2025年成人高考《语文》文言文阅读技巧提升题库试题

2025年成人高考《语文》文言文阅读技巧提升题库试题考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、阅读下面的文言文，完成下列小题。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？舍瑟而作，对曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”1.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.摄乎大国之间：摄，夹在中间。B.比及三年：比，及，等到。C.端章甫：端，古代礼服。D.风乎舞零：舞零，即舞零台，古代祭祀天地的地方。2.下列对文中画波浪线句子的翻译，不正确的一项是（）A.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”翻译：子路、曾皙、冉有、公西华陪坐在孔子身边。孔子说：“因为我比你们年长一些，所以不要因为我而有所顾虑。”B.“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。”翻译：如果是一个方圆六七十里或者五六十里的国家，我来治理它，等到三年，就可以使百姓富足。C.“非曰能之，愿学焉。”翻译：并不是说我能做到，而是愿意学习。D.“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归。”翻译：在暮春时节，春天的衣服已经穿上了，五六位成年人，六七个少年，在沂水中沐浴，在舞零台上吹风，一路唱着歌回来。3.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章通过孔子与四位弟子的对话，表现了孔子的教育思想。B.子路、曾皙、冉有、公西华四位弟子分别表达了自己的志向，展现了各自的个性特点。C.子路崇尚武力，主张用武力解决国家问题；曾皙注重民生，主张发展经济；冉有主张礼乐教化；公西华注重外交。D.文章最后孔子说“吾与点也”，说明孔子赞同曾皙的志向。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？（2）以吾一日长乎尔，毋吾以也。5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章通过孔子与四位弟子的对话，表现了孔子的教育思想。B.子路、曾皙、冉有、公西华四位弟子分别表达了自己的志向，展现了各自的个性特点。C.子路崇尚武力，主张用武力解决国家问题；曾皙注重民生，主张发展经济；冉有主张礼乐教化；公西华注重外交。D.文章最后孔子说“吾与点也”，说明孔子赞同曾皙的志向。二、阅读下面的文言文，完成下列小题。昔者孟母，择邻处子。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？舍瑟而作，对曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归。”6.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.摄乎大国之间：摄，夹在中间。B.比及三年：比，及，等到。C.端章甫：端，古代礼服。D.风乎舞零：舞零，即舞零台，古代祭祀天地的地方。7.下列对文中画波浪线句子的翻译，不正确的一项是（）A.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”翻译：子路、曾皙、冉有、公西华陪坐在孔子身边。孔子说：“因为我比你们年长一些，所以不要因为我而有所顾虑。”B.“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。”翻译：如果是一个方圆六七十里或者五六十里的国家，我来治理它，等到三年，就可以使百姓富足。C.“非曰能之，愿学焉。”翻译：并不是说我能做到，而是愿意学习。D.“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归。”翻译：在暮春时节，春天的衣服已经穿上了，五六位成年人，六七个少年，在沂水中沐浴，在舞零台上吹风，一路唱着歌回来。8.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章通过孔子与四位弟子的对话，表现了孔子的教育思想。B.子路、曾皙、冉有、公西华四位弟子分别表达了自己的志向，展现了各自的个性特点。C.子路崇尚武力，主张用武力解决国家问题；曾皙注重民生，主张发展经济；冉有主张礼乐教化；公西华注重外交。D.文章最后孔子说“吾与点也”，说明孔子赞同曾皙的志向。9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？（2）以吾一日长乎尔，毋吾以也。10.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章通过孔子与四位弟子的对话，表现了孔子的教育思想。