2025年3月浙江省杭州市萧山区钱江片中考模拟语文试题（含答案）

2025年3月浙江省杭州市萧山区钱江片中考模拟语文试题一、基础知识综合1．阅读下面活动的启动语，根据要求完成任务。同学们，文明的密码藏在典籍的字里行间：甲骨文的wén______路刻着古老智慧，《诗经》的歌谣①着先民心声；陶渊明采菊东篱、范仲淹心系天下，诗文中沉淀千年信仰；《清明上河图》的烟火市井，故宫文创的青春表达，文化基因正②新光；《孔乙己》的长衫写尽冷暖，《背影》的橘子饱含深情，文学经典为我们解码人间万象。今天，当AI复原青铜鼎的铸造密码，我们以笔为钥，以心为火，既守护文明xīn______火，更解码数字时代的文明之光。让我们携手探寻，让中华文明的精神永远闪耀！(1)结合上文语境，根据拼音写出相应的汉字。wén路

xīn火(2)文章①②处应分别填入哪个词语？下面填写正确的一项是（

）A．①流泻

②散发 B．①流泻

②焕发C．①流淌

②散发 D．①流淌

②焕发二、诗歌鉴赏2．探寻古典诗句中的信仰之光，解码诗人借意象传递的精神密码，完成以下任务。相关诗句诗人信仰解读意象密码长风破浪会有时，①____________。李白坚信自己终能实现理想抱负，在困境中仍保持积极乐观、勇往直前。“长风”象征着困境中的挑战；“破浪”展现出冲破艰难险阻的豪迈气势。人生自古谁无死？②____________。文天祥⑥________________________“丹心”代表赤诚的心，象征着诗人坚贞的爱国精神和高尚的气节。③____________，④____________。李贺为报答君主知遇之恩，甘愿奋勇杀敌、为国捐躯。“玉龙”指代宝剑，代表将士们愿为君主和国家奋勇作战的决心。⑤_____________，自缘身在最高层。王安石坚定改革信念与高瞻远瞩的智慧。⑦________________________（选择一个意象解读）(1)在①—⑤处补全诗句。(2)根据理解补全⑥和⑦处。三、名著阅读3．请从下面选项中选择一个人物，从意象入手，结合名著中的相关情节，解读作者暗藏的精神密语，写一段150字左右的文学短评。A．《钢铁是怎样炼成的》

保尔・柯察金（笔）B．《水浒传》

鲁智深（禅杖）C．《海底两万里》

尼摩船长（鹦鹉螺号）D．《西游记》

孙悟空（紧箍咒）四、文言文阅读4．挖掘两篇虎丘相关作品，从古人对虎丘的勾勒与情思倾诉里，破译他们的精神密码，完成以下任务。【甲】虎丘记①[明]袁宏道①虎丘去城可七八里。其山无高岩邃壑；独以近城故箫鼓楼船无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。②A已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜②，寂然停声。属③而和者，才三四辈，一箫，一寸管，一人缓板而歌，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫、板亦不复用。一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度④一字，几尽一刻⑤，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。③吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月⑥生公石上，歌者闻令来，皆避匿去。余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横、皂隶⑦之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月⑧！”④今余幸得解官，称吴客矣，虎丘之月，不知尚识余言否耶？（选自《袁中郎全集》）【注释】①作者曾任吴县知县，万历二十四年，解职离吴前，流连虎丘胜景，写下此文。虎丘，有“吴中第一名胜”之称。②瓦釜：用黏土烧制的锅，这里比喻粗俗的歌声。③属：跟随。④度：吐。⑤几尽一刻：几乎拖长达一刻之久。⑥迟月：等待月出。⑦皂隶：衙役。⑧如月：以月为证。【乙】虎丘月下送子任①赴湖广宪副②[明]文嘉奉使远持三楚③节，乘春同作夜山行。B月浮皓彩天中见，塔绕红灯树里明。山色溪声终古在，赏心乐事几人并。酒阑不尽相违意，愁见江头春水生。【注释】①子任：诗人的好友。②宪副：官职名，按察副使。③三楚：楚地疆域广阔，秦汉时分为西楚、东楚、南楚，合称三楚。(1)参考下面表格的提示，解释下列加点词的意思，并复盘思路。文言语句方法释义复盘思路虎丘去城可七八里词典查阅法：a.离开，b.距离，c.过去的①（填序号）⑤以上释义你是如何得出的？请选择其中一个字，简要说明思路。（运用表格中的方法或其他方法）而中秋为尤胜课内迁移法：水尤清冽（《小石潭记》）②今余幸得解官古今异义③不知尚识余言否耶语境推断法：联系上下文④(2)用“/”给文中画双横线的句子断句。（限断两处）独以近城故箫鼓楼船无日无之(3)在A、B两句中选择其中一句，展开想象，用生动的语言描绘画面。(4)从语气、语速两方面分析【甲】文中袁宏道“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！”一句表达效果，并据此阐释作者寄托的人生追求。(5)【甲】【乙】两文均以“虎丘月”为载体，但体现的心境是否相同？请结合两文景物特点及注释阐述理由。五、现代文阅读2025年的春晚是春节申请非遗成功后的第一个春晚，我们通过下面材料一起来解读这场文化盛宴。【材料一】全球时区及时差时区的划分原则包括东西跨度均衡、避免时区重叠，以及保持时区稳定。遵循这些原则，全球时区被精心划分为24个，每个时区相差1小时。具体来说，从国际标准时间（即格林尼治子午线时间）开始，向东至东十二区，每个时区依次递增1小时；同样，从国际标准时间向西至西十二区，每个时区依次递减1小时。晚上8点时，东十二区为24点，西十二区为1点。（改编自《百度百科》）【材料二】春晚收视率总台春晚地理分区全媒体视听率排名2025年排名地区全媒体视听率202520241东北地区（包括辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古）41.64%38.70%2华中地区（包括湖北、湖南、河南）34.61%28.94%3西北地区（包括宁夏、新疆、青海、陕西、甘肃、内蒙古）32.74%30.66%4华北地区（包括北京、天津、河北、山西、内蒙古）32.14%32.55%5华东地区（包括山东、江苏、安徽、江西、浙江、福建、上海）26.79%25.47%6西南地区（包括四川、云南、贵州、西藏、重庆）25.65%21.59%7华南地区（包括广东、广西、海南）19.60%17.30%（数据来自央视网）【材料三】春晚评论（评论来自《知乎》）【材料四】春节申遗①北京时间12月4日，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录中的民俗一类。②正月初一是春节，标志着中国农历新年的开始。为了迎接新年，从腊月二十三到正月二十五，人们围绕着送冬迎春、辞旧迎新、祈福纳祥、团圆和谐的节日主题，开展一系列社会实践活动：如大扫除、贴对联、放鞭炮等，欢度这一中华民族最重要的传统节日，俗称“过年”；而这些社会实践活动也被纳入非遗民俗一类中，成为春节特有的习俗。③作为中华民族最重要的传统节日，春节基于中国人在漫长的农业生产生活中对自然、社会的认识，承载着中华文化所蕴含的丰富的习俗礼仪、技艺与知识，表达了中国人对美好生活的追求。这一遗产项目不仅有助于提升个体道德修养，促进家庭和睦及人与自然、人与社会的和谐，也为中华民族共同体认同和文化创造力提供了持续不竭的动力。（选自公众号《喜讯：春节，申遗成功》，有删改）5．网友根据【材料一】推测下图的答案应该是下列的（

