2024-2025学年高二语文下学期期中考点大串讲（统编版选择性必修下册）专题02：文学类文本阅读（考题猜想）

文学类文本阅读考题猜想原卷版（特点：最新热题+教考衔接）一、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）（辽宁省点石联考2024-2025学年高二下学期3月月考）阅读下面的文字，完成下面小题。秦腔（节选）贾平凹戏楼上叮叮咣咣敲打了半个时辰，红绒幕布终于被两个人用手拉开，戏就开场了。先是清唱，每一个演员出来，报幕的介绍都是著名的秦腔演员，观众还是不知道这是谁，不鼓掌，哄哄地议论谁胖谁瘦，谁的眼大谁的脸长。后来演了两个小折子，一个须生在翻跟头时胡子掉了，台下就喝倒彩：下去，下去，要名角！表演艺术家王老师，接下来就登场了，但她是一身便装，腰很粗，腿短短的，来了一段清唱。台下一时起了蜂群，三踅一直是站在一个碌碡上的，这阵喊：“糊弄人哩么！”他一喊，满场子的人都给三踅叫好，王老师便住了声，要退下去，报幕的却挡住了王老师，并示意观众给名角掌声，场子上没有掌声只有笑声，这么一闹腾，我就来劲了，撒脚往戏楼前跑。戏楼下一时人又挤开来，有小娃被挤得哭，有人在骂，三只鞋从人窝里抛了出来，正巧砸在我的头上，我把鞋又砸到人窝里去。秦安一把拉住我，说：“引生引生，你要给咱维持秩序啊！”他先跳上台让大家安静，可没人听秦安的，秦安眉头上就挽了一个疙瘩，说：“弄不好要出事呀，这得搬天义叔哩！”我领着队长小跑去东街，街道上有狗汪汪地咬。穿过一条歪歪扭扭的巷子，队长问：“老主任家怎么住得这么背呀？”我说：“背是背，那可是好地穴哩！”队长又问：“怎么个好地穴？”我说：“白天了，你站在伏牛坡就看得出来！”如果是站在北头的伏牛坡上看清风街，东西两街的村子都是蝎子形，老主任的家就盖在蝎子尾上。他们是兄弟四人，按家谱是天字辈，以仁义礼智排行；在这房院里住了十年，后来都发了，各盖了新的房院分开住家。先是夏天仁搬住到了北头巷口，他就是君亭的爹，拳头能打死老虎的人，只是命短，不到六十就死了。后搬住到中巷巷尾的是夏天礼，他在五十里外的天竺乡干过财务，退休已经多年。再是夏天义在蝎子尾盖了房子，五个儿子，又是一个一个盖房院，夏天义就一直还住在蝎子尾。这事我不愿意给队长说，说了他也弄不清。队长说：“老主任是夏风的二伯？”我说：“你行呀！”队长说：“夏风他家的房院倒比老主任的房院好。”我拉着队长从池塘边的柳树下往过走，才要说：“那当然了，夏风家的房院是原先白家的老宅子么！”话还没说出口，竹青就从对面过来了。竹青撑着一双鹭鸶腿，叼着烟卷，立在那里斜眼看我。我说：“竹青嫂子，天义叔在家没？”竹青说：“我爹喝多了，可能睡了。”我就摇院门上的铁环，来运在里边说：“汪！”我说：“来运，是我！”来运说：“汪汪！”我说：“我找天义叔的！”来运说：“吭哧，吭哧！”我说：“天义叔睡了？睡了也得叫起来，要出事啦！”上堂屋有了躁躁的声音：“谁在说话？”我说：“天义叔，我是引生，你开门！”开院门的却是来运，它用嘴拉了门闩，夏天义就站在了堂屋门口。夏天义是个大个子，黑乎乎站满了堂屋门框，屋里的灯光从身后往外射，黑脸越发黑得看不清眉眼。队长“哎哟”一声，忙掏了纸烟给他递，他一摆手，说：“说事！”队长就说戏楼上观众如何起哄，戏演不下去，又不能不演，担心的是怕出乱子。夏天义说：“就这事儿？那秦安呢？”我说：“秦安那软蛋，他镇不住阵！”夏天义说骂了一句：“狗日的！”跟着我们就往院门口走，走到院中间了，却喊：“哎，把褂子给我拿来，还有眼镜！”夏天义迟早叫二婶都是“哎”，二婶是瞎子，却把褂子和眼镜拿了来。眼镜是大椭块石头镜，夏天义戴上了，褂子没有穿，在脊背上披着。我说：“天义叔，你眼镜一戴像个将军！”他没理我，走出院门了，才说：“淡话！”到了戏场子，台上台下都成一锅粥了，有人往台上扔东西，涌在台口两边的娃娃们为争地方又打起来，秦安一边把他们往下赶，一边请出演员给大家鞠躬，台下仍是一片哇声怪叫，秦安说了些什么，没有听见。夏天义就从戏楼边的台阶上往上走，褂子还披着，手反抄在褂子后边，我大声喊：“老主任来啦！”顿时安静下来，夏天义就站在了戏台中间。夏天义说：“请剧团的时候，我说不演啦，不是农闲，又不是年终腊月，演什么戏？可征求各组意见，你们说要演哩要演哩，现在人家来演了，又闹腾着让人家演不成，这是咋啦？都咋啦？”叭！电灯泡上纠缠了一团蚊子，一个蚊子趴在夏天义的颧骨上咬，夏天义打了一掌，说：“怪得很，清风街还没出过这丢人的事哩！不想看戏的，回家睡去，要看戏的就好好在这儿看！”他一回头，后脖子上壅着一疙瘩褶褶肉，对着旁边的队长说：“演！”然后就从台边的台阶上下来了。戏果然演开了，再没人弹七嫌八。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）（3分）A.小说开篇“红绒幕布终于被两个人用手拉开”，“终于”写出了等待时间之长，为下文写观众闹事做了一定程度的铺垫。B.演出中“一个须生在翻跟头时胡子掉了”，王老师“一身便装，腰很粗”，都表现出这些秦腔演员不尊重观众。C.小说中的人物对话大多简短但感情强烈，如夏天义在拒绝队长递烟后一句“说事！”，表现了他对村务繁多的厌烦。D.夏天义说“请剧团的时候，我说不演啦”，可以看出他一直反对秦腔演出，也不喜欢看，所以事发时在家睡觉。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.小说以一次秦腔演出引发的风波展开叙事，展现了清风街的独特风貌和性格各异的村民，仿佛一幅乡土风俗画。B.小说在夏天义出场前，先写了他居所的偏僻简陋，与其人格的光彩构成反差，使夏天义的人物形象更加立体。C.小说洋溢着浓浓的乡土气息，叙述语言和人物对话都大量采用原汁原味的陕西方言，让故事显得更加真实可信。D.小说运用外貌、语言、动作、心理等描写手法塑造了夏天义的形象，他生活俭朴、急公好义，在村民中很有威望。8.文中画横线的句子说“二婶是瞎子，却把褂子和眼镜拿了来”，请谈谈你的理解。（4分）9.本文虽然是长篇小说节选，但像一折秦腔般情节紧凑，波澜起伏，请结合文本简要分析作者是如何做到的。（6分）二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）（河南省漯河市临颍县一中2024-2025学年高二下学期3月月考）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：右第二章（节选）【注】茅盾到四点钟以后，枪声炮声都沉静下去了。李先生慢慢儿从地板上爬起来，摸着一张椅子就坐了。过一会儿，他皱着眉头说：“真糟糕！不逃呢，不放心；逃呢，多花钱。我总以为打不起来的，谁知道——”李夫人看见丈夫发愁，勉强做出点笑容来，说：“好半天没有响声了，看来不会闹出大乱子。你去睡吧。明天你还得上公司里办事。”李先生望着他的夫人，他勉强笑了一笑。他觉得夫人的话很对。日本兵是蛮凶的，他们在沈阳北大营并没遇着抵抗，据说也是机关枪大炮乱轰了一阵。说不定刚才那枪炮声就是北大营的老文章，那么，明天大概还是一切照旧，不会出大乱子。公司里仍得办事，他仍旧得去，不去就白白丢了二元五角的大洋，何苦！“那么，我去躺一会儿再说。”李先生征得了夫人的同意，就拍拍大腿走上楼去。李先生走到楼梯顶，忽然又不放心了。从他现在站着的地方再上去一个矮小的梯子，就是晒台；他忽然想到晒台上去眺望一下，到底外面是闹到怎样一个地步。刚开了晒台门，就听得砰、砰两声。李先生的身子立刻缩回。他从门缝里张望：漫天的冻云，中间夹着几点寒星，有风直冲那门缝吹来，冷得很。邻家的晒台上似乎也有人在那里瞭望。李先生胆壮一些了。把头上的罗宋线帽拉下来，然后侧着身体，贴着墙，慢慢地把身子移到晒台上，赶快蹲下了身体，尖起耳朵听。只远远地传来了呼号的声音，但也许是风。天空也没有什么红光或黑烟。正像一个平常的腊月尽头的半夜三更。李先生慢慢地把身体挺直了，走到那晒台的水泥栏杆旁，想看得仔细点儿。“李先生，也来看看么？刚才打这只角里望过去，看得见一道一道的红光；想来就是东洋人开炮呢！”猛不防有人招呼，李先生愕然转脸对声音来的地方注视；直到听完了那人的话，李先生这才认出那说话的就是住在隔邻亭子间里的阿祥，是公司里铅印部的一个工人，和李先生算是“同事”。