B.子路、曾皙、冉有、公西华四位弟子分别表达了自己的志向，展现了各自的个性特点。C.子路崇尚武力，主张用武力解决国家问题；曾皙注重民生，主张发展经济；冉有主张礼乐教化；公西华注重外交。D.文章最后孔子说“吾与点也”，说明孔子赞同曾皙的志向。三、阅读下面的文言文，完成下列小题。孔子谓季氏，曰：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”三家者以雍彻。孔子曰：“相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂？”有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击鼓也！官宰其出，有知其入也。”问于孔子，孔子曰：“其知也。”曰：“如知其入也，何故出也？”孔子曰：“其言似通。其用似僻。其身如佞人，其心如禽兽，其知如婴儿。其闻《韶》、《武》、《雅》、《颂》，如愚如鄙，如狂如瞽。如负薪者，及《武》、《象》者，则未知其何也。方将以救世也，而不欲以救世，终其身，不知天下之何如，知其不可而为之者，之谓也。”11.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.八佾舞于庭：佾，古代乐舞的行列。B.相维辟公：相，辅佐。C.有荷蒉而过孔氏之门者：蒉，草编的盛器。D.如负薪者：负，背。12.下列对文中画波浪线句子的翻译，不正确的一项是（）A.孔子谓季氏，曰：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”翻译：孔子对季氏说：“在庭院里用八佾舞蹈，这是可以容忍的，还有什么不可容忍的呢？”B.三家者以雍彻。翻译：三家贵族用《雍》乐撤去祭品。C.有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击鼓也！”翻译：有一个背着草编的盛器从孔氏门前经过的人说：“有心思啊，击鼓的声音！”D.方将以救世也，而不欲以救世，终其身，不知天下之何如，知其不可而为之者，之谓也。翻译：本想拯救世界，却不想用拯救世界的方法，终身如此，不知道天下是怎样的，知道不可能而为之的人，这就是所说的。四、阅读下面的文言文，完成下列小题。孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君，民皆曰：‘非我也，吾君不惠。’孰觉之？国人皆曰：‘王不惠。’王勿察乎！”13.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.不远千里而来：远，距离。B.亦有仁义而已矣：已，止，仅。C.上下交征利而国危矣：交，互相。D.弑其君：弑，杀害。14.下列对文中画波浪线句子的翻译，不正确的一项是（）A.孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”翻译：孟子去见梁惠王。梁惠王说：“老先生不远千里而来，也将有什么好处给予我的国家吗？”B.王何必曰利？亦有仁义而已矣。翻译：大王何必说利益呢？只要有仁义就可以了。C.上下交征利而国危矣。翻译：上上下下都互相争夺利益，国家就危险了。D.万乘之国，弑其君，民皆曰：“非我也，吾君不惠。”翻译：一个拥有万辆兵车的国家，如果杀害了它的君主，百姓都会说：“这不是我们的错，是我们的君主不仁惠。”15.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章通过孟子与梁惠王的对话，表达了孟子对仁义重要性的观点。B.孟子认为，国家治理应以仁义为本，而不是追求利益。C.孟子用“上下交征利而国危矣”来警示梁惠王，不要只顾追求个人利益。D.文章最后孟子说“王勿察乎！”，说明孟子对梁惠王的治国理念持批评态度。16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）王何必曰利？亦有仁义而已矣。（2）上下交征利而国危矣。17.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章通过孟子与梁惠王的对话，表达了孟子对仁义重要性的观点。B.孟子认为，国家治理应以仁义为本，而不是追求利益。C.孟子用“上下交征利而国危矣”来警示梁惠王，不要只顾追求个人利益。D.文章最后孟子说“王勿察乎！”，说明孟子对梁惠王的治国理念持批评态度。五、阅读下面的文言文，完成下列小题。孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”18.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.血气未定：血气，指人的精力、意志。B.戒之在色：色，指女色。C.血气方刚：方，正。D.戒之在得：得，贪得无厌。19.下列对文中画波浪线句子的翻译，不正确的一项是（）A.君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色。