会人类学研究的主张。

3.下列关于《乡土中国》的表述，不能印证材料一作者观点的一项是（3分）

A.《乡土中国》的作者通过观察和调查，形成了对中国农村的概括性了解，指出中国社会的基层是

“乡土性”的。

B.《乡土中国》运用人类学方法分析乡村的时空特点，提出“文字下乡”的前提条件，体现学以致用

的学术态度。

C.《乡土中国》通过中西方对比，揭示出“差序格局”这一中国乡土社会特点，表明作者具有跨文

化视域的优势。

D.《乡土中国》中作者虽以自己的籍贯为例说明地缘与血缘的关系，但他的研究旨趣并没有局限于

这种个案研究。

4.费孝通认为他与埃德蒙在学术上产生分歧的主要原因是什么？请简要说明。（4分）

5.南粤中学组织同学们分组合作开展岭南文化调查研究活动。请根据材料一，借鉴费孝通先生

的研究方法，完成以下表格。（4分）

步骤主要做法

第一步：制定方案①

第二步：开展调查深入实地，开展观察和调查

第三步：整理分析描述所选研究对象的特征

第四步：交流比较②

第五步：展示成果以调查报告等形式展现岭南文化风貌

（四）［2024九省联考］现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1〜5题

6

材料一：

游牧地带是游牧生活与草原环境相互结合的产物。中国境内属于游牧地带的范围很广，除了位

于大兴安岭以东的西辽河流域外，几乎北纬40°以北、大兴安岭以西的草原地带也都可以成为游

牧民族的家园。草原游牧地带经蒙古高原、天山南北、青藏高原一直伸向欧亚大陆的腹地，成为世

界上最广远的绿色长廊。

地学研究成果指出，推动畜牧业从原始农业分离出来的动力是气候变迁。距今3500—3000年

欧亚大陆气候转入冷期，正是冷期的出现，使得畜牧业在对气候变化最敏感的地方从原始农业中分

离出来，并在草原环境下发展为游牧方式。

成熟的游牧业依托的环境为广袤的草原，而它的萌生地却在农牧交错带。农耕区与畜牧区是依

人类经济生活方式而划分的基本区域，介于两者之间的则为农牧交错带。中国北方农牧交错带在环

境上具有敏感特征，每当全球或地区出现环境波动时，气温、降水等要素的改变首先发生在自然带

的边缘，这些要素又会引起植被、土壤等相应变化，进而推动整个地区从一种自然带属性向另一种

自然带属性转变。由于农、牧业生产依托的环境不同，农牧交错带的敏感特征也会影响史前人类的

经济生活方式，促使人们从一种生产类型转向另一种生产类型。随着这一地区自然带属性的更移，

人类首先打破原始农业“一统天下”的局面，在原始农业基础上萌生了畜牧业，然后渐次形成独立

于农耕业的畜牧业。

萌生于原始农业的畜牧业，并不具备迁移特征，属于放养型畜牧业，游牧型畜牧业（游牧业）

则晚于放养型畜牧业。只有游牧业出现，畜牧业才真正从原始农业中分离出来，形成独立的生产部

门。迁移是游牧生活的基本特征，因此驯化马匹，发明控制牲畜行动、适应频繁迁徙的用具，是摆

脱定居农业，迈向游牧生涯的关键。马具是推动牧人与畜群走向草原的物质依托，从人们跃上马背

的那一刻起，广袤的草原就成为他们的舞台。

全新世温暖期结束之后，气候转冷、转干的地区不只限于中国北方。目前已有研究证明，在气

候变迁的大背景下，欧亚草原的人们不约而同地作出了选择；放弃原始农业，融入逐水草而居的游

牧生活。

（摘编自韩茂莉《中国历史地理十五讲》

材料二：