“哦——你看了半天吗？”李先生随口说，一面却皱紧了眉毛，瞪大了眼睛，向四下里张望，看还有没有红光之类。虽然和阿祥同在一个公司而且又是邻舍，但因为他们的身份不同，一个是编辑先生，一个是厂里的做手，他们两个平日很少来往。然而阿祥却例外，很高兴地又说道：“东洋兵打败了！”李先生浑身一震。什么？倒是东洋兵打败了吗？有点难以相信！他转脸对着阿祥看。他看见阿祥露出一排很大的白牙齿，捏起拳头做了一个手势。“你怎么会知道？”“里门口站岗的警察这么说。我还看见——”“你去看了吗？你看见什么？”“我看见许多许多十九路军朝北走。听说是到天通庵车站帮助那边的兵把守。日本兵也打宝山路口，也打败了，都逃到福生路，躲在那里。”“哦？哎——”他定一定神，不由得叹一口气说：“这事就闹大了！东洋人一定不肯罢手——”“那就打！”阿祥这话刚出口，突然砰砰地两响破空飞来，接着又是砰砰砰几响，像是回礼。李先生惊得呆了，身子蹲了下去，腿直发抖。他听得阿祥自个儿喝道：“哈！又开火了！死不完的东洋人！打，打！”然而那几响过了以后，便又是沉寂，李先生觉得那沉寂也就像一块大铁板，压得他心痛。他蹲着挪一挪他的腿，心里想，还是赶快下去和老婆商量明天怎样逃难罢。而就在这时候，一片达达达的机关枪声从北面来，而这晒台却偏偏又是朝北的。李先生急出一身冷汗，蹲在地上，不敢动，又觉得不动也是等死。达达达达达达！东！东！李先生突然抱着头直跳起来，但随即像一块木头似的倒了下去，连爬带滚，到了晒台门边，又从那小扶梯上滚了下去。“怎么的，伤在哪里？伤在哪里？”“没有！”李先生颤着声音回答，心里头臭虫似的钉着那个问题：明天怎么逃得出去？（有删改）【注】南宋朱熹《中庸章句》中以“右第X章”总括对《中庸》某一章的诠释，本文标题仿自于此。文本二：放下你的鞭子（节选）【注】陈鲤庭青工：那么你们是什么地方人？你们是从关外逃来的吗？香姐：是的，我们的家就在沈阳，先生，你们不记得“九·一八”吗？（回忆）日本兵开到沈阳，那儿十几万的中国兵说是受了什么不准抵抗的命令，都撤退了，于是就留着我们成千上万的老百姓在那儿受苦。青工：（气愤地）他妈的！（转过气来）后来你们怎么样呢？香姐：后来我们每家还捐了三块钱，他们说送点钱给东洋人，他们就不会来糟蹋我们了。其实你就把全部家产交给他们，还是要你的命。我们逃想过，这样子活下去，有什么意思呢？我们也投了义勇军和这些小鬼子拼了吧，可是我们俩老的太老，小的太小，怎么中用呢？汉子：（痛苦地）最可怜的是你的妈，她活着的没有过一天好日子，连死也死得那么可怜……香姐：（哭泣着）爸爸，爸爸。汉子：而且我现在还发了疯，打你骂你，想从你身上榨出咱们的饭来！天哪，怎么的，谁使我疯的呢？青工：那你怨恨谁呢？汉子：人家都说是我的命不好，我的命不好，也许是的。青工：我告诉你们，使你们挨冷受苦，无家可归的是日本帝国主义，是不抵抗的卖国汉奸！汉子：先生的话固然不错，可是叫我们怎么办呢！青工：怎么办呢？咱们就得一伙儿去，向压迫我们、剥削我们的人算账去——这才有我们的生路！汉子香姐：（齐）可是叫我们拿什么去打倒他们呢？青工：你要打倒他们，（拾起鞭子）你应该用你这个武器。我们是有我们的武器的。就是空着两只手，拳头也是我们的武器呀！汉子：这有什么用，人家有的是飞机大炮呀！青工：只要大家齐心，团结起来，这力量比什么都大。观众：对呀！大家联合起来，一起去打倒我们的仇人！【注】《放下你的鞭子》是1931年由剧作家陈鲤庭执笔写成的抗战街头剧，剧名取自剧中青工阻止汉子鞭打香姐时所说的一句台词。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．文本一开头写“枪声炮声都沉静下去了”，既暗示了故事发生的背景，又为下文情节的发展提供了合理的环境氛围。B．文本一结尾写李先生从楼梯滚下，与《装在套子里的人》写别里科夫从楼梯滚下一样，都饱含作者对人物的憎恶唾弃。C．文本二写青工、汉子街头偶遇，与《雷雨》写鲁大海、周朴园在周公馆冲突一样，都通过写生活场景折射出时代背景。D．相比较而言，文本一的语言较文雅细腻，文本二的语言则较通俗直白，这与两位作者对文体和受众的不同定位有关。7．关于文本一和文本二的标题及相关内容，下列说法不正确的是（）（3分）A．文本一仿用朱熹《中庸章句》语句为标题，隐含了作者致敬先儒、弘扬传统文化的用意。B．文本一标题有“助读《中庸》第二章”之意，这一独特的表达能引起读者的好奇与关注。C．文本二以剧中人物的台词为标题，既能强调人物的强烈情感，又可以借此提示有关剧情。D．文本二标题中的“你”和“鞭子”含义丰富，其中有鼓励民众拿起抗战武器的言外之意。8．文本一与文本二都在人物描写中交代“九·一八”这一历史背景，这样处理有何好处？请简要分析。（4分）9．文本一中的李先生和文本二中的汉子对生活变故有相似的心态，但这种心态产生的思想根源不同。请简要分析这种相似与不同。（6分）三、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）（河南省漯河市临颍县一中2024-2025学年高二下学期3月月考）阅读下面的文字，完成下面小题。灯下漫笔（节选）鲁迅一袁世凯想做皇帝的那一年，蔡松坡①先生溜出北京，到云南去起义。这边所受的影响之一，是中国和交通银行的停止兑现。我还记得那时我怀中还有三四十元的中交票②，可是忽而变了一个穷人，几乎要绝食，很有些恐慌。我只得探听，钞票可能折价换到现银呢？说是没有行市。幸而终于，暗暗地有了行市了：六折几。①我非常高兴，全去换了现银，沉垫垫坠地在怀中，似乎这就是我的性命的斤两。倘在平时，钱铺子如果少给我一个铜元，我是决不答应的。但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。②但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就“皇恩浩荡”了。实际上大概是群盗如麻，纷乱至极之后，就有一个较强，或较聪明，或较狡猾，或是外族的人物出来，较有秩序地收拾了天下。厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便“万姓胪欢”了；用成语来说，就叫作“天下太平”。任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕弯子了。有更其直截了当的说法在这里——一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么？都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！二我们的古圣先贤既给与我们保古守旧的格言，但同时也排好了用子女玉帛所做的奉献于征服者的大宴。中国人的耐劳，中国人的多子，都就是办酒的材料，到现在还为我们的爱国者所自诩的。西洋人初入中国时，被称为蛮夷，自不免个个蹙额，但是，现在则时机已至，到了我们将曾经献于北魏，献于金，献于元，献于清的盛宴，来献给他们的时候了。何况在华屋中享用盛宴呢？待到享受盛宴的时候，自然也就是赞颂中国固有文明的时候；但是我们的有些乐观的爱国者，也许反而欣然色喜，以为他们将要开始被中国同化了罢。古人曾以女人作苟安的城堡，美其名以自欺曰“和亲”，今人还用子女玉帛为作奴的贽敬，又美其名曰“同化”。但我们自己是早已布置妥帖了，有贵贱，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了。因为一动弹，虽或有利，然而也有弊。我们且看古人的良法美意罢——“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣阜，阜臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。”（《左传》昭公七年）但是“台”没有臣，不是太苦了么？无须担心的，有比他更卑的妻，更弱的子在。而且其子也很有希望，他日长大，升而为“台”，使又有更卑更弱的妻子，供他驱使了。如此连环，各得其所，有敢非议者，其罪名日不安分！