）A．主会场正进入黑夜 B．全球处于同一日期C．昼夜长短发生转变 D．地球自转速度最慢6．（1）网友整理了春晚收视率数据，请你对比【材料二】数据，概括2025年春晚收视率变化特点。（2）请你阅读【材料三】中的网友评论，推测造成【材料二】数据变化的原因，并以账号“总要好好吃饭”发表言论。7．请从时间、地域、文化、意义中任选两个角度，结合春晚定义和你的体验，思考春晚能否算作春节习俗之一，并简要说明理由。春晚：诞生于1983年，是在特定的时代背景下为了满足人们春节期间的文化娱乐需求而创办的文艺晚会查问契诃夫①那是中午。地主沃尔德列夫，一个高大壮实、头发剪短、眼睛突出的男子，脱掉大衣，拿绸手绢擦一阵额头，胆怯地走进衙门里。那儿满是用钢笔写字的沙沙声……②“我想在这儿查问一点事情，不知该找谁接洽？”他对看门人说，那人正从办公室深处走出来，手里托着盘子，上边放着玻璃杯，“我要在这儿打听一点事情，并且要一份会议记录簿上决议的副本。”③“那您就往那边走，老爷！喏，找窗子旁边坐着的那一位！”看门人说，用托盘指着尽头的窗子。④沃尔德列夫嗽一嗽喉咙，往窗子那边走去。那边有一张绿色桌子，桌面上满是斑点，倒好像那桌子害了斑疹伤寒似的。一个青年靠桌子坐着，头上竖起四撮头发，鼻子很长而且生着粉刺，身上穿着褪色的制服。他把大鼻子戳到纸上，正在写字。他右面鼻孔旁边有一只苍蝇在散步，他就不时努出下嘴唇，往鼻子底下吹气，这就给他的脸添上极其操心的神情。⑤“我可不可以在这儿……在您这儿，”沃尔德列夫对他说，“查问一下我的案子？我姓沃尔德列夫……顺便我要一份三月二日会议记录簿上决议的副本。”⑥文官把钢笔探进墨水瓶里蘸墨水，然后看一看：笔尖上蘸的墨水是不是太多了？他相信墨水不致滴下来，于是沙沙响地写起来。他的嘴唇努出去，然而用不着再吹气：苍蝇飞到他耳朵上去了。⑦“我可不可以在这儿查问一下？”沃尔德列夫过一分钟又问道，“我姓沃尔德列夫，是地主……”⑧“伊万·阿列克谢伊奇！”文官对空中喊一声，仿佛没看见沃尔德列夫似的，“等商人亚里科夫来了，你就对他说，要他在写给警察局的呈文副本上签个字！我已经跟他说过一千回了！”⑨“我想查问我同古古林娜公爵夫人的继承人的讼案，”沃尔德列夫喃喃地说，“这个案子是大家都知道的。我恳切地请求您为我费一费神。”⑩文官仍然没看见沃尔德列夫，正捉住他嘴唇上一只苍蝇，仔细观察它，然后把它扔了。地主嗽一嗽喉咙，拿出方格手绢大声擤鼻子。然而这也无济于事。文官仍然不理他。他们沉默了两分钟光景。沃尔德列夫从衣袋里取出一张一卢布钞票，放在文官面前一本翻开的簿子上。文官皱起额头，带着操心的脸色把簿子拉过来，合上了。⑪“我要查问一点小事……我只想弄清楚古古林娜公爵夫人的继承人是根据什么理由……我可不可以打搅您一下？”⑫可是文官只顾想心思，站起来，搔着胳膊肘，不知什么缘故走到一个橱柜那儿去了。过了一分钟，他回到他的桌子这边来，又摆弄簿子：这回簿子上又放着一张一卢布钞票。⑬“我只打搅您一分钟……我只要查问一点小事……”⑭文官却没听见。他动手抄写一个什么文件。⑮沃尔德列夫皱起眉毛，灰心地打量所有那些笔底下沙沙响的人。⑯“他们写个没完！”他暗想，叹气，“他们写个没完，叫他们都见鬼去吧！”⑰他离开桌子，在房间中央站住，绝望地垂下双手。看门人又端着玻璃杯穿过房间，大概留意到沃尔德列夫脸上的狼狈神情了，因为他走到沃尔德列夫紧跟前，轻声问道：⑱“哦，怎么样？问过了吗？”⑲“问过了，可是人家不愿意理我。”⑳“那您就给他三卢布好了……”看门人小声说。㉑“我已经给过两卢布了。”㉒“那您就再给一卢布。”㉓沃尔德列夫回到桌子那边，在翻开的簿子上放了一张绿色钞票。㉔文官又把簿子拉到跟前来，动手翻阅，随后，忽然间，仿佛出于无意似的，抬起眼睛瞧着沃尔德列夫。他的鼻子开始发亮，转红，由于微笑而起皱纹了。㉕“哦……您有什么事要我效劳吗？”他问。㉖“我想查问一下我的案子……我是沃尔德列夫。”㉗“很高兴，先生！是古古林娜一案吧？很好，先生。那么认真说来，您要查问的究竟是什么呢？”㉘沃尔德列夫就向他陈述他的要求。㉙文官活跃起来，仿佛一股旋风把他卷进去了似的。他查档案，吩咐人抄写副本，给申请人端椅子，所有这些事一刹那间全办完了。他甚至谈了谈天气，问了问收成。等到沃尔德列夫起身走出去，他就送他下楼，殷勤而恭敬地赔着笑脸，做出他随时愿意在申请人面前跪下去叩头的样子。不知什么缘故，沃尔德列夫倒觉得过意不去，就顺从某种内心冲动，从衣袋里取出一张一卢布钞票来，递给文官。那一个不住鞠躬，陪着笑脸，把钞票接过去，而且用的是一种近似魔术家的手法：钞票只在空中一闪，就无影无踪了……㉚“哎，这些人啊……”地主暗自想着，走到外面街道上，站住，用手绢擦额头。【戏剧冲突】8．请你以地主沃尔德列夫到衙门查问案子为主线，梳理地主与文官的互动情节，注意抓住能体现矛盾变化的关键动作和态度补充完整下面思维导图。①②③【配角作用】9．有人认为“看门人”是个可有可无的配角，导演组担心没有同学愿意参演，请你帮忙说明该角色在剧中的重要作用。【舞台设计】10．请结合文本内容，为桌上的布景添加一种道具（注：道具主要指演出戏剧或拍摄电影时所用的器物），说明这样的设计如何强化了人物形象或烘托了剧情氛围。【探究主旨】11．“不知什么缘故，沃尔德列夫倒觉得过意不去，就顺从某种内心冲动，从衣袋里取出一张一卢布钞票来，递给文官。”事情已经办成了为什么还要再给一卢布？结合文本内容和以下材料分析社会制度与群体态度如何共同构成了底层人物的人性困境。〖材料一〗19世纪后期俄国，沙皇专制，官僚腐败，民众受压，贫富悬殊，阶级矛盾尖锐。文化上，政府打压进步思想，批判现实主义文学兴起，契诃夫于这样的背景下创作《查问》。〖材料二〗沃尔德列夫身上的人性困境就好比孔乙己脱不下的长衫，戒不掉的酒。——一根爱思考的芦苇六、作文12．阅读下面材料，根据要求写作。这一场景引发了你怎样的联想与思考？请结合你使用AI的经历，或日常观察到的科技应用实例，写一篇文章。你可以选择以下方向：记叙文：讲述你与AI或其他智能设备之间发生的故事，分享这段经历给你带来的感悟与改变。想象作文：以这一场景为启发，畅想未来机器人全面介入生活的场景，创作一篇充满想象力的文学作品。议论文：提炼观点，如探讨机器人对社会发展的利弊、人类与机器人的关系等，通过论据展开论述。科普文：结合自身了解，向大家介绍AI的使用方法、应用领域，或是如何利用AI提升生活与学习效率。要求：（1）角度自定，题目自拟；（2）除诗歌外，文体自选；（3）不少于600字；（4）不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名。《2025年3月浙江省杭州市萧山区钱江片中考模拟语文试题》参考答案1．(1)纹薪(2)D【详解】（1）本题考查根据拼音写汉字。纹路（wénlù）：物体表面上呈现的线形条纹。薪火（xīnhuǒ）：指的是引火点燃柴薪，比喻传承和发展某种事物。也可以表示后辈继承前人的事业，使其得以发展。（2）本题考查选词填空。流泻：（液体、光线等）迅速地流出、射出、跑过。流淌：液体流动。也可以用于比喻情感或思想的自然流露。第一空：这里是描述用歌谣表达心声。所以应该用“流淌”。散发：派发；发散出。焕发：光彩外现的样子。常用于形容精神、光彩等重新展现。第二空：这里是描述文化基因的光彩重新展现。所以应该用“焕发”。故选D。2．(1)①直挂云帆济沧海

