2025年北京石景山区高三一模语文高考模拟试卷（含答案详解）

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页石景山区2025年高三统一练习语文学校________________

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准考证号________本试卷共12页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将答题卡交回。一、本大题共5小题，共18分。阅读下面的材料，完成下面小题。材料一明清两代的小说，无论是文言小说还是白话小说都取得了前所未有的辉煌成就，一定程度上体现了京杭大运河贯通带来的市井文化的兴盛。自隋朝开始纵贯南北的大运河，使原来相对独立的京津、燕赵、齐鲁、中原、淮扬、吴越等地域文化得以深度连接。南北民俗礼仪、饮食文化和休闲娱乐方式等不断融汇，形成了独特的运河风情民俗，运河城市也成为商贾名流、文人墨客的荟萃之地，由此带来了唐诗、宋词、元曲、明清小说的发展繁荣。出生或寄居在运河城市的作家以文学为载体描摹运河风光和市井繁华，讲述运河城市故事，抒发人生志向和家国之思，呈现了群体性的家园记忆、生命意识和审美风范。粗略估计，明清小说中有七八成可称作运河流域小说。可考的作者多来自京杭大运河沿岸，小说内容或多或少地反映了运河流域的社会生活。优秀的章回小说如《水浒传》《红楼梦》《儒林外史》等都不同程度地写到了以大运河为舞台的故事。作为世代累积型小说的《水浒传》，其主要故事自宋代到元朝就在运河沿岸的民间广泛流传。梁山泊是大运河（会通河）的重要水源地，小说中贯通南北的水路指的就是会通河。它书写的风俗、饮食、方言至今还传承在鲁西运河沿岸。文人创作的小说对运河文化的反映则更为深刻。《儒林外史》主要描写以南京为中心的江南士绅的生活，对运河城市扬州、苏州、嘉兴、杭州以及运河辐射城市南京都是显笔直书。书中各色人等因各种原因奔向文化发达、经济繁荣的运河之都，人物日常出行多走水路，叙事空间具有很大的流动性。《红楼梦》故事的发生地虽主要在京都，但运河流域的民情风俗、园林建筑、人物形象、饮食习惯、生活娱乐等浑然流露于全书。它不仅是曹雪芹“追忆逝水年华”所幻化的“秦淮旧梦”，更是一篇大运河文化的民俗风情史。明清小说对大运河的书写，反映了运河区域的交通状况；记录了运河城镇、街道码头、钞关公馆、闸坝桥堤、庙观古迹；记述了运河疏浚、洪涝赈灾、行船遇险、河务管理，又描绘和反映了自然景观、风土民情和官民信仰；对成为背景人物的官员、运军、商人、船民、艺人等也有描绘。明清小说引入宦游和旅行模式，使得人物和故事都随着运河的通运而流动，运河的水、岸、城文化因此得以远播。（取材于张云、宋秋云的相关文章）材料二《红楼梦》是以京杭大运河为底色的小说。小说的结构、人物塑造、细节描写，都不同程度地打上了大运河文化的烙印。如果我们将大运河当作一种解读《红楼梦》的“认识性装置”，或许能开发出一条便捷的读懂小说的通道来。《红楼梦》是曹雪芹为其家族六十年金陵境遇吟唱的一曲挽歌，而这挽歌却是以书写京都贾府兴衰的形式吟诵的。小说中存在“南”虚“北”实两个中心，且由京杭大运河通连。小说的中心故事起于姑苏闾门，结于宝玉向贾政叩拜诀别的毗陵驿，“始”（苏州闾门）“终”（常州毗陵驿）在运河之上；姑苏甄家的“小荣枯”，衬托京都贾家的“大荣枯”。作者还匠心独运地设计了金陵的甄府和京都的贾府，以一虚一实的镜像关系强化了南北的对应，而连接它们的则是一条强有力的脉动。体现在文本中，就是小说的叙事空间随着黛玉自扬州登船北上而转移到京杭运河最北端的京都，贯通南北的京杭大运河如做虚线般地被勾勒了出来。在日常生活描写中，曹雪芹采取“以南写北”的策略，将宦居京都的贾府深深地打上江南的烙印。贾府上下非南物不乐，大的日用采买多在南方；薛蟠从江南做生意回来，特意带回两大箱江南物事给宝钗，宝钗将其分送众人，引得见土仪的黛玉“思故里”。贾府中的人物离不开江南的生活方式，连南方天上的水、地上的花蕊都跟人进了京。饮食方面，江南名酒惠泉酒、苏式糕点、名菜椒油莼齑酱以及鹌鹑烹饪法等，都随着贾府主人由运河漂进了京都。不仅如此，以金陵为代表的江南更是贾府上下人等言谈中屡有提及、感情上怀念有加的故乡。它是贾母跟贾政生气时喊着回去的“南方”，是长在都中的王熙凤向往的风流繁华地，是旅居京都之南人的最后归宿，林黛玉、贾母、王熙凤、秦可卿等人的灵柩都要归葬金陵。“南方”在曹雪芹笔下，已化为一种精神和心理执念，“遍被华林”地弥漫于整部小说中，象征着与现实隐然对应的辉煌过往。这悲凉之气萦绕着逝去的兴与衰，关联着串起了南与北的大运河。《红楼梦》借运河构建的地理空间，在不断的流动中呈现出了南北文化的差异与融合。曹雪芹使南方风俗入北方风物，实是“以南写北”；又以京都喻江南，尽写贾府的繁华与衰落，是在隐写曹家的荣辱历史，是“以北隐南”。这样的写作策略，使运河之上的红楼之梦，于明书、暗写之中得以完成。这个以运河文化为底色的红楼世界，以地理空间与心理状态的相辅相成实现了《红楼梦》创作的形式与内容的完美统一。《红楼梦》对南北文化交流现象的反映，离不开曹雪芹主观上的家族情感和江南情结的作用，艺术上更是结构情节和塑造人物的需要所致。在客观效果上，《红楼梦》也真切地反映了京杭大运河这条水上交通大动脉在南北文化联结、沟通、互动中的重要作用。（取材于张云的相关文章）1．根据材料一，下列理解不正确的一项是（