虽然那是古事，昭公七年离现在也太辽远了，但“复古家”尽可不必悲观的。太平的景象还在：常有兵燹③，常有水旱，可有谁听到大叫唤么？打的打，革的革，可有处士来横议么？对国民如何专横，向外人如何柔媚，不犹是差等的遗风么？③中国固有的精神文明，其实并未为共和二字所埋没，只有满人已经退席，和先前稍不同。外国人中，不知道而赞颂者，是可恕的；占了高位，养尊处优，因此受了蛊惑，昧却灵性而赞叹者，也还可恕的。可是还有两种，其一是以中国人为劣种，只配悉照原来模样，因而故意称赞中国的旧物。其一是愿世间人各不相同以增自己旅行的兴趣，到中国看辫子，到日本看木屐，到高丽看笠子，倘若服饰一样，便索然无味了，因而来反对亚洲的欧化。这些都可憎恶。至于罗素在西湖见轿夫含笑，便赞美中国人，则也许别有意思罢。但是，轿夫如果能对坐轿的人不含笑，中国也早不是现在似的中国了。这文明，不但使外国人陶醉，也早使中国一切人们无不陶醉而且至于含笑。因为古代传来而至今还在的许多差别，使人们各各分离，遂不能再感到别人的痛苦；并且因为自己各有奴使别人，吃掉别人的希望，便也就忘却自己同有被奴使被吃掉的将来。于是大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去。④扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命！一九二五年四月二十九日【注】：①蔡锷将军，字松坡。②解放前中国银行与交通银行发行的钞票。③兵燹（xiǎn）：战争造成的焚烧破坏等灾害。燹，野火。6.下列对文本相关内容的理解分析不正确的一项是（）（3分）A.句①描写在动荡的环境中，人们为了维持生存而不得不采取折价手段的保命心态，凸显出人们在物质利益面前的无奈与挣扎。B.句②中“没有争到过'人’的价格”指的是中国的老百姓长期受到强盗官兵的愚弄，一再沦为牛马，变成奴隶，深刻揭示了中国国民长期受奴役、受压迫，没有人格尊严的处境。C.句③中“中国固有精神”指的是中国自古以来的优秀传统文化精神，是中国古人的良法美意。“固有”二字强调了这一精神状态古已有之，并且仍在延续。D.句④中作者呼吁改造国民性，强调青年一代所背负的历史使命以及他们应具有的变革精神，鼓励青年勇于担当，积极投身社会变革，为国家和民族的未来贡献力量。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.文段一借兑换银元的小事，由钞票贬值引出对“人”的价值贬值的思考，进而表达对人的“奴性”的批判。B.文段一中“皇恩浩荡”“万姓胪欢”“天下太平”的引号为反讽之意，表达了作者对国民苟且偷安、不思改变这一心态的强烈不满和沉痛之情。C.文段二中，作者将外国人中的可恕者与可憎者进行对比，表达了对前者的同情以及对后者的强烈批判。D.全文构思独出心机，借事抒情，批情入理，层层推进，步步深入，达到了情与理的交融，意味隽永。8.1920年，英国哲学家罗素访华发现，中国轿夫虽生活辛苦却仍面带笑容。请结合文中划波浪线的句子，分析罗素和鲁迅对“轿夫含笑”所持的不同态度及其原因。（4分）9.当代学者钱理群说：“鲁迅的杂文，正是集中体现了始终没有走出奴隶时代的叛逆性与异质性。”请结合文段二，谈谈你对思想“叛逆性”与语言“异质性”的理解。（6分）四、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）（山东省潍坊市高中2024-2025学年高二下学期3月月考）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：《边城》题记沈从文对于农人与兵士，怀了不可言说的温爱，这点感情在我一切作品中，随处都可以看出。我从不隐讳这点感情。我生长于作品中所写到的那类小乡城，我的祖父，父亲以及兄弟，全列身军籍：死去的莫不在职务上死去，不死的也必然的将在职务上终其一生。就我所接触的世界一面，来叙述他们的爱憎与哀乐，即或这枝笔如何笨拙，或尚不至于离题太远。因为他们是正直的，诚实的，生活有些方面极其伟大，有些方面又极其平凡，性情有些方面极其美丽，有些方面又极其琐碎，——我动手写他们时，为了使其更有人性，更近人情，自然便老老实实的写下去。但因此一来，这作品或者便不免成为一种无益之业了。因为它对于在都市中生长教育的读书人说来，似乎相去太远了。他们的需要应当是另外一种作品，我知道的。照目前风气说来，文学理论家，批评家及大多数读者，对于这种作品是极容易引起不愉快的感情的。前者表示“不落伍”，告给人中国不需要这类作品，后者“太担心落伍”，目前也不愿意读这类作品。这自然是真事。“落伍”是什么？一个有点理性的人，也许就永远无法明白，但多数人谁不害怕“落伍”？我有句话想说：“我这本书不是为这种多数人而写的。”大凡念了三五本关于文学理论文学批评问题的洋装书籍，或同时还念过一大堆古典与近代世界名作的人，他们生活的经验，却常常不许可他们在“博学”之外，还知道一点点中国另外一个地方另外一种事情。因此这个作品即或与当前某种文学理论相符合，批评家便加以各种赞美，这种批评其实仍然不免成为作者的侮辱。他们既并不想明白这个民族真正的爱憎与哀乐，便无法说明这个作品的得失，——这本书不是为他们而写的。至于文艺爱好者呢，他们或是大学生，或是中学生，分布于国内人口较密的都市中，常常很诚实天真的把一部分极可宝贵的时间，来阅读国内新近出版的文学书籍。他们为一些理论家，批评家，聪明出版家，以及习惯于说谎造谣的文坛消息家，同力协作造成一种习气所控制，所支配，他们的生活，同时又实在与这个作品所提到的世界相去太远了。——他们不需要这种作品，这本书也就并不希望得到他们。理论家有各国出版物中的文学理论可以参证，不愁无话可说：批评家有他们欠了点儿小恩小怨的作家与作品，够他们去毁誉一世。大多数的读者，不问趣味如何，信仰如何，皆有作品可读。正因为关心读者大众，不是便有许多人，据说为读者大众，永远如陀螺在那里转变吗？这本书的出版，即或并不为领导多数的理论家与批评家所弃，被领导的多数读者又并不完全放弃它，但本书作者，却早已存心把这个“多数”放弃了。我这本书只预备给一些“本身已离开了学校，或始终就无从接近学校，还认识些中国文字，置身于文学理论、文学批评以及说谎造谣消息所达不到的那种职务上，在那个社会里生活，而且极关心全个民族在空间与时间下所有的好处与坏处”的人去看。他们真知道当前农村是什么，想知道过去农村是什么，他们必也愿意从这本书上同时还知道点世界一小角隅的农村与军人。我所写到的世界，即或在他们全然是一个陌生的世界，然而他们的宽容，他们向一本书去求取安慰与知识的热忱，却一定使他们能够把这本书很从容读下去的。我并不即此而止，还预备给他们一种对照的机会，将在另外一个作品里，来提到二十年来的内战，使一些首当其冲的农民，性格灵魂被大力所压，失去了原来的质朴，勤俭，和平，正直的型范以后，成了一个什么样子的新东西。他们受横征暴敛以及鸦片烟的毒害，变成了如何穷困与懒惰！我将把这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患，与由于营养不足所产生的“活下去”以及“怎样活下去”的观念和欲望，来作朴素的叙述。我的读者应是有理性，而这点理性便基于对中国现社会变动有所关心，认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处，各在那里很寂寞的从事与民族复兴大业的人。这作品或者只能给他们一点怀古的幽情，或者只能给他们一次苦笑，或者又将给他们一个噩梦，但同时说不定，也许尚能给他们一种勇气同信心！一九三四年四月二十四日记文本二：《边城》新题记沈从文民十随部队入川①，由茶峒过路，住宿二日，曾从有马粪城门口至城中二次，驻防一小庙中，由河街小船上玩数次。开拔日微雨，约四里始过渡，闻杜鹃极悲哀。是日翻上棉花坡，约高上二十五里，半路见路劫致死者数人。山顶堡砦已焚毁多日。民二十二至青岛崂山北九水路上，见村中有死者家人“报庙”行列，一小女孩奉灵幡引路。因与兆和约②，将写一故事引入所见。九月至平结婚，即在达子营住处小院中，用小方桌在树荫下写第一章。在《国闻周报》发表。