②留取丹心照汗青

③报君黄金台上意

④提携玉龙为君死

⑤不畏浮云遮望眼(2)⑥视死如归的崇高气节和对国家的忠诚；

⑦“浮云”象征着困难、挫折、阻碍等，表现出王安石不畏惧这些，坚信自己能突破困境，实现改革理想。【详解】（1）本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“沧、汗、携、畏”等字词容易写错。（2）本题考查意象及内容理解。⑥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，意思是人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。在南宋末年，国家面临着生死存亡的危机，文天祥以丞相之职率军抗元，兵败被俘后，他拒绝了元世祖忽必烈的多次劝降。他深知自己肩负着民族的尊严和使命，即使身处绝境，也绝不屈服于外敌。“人生自古谁无死”，这是诗人对生死的豁达认知，他明白死亡是人生不可避免的归宿，但更重要的是死得其所，要让自己的“丹心”照亮史册。“留取丹心照汗青”中的“丹心”，代表着他赤诚的心，象征着诗人坚贞的爱国精神和高尚的气节。他以死明志，希望通过自己的坚守，为国家和民族保留最后的尊严，激励后人继续为国家的独立和尊严而奋斗。这种信仰超越了个人的生死，是对国家和民族深深的热爱与忠诚的体现。故填写：视死如归的崇高气节和对国家的忠诚。⑦“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，意思是不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，身处最高层。“浮云”常常被用来象征各种困难、障碍以及复杂的局势或小人的谗言等。在这首诗中，王安石借“浮云”来暗示在推行改革过程中所面临的重重困难和阻力。诗人明确表示“不畏”，展现出他坚定的改革信念和不被眼前困难所迷惑的高瞻远瞩的智慧。他深知，只有站在“最高层”，即拥有高远的见识和广阔的视野，才能不被这些“浮云”所遮蔽，才能看清改革的方向和目标，坚定地推进改革事业。这体现了王安石作为一位政治家的坚定决心和卓越智慧，他相信只要自己秉持正确的理念，站在更高的角度看待问题，就能够克服困难，实现改革的理想，为国家和社会带来进步。3．示例一：A．保尔·柯察金（笔）保尔的笔是他永不放弃的象征。在战斗中受伤瘫痪后，他一度绝望，但最终选择用笔继续战斗。比如他忍受着眼睛失明的痛苦，在格子板上摸索着写作，手指磨出血也不停笔。这份坚持让他完成了小说《暴风雨所诞生的》。笔在这里就像一把“看不见的枪”，让保尔即使身体不能动，也能用文字传递勇气。作者通过这支笔告诉我们：只要心中有理想，就能找到新的奋斗方式。示例二：B．鲁智深（禅杖）鲁智深的禅杖是他“路见不平就出手”的标志。这柄沉重的铁杖，在他手中却轻如木棍。比如“大闹野猪林”时，他挥舞禅杖打断大树，吓退要害林冲的差役；又比如“倒拔垂杨柳”时，禅杖往地上一插，展示神力震慑小混混。禅杖既代表鲁智深的勇猛，也暗示他像佛门金刚一样专打坏人。作者通过禅杖让我们看到：真正的英雄不光要有力气，更要有一颗保护弱者的心。示例三：C．尼摩船长（鹦鹉螺号）鹦鹉螺号是尼摩船长反抗压迫的“移动堡垒”。这艘潜艇拥有超强能力：它撞沉英国战舰，为船长报仇；又带着船员在海底打捞黄金，支援陆地上的正义斗争。比如在“南极冒险”中，潜艇冲破冰层绝境求生，就像尼摩绝不向命运低头。作者通过鹦鹉螺号告诉我们：即使身处困境，也要像潜艇一样，用智慧和勇气守护自己的自由与尊严。示例四：D．孙悟空（紧箍咒）在《西游记》中，孙悟空的紧箍咒代表了他从任性到成熟的转变。最初，唐僧用紧箍咒管束悟空，只要念咒他就头痛难忍，这让他不得不服从师父的命令。比如“三打白骨精”时，悟空一眼识破妖怪的伪装，却被唐僧误会滥杀无辜，念咒惩罚他。但悟空忍着疼痛坚持保护师父，最终证明自己是对的。随着取经之路的推进，紧箍咒不再是单纯的惩罚，而是提醒悟空要控制脾气、承担责任。