）A．大运河的贯通促进了中华不同文化板块的交流与融合。B．明清小说多以描写大运河流域的社会生活为主要内容。C．《水浒传》《儒林外史》设置的主要叙事空间并不相同。D．明清小说使运河文化及其价值得到了充分记录与传承。2．根据材料二，从大运河文化的角度解读《红楼梦》，下列表述不正确的一项是（

）A．作者设置了以运河连通的南北两中心，虚实相映，以贾府兴衰暗叹家族境遇。B．贾府日用、酬赠等多取江南物事，折射出人物的身世之感与作者的江南情结。C．贾府的精致生活方式与丰富的江南饮食，说明当时南北方经济有着明显差异。D．人物言行中屡屡触及的“南方”，深化了人物的情感层次与小说的悲剧意蕴。3．根据材料一和材料二，下列理解和推断正确的一项是（

）A．大运河的贯通与市井文化的兴盛是明清小说繁荣发展的最主要原因。B．运河流域诗人创作的唐宋诗词作品也是大运河文化的重要组成部分。C．明清小说重点描写的是运河流域的自然风光、民俗风情、市井繁华。D．《儒林外史》《红楼梦》都以对江南运河生活的显笔直书为主要内容。4．根据材料二和《红楼梦》，下面所列情节没有体现运河文化影响的一项是（

）A．王夫人的远亲刘姥姥因家贫，携外孙板儿来到贾府求助。B．元妃省亲前，贾蔷受命下姑苏请教习，置办乐器行头等。C．薛蟠被打后羞愧之余决定外出经商，开始了反思与成长。D．薛宝琴作新编怀古诗，其中有《广陵怀古》《淮阴怀古》。5．请结合材料一和材料二，简要概括京杭大运河对明清小说创作的影响。二、本大题共6小题，共28分。阅读下面的文言文，完成下面小题。礼义信足以成德论苏辙周衰，凡所以教民之具既废，而战攻侵伐之役交横于天下，民去其本而争事于末。当时之君子思救其弊，而求之太迫，导之无术，故樊迟请学为稼，又欲为圃，而孔子从而讥之曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，四方之民，襁负其子而至矣。焉用稼？”释之者曰：“礼义与信，足以成德，又安用稼哉？”嗟夫！仁人之言，其始常若迂阔而不可行，然要其终，其取利多而卒以无弊者，终莫能易其说。盖孔子之于卫，常欲正名，而子路笑之矣；冉子之于鲁，常欲彻【1】，而鲁君非之矣。何则？卫之乱，若非正名之所能安；而鲁之饥，若非彻之所能救。然而欲天下无饥与乱，则非此二者莫之能济。故夫欲取其利而取之于远，则取利多而民不知；欲图其事而图之于深，则事有渐而后无弊。今夫樊迟欲为农圃以富民，而孔子答之以礼义信也。天下疑之，而愚以为不然。若观于《孟子》，而求其所以辨许行【2】之说，则夫农圃之事，乃有可以礼义致而可以信取之道。何者？许子欲使君臣并耕饔飧而治，此岂非樊子所愿学者哉？而孟子答之以尧舜无所用心于耕稼。尧以不得舜为忧，舜以不得禹为忧。尧得舜，舜得禹，而礼义流行，忠信洋溢，则天下之民将不劝之耕而自为耕，不督之圃而自为圃，而何致于身服农圃之劳而忧农圃之忧哉？且夫欲劝天下之农而至于亲为之者，亦足以见其无术矣！古之圣人其御天下也，礼行而民敬，义行而民服，信行而民用情。三德既成，则民可使蹈白刃而无怨，而况农圃之功哉！（有删节）注释：【1】彻：即什一税，是周代的轻税制度。【2】许行：先秦农家学派代表人物。6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．凡所以教民之具既废