入冬返湘看望母亲，来回四十天，在家乡三天，回到北平续写。二十三年母亲死去，书出版时心中充满悲伤。二十年来生者多已成尘成土，死者在生人记忆中亦淡如烟雾，惟书中人与个人生命成一希奇结合，倘若可以不死，其实作品能不死，当为其中有几个人在个人生命中影响，和几种印象在个人生命中影响。一九四八年【注】①民十：指民国十年，即一九二一年。②兆和：沈从文妻子张兆和。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.文本一作者开门见山地表明了创作立场和情感。作者对农民和士兵怀着温爱，这与他的成长背景密切相关。B.文本一说“这作品或者便不免成为一种无益之业了”，可见作者认为《边城》在当时并不具有普世文学价值。C.文本一中“我并不即此而止”表明。《边城》只是作者某个创作计划的一部分，是他对民族命运思考的一部分。D.文本二写到沈从文随部队入川，在茶峒住宿两日，这段旅途中的所见所闻成为他创作《边城》的重要素材。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项（）（3分）A.文本一第二段中的“不落伍”“博学”等词语采用了反讽的手法，表达了作者对当时一些文学理论家和批评家的不满和批判。B.文本一第三段中的“成了一个什么样子的新东西”“变成了如何穷困与懒惰”等表述，体现出作家的忧患意识与良知。C.文本二中，“闻杜鹃极悲哀”“路劫致死者数人”“山顶堡砦已焚毁多日”等描写，为《边城》的情节发展作了铺垫。D.沈从文在《边城》中描写的生活场景和人物形象，与他个人的亲身经历和情感世界有着紧密而深刻的联系。8.请根据文本一概括作者所期待的“理想读者”的特点。（4分）9.以你阅读《边城》的经验而言，你觉得《边城》在今天是否“落伍”了？请阐明理由。（6分）五、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）（湖南省驻马店高中2024-2025学年高二下学期3月月考）阅读下面的文字，完成下面小题。规矩袁炳发旧时的哈尔滨染坊胡同，是道外区最长的胡同。胡同内除有染印厂十多家之外，还有豆芽坊、油坊、豆腐坊等作坊。喜贵的老爹在染坊胡同做了一辈子豆腐，临死时给喜贵留下五十块大洋的债务。爹告诉喜贵，这钱是给他娘治病时欠下的一定让他还给汤爷。其实不用爹嘱咐，喜贵知道事情的来龙去脉。当年要不是汤爷，他娘也不会又多活好几年。爹下葬入土为安后，喜贵赶紧去找汤爷。汤爷住在道外的尚朴街。汤爷站在家门口好像是在等喜贵，他把喜贵让到屋里。喜贵说，汤爷，听我爹说当年跟你借钱没有凭证，今儿我来是想给汤爷立个字据。汤爷一笑说，我跟你爹认识三十年了，每天都吃他做的豆腐，你爹就是凭证。喜贵说，现在我爹不在了，我是怕你……汤爷眉头一皱说，你是怕我担心你赖账？你看轻汤爷了！喜贵用手挠着脑袋，有些不好意思。汤爷说，反正我一时半会儿死不了，你也不用急着还钱。喜贵从汤爷家里出来，想着汤爷说的话，心里十分感动。第二天，天还没亮，他的豆腐车就停在汤爷家门前了。汤爷说，你不用来这么早，别耽误你做生意。喜贵说，不耽误，是顺路。汤爷给豆腐钱喜贵不要。汤爷说，我借你爹钱那是情分，你给我送豆腐也是情分，收钱是规矩，咱一码是一码，千万不能坏了这规矩。汤爷每天只留一块豆腐，多了他吃不了。从染坊胡同到尚朴街要经过好几条街，喜贵爹活着时每天只做一盘豆腐，轮到喜贵他要做两盘，他想早些把钱还给汤爷。其实，喜贵家的豆腐无论是炖还是凉拌都好吃，不用走这么远就能卖掉。汤爷明白喜贵跟他爹一样，是特意给他上门送豆腐的。汤爷是尚朴街出名的酿酒师，年轻时跟一个唱戏的好过，也没结婚。不要说在尚朴街，就是全哈尔滨的人如果遇到难处，他也一定会出手相助。现在老了不能赚钱了，可他也从没把钱当回事儿。通过一段时间的接触，喜贵发现汤爷人缘儿极好，那些过去在一起喝酒吹牛的老哥儿们不算，尚朴街的人几乎都喜欢去汤爷家，陪他聊天，有时还要给汤爷带点儿应季的青菜或水果。喜贵曾经问过汤爷他为啥这么招人。汤爷看着喜贵笑了，然后说，你喜贵的豆腐难道不招人吗？汤爷说得不错，喜贵只要一进尚朴街，不喊豆腐而是直接喊汤爷，人们听到他的叫声就都出来了，不一会儿，他的豆腐便被一抢而空。两年了，喜贵陆续给汤爷还上了四十二块大洋，他记得很清楚，每次还钱的时候汤爷都说不急，甚至在接钱的时候还有些不好意思。汤爷年岁大了，他必须抓紧清账，否则一旦汤爷走了，钱没还清，他没法跟爹交代。喜贵把自己的意思跟媳妇说了，让她在家看着豆腐坊，自己凑了一笔钱，跟几个贩卖皮货的去了新京。新京有一个皮货市场很大。喜贵不懂皮货，看人家买啥他买啥，好在同来的几个皮货商懂行，做了几单生意他还真赚着钱了。走的时候刚入秋，树叶还半绿呢，喜贵回到哈尔滨时已是遍地积雪了。当媳妇把汤爷已经去世的消息告诉喜贵时，他呆呆地看着媳妇，半天没回过神儿来。媳妇问，汤爷走了，钱没还清怎么办？喜贵点了一根烟，没说话。屋里的气氛很紧张，媳妇也不敢问。喜贵抽过烟后，开始泡豆子，兑卤水，把长长的木板放在外面屋顶准备冻豆腐。他一天也没歇着，八块大洋都让他买了豆子做成豆腐。进入腊月的时候，他的仓房里已经装满一板一板的冻豆腐了。天刚放亮，喜贵和媳妇简单地吃口饭，便拉着三轮车离开了染坊胡同。尚朴街又听见喜贵喊汤爷的声音，正是早晨，炊烟袅袅，天空飘着雪花，人们都出来扫雪。喜贵每到一户人家门前，就卸下一板豆腐然后说这是汤爷的意思，不收钱。雪花纷纷扬扬地飘着，尚朴街像披上了一层银装。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）（3分）A.小说开头介绍染坊胡同有豆芽坊、油坊、豆腐坊等各种作坊，为故事发生提供了典型的自然环境，表现了邻里和谐相处的淳朴民风。B.文中插叙喜贵去新京做皮草生意这一情节，体现他急于还清汤爷债务的心理，也为喜贵未能在汤爷生前还清债务的遗憾埋下了伏笔。C.小说结尾“雪花纷纷扬扬地飘着，尚朴街像披上了一层银装”，描绘了一个净美的世界，暗示了人物的美好品德，增添了含蓄之美。D.小说展示了喜贵与汤爷间复杂的情感纠葛、喜贵的命运起伏以及尚朴街的人际关系，凸显作者在小篇幅里营造人生多种气象的能力。7.下列关于细节描写对人物塑造作用的赏析，不正确的一项是（）（3分）A.汤爷“好像是在等喜贵，他把喜贵让到屋里”既体现汤爷担心欠债不还，也体现出汤爷的礼貌和待客之道。B.“喜贵用手挠着脑袋，有些不好意思”展现出喜贵被汤爷误解后的窘迫神态，也体现了喜贵的善良与憨厚。C.“第二天，天还没亮，他的豆腐车就停在汤爷家门前了”体现出他是个重情且行动迅速、懂得感恩的人。D.“喜贵点了一根烟，没说话”，表现了他在努力平复震惊的心情，同时也在思考如何解决剩下的债务问题。8.两处画线句中的“汤爷”蕴涵着怎样的深情？（4分）9.梁鸿鹰评价袁炳发的小说是“小天地里的静水深流”，请简析小说哪些方面体现了“静”的特点。（6分）六、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）（云南省曲靖一中2024-2025学年高二下学期3月月考）阅读下面的文字，完成下面小题。斗争大胜利赵树理老杨同志向新干部们道：“今天晚上，可以通知各小组，大家搜集老恒云的恶霸材料。”小顺道：“我看连广聚、马凤鸣、张启昌、陈小元的材料都可以搜集。”老杨同志道：“这不大妥当，马凤鸣、张启昌不是真心顾老恒元的人，小元他原来是你们招呼起来的人。把这些人暂且除过，只把劲儿用在恒元跟广聚身上，成功要容易得多。”老杨同志把这道理说完，然后叫他们多布置几个能说会道的人，预备在第二天的大会上提意见。安顿停当，老杨同志便回到区公所去。他到区上把在阎家山发现的问题大致一谈，区救联主席、武委会主任、区长，大家都莫名其妙，章工作员三番五次说不是事实。最后还是区长说：“咱们不敢主观主义，不要以为咱们没有发现问题就算没有问题。依我说咱们明天都可以去参加这个会去，要真有那么大问题，就是在事实上整了我们一次风。”老恒元也生了些鬼办法：除了用家长资格拉了几户姓阎的，又打发得贵向农救会的个别会员们说：“你不要跟着他们胡闹！他们这些工作人员，三天调了五天换了，老村长是永远不离阎家山的，等他们走了你还出得了老村长的手心吗？”