到西天取经成功后，紧箍咒自动消失，象征悟空已从顽皮的猴子成长为有担当的斗战胜佛。作者通过这个道具告诉我们：真正的成长需要学会遵守规则，用智慧和勇气守护心中的信念。【详解】本题考查人物形象及主旨把握。首先从题干提供的四个选项中选择一个你最熟悉或最有感触的人物及其相关意象，分析所选意象在作品中的具体作用及其象征意义；然后回顾与意象相关的关键情节，分析人物在这些情节中的表现及其变化，探讨作者通过这些元素想要传达的深层主题或思想；最后将以上分析整合成一段150字左右的文学短评，确保语言简洁、逻辑清晰、观点明确即可。示例一：A.保尔·柯察金（笔）保尔的笔是他不屈精神的象征，承载着他对理想的执着追求。在身体瘫痪、双目失明后，保尔并未向命运屈服，而是选择用笔作为新的战斗武器。他艰难地在格子板上摸索写作，即使手指磨出血也未曾停歇，最终完成了小说《暴风雨所诞生的》。这支笔不仅是他的工具，更是他内心的延伸，传递着他对生活的热爱和对理想的坚持。作者通过笔这一意象，传达了一个深刻的主题：即使身体被禁锢，只要精神不灭，就能找到新的奋斗方式。保尔的故事告诉我们，真正的力量源于内心的信念，而笔则是这种信念的载体，帮助他在黑暗中开辟光明。示例二：B.鲁智深（禅杖）鲁智深的禅杖是他侠义精神的具象化，象征着他“路见不平，拔刀相助”的豪迈性格。这柄看似沉重的铁杖，在他手中却如木棍般轻巧，展现了其非凡的武力与气魄。在“大闹野猪林”中，他挥舞禅杖打断大树，震慑了企图杀害林冲的差役；而在“倒拔垂杨柳”中，他凭借禅杖展示神力，震慑了一众小混混。禅杖不仅是鲁智深的武器，更是他佛门金刚般正义的化身。作者通过禅杖这一意象，揭示了真正的英雄不仅需要强大的武力，更需要一颗保护弱者的心。鲁智深的故事告诉我们，侠义精神的核心在于为弱者发声，而禅杖则是这种精神的象征。示例三：C.尼摩船长（鹦鹉螺号）鹦鹉螺号是尼摩船长反抗压迫、追求自由的象征，也是他智慧和勇气的结晶。这艘潜艇不仅是科技奇迹，更是尼摩船长与世隔绝的避风港和对抗不公的武器。在撞沉英国战舰时，鹦鹉螺号成为他复仇的工具；而在海底打捞黄金时，它又成为支援陆地上正义斗争的手段。在“南极冒险”中，鹦鹉螺号冲破冰层的绝境求生，象征着尼摩船长绝不向命运低头的决心。作者通过鹦鹉螺号这一意象，传递了一个深刻的主题：即使在最艰难的环境中，也要用智慧和勇气守护自由与尊严。尼摩船长的故事告诉我们，真正的自由不仅需要外在的独立，更需要内心的坚定。示例四：D.孙悟空（紧箍咒）在《西游记》中，孙悟空的紧箍咒不仅是一个束缚他行为的工具，更是他成长历程的象征。从最初的大闹天宫到跟随唐僧西天取经，悟空经历了从桀骜不驯到成熟稳重的转变。紧箍咒的存在，时刻提醒着他必须学会克制自己的冲动和脾气。比如在“三打白骨精”的情节中，悟空凭借火眼金睛识破了妖怪的伪装，却因唐僧的误解而遭受紧箍咒的惩罚。尽管如此，他依然忍痛坚持保护师父，最终证明了自己的正确。随着取经之路的推进，紧箍咒逐渐从一种外在的约束内化为悟空内心的自律。他不再仅仅为了逃避疼痛而服从，而是真正理解了责任和担当的意义。到西天取经成功时，紧箍咒的自动消失，象征着悟空已从一只顽皮的猴子成长为一位有智慧、有勇气的斗战胜佛。作者通过紧箍咒这一意象，深刻地传达了一个道理：真正的成长不仅仅是能力的提升，更是内心的成熟和对规则的尊重。4．(1)b格外解除（官职），辞去记得示例一：“虎丘去城可七八里”描述的是虎丘与城之间在空间上的一种度量关系，“离开”强调的是动作的动态过程，“过去的”与空间度量无关，而“距离”能准确表达这种空间上相隔的意思，所以应选“距离”。示例二：在《小石潭记》中“水尤清冽”的“尤”是“格外，尤其”的意思，这里“而中秋为尤胜”与“水尤清冽”结构相似，“尤”所处位置及表达的程度强调意味相近，所以可推测此处“尤”也是“格外，尤其”的意思。示例三

现代汉语中“解”常见意思有“解开、解释”等，在古代汉语中“解官”是一个常见的表达，结合语境，“幸得解官”表达的是“有幸能够解除官职”，“解”的意思是“解除、辞去”，古义更侧重于主动辞去官职。示例四