具：全部B．而孔子从而讥之曰

讥：批评C．然要其终

要：探求D．古之圣人其御天下也

御：治理7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（

）A．故樊迟请学为稼

为国者无使为积威之所劫哉(《六国论》）B．盖孔子之于卫

青，取之于蓝而青于蓝(《劝学》)C．乃有可以礼义致而可以信取之道

伏惟圣朝以孝治天下(《陈情表》)D．不督之圃而自为圃

早缫而绪，早织而缕(《种树郭橐驼传》)8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（

）A．民去其本而争事于末百姓舍弃农业这个根本，却争相去从事工商业等末业B．则民莫敢不用情民众便没有人敢不用真心和实情（来对待君上）C．卫之乱，若非正名之所能安卫国的动乱，如果不纠正名分就不能平定D．欲图其事而图之于深想要谋划事情就从深远的层面去谋划9．根据文意，下列理解与推断不正确的一项是（

）A．樊迟学稼的想法表现出与许行相近的政治理念。B．子路与鲁君认为自己才是能挽救天下乱局之人。C．作者认为做事应着眼长远，不宜只顾眼前之利。D．尧和舜都非常重视寻访贤才，以实现治国理念。10．苏辙认同怎样的治国主张？请概述其观点，并结合第二段内容，简要分析文章的论证思路。11．阅读下面两则材料，按要求回答问题。①子游【1】曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑【2】末也。本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬【3】也？有始有卒者，其惟圣人乎！”（《论语•子张》）②盖子游但言门人虽知洒扫之末，不即举《大学》之本以教之；子夏则言教之当有序。子游未尝讥子夏教洒扫之非，而子夏亦未尝言不教以《大学》也。……盖《大学》行之之目有八，而诚意正心为本。诚意正心固非小子所可进，此即是先就事上令知其所当然而为之，未能使之知其所以然也。（《读四书丛说》）③言大道与小道殊异，譬如草木，异类区别，学者当以次，不可一往学，致生厌倦也。唯圣人有始有终，学能不倦，故可先学大道耳。（《论语注疏》）④自洒扫应对上，便可到圣人事。（《论语集注》）注释：【1】子游：姓言名偃。【2】抑：不过，可是。【3】诬：歪曲。(1)根据材料②，解释材料①中“本”“末”的意思。(2)根据四则材料，概括子游与子夏各自秉持怎样的教育理念。(3)对于子游的教育理念，你是否认同？联系实际谈谈观点和理由。三、本大题共4小题，共20分。阅读下面的宋词，完成下面小题。双头莲•呈范至能待制【1】陆游华鬓星星，惊壮志成虚，此身如寄。萧条病骥。向暗里、消尽当年豪气。梦断故国山川，隔重重烟水。身万里，旧社凋零，青门【2】俊游谁记？尽道锦里繁华，叹官闲昼永，柴荆添睡。清愁自醉。念此际、付与何人心事。纵有楚柁吴樯，知何时东逝？空怅望，鲙美菰香【3】，秋风又起。注释：【1】范至能待制：即南宋诗人范成大。范当时主政成都，任陆游为参议官。这首词当作于1176年陆游病后休官时。【2】青门：此指南宋都城。【3】鲙美菰香：《晋书•张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里，以要名爵乎？’遂命驾而归。”12．下列对本词的理解，不正确的一项是（