果然有几个人听了这话，去找小明要退出农救会，小明急了，跟小保小顺们商议。小顺道：“他会说咱也会说，咱们再请有才老叔编上个歌，多多写几张把村里贴满，吓他一吓！”有才编了个短歌，第二天早上，满街都有人在墙上念歌：工作员，换不换；农救会，永不散，只要你恒元不说理，几时也要跟你干！这样才算把得贵的谣言压住。吃过早饭老杨同志跟区长、救联主席、武委会主任、章工作员一同来了，一来就先到老槐树底蹓了一趟，这一招是老恒元、广聚们没有料到的，因此马上慌了手脚。群众大会开了，恒元的违法事实，大家一天也没有提完。起先提意见的还只是农救会人，后来不是农救会人也提起意见了。恒元最没法巧辩的是押地跟不实行减租，其余捆人、打人、罚钱、吃烙饼……他虽然想尽法子巧辩，只是证据太多，一条也辩不脱。第二天仍然继续开会，直到晌午才算开完。斗争的结果老恒元把八十四亩押地全部退回原主，退出多收了的租，退出有证据的黑钱。因为私自减了喜富的赔款，刘广聚由区公所撤职送县查办。喜富的赔款仍然如数赔出。在斗争时候，自然不能十分痛快，像退押契，改租约……也费了很大周折，不过这种斗争，人们差不多都见过，不必细叙。吃过午饭，又选村长。这次的村长选住了小保，其余村政委员，除了马凤鸣跟张启昌不动外，老恒元父子也被大家罢免了另行选过。选举完了，天也黑了，区干部连老杨同志都住在村公所。因为村里这么大问题章工作员一点也不知道，还常说老恒元是开明士绅，大家就批评了他一次。老杨同志指出他不会接近群众，一来了就跟恒元打热闹，群众有了问题自然不敢说。其余的同志，也有说是“思想意识”问题或“思想方法”问题的，叫章同志作一番比较长期的反省。批评结束了，大家又说起闲话，老杨同志顺便把李有才这个人介绍了一下，大家觉着这人很有趣，都说明天早上去访一下。第二天早上，小顺跳跳跶跶，看神气十分得意。老杨同志问道：“这场斗争老百姓觉着怎样？”小顺道：“你就没有听见‘干郴戏’？真是天大的高兴，比过大年高兴得多啦！地也回来了，钱也回来了，吃人虫也再不敢吃人了，什么事有这事大？”老杨同志道：“李有才还在家吧？”小顺道：“在！他这几天才回来没有什么事，叫他吧？”老杨同志道：“不用！我们一早起好到外边蹓一下，顺路就蹓到他家了！”小顺道：“那也好！走吧！”小顺领着路，大家就往老槐树底来。李有才见小顺说老杨同志跟区干部们找他，所以一吃了饭，取起他的旱烟袋就往村公所来。从他走路的脚步上，可以看出比哪一天也有劲。他一进庙门，见区村干部跟老杨同志都在，便道：“找我吗？我来了！”小保道：“这老叔今天也这么高兴？”有才道：“十五年不见的老朋友，今天回来了，怎能不高兴？”小明想了一想问道：“你说的是个谁？我怎么想不起来？”有才道：“一说你就想起来了！我那三亩地不是押了十五年了吗？”一说大家还真就想起了他押给阎恒元的地，不由得大笑了一阵。老杨同志向有才道：“最好你也在村里担任点工作干，你很有才干，也很热心！”小明道：“当个民众夜校教员还不是呱呱叫？”大家拍手道：“对！对！最合适！”老杨同志向有才道：“大家想请你把这次斗争编个纪念歌好不好？”有才道：“可以！”他想了一会，向大家道：“成了成了！”接着念道：阎家山，翻天地，群众会，大胜利。老恒元，泄了气，退租退款又返地。刘广聚，大舞弊，犯了罪，没人替。全村人，很得意，再也不受冤枉气，从村里，到野地，到处唱起“干梆戏”。大家听他念了，都说不错，老杨同志道：“这就算这场事情的一个总结吧！”谈了一小会，区干部回区上去了，老杨同志还暂留在这一带突击秋收工作，同时在工作中健全农救会组织。1943年10月写于太行（选自《李有才板话》，有删减）6.下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（）（3分）A．小顺主张将斗争对象的材料一并搜集，一起斗争，老杨同志却主张先“把劲儿用在恒元跟广聚身上”，这表明在斗争的方法上，人心不齐。B．老杨到区上把阎家山发现的问题跟大伙大致谈了下，大家反应各不相同，这可以看出主任、区长、工作员对阎家山存在的问题一点都不关注。C．阎恒元一方面诱引几户姓阎的村民，另一方面又去威逼个别农救会会员，这是阎恒元通过收买和分化的方式阻碍人民斗争，足见其奸猾。D．小顺“跳跳跶跶”，村民们唱起来“干梆戏”，有才走路“比哪一天也有劲”，这些表述足见群众与地主恶霸斗争胜利后欢心雀跃的心情。7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．本文详写了斗争前的准备，却略写了百姓揭露阎恒元违法事实的经过，此种安排与作者想要启发读者关注新时期的斗争方式有关。B．本文展现了民主政权初创时图片矛盾冲突，如旧村政委员和新当选干部之间的矛盾，地主阎恒元和以李有才为代表的新农民之间的矛盾。C．“吃人虫也再不敢吃人了”，此处将农村里的地主恶霸比喻成吃人虫，生动形象地写出了他们为祸一方的可恶。D．本文善于用语言描写刻画人物形象，这点在《小二黑结婚》中也有所体现，体现了赵树理创作的一大特色。8．“蹓”有“闲走”之意，文中三次使用该词，请分析其表达效果。（4分）9．板话是一种曲艺节目，表演者一边击打竹板，一边演讲合辙押韵、有故事情节的说词。文本中的短歌和纪念歌都属于板话，请简要分析其在文中的作用。（6分）文学类文本阅读考题猜想解析版（特点：最新热题+教考衔接）一、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）（辽宁省点石联考2024-2025学年高二下学期3月月考）阅读下面的文字，完成下面小题。秦腔（节选）贾平凹戏楼上叮叮咣咣敲打了半个时辰，红绒幕布终于被两个人用手拉开，戏就开场了。先是清唱，每一个演员出来，报幕的介绍都是著名的秦腔演员，观众还是不知道这是谁，不鼓掌，哄哄地议论谁胖谁瘦，谁的眼大谁的脸长。后来演了两个小折子，一个须生在翻跟头时胡子掉了，台下就喝倒彩：下去，下去，要名角！表演艺术家王老师，接下来就登场了，但她是一身便装，腰很粗，腿短短的，来了一段清唱。台下一时起了蜂群，三踅一直是站在一个碌碡上的，这阵喊：“糊弄人哩么！”他一喊，满场子的人都给三踅叫好，王老师便住了声，要退下去，报幕的却挡住了王老师，并示意观众给名角掌声，场子上没有掌声只有笑声，这么一闹腾，我就来劲了，撒脚往戏楼前跑。戏楼下一时人又挤开来，有小娃被挤得哭，有人在骂，三只鞋从人窝里抛了出来，正巧砸在我的头上，我把鞋又砸到人窝里去。秦安一把拉住我，说：“引生引生，你要给咱维持秩序啊！”他先跳上台让大家安静，可没人听秦安的，秦安眉头上就挽了一个疙瘩，说：“弄不好要出事呀，这得搬天义叔哩！”我领着队长小跑去东街，街道上有狗汪汪地咬。穿过一条歪歪扭扭的巷子，队长问：“老主任家怎么住得这么背呀？”我说：“背是背，那可是好地穴哩！”队长又问：“怎么个好地穴？”我说：“白天了，你站在伏牛坡就看得出来！”如果是站在北头的伏牛坡上看清风街，东西两街的村子都是蝎子形，老主任的家就盖在蝎子尾上。他们是兄弟四人，按家谱是天字辈，以仁义礼智排行；在这房院里住了十年，后来都发了，各盖了新的房院分开住家。先是夏天仁搬住到了北头巷口，他就是君亭的爹，拳头能打死老虎的人，只是命短，不到六十就死了。后搬住到中巷巷尾的是夏天礼，他在五十里外的天竺乡干过财务，退休已经多年。再是夏天义在蝎子尾盖了房子，五个儿子，又是一个一个盖房院，夏天义就一直还住在蝎子尾。这事我不愿意给队长说，说了他也弄不清。队长说：“老主任是夏风的二伯？”我说：“你行呀！”队长说：“夏风他家的房院倒比老主任的房院好。”我拉着队长从池塘边的柳树下往过走，才要说：“那当然了，夏风家的房院是原先白家的老宅子么！”话还没说出口，竹青就从对面过来了。竹青撑着一双鹭鸶腿，叼着烟卷，立在那里斜眼看我。我说：“竹青嫂子，天义叔在家没？”竹青说：“我爹喝多了，可能睡了。”我就摇院门上的铁环，来运在里边说：“汪！”我说：“来运，是我！”来运说：“汪汪！”我说：“我找天义叔的！”来运说：“吭哧，吭哧！”我说：“天义叔睡了？睡了也得叫起来，要出事啦！”上堂屋有了躁躁的声音：“谁在说话？”我说：“天义叔，我是引生，你开门！”开院门的却是来运，它用嘴拉了门闩，夏天义就站在了堂屋门口。