马的驯化赋予人们从不曾拥有的流动能力，人们利用资源的范围一下子扩大了许多，狩猎采集

者步行的活动范围大多在两小时步行圈内，一旦人群的规模超过了这个范围内资源的承载力，就会

导致饥荒，这也是为什么依赖步行的狩猎采集者很难形成大的社会群体。不过，海岸地带则拥有季

节规律不同于陆生资源的水生资源，且有舟楫之便，有条件聚集大量人口，能够形成如北美西北海

岸印第安人那样的复杂社会。

马的驯化还让人类第一次真正有可能全面利用草原环境，此前草原因为单位面积的初级生产力

（植物生长）比较低，所能支持的次级生产力（动物生长）也比较低，和沙漠、高原、极地等并列

为狩猎采集的边缘环境。这个地带的资源密度小，动物群的流动性非常大，狩猎采集者依赖步行是

很难维持生计的，这是草原地区石器时代遗存较少的原因之一。马的驯化可以让人类拥有更大的生

态空间，这也是草原地带青铜文化在马驯化后兴盛的主要原因。

游牧业的建立意味着人们进一步依赖驯化动物。牛羊的驯化本来就是游牧业的必要基础。牛一

般只吃嫩草，而羊则什么都吃，它们之间构成很好的共生关系。牛羊除提供肉食之外，还能提供大

7

量的奶制品，仅仅依赖肉食，游牧是不能满足生计需要的。马与很早就驯化的狗则为大范围流动放

牧提供了条件。

畜牧意味着社会中进行农耕和负责放牧的劳动力的分化，游牧则意味着人们彻底放弃了农耕，

但游牧并不是一种完全自给自足的生计方式，而是需栗通过交换从农耕者那里获得金属工具、纺织

品、粮食等必需生活资料。燕山-长城南北地区生计方式的分化不仅表现为农牧并重的经济与游牧

业的产生，还表现为旱作农业系统的真正建立。这一地区种植的作物以黍、粟为主，尤以黍为重，

因为黍比粟更适应干旱与寒冷的环境。构成旱作农业系统的另一种农作物是大豆，它是蛋白质和脂

肪的重要来源，而且种植大豆与其他豆类都有养地的作用。有研究认为，大豆的驯化始于公元前

1100年左右，燕山-长城南北地区则可能是最早驯化、种植大豆的地区之一。正因为有大豆的种植,

传统的旱作农业系统得以完成。

（摘编自陈胜前《燕山-长城南北地区史前文化的适应变迁》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.从产生的时间先后来看，原始农业早于游牧型畜牧业，后者又早于放养型畜牧业。

B.依赖步行的狩猎采集者在草原、沙漠、高原、极地都很难维持生计。

C.对于游牧者来说，金属工具、纺织品和粮食属于难以自给自足的生活资料。

D.在驯化、种植大豆之前，燕山-长城南北地区旱作农业系统尚未完全建立。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A.大兴安岭处于西辽河流域与欧亚大陆的草原地带之间，导致西辽河流域不具备“逐水草而居”

的游牧生活条件。

B.全新世温暖期结束后气候普遍变得干冷，使得游牧业一经产生就从中国北方农牧交错带扩散到

整个欧亚草原。

C.北美西北海岸印第安人突破了“两小时步行圈”内资源的承载力的限制，形成了规模较大的复

杂社会。

D.黍比粟更适应燕山-长城南北地区干旱与寒冷的环境，因此这一地区的游牧者从农耕者那里换

取粮食时更看重黍。

3.下列选项，适合作为论据来支撑材料一关于游牧业起源观点的一项是（）

A.《史记•匈奴列传》记载，匈奴“随畜牧而转移，……然亦各有分地。毋文书，以言语为约束”