联系上下文，作者在表达自己对过往经历的感慨，以及对对方是否还记得自己所说的话的询问，“记得”符合语境，表达出对过去言论是否被记住的关切。(2)独以近城故/箫鼓楼船/无日无之(3)示例一：（A句）没过多久，皎洁的明月缓缓升上夜空，那清冷的月光倾洒在山石之上，石头泛着清冷的光泽，宛如一条洁白的丝绢。原本嘈杂的各种声响，就像被施了魔法一般，全都悄然停下，四周一片静谧，仿佛整个世界都沉浸在这空灵的月色之中。示例二：（B句）月亮在天空中浮现，将那洁白似玉的光彩倾洒开来。在明亮的月光下，远处的宝塔被红灯环绕，那星星点点的红色灯光在树林间闪烁，与天上的明月相互映衬，营造出一种如梦如幻、静谧而又绚烂的氛围。(4)此句语气激愤（“甚矣”重读，痛斥官场），语速短促（感叹句式强化情绪爆发），凸显袁宏道对权贵的憎恶。由此可窥其人生追求：宁弃功名，也要在山水间守护精神的自由。(5)心境不同。甲文（袁宏道）写月光“清冷寂静”（“月影横斜”），和白天的热闹形成对比，从注释来看是“辞官”，可见他借月光表达不想当官、想过自由生活的心情。乙文（文嘉）写月光“明亮灿烂”（“月浮皓彩”），还有红灯笼点缀，但最后说“愁见江水”，从注释来看是“送朋友去当官”，说明月光美景反而让他更舍不得朋友，感到当官让人分离的难过。不同点：袁宏道的月光是“逃离现实”，想追求自由；文嘉的月光是“感慨现实”，对现实无奈。【导语】袁宏道的《虎丘记》以细腻的笔触描绘了虎丘的自然风光与人文氛围，尤其聚焦于中秋之夜的胜景。文中通过“明月浮空，石光如练”等意象，营造出一种静谧而清雅的意境，展现了作者对自然美景的陶醉与对世俗喧嚣的疏离。袁宏道在文中流露出对官场生活的厌倦，尤其是“乌纱之横、皂隶之俗”的感慨，表达了他对自由与超脱的向往。全文语言优美，情感真挚，既是对虎丘的赞美，也是对人生境界的深刻反思。文嘉的《虎丘月下送子任赴湖广宪副》以虎丘月夜为背景，描绘了送别友人的场景。诗中“月浮皓彩天中见，塔绕红灯树里明”一句，既展现了虎丘月夜的壮丽景色，又暗含离别之情。全诗通过对“山色溪声”的描写，表达了作者对友情的珍视与对时光流逝的感慨。诗末“酒阑不尽相违意，愁见江头春水生”则进一步渲染了离别的愁绪，情感深沉而含蓄。全诗语言凝练，意境深远，既是对虎丘月夜的赞美，也是对人生离别的深刻感悟。【详解】（1）本题考查文言词语解释。①“虎丘去城可七八里”的意思是：虎丘距离苏州城大约七八里。运用词典查阅法，去：距离。选b。②“水尤清冽”的意思是：水格外清澈。尤：格外。根据课内迁移法，推测“而中秋为尤胜”的意思是：而中秋节时格外热闹。尤：格外。③“今余幸得解官”的意思是：现在我幸运地辞去了官职。“解”的古义是：解除（官职），辞去。今义是：解开、解释、了解等。④“不知尚识余言否耶”的意思是：不知道是否还记得我的话呢？第③段提到，“甚矣，乌纱之横、皂隶之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月!”请月亮作证，他日辞官后要来这石头上听曲。第④段“今余幸得解官”，如今已经辞去了官职，所以才有“虎丘之月，不知尚识余言否耶”，说虎丘的月亮，不知道是否还记得我的话呢？根据语境推测，识：记得。⑤示例一：“虎丘去城可七八里”中的“去”通过词典查阅法，“去”有三个常见义项：离开、距离、过去的。结合上下文，这句话描述的是虎丘与城之间的空间关系，而非动作或时间。因此，“离开”强调动态过程，与静态的空间描述不符；“过去的”则与时间相关，与空间无关。而“距离”一词能够准确表达虎丘与城之间的空间相隔，符合语境。因此，“去”在此处应理解为“距离”，表示虎丘与城之间相隔约七八里。示例二：“而中秋为尤胜”中的“尤”运用课内迁移法，参考《小石潭记》中“水尤清冽”的“尤”，意为“格外，尤其”。此句与“水尤清冽”结构相似，且“尤”所处位置及表达的程度强调意味相近。因此，可以推断此处“尤”也是“格外，尤其”的意思，强调中秋时节的特别之处。结合上下文，中秋时节虎丘的景色和氛围格外引人入胜，因此“尤”在此处表达了对中秋时节的特别赞美。示例三：“今余幸得解官”中的“解”通过古今异义法，现代汉语中“解”常见意思有“解开、解释、了解”等，但在古代汉语中，“解官”是一个常见的表达，意为“辞去官职”。结合语境，“幸得解官”表达的是作者有幸能够解除官职，带有一种解脱的意味。因此，“解”在此处应理解为“解除、辞去”，强调作者主动辞去官职的行为，而非被动或现代意义上的“解开”。示例四：“不知尚识余言否耶”中的“识”运用语境推断法，联系上下文，作者在表达自己对过往经历的感慨，以及对对方是否还记得自己所说的话的询问。“识”在此处意为“记得”，符合语境，表达出对过去言论是否被记住的关切。结合全文，作者在辞官后重返虎丘，感慨自己曾经的言论是否仍被他人记住，因此“识”在此处应理解为“记得”，表达出作者对过往的怀念。（2）本题考查文言句子断句。“独以近城故箫鼓楼船无日无之”的意思是：但因为靠近城市，所以箫鼓楼船的声音每天都能听到。“独以近城故”表原因，明确交代了虎丘繁华的根源是因为它靠近城市，可断开；“箫鼓楼船”是句子的主体，分别指代音乐和船只，突出虎丘的繁华景象，是“无日无之”具体描述的对象，“无日无之”则表明这种热闹景象的常态化。据此断句为：独以近城故/箫鼓楼船/无日无之（3）本题考查画面描述。首先在A、B两句中选择其中一句，准确理解句子的含义，并抓住其中的关键词。A句的关键词是“明月浮空”“石光如练”“瓦釜”“寂然停声”，描绘的是月夜下静谧而清冷的场景。B句的关键词是“月浮皓彩”“塔绕红灯”，展现的是月光与灯火交相辉映的绚烂画面。然后根据关键词提供的意象，展开合理的想象，构建画面。