夏天义是个大个子，黑乎乎站满了堂屋门框，屋里的灯光从身后往外射，黑脸越发黑得看不清眉眼。队长“哎哟”一声，忙掏了纸烟给他递，他一摆手，说：“说事！”队长就说戏楼上观众如何起哄，戏演不下去，又不能不演，担心的是怕出乱子。夏天义说：“就这事儿？那秦安呢？”我说：“秦安那软蛋，他镇不住阵！”夏天义说骂了一句：“狗日的！”跟着我们就往院门口走，走到院中间了，却喊：“哎，把褂子给我拿来，还有眼镜！”夏天义迟早叫二婶都是“哎”，二婶是瞎子，却把褂子和眼镜拿了来。眼镜是大椭块石头镜，夏天义戴上了，褂子没有穿，在脊背上披着。我说：“天义叔，你眼镜一戴像个将军！”他没理我，走出院门了，才说：“淡话！”到了戏场子，台上台下都成一锅粥了，有人往台上扔东西，涌在台口两边的娃娃们为争地方又打起来，秦安一边把他们往下赶，一边请出演员给大家鞠躬，台下仍是一片哇声怪叫，秦安说了些什么，没有听见。夏天义就从戏楼边的台阶上往上走，褂子还披着，手反抄在褂子后边，我大声喊：“老主任来啦！”顿时安静下来，夏天义就站在了戏台中间。夏天义说：“请剧团的时候，我说不演啦，不是农闲，又不是年终腊月，演什么戏？可征求各组意见，你们说要演哩要演哩，现在人家来演了，又闹腾着让人家演不成，这是咋啦？都咋啦？”叭！电灯泡上纠缠了一团蚊子，一个蚊子趴在夏天义的颧骨上咬，夏天义打了一掌，说：“怪得很，清风街还没出过这丢人的事哩！不想看戏的，回家睡去，要看戏的就好好在这儿看！”他一回头，后脖子上壅着一疙瘩褶褶肉，对着旁边的队长说：“演！”然后就从台边的台阶上下来了。戏果然演开了，再没人弹七嫌八。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）（3分）A.小说开篇“红绒幕布终于被两个人用手拉开”，“终于”写出了等待时间之长，为下文写观众闹事做了一定程度的铺垫。B.演出中“一个须生在翻跟头时胡子掉了”，王老师“一身便装，腰很粗”，都表现出这些秦腔演员不尊重观众。C.小说中的人物对话大多简短但感情强烈，如夏天义在拒绝队长递烟后一句“说事！”，表现了他对村务繁多的厌烦。D.夏天义说“请剧团的时候，我说不演啦”，可以看出他一直反对秦腔演出，也不喜欢看，所以事发时在家睡觉。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.小说以一次秦腔演出引发的风波展开叙事，展现了清风街的独特风貌和性格各异的村民，仿佛一幅乡土风俗画。B.小说在夏天义出场前，先写了他居所的偏僻简陋，与其人格的光彩构成反差，使夏天义的人物形象更加立体。C.小说洋溢着浓浓的乡土气息，叙述语言和人物对话都大量采用原汁原味的陕西方言，让故事显得更加真实可信。D.小说运用外貌、语言、动作、心理等描写手法塑造了夏天义的形象，他生活俭朴、急公好义，在村民中很有威望。8.文中画横线的句子说“二婶是瞎子，却把褂子和眼镜拿了来”，请谈谈你的理解。（4分）9.本文虽然是长篇小说节选，但像一折秦腔般情节紧凑，波澜起伏，请结合文本简要分析作者是如何做到的。（6分）【答案】6A7.D8.①二婶虽然看不见，但和夏天义多年在老宅居住，已经熟悉地形和丈夫放东西的地点。②二婶虽然看不见，但已经习惯了丈夫的生活习惯，很可能是老主任经常穿褂子戴眼镜。9.①巧用衬托，小说首先写了秦安和“我”面对混乱场面的手足无措，衬托了老主任到场后轻而易举控场的情节，同一场面的不同结果形成强烈反差。②制造悬念，小说首段末句提及得由夏天义出场才行，给读者留下悬念，引出后文夏天义出场的情节。③场景集中，小说的情节主要安排在戏楼和夏天义家，情节时间发生短暂，使结构更加紧凑。④小说采用了第一人称限知视角，让读者跟随“我”即引生的视线与脚步，在场景间转移，加快小说的叙事节奏，省去了很多不必要的交代。【解析】【导语】贾平凹在《秦腔（节选）》中以生动的笔触描绘了一场乡村戏剧演出风波，通过细腻的叙述展现了中国乡土社会的人情与风貌。小说语言鲜活，乡土气息浓郁，方言与对话自然流露人物性格。通过夏天义的果断与威望，表现基层社会中“主心骨”的重要性，折射乡村生活中的矛盾与和谐。情节起伏紧凑，细节描写细腻，人物个性鲜明，是一幅生动的乡村风俗画。【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“不尊重观众”错。“一个须生在翻跟头时胡子掉了”属于舞台失误，不能算是“不尊重观众”。C.“表现了他对村务繁多的厌烦”错。夏天义的“说事!”更多是对队长客套的不满，并不是对“村务繁多”的厌烦，另外从文中也找不到“村务繁多”的依据。D.“他一直反对秦腔演出”错。“一直反对秦腔演出”与下文“不是农闲，又不是年终腊月，演什么戏?”矛盾。故选A。【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。D.“小说运用……心理等描写手法”错。小说在塑造夏天义时运用了外貌描写“黑脸越发黑得看不清眉眼”，语言描写“说事！”，动作描写“他一摆手”，并未运用心理描写。故选D。【8题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。①“二婶是瞎子，却把褂子和眼镜拿了来”是一个看似矛盾的细节，却体现了二婶对家庭环境的熟悉。她与夏天义共同生活多年，已经熟悉地形和丈夫放东西的地点，对家中物品的摆放位置烂熟于心，即使视力缺失，也能凭借记忆顺利找到褂子和眼镜，这表现出她细心且能干的一面。②结合上下文可以看出，夏天义养成了穿褂子和戴眼镜的习惯，而二婶对夏天义的这些生活习惯早已熟悉，所以尽管看不见，仍能准确将丈夫需要的物品准备好，展现了夫妻之间长期生活中形成的默契与互相扶持的感情。【9题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。①巧用衬托，小说通过秦安和“我”在戏楼混乱场面中的无计可施，与夏天义登场后一举镇压混乱的表现形成鲜明对比。这一反差不仅衬托夏天义的威信和能力，也让小说情节张弛有度，为后面的剧情发展做好铺垫。②制造悬念，小说在首段末提到“这得搬天义叔哩”，提前设置悬念，让读者对夏天义如何收拾局面心生期待。随着引生等人去请夏天义，故事节奏加快，悬念逐步推进到高潮部分夏天义登场，从而紧紧抓住读者的兴趣。③场景集中，小说围绕“戏楼”和“夏天义家”这两个核心场景展开，时间跨度从混乱的戏场开始到夏天义控场后恢复秩序，时间紧凑，事件连贯，情节没有闲笔，使故事在浓缩的空间和时间内集中呈现出秦腔式的波澜与节奏感。④第一人称限知视角，小说采用引生的视角展开叙述，与场景快速转换相结合，推动故事迅速展开，引发读者随之一起观察、思考和行动，增强紧张感和代入感，同时适当省去不必要的内容交代，进一步突出了叙事的紧凑性和节奏感。二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）（河南省漯河市临颍县一中2024-2025学年高二下学期3月月考）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：右第二章（节选）【注】茅盾到四点钟以后，枪声炮声都沉静下去了。李先生慢慢儿从地板上爬起来，摸着一张椅子就坐了。过一会儿，他皱着眉头说：“真糟糕！不逃呢，不放心；逃呢，多花钱。我总以为打不起来的，谁知道——”李夫人看见丈夫发愁，勉强做出点笑容来，说：“好半天没有响声了，看来不会闹出大乱子。你去睡吧。明天你还得上公司里办事。”李先生望着他的夫人，他勉强笑了一笑。他觉得夫人的话很对。日本兵是蛮凶的，他们在沈阳北大营并没遇着抵抗，据说也是机关枪大炮乱轰了一阵。说不定刚才那枪炮声就是北大营的老文章，那么，明天大概还是一切照旧，不会出大乱子。公司里仍得办事，他仍旧得去，不去就白白丢了二元五角的大洋，何苦！“那么，我去躺一会儿再说。”李先生征得了夫人的同意，就拍拍大腿走上楼去。李先生走到楼梯顶，忽然又不放心了。从他现在站着的地方再上去一个矮小的梯子，就是晒台；他忽然想到晒台上去眺望一下，到底外面是闹到怎样一个地步。刚开了晒台门，就听得砰、砰两声。李先生的身子立刻缩回。