O

B.在我国北方农牧交错带距今3000年左右的一处遗址中,考古学家既发现了大量牛羊骨骼,也发现

了不少农具。

C.400毫米年降雨量是农耕生产对水资源需求的底线，中国年降雨量400毫米等值线东段与明长城

走向极为相似。

D.《辽史•地理志》记载，辽上京一带为“太祖创业之地。负山抱海，……地沃宜耕植，水草便

畜牧”。

4.根据材料二内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是（）

8

燕山-长城南北地区史前文

气温条件生计方式

化及存续期

公元前

文侬

>1

1000-^

农牧并重

1文他农耕

2000-

盟今

*

基■公众W•.高中语文备考资源站

A.文化I存续期内大部分时间里气温偏暖。

B.文化I存续期内传统的旱作农业系统尚未完成。

c.文化n存续期内存在着劳动力的分化。

D.文化II存续期内人们主要利用草原环境维持生计。

5.哪些因素对欧亚大陆游牧业的产生起了重要作用？请结合材料简要概括。（6分）

2025届信息类阅读新题型专项突破之信息筛选

（一）［2024年全国甲卷］现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1〜5题。

“偷梁换柱”多指以假代真，用欺骗的手段改变事物的性质，然而在古建筑工程领域，“偷梁

换柱”却属于一种科学实用的修缮加固方法。

梁是截面形状一般为长方形的木料，且木料的长度尺寸远大于截面尺寸。梁为水平向放置，两

端的底部有支撑构件。梁主要用于承担建筑上部构件及屋顶的全部重量，并把这些重量向下传给支

撑构件。柱为梁的支撑构件。柱子截面形状一般为圆形，长度尺寸远大于截面直径。柱子为竖向放

置，主要用于承担上部梁传来的重量，并向下传递给下部的梁或直接传至地面。梁与柱采用桦卯形

式连接，形成稳固的大木结构体系。位于屋架内的若干梁在竖向被层层往上“抬”，上下梁之间由

短柱支撑，底部的梁由立于地面的立柱支撑。梁、柱均为中国木结构古建筑的核心受力、传力构件,

缺一不可。

对于古建筑而言，位于地面的立柱，或因长期承受上部结构传来的重量而产生开裂残损，或因

柱底部位长期受到地面潮气影响而出现糟朽残损，这导致木柱强度下降，无法正常支撑梁。此时可

采用“偷梁换柱”的加固方法。“偷梁换柱”实际就是“托梁换柱”。其基本做法为：首先将“假

柱”（即临时的竖向支撑构件）安装在梁底部、原柱（原有立柱）旁边；再抽去原柱，使梁传来的

重量暂时由“假柱”承担；然后安装新柱，新柱的材料、尺寸及安装位置与原有立柱相同；最后将

“假柱”移去。

完善的“偷梁换柱”加固方法具有科学性，其原理主要包括三个方面：其一，从梁的角度而言,

它是水平受力构件，并把外力向下传给立柱。梁只有保持水平稳定状态，才能保证整个大木结构的

稳定。在加固古建筑的过程中，梁始终受到支托，因而能一直保持水平稳定状态。其二，从柱的角

9

度而言，它是竖向支撑构件，并最终把上部构件的重量传给地基。立柱只有具有充足的承载力，且

与梁有可靠连接时，才能有效承担梁传来的作用力。加固过程中，技术人员虽然将原柱抽去，但是

预先将“假柱”设立于原柱附近，让“假柱”代替原柱发挥支撑作用，因而换柱过程对结构整体的

稳定基本无影响。换柱完成后，新柱与原柱有着同样的材料、尺寸，且与梁有着相同的可靠连接方

式，它完全能够代替原柱发挥支撑作用。其三，从梁、柱整体结构角度而言，“偷梁换柱”方法对

整体结构干扰小，且能达到良好的加固效果：原柱被新柱原位替换，新柱不仅有很好的支撑作用，

而且与梁仍有可靠连接；“假柱”仅用于加固过程的临时支撑，且在原柱撤去后新柱安装前，能够

与梁临时组成稳定的结构体系。因此，在“偷梁换柱”过程中，梁、柱结构整体始终处于稳定状态

中国古建筑大木构架剖面示意图（摘编自周乾《故

宫建筑细探》）

4.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.“偷梁换柱”这一成语在现今的使用中多含有贬义的色彩，但在古建筑工程领域，它是指一种