A句可以重点描写月光的清冷、山石的洁白以及环境的静谧，突出一种空灵、宁静的氛围。B句可以重点描写月光的明亮、红灯的闪烁以及塔与树林的映衬，突出一种梦幻、绚丽的景象。在描绘画面时，可以运用比喻、拟人、排比等修辞手法，使语言更加生动形象。可以适当融入情感，使语言更具感染力。示例一（A句）：夜色渐深，一轮明月悄然升起，悬挂在静谧的夜空，洒下如水的清辉。月光映照在虎丘的山石上，石面泛着冷冽的光泽，仿佛被一层薄纱般的丝绢轻轻覆盖，显得格外纯净而神秘。原本喧闹的游人声、箫鼓声，此刻仿佛被月光洗涤，渐渐归于沉寂。瓦釜的嘈杂声也悄然停歇，仿佛被这静谧的夜色所震慑。四周只剩下微风拂过树梢的沙沙声，以及远处偶尔传来的几声虫鸣。整个世界仿佛被月光笼罩，沉浸在一片空灵而宁静的氛围中，让人不禁屏息凝神，感受这难得的清幽与美好。示例二：（B句）夜空中，明月缓缓升起，皎洁的光辉洒满大地，仿佛为天空披上了一层银白色的轻纱。月光如皓彩般在天际流淌，将整个夜空映照得格外明亮。远处的虎丘塔在月光的映衬下显得格外巍峨，塔身周围的红灯如同繁星点点，在树林间闪烁摇曳。红灯的光芒与月光交织在一起，形成了一幅如梦似幻的画面。树林在月光的照耀下，枝叶间透出斑驳的光影，仿佛在轻轻诉说着夜晚的静谧与神秘。整个场景既有着月光的清冷与纯净，又有着红灯的温暖与绚烂，两者相得益彰，营造出一种既静谧又生动的意境，令人沉醉其中，流连忘返。（4）本题考查句子赏析。在【甲】文中，袁宏道以“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！”一句，直抒胸臆，表达了对官场腐败与世俗陋习的强烈不满。从语气上看，“甚矣”二字以感叹词开头，语气激愤，仿佛一声怒吼，将作者内心的愤懑与无奈倾泻而出。这种语气不仅是对官场权贵的直接控诉，更是对整个社会风气的深刻批判。从语速上看，句子短促有力，节奏紧凑，尤其是“乌纱之横，皂隶之俗”两个短语，一气呵成，强化了情绪的爆发力，使读者仿佛能感受到作者内心的怒火与悲凉。通过这句话，袁宏道不仅表达了对官场生活的厌恶，更寄托了他对自由与纯净精神的向往。他宁愿放弃功名利禄，也要在山水之间寻找心灵的归宿。这种追求并非逃避，而是一种对世俗枷锁的勇敢挣脱，是对精神自由的坚定守护。袁宏道通过这句话，揭示了官场与世俗对人性的腐蚀，呼吁人们在纷繁复杂的世界中，保持内心的纯净与独立，追求真正的人生价值。这种追求，不仅是他个人的选择，更是对那个时代所有知识分子的精神启示。（5）本题考查对比阅读。【甲】【乙】两文虽都以“虎丘月”为载体，但体现的心境却截然不同。在【甲】文中，袁宏道通过描写月光的“清冷寂静”来传达他内心的孤寂与超脱。文中“月影横斜，荇藻凌乱”的描绘，营造出一种幽静而略带凄凉的氛围。结合注释“者曾任吴县知县，万历二十四年，解职离吴前，流连虎丘胜景，写下此文”可知，袁宏道此时已辞去官职，他对官场的厌倦和对自由的向往在月光的映照下显得尤为强烈。月光不仅是自然景观的描绘，更是他内心世界的投射。他借月光表达了不想当官、想过自由生活的心情。这种心境是一种主动的选择，是对精神自由的向往。在【乙】文中，文嘉笔下的月光却是“明亮灿烂”的，如“月浮皓彩天中见，塔绕红灯树里明”，描绘出一幅绚丽而温暖的画面。然而，这种美景并未带来愉悦，反而加深了离别的愁绪。从注释“子任：诗人的好友”及诗歌题目“虎丘月下送子任赴湖广宪副”可知，文嘉是在送别好友赴任时写下此诗，月光和红灯的灿烂景象与离别的伤感形成了鲜明对比。他在诗中感叹“山色溪声终古在，赏心乐事几人并”，表达了对友情的珍视和对现实的无奈。月光在这里成为了一种反衬，凸显了人生的无常和官场生活的疏离感。文嘉的心境是一种被动的感慨，是对现实的无奈接受，而非对自由的主动追求。因此，两文的心境虽有相似之处，如对官场的疏离感，但本质却大不相同。袁宏道的心境是“逃离现实”，追求精神自由；而文嘉的心境则是“感慨现实”，对现实生活感到无奈与不舍。这种差异在两文对月光的描绘中得到了充分体现。【点睛】参考译文：【甲】文：虎丘距离苏州城大约七八里。这座山没有高耸的岩石和深邃的沟壑，但因为靠近城市，所以箫鼓楼船的声音每天都能听到。每当有月亮的夜晚、花开的早晨或下雪的傍晚，游人往来，纷繁交错如织，而中秋节时格外热闹。不久，明月升上天空，石头的表面像练过的丝绸一样光滑，所有的瓦釜声都消失了，一片寂静。接着有三四个人和着歌声，一人吹箫，一人吹笛，一人敲板唱歌，声音清脆明亮，听者无不为之动容。到了深夜，月影斜斜地映在地上，水草凌乱，箫和板也不再使用。一个人登上舞台，四座的人都屏住呼吸，声音像细丝一样，响彻云霄，每唱一个字，几乎拖长到一刻钟，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪。我在吴县任职两年，登虎丘六次。最后一次与江进之、方子公一起登虎丘，等待月亮从生公石上升起，歌者听说县令来了，都躲避离去。我于是对进之说：“太可恶了，乌纱帽的傲慢、衙役的俗气啊！将来我辞官后，如果不在这石头上听曲，就让月亮作证！”现在我幸运地辞去了官职，成为了吴地的客人，虎丘的月亮，不知道是否还记得我的话呢？5．B6．（1）2025年春晚收视率变化特点：整体较2024年有所上升；不同地区收视率存在差异，东北地区收视率最高，华南地区收视率相对较低。（2）示例一：今年春晚真的太懂观众了！非遗展示尽显文化魅力，新技术和新形式让大家参与感满满，特色节目更是戳中不同群体的心，难怪看春晚的人越来越多，收视率和满意度都提升啦！示例二：今年的春晚终于不再只是“看”了！竖屏直播边刷弹幕边吐槽，智能字幕让家里老人也能跟上节奏，连年夜饭都吃得更有味儿了～技术走心，传统文化也更接地气，点赞！