他从门缝里张望：漫天的冻云，中间夹着几点寒星，有风直冲那门缝吹来，冷得很。邻家的晒台上似乎也有人在那里瞭望。李先生胆壮一些了。把头上的罗宋线帽拉下来，然后侧着身体，贴着墙，慢慢地把身子移到晒台上，赶快蹲下了身体，尖起耳朵听。只远远地传来了呼号的声音，但也许是风。天空也没有什么红光或黑烟。正像一个平常的腊月尽头的半夜三更。李先生慢慢地把身体挺直了，走到那晒台的水泥栏杆旁，想看得仔细点儿。“李先生，也来看看么？刚才打这只角里望过去，看得见一道一道的红光；想来就是东洋人开炮呢！”猛不防有人招呼，李先生愕然转脸对声音来的地方注视；直到听完了那人的话，李先生这才认出那说话的就是住在隔邻亭子间里的阿祥，是公司里铅印部的一个工人，和李先生算是“同事”。“哦——你看了半天吗？”李先生随口说，一面却皱紧了眉毛，瞪大了眼睛，向四下里张望，看还有没有红光之类。虽然和阿祥同在一个公司而且又是邻舍，但因为他们的身份不同，一个是编辑先生，一个是厂里的做手，他们两个平日很少来往。然而阿祥却例外，很高兴地又说道：“东洋兵打败了！”李先生浑身一震。什么？倒是东洋兵打败了吗？有点难以相信！他转脸对着阿祥看。他看见阿祥露出一排很大的白牙齿，捏起拳头做了一个手势。“你怎么会知道？”“里门口站岗的警察这么说。我还看见——”“你去看了吗？你看见什么？”“我看见许多许多十九路军朝北走。听说是到天通庵车站帮助那边的兵把守。日本兵也打宝山路口，也打败了，都逃到福生路，躲在那里。”“哦？哎——”他定一定神，不由得叹一口气说：“这事就闹大了！东洋人一定不肯罢手——”“那就打！”阿祥这话刚出口，突然砰砰地两响破空飞来，接着又是砰砰砰几响，像是回礼。李先生惊得呆了，身子蹲了下去，腿直发抖。他听得阿祥自个儿喝道：“哈！又开火了！死不完的东洋人！打，打！”然而那几响过了以后，便又是沉寂，李先生觉得那沉寂也就像一块大铁板，压得他心痛。他蹲着挪一挪他的腿，心里想，还是赶快下去和老婆商量明天怎样逃难罢。而就在这时候，一片达达达的机关枪声从北面来，而这晒台却偏偏又是朝北的。李先生急出一身冷汗，蹲在地上，不敢动，又觉得不动也是等死。达达达达达达！东！东！李先生突然抱着头直跳起来，但随即像一块木头似的倒了下去，连爬带滚，到了晒台门边，又从那小扶梯上滚了下去。“怎么的，伤在哪里？伤在哪里？”“没有！”李先生颤着声音回答，心里头臭虫似的钉着那个问题：明天怎么逃得出去？（有删改）【注】南宋朱熹《中庸章句》中以“右第X章”总括对《中庸》某一章的诠释，本文标题仿自于此。文本二：放下你的鞭子（节选）【注】陈鲤庭青工：那么你们是什么地方人？你们是从关外逃来的吗？香姐：是的，我们的家就在沈阳，先生，你们不记得“九·一八”吗？（回忆）日本兵开到沈阳，那儿十几万的中国兵说是受了什么不准抵抗的命令，都撤退了，于是就留着我们成千上万的老百姓在那儿受苦。青工：（气愤地）他妈的！（转过气来）后来你们怎么样呢？香姐：后来我们每家还捐了三块钱，他们说送点钱给东洋人，他们就不会来糟蹋我们了。其实你就把全部家产交给他们，还是要你的命。我们逃想过，这样子活下去，有什么意思呢？我们也投了义勇军和这些小鬼子拼了吧，可是我们俩老的太老，小的太小，怎么中用呢？汉子：（痛苦地）最可怜的是你的妈，她活着的没有过一天好日子，连死也死得那么可怜……香姐：（哭泣着）爸爸，爸爸。汉子：而且我现在还发了疯，打你骂你，想从你身上榨出咱们的饭来！天哪，怎么的，谁使我疯的呢？青工：那你怨恨谁呢？汉子：人家都说是我的命不好，我的命不好，也许是的。青工：我告诉你们，使你们挨冷受苦，无家可归的是日本帝国主义，是不抵抗的卖国汉奸！汉子：先生的话固然不错，可是叫我们怎么办呢！青工：怎么办呢？咱们就得一伙儿去，向压迫我们、剥削我们的人算账去——这才有我们的生路！汉子香姐：（齐）可是叫我们拿什么去打倒他们呢？青工：你要打倒他们，（拾起鞭子）你应该用你这个武器。我们是有我们的武器的。就是空着两只手，拳头也是我们的武器呀！汉子：这有什么用，人家有的是飞机大炮呀！青工：只要大家齐心，团结起来，这力量比什么都大。观众：对呀！大家联合起来，一起去打倒我们的仇人！【注】《放下你的鞭子》是1931年由剧作家陈鲤庭执笔写成的抗战街头剧，剧名取自剧中青工阻止汉子鞭打香姐时所说的一句台词。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．文本一开头写“枪声炮声都沉静下去了”，既暗示了故事发生的背景，又为下文情节的发展提供了合理的环境氛围。B．文本一结尾写李先生从楼梯滚下，与《装在套子里的人》写别里科夫从楼梯滚下一样，都饱含作者对人物的憎恶唾弃。C．文本二写青工、汉子街头偶遇，与《雷雨》写鲁大海、周朴园在周公馆冲突一样，都通过写生活场景折射出时代背景。D．相比较而言，文本一的语言较文雅细腻，文本二的语言则较通俗直白，这与两位作者对文体和受众的不同定位有关。7．关于文本一和文本二的标题及相关内容，下列说法不正确的是（）（3分）A．文本一仿用朱熹《中庸章句》语句为标题，隐含了作者致敬先儒、弘扬传统文化的用意。B．文本一标题有“助读《中庸》第二章”之意，这一独特的表达能引起读者的好奇与关注。C．文本二以剧中人物的台词为标题，既能强调人物的强烈情感，又可以借此提示有关剧情。D．文本二标题中的“你”和“鞭子”含义丰富，其中有鼓励民众拿起抗战武器的言外之意。8．文本一与文本二都在人物描写中交代“九·一八”这一历史背景，这样处理有何好处？请简要分析。（4分）9．文本一中的李先生和文本二中的汉子对生活变故有相似的心态，但这种心态产生的思想根源不同。请简要分析这种相似与不同。（6分）【答案】6．B7．A8．①可以使历史背景的切入更自然，故事更真实；②可以丰富人物的形象内涵，使人物形象更具时代感；③可以引导读者深入思考人物命运变化的历史原因，深刻理解主题。9．相似的心态：对不好的生活境遇都有得过且过的心态，对外来欺压都有畏惧逃避的心态。不同的思想根源：①李先生有狭隘自私的思想，他只想保全自己的小家庭，也难以割舍相对安稳的生活；②汉子有封建落后的思想，他把人生不幸归结为命不好，也找不到生活出路。【解析】本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。B.“都饱含作者对人物的憎恶唾弃”错，别里科夫的世界观就是害怕出乱子，害怕改变既有的一切，但是他所作所为，在客观上却起着为沙皇专制助纣为虐的作用，因此作者对他是憎恶唾弃的。但文本一结尾写李先生从楼梯滚下，是为了凸显人物面对战争时畏惧胆小的心理，并没有饱含作者对他的憎恶唾弃。故选B。7．本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。A.“隐含了作者致敬先儒、弘扬传统文化的用意”过于拔高，文本一仿用朱熹《中庸章句》语句为标题只是单纯的模仿。故选A。8、本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。文本一“我看见许多许多十九路军朝北走。听说是到天通庵车站帮助那边的兵把守”“突然砰砰地两响破空飞来，接着又是砰砰砰几响”等内容以及文本二中“是的，我们的家就在沈阳，先生，你们不记得‘九·一八’吗？（回忆）日本兵开到沈阳，那儿十几万的中国兵说是受了什么不准抵抗的命令，都撤退了……”等内容都交代了“九·一八”这一历史背景，时故事具有真实性，也使情节中的历史背景融入得更加自然。文本一中“九·一八”这一历史背景，凸显了主人公李先生畏惧逃避和狭隘自私的形象特点，而文本二中此背景的切入，也体现了青工、青工、汉子等人物面对战争时的各自心理，丰富了人物的形象内涵，使人物形象更具时代感。两个文本中“九·一八”这一历史背景的切入，可以引导读者深入思考人物命运变化的历史原因，深刻理解主题，在阅读中探究社会环境带给人们的生存状态的影响等问题。9．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。从相似的心态看：由“说不定刚才那枪炮声就是北大营的老文章，那么，明天大概还是一切照旧，不会出大乱子”“李先生惊得呆了，身子蹲了下去，腿直发抖”“这有什么用，人家有的是飞机大炮呀”可以看出，文本一中的李先生和文本二中的汉子对不好的生活境遇都有得过且过的心态，对外来欺压都有畏惧逃避的心态。