修缮加固的科学方法，完全没有贬义。

B.中国古建筑大木构架剖面示意图展示了几种不同位置、不同尺寸的柱，这些柱子中，立于地面

的立柱比较容易发生糟朽残损的情况。

C.结合图文可以发现，屋顶的重量由上层柱承担，然后传给梁，再由梁传递给其下的短柱，依次

向下传递，最终由底部的立柱传至地面。

D.“偷梁换柱”的加固方法包括托梁、抽柱、换柱等步骤，在每一个步骤中梁一直会得到很好的

支撑，从而始终能够保持水平稳定状态。

5.请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语。（3分）

工程实例：故宫太和殿是我国最大的木构大殿，明清两代帝王即位或节日庆典都在此举行。2004

年，技术人员在对太和殿进行勘查时，发现有一根立柱下部三分之一的位置出现了严重糟朽，于

是采取了“偷梁换柱”的方法对该立柱进行加固。具体过程如下：先使用“假柱”托住原柱上部

的梁。“假柱”为完好的木料，被安装在⑷附近，用于临时支撑梁。再把柱子底部糟

朽部分抽去，以便用&代替。原柱糟朽部分去掉后，剩余的部分做成巴掌形，

与新柱搭接。新柱与被抽去的糟朽部分同材料、同形状、同尺寸，且顶部亦做成巴掌桦形状。最

后再把圆拆除，即完成了原有立柱的加固。

6.清代的古籍中有另一种“偷梁换柱”的记载：当某根立柱损坏需要更换时，为节省工料，工匠

只是在原柱旁边设一根新柱，再撤去原柱。为什么第5题“工程实例”中，太和殿修缮没有采用

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这种更简便的加固方式呢？请简要分析。（6分）

（二）［25届湖南湘东10月联考］现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1

〜5题。

材料一

“科学的昌明起源于一个又一个好奇和提问：“发生了什么？”“为什么会这样？”“如

果……会出现什么改变？”“还有什么可能？”“那个没有被问出来的问题是什么？”提问一假设

一证明一新知，人类的认知图谱不断扩充着。真理是成功的假设。地理大发现，生物进化论，蒸汽

机的鸣响，飞行器的诞生，人们潜入海底，遨游太空……还有那些始终困扰我们的问题：宇宙的起

源，意识的产生，生命的密码……人类对世界的探究从微观世界到浩瀚宇宙，问起来就没完没了。

不是说宇宙是无限的吗？而宇宙又在膨胀着，那么它的外面又是什么呢？所知越多，问题就越多。

这就像一个圆圈，直径越大，接触的未知领域就越大。

科学与艺术，是人类文明的一双翅膀。自然科学往往引导我们寻找唯一正确答案，但一涉及文

化和艺术，答案常常是不确定的、开放的。艺术家们并不急于提供答案，他们甚至鄙视轻率的结论，

而更热衷于呈现人性的矛盾和人类的困境。即使盲信让人幸福，提问让人痛苦，他们也选择后者。

“问世间，情为何物，直教生死相许？”金代的元好问看到大雁殉情而发出这样的感叹；“当你站

在我面前，看着我时，你知道我心里的悲伤吗？你知道自己心里的悲伤吗？”卡夫卡可是一个执着

的人；“活着还是死去，是一个问题。”莎士比亚笔下的哈姆雷特无从抉择；“你到底是什么人物？

有一种力量，它总是想作恶，又永远想造福。”歌德长诗里的浮士德自我叩问……人类以创作对抗

孤独和死亡，又因为最终无法逃脱而拥有某种悲壮。

什么是艺术？不同时代人类的回答大相径庭。毕加索的《梦》与达•芬奇的《蒙娜丽莎》展现

的美有什么不同？安迪•沃霍尔的《布里奥盒子》，杜尚的小便池凭什么被称为“艺术”？摄影术

出现后，人们问：“绘画已死吗？"人工智能软件“创作”的肖像画出现在拍卖市场，人类的艺术

是否又死了一回？倒是中国艺术家徐冰说得干净利索：“你生活在哪儿，就面对哪儿的问题。有问