7．认为春晚算春节习俗——示例一：从时间角度看，春晚每年除夕晚上准时播放，全家人一起看，就像每年必须贴春联、吃年夜饭一样，成了过年的固定流程。从文化角度看，春晚里有舞狮、武术这些传统节目，也有明星唱流行歌，把老传统和新潮流结合起来，让年轻人也爱看，这就是在传承春节文化。示例二：从地域角度看，春晚不仅中国人看，海外华人也能看直播，大家在同一时间感受过年氛围，就像全国各地都贴春联一样，覆盖范围特别广。从意义角度看，看春晚时全家坐在一起说说笑笑，和春节“团圆”的意义一模一样，能让大家更亲密。因此可视为春节习俗。认为春晚不算春节习俗的——示例一：从时间角度：守岁是从古代传下来的习俗，比如除夕整晚不睡觉迎接新年，但春晚才出现40多年，时间太短，算不上传统习俗。从文化角度：拜年要磕头、说吉祥话，这些规矩几百年没变；但春晚每年节目都不一样，为了吸引观众总换花样，没有固定的文化内涵。示例二：从地域角度：广东人过年逛花街，北方人贴窗花，各地习俗不同；春晚是全国统一的节目，不是某个地方自己的传统。从意义角度：祭祖是为了怀念祖先，是严肃的事；春晚主要是为了搞笑和热闹，意义完全不同。难以被认定为春节习俗。【导语】这组材料围绕2025年春晚及春节申遗展开。材料一介绍全球时区划分，可用于理解春晚时间设定。材料二呈现春晚收视率数据，显示2025年整体上升且地区有差异。材料三是网友对春晚亮点的评论，如非遗展示、技术应用等。材料四讲述春节申遗成功及内涵。整体展现了春晚与春节文化在当下的发展与影响。5．本题考查理解内容。春晚晚上8点开始，根据材料一“晚上8点时，东十二区为24点，西十二区为1点”，此时全球处于同一日期，B选项正确；A.春晚主会场在北京，2月9日20：00北京处于黑夜，但这不是春晚8点开始的主要原因；C.昼夜长短转变与春晚8点开始并无关联；D.地球自转速度相对稳定，不存在特定时刻最慢的情况，且与春晚时间设置无关。故选B。6．（1）本题考查图文转换。对比材料二表格中2024年和2025年各地区全媒体视听率数据，如东北地区从38.70%提升到41.64%，华中地区从28.94%提升到34.61%等，可以看出2025年整体较2024年收视率有所上升。从表格排名可知，东北地区收视率最高，为41.64%，华南地区收视率相对较低，为19.60%，说明不同地区收视率存在差异。（2）本题考查理解与表达。认真阅读【材料三】中网友的评论，找出春晚在内容、形式、技术等方面的创新点和亮点，思考这些亮点与【材料二】中收视率变化之间的联系，以“总要好好吃饭”的账号口吻，用贴近生活、亲切的语言将这些原因阐述出来。根据材料三网友评论，春晚将节庆民俗与非遗技艺结合（如“这次将节庆民俗与非遗技艺转化为一场震撼全球的文化盛宴”），展现大国文明，吸引观众；应用智能同声字幕技术、竖屏直播等新技术，提高观众参与感（如“这次春晚应用了智能同声字幕技术为听障人士提供了便利，还采用了竖屏直播、条形投影幕和弹幕评论……提高了我们的参与感”）；设置特色节目，满足不同地区观众需求（如“广东人民超开心！！！以前春晚我们毫无参与感，现在看到粤语金曲串烧”），这些都可能是造成2025年收视率上升的原因。发表言论示例：家人们谁懂啊！今年春晚简直绝了！非遗元素融入节目，满满文化大餐。新技术让观看体验超棒，听障朋友也能轻松感受。还有粤语金曲串烧，一下戳中广东人的心巴，这样的春晚谁能不爱，收视率上升那是必然的！7．本题考查语言表达。可从不同角度分析春晚是否能算作春节习俗之一。时间角度：春晚诞生于1983年，自创办以来，每年除夕晚上固定时间播出，逐渐成为春节期间一项固定的活动，如同春节期间其他传统习俗在特定时间进行一样，在时间上具有规律性和稳定性，所以可以算作春节习俗之一。地域角度：从材料二春晚收视率覆盖多个地区可以看出，春晚在全国乃至全球华人地区都有广泛的受众，不论身处何地，华人在春节期间观看春晚成为一种普遍行为，就像春节贴对联、吃饺子等习俗在不同地域的华人中都有传承一样，春晚跨越了地域界限，成为华人共同的文化活动，因此可以算作春节习俗之一。文化角度：春晚融合了多种艺术形式，展示了丰富的文化内容，传承和弘扬了中华文化，如材料三提到春晚展示非遗技艺等。它承载着人们对新年的美好期盼和祝福，与春节所蕴含的辞旧迎新、团圆和谐等文化内涵相契合，如同春节其他习俗一样，是中华文化的一种表现形式，所以能算作春节习俗之一。意义角度：春晚满足了人们春节期间的文化娱乐需求，促进了家庭团聚和情感交流，一家人围坐在一起观看春晚成为春节期间温馨的场景，就像春节走亲访友等习俗促进人际关系和谐一样，春晚在增进情感、营造节日氛围等方面具有重要意义，所以可以算作春节习俗之一。示例：从时间角度分析，春晚能算作春节习俗之一。春晚自1983年起，每年除夕固定时间播出，成为春节期间标志性活动。就像春节期间初一拜年、十五观灯等习俗有固定时间一样，春晚已在时间上融入春节流程，成为过年时的固定节目。地域角度：春晚可算作春节习俗之一。从春晚高收视率能看出，其受众覆盖全国乃至全球华人地区。无论身处国内还是海外，华人在春节时都有观看春晚的习惯，如同春节吃饺子等习俗在不同地域华人中传承，跨越地域界限成为华人过年的共同活动。文化角度：春晚可视为春节习俗之一。春晚汇聚歌舞、小品等多种艺术形式，融入非遗等传统文化元素，展示中华文化魅力，传递团圆、祈福等文化内涵，与春节的文化内核高度契合，是春节文化传承与表达的重要载体。意义角度：春晚能算作春节习俗之一。一家人围坐看春晚，增进了亲情交流，营造出浓厚的节日氛围，这和春节期间走亲访友、阖家团圆等习俗意义相同，都是为了促进情感和谐，让人们感受春节的欢乐与温暖。