从不同的思想根源看：由“真糟糕！不逃呢，不放心；逃呢，多花钱。我总以为打不起来的，谁知道——”“李先生颤着声音回答，心里头臭虫似的钉着那个问题：明天怎么逃得出去”可以看出，战争中的李先生有狭隘自私的思想，他只想保全自己的小家庭，也难以割舍相对安稳的生活；由“人家都说是我的命不好，我的命不好，也许是的”“先生的话固然不错，可是叫我们怎么办呢”可以看出，汉子有封建落后的思想，他把人生不幸归结为命不好，也找不到生活出路。三、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）（河南省漯河市临颍县一中2024-2025学年高二下学期3月月考）阅读下面的文字，完成下面小题。灯下漫笔（节选）鲁迅一袁世凯想做皇帝的那一年，蔡松坡①先生溜出北京，到云南去起义。这边所受的影响之一，是中国和交通银行的停止兑现。我还记得那时我怀中还有三四十元的中交票②，可是忽而变了一个穷人，几乎要绝食，很有些恐慌。我只得探听，钞票可能折价换到现银呢？说是没有行市。幸而终于，暗暗地有了行市了：六折几。①我非常高兴，全去换了现银，沉垫垫坠地在怀中，似乎这就是我的性命的斤两。倘在平时，钱铺子如果少给我一个铜元，我是决不答应的。但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。②但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就“皇恩浩荡”了。实际上大概是群盗如麻，纷乱至极之后，就有一个较强，或较聪明，或较狡猾，或是外族的人物出来，较有秩序地收拾了天下。厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便“万姓胪欢”了；用成语来说，就叫作“天下太平”。任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕弯子了。有更其直截了当的说法在这里——一，想做奴隶而不得的时代；二，暂时做稳了奴隶的时代。但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么？都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！二我们的古圣先贤既给与我们保古守旧的格言，但同时也排好了用子女玉帛所做的奉献于征服者的大宴。中国人的耐劳，中国人的多子，都就是办酒的材料，到现在还为我们的爱国者所自诩的。西洋人初入中国时，被称为蛮夷，自不免个个蹙额，但是，现在则时机已至，到了我们将曾经献于北魏，献于金，献于元，献于清的盛宴，来献给他们的时候了。何况在华屋中享用盛宴呢？待到享受盛宴的时候，自然也就是赞颂中国固有文明的时候；但是我们的有些乐观的爱国者，也许反而欣然色喜，以为他们将要开始被中国同化了罢。古人曾以女人作苟安的城堡，美其名以自欺曰“和亲”，今人还用子女玉帛为作奴的贽敬，又美其名曰“同化”。但我们自己是早已布置妥帖了，有贵贱，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了。因为一动弹，虽或有利，然而也有弊。我们且看古人的良法美意罢——“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣阜，阜臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。”（《左传》昭公七年）但是“台”没有臣，不是太苦了么？无须担心的，有比他更卑的妻，更弱的子在。而且其子也很有希望，他日长大，升而为“台”，使又有更卑更弱的妻子，供他驱使了。如此连环，各得其所，有敢非议者，其罪名日不安分！虽然那是古事，昭公七年离现在也太辽远了，但“复古家”尽可不必悲观的。太平的景象还在：常有兵燹③，常有水旱，可有谁听到大叫唤么？打的打，革的革，可有处士来横议么？对国民如何专横，向外人如何柔媚，不犹是差等的遗风么？③中国固有的精神文明，其实并未为共和二字所埋没，只有满人已经退席，和先前稍不同。外国人中，不知道而赞颂者，是可恕的；占了高位，养尊处优，因此受了蛊惑，昧却灵性而赞叹者，也还可恕的。可是还有两种，其一是以中国人为劣种，只配悉照原来模样，因而故意称赞中国的旧物。其一是愿世间人各不相同以增自己旅行的兴趣，到中国看辫子，到日本看木屐，到高丽看笠子，倘若服饰一样，便索然无味了，因而来反对亚洲的欧化。这些都可憎恶。至于罗素在西湖见轿夫含笑，便赞美中国人，则也许别有意思罢。但是，轿夫如果能对坐轿的人不含笑，中国也早不是现在似的中国了。这文明，不但使外国人陶醉，也早使中国一切人们无不陶醉而且至于含笑。因为古代传来而至今还在的许多差别，使人们各各分离，遂不能再感到别人的痛苦；并且因为自己各有奴使别人，吃掉别人的希望，便也就忘却自己同有被奴使被吃掉的将来。于是大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去。④扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命！一九二五年四月二十九日【注】：①蔡锷将军，字松坡。②解放前中国银行与交通银行发行的钞票。③兵燹（xiǎn）：战争造成的焚烧破坏等灾害。燹，野火。6.下列对文本相关内容的理解分析不正确的一项是（）（3分）A.句①描写在动荡的环境中，人们为了维持生存而不得不采取折价手段的保命心态，凸显出人们在物质利益面前的无奈与挣扎。B.句②中“没有争到过'人’的价格”指的是中国的老百姓长期受到强盗官兵的愚弄，一再沦为牛马，变成奴隶，深刻揭示了中国国民长期受奴役、受压迫，没有人格尊严的处境。C.句③中“中国固有精神”指的是中国自古以来的优秀传统文化精神，是中国古人的良法美意。“固有”二字强调了这一精神状态古已有之，并且仍在延续。D.句④中作者呼吁改造国民性，强调青年一代所背负的历史使命以及他们应具有的变革精神，鼓励青年勇于担当，积极投身社会变革，为国家和民族的未来贡献力量。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.文段一借兑换银元的小事，由钞票贬值引出对“人”的价值贬值的思考，进而表达对人的“奴性”的批判。B.文段一中“皇恩浩荡”“万姓胪欢”“天下太平”的引号为反讽之意，表达了作者对国民苟且偷安、不思改变这一心态的强烈不满和沉痛之情。C.文段二中，作者将外国人中的可恕者与可憎者进行对比，表达了对前者的同情以及对后者的强烈批判。D.全文构思独出心机，借事抒情，批情入理，层层推进，步步深入，达到了情与理的交融，意味隽永。8.1920年，英国哲学家罗素访华发现，中国轿夫虽生活辛苦却仍面带笑容。请结合文中划波浪线的句子，分析罗素和鲁迅对“轿夫含笑”所持的不同态度及其原因。（4分）9.当代学者钱理群说：“鲁迅的杂文，正是集中体现了始终没有走出奴隶时代的叛逆性与异质性。”请结合文段二，谈谈你对思想“叛逆性”与语言“异质性”的理解。（6分）【答案】6.C7.C8.①罗素对“轿夫含笑”持赞美态度。因为罗素认为其体现了中国人面对辛苦生活时坚强乐观的精神。②鲁迅对“轿夫含笑”持批判态度。鲁迅认为其是一种位卑者对位尊者谄媚的笑，反映了弱国子民对强国欺凌者屈服的奴性心态。9.叛逆性：①表达了鲁迅对国民奴性问题的反思，对国民奴性人格和奴才传统的批判；②表达了鲁迅对中国历史的反思，对封建专制主义和愚昧主义的批判；③表达了鲁迅对中国固有文明的反思，揭露出统治者对外国侵略者献媚屈服的丑行；④表达了鲁迅对中国青年的呼吁和期盼，希望人民真正做“人”，掌握自己的命运。异质性：①文白夹杂：如“常有兵燹，常有水旱，可有谁听到大叫唤么”，“兵燹”为书面语，“大叫唤”为口语，将风格䢛异的词汇灵活嫁接，体现了语言风格的异质性；②庄谐并举（褒词贬用、反语、讽刺、犀利等）：如“皇恩浩荡”“万姓胪欢”，本应该批判摒弃的现象用溢美之词表示，加深了讽刺意味，体现了