题，就有艺术。”艺术干预生活的方式就是提出问题，而宗教和哲学试图回答问题。

最简单的提问，回答起来却最费周章。要回答“我是谁”“从哪里来”“到哪里去”，就需栗

搬出整部宗教史和哲学史。当佛陀还是悉达多王子时，他看到人间生老病死的诸多苦难，就问：

“如何才能消除痛苦与烦恼，获得内心的平静与安宁？”为了回答这一个问题，他抛弃了锦衣玉食

的生活，离开了父母妻儿，用了六年的时间艰苦修行，形销骨立，终于在菩提树下悟道成佛。

哲学家们忙活了几千年，试图回答对于世界和人生的种种考问。我们的意识从何而来？有没有

天赋的知识？人生到底有没有意义？人性本善还是本恶？肉体与精神是什么关系？……他们竭尽一

生，试图从不同角度解答这些问题。而他们也因此用各自的方式回答了亚里士多德的那个提问：最

要紧的问题是，你将如何度过自己的一生？

质疑权力常常是叛逆的开始。陈胜问：“王侯将相，宁有种乎？”女性自我意识觉醒的先驱玛

丽•沃斯通克拉夫特问：“卢梭先生所宣扬的人人生而平等，如果不包括占人类一半的女性，还算

不算真正的平等？”青年毛泽东：“问苍茫大地，谁主沉浮？”马丁•路德•金设问：“我们为何

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不能再等待？”并且自答道：“因为忍耐的杯盏已经溢出，人们再不愿被投入绝望的深渊。”思想

解放和社会变革往往来自一个个不肯向常规就范的倔强的提问。

（摘编自杨澜《〈提问〉序篇》）

材料二：

我们希望学生有视野、要用功、要发问，这是很重要的训练。有视野很重要，跑到高山上以更

广阔的视野看世界。如果没有工具，就只能远望，因此掌握工具也很重栗。20世纪70年代，我为

了解决不同的问题，读了很多书，包括量子力学、几何等等，从中获得了工具，得出了重要的成果。

这里我也希望大家做学问的时候，一定栗一步一步扎实地走。提出问题是一个最重要的步骤，提出

问题之后还要能够解决它，就算不能解决，也要探索出新的工具、新的方向。

我认为，今天的中国基础科学想栗发展，最主要的是提出问题。我们要培养现在的年轻人，帮

助他们提高找出重要问题的能力。问一个有意思的问题，同时解决它，假如解决的方法是前人没有

走过的路，这个过程令人满足，比成为世界上最富有的人还令人高兴。这也是我做学问的感想。

当初完成卡拉比猜想之后，我引用了晏几道的两句词“落花人独立，微雨燕双飞”。以此来形

容自己的心情。我打算解决卡拉比猜想的时候，没有人同意这个猜想是对的。“落花人独立”说的

是，我独立地完成它、欣赏它，觉得很满意。而“微雨燕双飞”，是描述我的感觉，觉得自己与大

自然融合在一■起。

（摘编自丘成桐《如何提出“好问题”？》）

材料三：

我采取“阶梯式”问题处置策略，使学生从提问开始，经历问题探究的完整过程。阅读文本是

学生接收信息的过程，在阅读文本之后，让学生抛开思想束缚，畅所欲言地提出自己的真实问题。

教师和学生对提出的问题进行语言表述上的修正，培养学生凝练问题、表达问题的能力。对修正后

的问题，基于语文学科特定的视角判断其研究价值，筛选出研究价值较高的问题。对这些问题，指

导学生按照一定的标准进行分类，探索有效方法予以解决。至此，学生形成了符合自身思维特点的

问题解决路径，对感兴趣的问题也有了自己的认识。最后，要求学生按照规范把探究过程和探究结

论撰写成文，形成问题处置的学习成果。

（摘编自李煜辉《探索和发现的旅程》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.所知越多，问题就越多，接触的未知领域就越大。提问一假设一证明一新知，这个过程扩充着