翻译：君子有三件事要警惕：年轻的时候，精力意志尚未稳定，要警惕女色。B.及其壮也，血气方刚，戒之在斗。翻译：等到壮年，精力旺盛，要警惕争斗。C.及其老也，血气既衰，戒之在得。翻译：等到老年，精力已经衰退，要警惕贪得无厌。D.君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。翻译：君子有三件事要警惕：年轻的时候，精力意志尚未稳定，要警惕女色；等到壮年，精力旺盛，要警惕争斗；等到老年，精力已经衰退，要警惕贪得无厌。20.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章通过孔子的话，阐述了君子在不同人生阶段应警惕的事物。B.孔子认为，君子在年轻时应警惕女色，在壮年时应警惕争斗，在老年时应警惕贪得无厌。C.文章以简洁的语言，表达了深刻的道理，给人以启示。D.文章最后孔子说“君子有三戒”，说明君子在人生的不同阶段都要保持警惕。21.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色。（2）及其壮也，血气方刚，戒之在斗。六、阅读下面的文言文，完成下列小题。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”22.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.十有五：十五岁。B.志于学：立志于学习。C.三十而立：立，成家立业。D.七十而从心所欲，不逾矩：逾，越过。23.下列对文中画波浪线句子的翻译，不正确的一项是（）A.吾十有五而志于学。翻译：我十五岁就立志于学习。B.三十而立。翻译：三十岁就成家立业。C.五十而知天命。翻译：五十岁就懂得了天命。D.七十而从心所欲，不逾矩。翻译：七十岁就能随心所欲，不会越过规矩。本次试卷答案如下：一、阅读下面的文言文，完成下列小题。1.D解析：A项“摄，夹在中间”正确；B项“比，及，等到”正确；C项“端，古代礼服”正确；D项“舞零，即舞零台，古代祭祀天地的地方”错误，“舞零”是指古代祭祀时用的祭台。2.D解析：A项“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：‘以吾一日长乎尔，毋吾以也。’”翻译正确；B项“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。”翻译正确；C项“非曰能之，愿学焉。”翻译正确；D项“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归。”翻译错误，“浴乎沂，风乎舞零”翻译为“在沂水中沐浴，在舞零台上吹风”。3.C解析：A项“文章通过孔子与四位弟子的对话，表现了孔子的教育思想”正确；B项“子路、曾皙、冉有、公西华四位弟子分别表达了自己的志向，展现了各自的个性特点”正确；C项“子路崇尚武力，主张用武力解决国家问题；曾皙注重民生，主张发展经济；冉有主张礼乐教化；公西华注重外交”错误，公西华的志向是参与外交事务，而不是注重外交。4.（1）居住的时候就说：“没有人了解我。”如果有人了解你们，那么你们打算怎样做呢？（2）因为我比你们年长一些，所以不要因为我而有所顾虑。5.D解析：A项“文章通过孔子与四位弟子的对话，表现了孔子的教育思想”正确；B项“子路、曾皙、冉有、公西华四位弟子分别表达了自己的志向，展现了各自的个性特点”正确；C项“子路崇尚武力，主张用武力解决国家问题；曾皙注重民生，主张发展经济；冉有主张礼乐教化；公西华注重外交”正确；D项“文章最后孔子说‘吾与点也’，说明孔子赞同曾皙的志向”错误，孔子赞同的是曾皙的志向，而不是他的行为。二、阅读下面的文言文，完成下列小题。6.D解析：A项“摄，夹在中间”正确；B项“比，及，等到”正确；C项“端，古代礼服”正确；D项“舞零，即舞零台，古代祭祀天地的地方”错误，“舞零”是指古代祭祀时用的祭台。7.D解析：A项“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：‘以吾一日长乎尔，毋吾以也。’”翻译正确；B项“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。”翻译正确；C项“非曰能之，愿学焉。”翻译正确；D项“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归。”翻译错误，“浴乎沂，风乎舞零”翻译为“在沂水中沐浴，在舞零台上吹风”。8.C解析：A项“文章通过孔子与四位弟子的对话，表现了孔子的教育思想”正确；B项“子路、曾皙、冉有、公西华四位弟子分别表达了自己的志向，展现了各自的个性特点”正确；C项“子路崇尚武力，主张用武力解决国家问题；曾皙注重民生，主张发展经济；冉有主张礼乐教化；公西华注重外交”错误，公西华的志向是参与外交事务，而不是注重外交。9.（1）居住的时候就说：“没有人了解我。”如果有人了解你们，那么你们打算怎样做呢？（2）因为我比你们年长一些，所以不要因为我而有所顾虑。10.D解析：A项“文章通过孔