8．提出请求/小心询问皱起额头，走向橱柜殷勤解决，恭敬赔笑9．看门人在剧中重要作用具体体现在：从情节上，他给地主沃尔德列夫出主意行贿，推动了情节发展；从主题上，他的行为反映出当时社会行贿风气盛行，深化了主题；从人物塑造上，衬托出文官的贪婪和地主的无奈，使人物形象更鲜明。10．示例1：添加一叠卷宗：卷宗上布满灰尘，暗示衙门事务堆积如山，却无人真正用心处理。这体现出文官工作的慵懒与衙门的低效，也从侧面烘托出沃尔德列夫查案受阻的环境背景，强化了衙门官僚作风的形象。示例2：摆放一支破旧钢笔与干涸墨水瓶：破旧钢笔和干涸墨水瓶说明办公用品的陈旧与不被重视，反映出衙门办公条件的简陋以及管理的混乱，进一步渲染出衙门沉闷、消极的工作氛围。11．制度压迫：沙俄衙门“无钱不办事”（材料一），沃尔德列夫看到文官制服（文本）就像见到沙皇阴影，明明手续合法仍觉得“要塞钱才安全”。群体态度：全社会默认“有钱能使鬼推磨”（材料一），他像孔乙己（材料二）一样，穿着知识分子“长衫”却偷塞卢布，心里瞧不起自己又不得不做。人性困境：事成后多给1卢布，暴露他被腐败制度驯化的奴性（文本“内心冲动”）。这钱是他向现实下跪的膝盖印，更是知识分子尊严的破碎声。【导语】《查问》以地主沃尔德列夫到衙门查案为主线，展现其遭文官冷遇，行贿后对方态度骤变的故事。文中通过对文官受贿前后不同表现的刻画，揭露19世纪后期俄国沙皇专制下官僚腐败、行贿成风的社会现象。同时，也表现出地主在这种不良环境中的无奈与被驯化，讽刺了当时腐朽的社会制度。8．本题考查梳理内容。①提出请求/小心询问：从文中第②段“‘我想在这儿查问一点事情，不知该找谁接洽？’他对看门人说”，第⑤段“‘我可不可以在这儿……在您这儿，’沃尔德列夫对他说，‘查问一下我的案子？我姓沃尔德列夫……顺便我要一份三月二日会议记录簿上决议的副本。’”等内容可以看出，地主一开始是小心翼翼地提出自己的请求，所以这一阶段的关键态度是小心询问。②皱起额头，走向橱柜：当地主给了两卢布后，文官依然不理他，第⑫段“可是文官只顾想心思，站起来，搔着胳膊肘，不知什么缘故走到一个橱柜那儿去了”，这里“皱起额头”是地主给了钱还未得到回应的焦急，“走向橱柜”是文官对地主的无视，很好地体现了此时两者的矛盾状态。③殷勤解决，恭敬赔笑：在地主给了第三张卢布后，第㉔段“文官又把簿子拉到跟前来，动手翻阅，随后，忽然间，仿佛出于无意似的，抬起眼睛瞧着沃尔德列夫。他的鼻子开始发亮，转红，由于微笑而起皱纹了”，第㉗段“很高兴，先生！是古古林娜一案吧？很好，先生。那么认真说来，您要查问的究竟是什么呢？”以及第㉘段“文官活跃起来，仿佛一股旋风把他卷进去了似的。他查档案，吩咐人抄写副本，给申请人端椅子，所有这些事一刹那间全办完了。他甚至谈了谈天气，问了问收成。等到沃尔德列夫起身走出去，他就送他下楼，殷勤而恭敬地赔着笑脸，做出他随时愿意在申请人面前跪下去叩头的样子”，可以看出文官态度发生巨大转变，开始殷勤解决事情并恭敬赔笑。9．本题考查分析人物的作用。①地主一开始向文官询问案子，文官不理会，第⑳段“那您就给他三卢布好了……”看门人小声给地主出主意行贿，地主按照他说的做了，使得情节从地主不断请求却被无视发展到给了足够钱后文官态度转变开始办事，推动了故事发展。②⑳段“那您就给他三卢布好了……”看门人小声说。看门人对地主说给三卢布就能解决问题，说明在他的认知里，行贿是在衙门办事的常规操作，反映出当时社会行贿风气盛行，从而深化了批判当时腐败社会现象的主题。③文官在没收到足够钱时对地主不理不睬，收到钱后态度大变，看门人在其中的引导，衬托出文官的贪婪，只认钱才办事；而地主听从看门人建议不断给钱，也衬托出地主在这种不良环境下的无奈，使这两个人物形象更加鲜明。10．本题考查理解与表达。文中描绘了地主沃尔德列夫到衙门查案，却遭遇文官百般无视，直到行贿足够钱财后文官方才殷勤办理的场景，深刻展现了衙门的腐败与官僚作风。添加道具可从凸显衙门环境、人物特点和剧情氛围等角度考虑。添加如陈旧的日历，页面可能还停留在较早日期，暗示衙门办事拖沓，积压事务多，长久未更新处理进度；或是布满灰尘的印章盒，表明一些本该严肃使用的权力象征物品被闲置，反映出衙门的懈怠和荒废。或者摆上一本写满送礼记录的小账本，暗示他经常收受好处，进一步刻画其腐败的人物特点。示例一：添加算盘。算盘是计算钱财的工具，放在桌上暗示着文官对金钱的看重。当地主不断递上卢布时，文官的态度随之改变，算盘强化了文官唯利是图的形象，也烘托出在这个衙门中一切事务都可用金钱衡量的不良氛围。示例二：放置空烟盒：空烟盒表明衙门里可能存在用香烟等小恩小惠进行利益交换的现象。地主在查案过程中不断遭遇阻碍，而这些小恩小惠或许也是解决问题的潜在方式之一，空烟盒进一步渲染了衙门中利益交织、腐败的氛围，凸显出办事需靠不正当手段的现实。11．本题考查理解主旨与表达。制度压迫：根据材料一可知，19世纪后期俄国沙皇专制，官僚腐败，在这样的制度下，沙俄衙门是“无钱不办事”的状态。文中地主看到文官穿着制服，制服代表着沙皇统治下的官僚体系，所以他即使手续合法，也觉得“要塞钱才安全”，体现出制度对他心理上的压迫，让他潜意识认为只有行贿才能办成事。群体态度：从材料一可知当时全社会默认“有钱能使鬼推磨”这种观念。文中地主像材料二中提到的孔乙己一样，虽然可能有着自己的尊严和原则（知识分子的“长衫”），但在这种社会风气下，他还是偷塞卢布来办事，他心里瞧不起自己这种行贿行为，但又不得不这么做，反映出群体态度对他的影响。人性困境：事情办成后地主还多给一卢布，㉒段“那您就再给一卢布。”从文中㉙段“不知什么缘故，沃尔德列夫倒觉得过意不去，就顺从某种内