人类的认知图谱。

B.艺术家们往往鄙视轻率的结论，即使提问让他们感觉到痛苦，他们也宁愿选择提问，而不去寻

求答案。

C.掌握工具是解决不同问题的前提，但要掌握工具就需要不断地学习。丘成桐就是从大量书籍中

获得了工具。

D.对问题进行各种程序的加工，有助于引导学生向具有语文学科研究价值的问题聚焦，探索有效

方法予以解决。

2.下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.从材料一可以看出，古今中外各色各样的人都不约而同地以反问、设问、追问等方式去认知自

我和世界。

B.丘成桐巧妙引用“落花人独立，微雨燕双飞”，一改原句孤寂和感伤的基调，用来形容解决问

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题后的满足与宁静。

C.材料一采用了“层进式”的论证结构，运用大量的举例论证、引用论证从不同领域论述提问的

重要性。

D.材料三以学生阅读为例，阐述了老师如何引导学生提出问题并处理好这些问题，最后形成问题

处置的学习成果。

3.下列问题,最符合材料一第四段所说的“最简单的问题，回答起来却最费周章”的一项是（）

A.李白：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”

B.林庚：“我们在古代的诗歌中为什么很少看见用‘树叶'呢？”

C.张伯苓：“你是中国人吗？你爱中国吗？你愿意中国好吗？”

D.张若虚：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”

4.请根据材料三完成“'阶梯式’问题处置策略”图形。（4分）

5.杨澜在《〈提问〉序篇》中写道：“屈原写下《天问》，一口气问了170多个问题，没有一句

回答。”“一个人因为爱提问而送了命，罪名是‘亵渎神明’和‘腐化青年'。他的名字叫苏格

拉底。”屈原和苏格拉底的提问的意义何在？请结合材料相关内容谈谈你的看法。（6分）

（三）［25届长沙雅礼中学11月考］现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成

1〜5题。

材料一

二八定律又叫帕累托法则，最早用于描述社会财富分配不均的现象：即约20%的人掌握着80%

的财富，帕累托法则的核心观点是约20%的变量操纵着80%的局面，所以，二八定律又名“80/20法

则”，是一种基于“重要的少数与琐碎的多数”原则的量化标准。该原理由19世纪意大利经济学

家维弗雷多•帕累托提出，他发现20%的产品或活动通常带来了80%的收益。在管理学中，二八定

律通常用于识别和优化关键的20%因素，以获得80%的成果，从而使有限的资源发挥尽可能大的应

用效益。需要指出的是，虽然总体呈现出这样的统计规律，但占比不一定恰好是20%和80%。

长尾效应最早由美国的克里斯•安德森在2004年提出，常用于解释在线商业和经济模型，指

销量较小或不被重视的产品或服务，由于种类繁多，总销量庞大，累计总收入超过了主流热门产品

的收入。从曲线的形状来看，除了较短的头部，还有一条长长的“尾巴”（如图1所示），随着互

联网和产信息化的发展，数字产品存储成本的压力逐渐降低甚至抵消，消费者具有更多的选择权和

自主性，长尾理论的应用蓬勃发展。

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在经济学领域，二八定律早已成为重要的商业法则，企业通过重点关注核心客户、大客户和热

门产品、畅销产品等，获得最大化的收益。二八定律阐释的是稀缺经济学，其基本假设是“资源稀

缺”，即有形货架、存货成本等较为缺乏，企业没有足够的货源架空间为每一个消费者提供所需的

每一类产品，也无力承担滞销产品所占有的生产成本。在此情况下，企业要实现盈利，唯一的解决

办法就是采用标准化服务战略，通过单一品种的大规模生产，占据绝大部分市场，促使产品快速流

通，避免长期占用货架和生产成本。

长尾理论阐释的是丰饶经济学，其基本假设是“丰饶世界”，这里所说的“稀缺”和“丰饶”，

主要是指消费者的选择权。长尾理论关注的是如何从单纯依靠规模经济逐步转向范围经济，以更好

地满足消费者日益增长的、个性化的需求，推动需求分布曲线逐渐从头部向尾部移动。长尾理论具

有小众化、去中心化等特点，消费者的选择权最大程度地得到了保障，传统的规模经济无法实现的

按需定制、个性化需求难以满足等问题将迎刃而解。

（取材于杨晓宏、周效章的相关文章）

材料二

在推进我国图书馆事业发展过程中，可借鉴二八定律和长尾理论来提升服务效益。

据对山东某公共图书馆一年内图书借阅记录的统计，发现16.1%大类的图书的借阅量占总借阅

量的81.1%,借阅册数分布、图书大类分布等大部分数据基本吻合二八定律的特征。目前情况下，

纸质图书仍是图书馆主要馆藏，二八定律是图书馆纸质传统资源采购的主要指导方针。对于图书馆

无法采购的需求量少的文献，可以采用馆际互借、文献传递等方式帮助读者寻找资源。面对开放的

网络环境下多层次、复杂的信息需求，以降低成本、共享资源为宗旨的图书馆联盟的出现，突破了

成员图书馆之间存在的数据异构异源和平台建设差异，实现了优势互补。

我国公共图书馆基本设置在县级以上行政区，根据人口密度，呈现出东部〉中部〉西部的分布特

征，远远不能满足广大基层人民群众的阅读需求。在此背景下，各种社会力量纷纷在边远地区、贫

困乡村、人口密集的城市社区建立各种形式的图书馆、社区书屋等，在此统称为民间图书馆。从

“长尾理论”来看，公共图书馆是头部，民间图书馆是那根长长的尾巴，依靠众多细小的力量满足

广泛的阅读需求。

民间图书馆延长了公共文化服务半径，打通了阅读服务的“最后一公里”。在城市，形式各异

的民间图书馆活跃在社区文化中，为社区群众服务。如徐大伟在北京市东城区国子监街官书院胡同

30号发起创建“民间流动图书馆”，读者只需登记姓名、联系方式即可带走选中的图书，但需在读

完之后将书转赠他人。湖南杨光勋举全家之力在其老家邵阳市城步苗族自治县丹口镇下团村创办乡

村图书馆“自强图书成”，藏书近5万册。开办15年来，天天开馆。河北省内丘县内丘镇北永安村

房红霞创办的“农家女书社”与上级资助的农家书屋合并后，举办春节联欢会、母亲节婆媳春游等

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活动，鼓励读书学习，营造尊老爱幼的良好风气，并向民间图书馆协会筹备组申请到了“乡村家庭

阅读点”项目，逐步建立了18个家庭阅读点。这些阅读点成为乡村图书馆的“末梢神经”，在当

地点燃了荧荧文化火种。

民间图书馆因资源获取的便利性和适应读者需求的个性化服务拓展了公共文化服务的范围，填

补了服务内容的不足，为我国图书馆体系建设的多元化发展拓宽了空间，长尾效应正在扩大延伸。

（取材于傅宝珍、张磊、李镜媛等的相关文章）

L下列对相关材料内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.二八定律的基本假设是，受有形货架、存货成本等的限制，企业追求范围经济。

B.长尾理论关注消费者的个性需求，将能解决传统规模经济无法解决的某些问题。

C.公共图书馆借鉴二八定律进行纸质传统资源采购，因其纸质图书仍是主要馆藏。

D.民间图书馆弥补了公共图书馆设置不均衡的局面，满足了群众广泛的阅读需求。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）

A.二八定律的20%和80%并非确数，在商业领域，其分别指向产品比重和收益比重。

B.长尾效应从消费者需求的角度来考虑，形成的市场累加起来会比主流市场还要大。

C.二八定律与长尾理论是两种截然不同的市场理论，在经济学领域，前者优于后者。

D.图书馆联盟借鉴长尾理论，在成员图书馆间采用馆际合作方式，实现了优势互补。

3.下列选项符合材料一中“二八定律”的一项是（）（3分）

A.亚马逊在线商店，提供了数百万种不同的商品，但每一种的销售量都不大。

B.为使人力资源作用最大化，某公司将高端人力培训资源集中在少数人身上。

C.在小说创作中，作者常以“二分写实，八分加工”创造瑰丽的艺术世界。

D.Netflix通过提供各种小众的电影和电视节目，满足了广大观众的需求。

4.根据材料二，请选择依次填入图2空缺处的内容。（4分）

图2

5.作为中学生，根据材料一和材料二，简要回答“二八定律”和“长尾理论”对自身学习有哪些

启示。（6分）

（答案）2025届信息类阅读新题型专项突破之图文转换

（-）1.A解析：本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。B.“联结主义模式不把认知的

本质看作是计算”错，材料一第三段“联结主义模式与符号加工模式在'认知的本质就是计算'

这一点上是相同的"，可见联结主义把认知的本质看作是计算。C.“一直居主流地位”错误，材

料一最后一段说“目前，具身认知是认知心理学研究中的一个新取向”，可见具身认知是新兴观

点，没有谈到它“一直居主流地位”。D.“蝙蝠对世界的感知与人一样”错，材料一第四段“如

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果我们拥有蝙蝠的生理结构，我们所感知到的世界就完全不是现在的样子”，是假设我们拥有蝙

蝠的身体,感知到的世界就不是作为人的身体感知到的世界，从而说明人的感知离不开身体结构，

选项曲解文意。

2.B解析：本题考查学生分析引用目的的能力。材料一第二段引用部分的表述是：离身认知观

把人比作机器，把认知过程看成计算，认为人只能接受指令算法……可是，现实情况是，不同的

人对世界的感知千差万别。面对同一事物可能会有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的惬意，

也可能会有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的惆怅。可见引用诗句是想要说明人对外部世界的感知

不同，并不是像离身认知说的那样，人的身体只是计算机上的硬件。

3.B解析：本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二的实验是：学生被随机分

成3组，分别为头部水平移动组、垂直移动组和对照组。在随后的测试中，学生先听到一段音乐，

然后是广告商推荐这款耳机的一段话。水平移动组一边听一边摇头，垂直移动组一边听一边点头，

对组不需要移动头部。实验结果是：……这说点头的身体运动增强了积极的态度，而摇头的身体

运动强化了消极的态度。“点头”“摇头”属于身体活动，可见身体的活动方式会影响人的认知。

4.D解析：本题考查学生理解概念含义，分析、运用文中信息的能力。具身教育理念和学习理

念是：更强调全身心投入的主动体验式学习。通过看、听、闻、触、做等调动身体各部位的参与，

引发主体体验式的学习，增强知识接受、获得的中介环节一一感受、感悟。D.上音乐课时，要求

学生把手横放在课桌上端坐，虽然也有身体动作，但该动作无助于学习音乐，不能通过身体动作

引发体验式学习，获得对音乐的感受、感悟，因此不符合具身教育理念和学习理念。

5.①符号加工模式；②大脑相当于计算机的硬件，认知是程序，认知的本质是计算；③知识经验

的获得离不开身体体验和所处环境；④知识输入、存储；⑤主动体验式学习。

［解析］本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①由材料一“最初，符号加工

模式在认知心理学中居于主流地位”可得出：符号加工模式。②由材料一“该模式认为认知的本

质就是计算，如果把大脑比作计算机的硬件，那么认知就是运行在这个‘硬件'上的‘程序'。

认知功能是相对独立的，不依赖于身体，就像程序在功能上是独立于硬件的，这就是所谓的‘离

身认知'”可得出：大脑相当于计算机的硬件，认知是程序，认知的本质是计算。③由材料三“具

身认知认为知识经验的获得在很大程度上依赖于我们身体的体验性，'体验’应是知识获取不可

或缺的途径。而身体是处于环境中的身体，接受环境信息，在与环境的互动中产生体验，因此认

知离不开身体所处的环境”可得出：知识经验的获得离不开身体体验和所处环境。④由材料三“这

种身体'缺席’的教育观使教学变成了传输知识的机械运动，学习变成了简单的知识输入和存储

过程，只