）A．“萧条”句写能日行千里的宝马如今只能病卧，词人以此自况。B．“身万里”三句写昔日交游的朋友们如今天各一方，令人唏嘘。C．“尽道”三句写词人在繁华的成都为官时清闲安逸的生活状态。D．“纵有”两句写词人想乘舟东行回故乡，却不知何时才能实现。13．下列对这首词的理解与赏析，正确的一项是（

）A．“华鬓星星”即“镜中衰鬓已先斑”之义，定下了全词的感情基调。B．“谁记”“何人”“何时”的不断追问，突显了词人对友人的深切怀念。C．本词以虚实相生手法，将现实与梦境结合，表达了物是人非的感伤。D．本词融叙事、议论、抒情于一炉，笔势跌宕生姿，风格雄浑豪放。14．古人评论“空怅望”三句“触绪纷来”，请结合全词，简要分析“空”字包含了作者哪些复杂的情思。15．在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。（1）以史为鉴，不仅可以知兴替，也可以明得失。比如读欧阳修《五代史伶官传序》，就可以从“，”两句中领悟：要防微杜渐，不可沉溺于安逸。（2）实地考察是发现真相的重要途径。苏轼在《石钟山记》中分析前人错误时指出：“，。而渔工水师虽知而不能言。”启发我们分析问题应持严谨态度。（3）李贺《李凭箜篌引》描写音乐：“，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，。”诗句把视觉、听觉、触觉等多种感官体验熔铸于一炉，堪称“摹写声音至文”。（4）登高远眺，常会激起诗人内心复杂的情感，如辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》：“四十三年，，。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”四、本大题共4小题，共18分。阅读下面的作品，完成下面小题。还是二泉映月借着空旷的夜色，以及深秋的寒意，二胡独特的悲凉被放大。大家不由静了声息。小泽征尔说，这个曲子，得跪着听。那时他还年轻，第一次听到用二胡演奏的《二泉映月》，感动得热泪盈眶，甚至要跪下去。这个画面，一直萦绕在我的脑海里，仿佛我也经历了这个场景似的。第一次听到《二泉映月》时，我还在念初中。我是从收音机里听到的。当时，我还不知道这是《二泉映月》，打开收音机时，曲子已经在播放了，琴声通透却苦涩，有无限的悲怆，又百般无奈。这种惆怅与伤感，拽住了我思绪的脚。在昏黄的灯光下，我被琴声慢慢迫出泪水。知道这个曲子是《二泉映月》的时候，我已经上了卫校。那天下着雨，我从车站出来，又听到了它。站外有一家音像店，门口站着一对瘦瘦高高的音响。像是久违的朋友，我被音乐声吸引到了店里。我假装买磁带，流连在柜台前。售带员是个年轻人，坐在折叠椅里、旁边放着一杯茶、眼睛一直朝外放空，外面蒙着淅沥的春雨。我说，这曲子真好听。我说得很轻。年轻人收回目光，说，嗯，《二泉映月》嘛。他的语气，我有点半懂不懂。这个倒不要紧，主要是我终于知道了它是《二泉映月》。我靠着柜台，目光专注又迷离。在暮色渐浓的时候，我离开了音像店，背着行李，从台阶上一步步下来，手里拿了一张闵惠芬拉《二泉映月》的折页，年轻人送的。我没钱买录音机，磁带也就派不上什么用场。从此，我有了一种期待，期待年轻人能继续播放那首曲子，用一种忧伤抚慰另一种忧伤。我进站或出站，目光总会投向那家音像店。我也知道我的目光是无效的。因为，音像店习惯于流行，一段时间是《明天你是否爱我》，一段时间是《我是一匹来自北方的狼》。我的希冀，正犹如一匹狼，一匹忧伤的狼。随着青春萌动，人生的忧伤开始从一个车站到另一个车站，我也越来越爱听《二泉映月》。有时晚自修回来，躲进蚊帐，打开小收音机，收啊收，如果收到了它，就特别开心，但并不是雀跃的那种，而是一种从心底里漫出来的喜悦。仿佛那一刻，我站在了山巅，一切困惑与不快，随风而散，只有一轮明月斜斜地挂着。参加工作后，我添置的第一样东西是小收录机，手掌大，顶着四个键。我买了闵惠芬的一盒磁带，正反两面。我最中意的自然是《二泉映月》，随后是《江河水》。下班回来，反复听，听出阿炳的颠沛流离，也听出自己的落寞。身边的人好像大多不太喜欢二胡，说是过于凄凉。也是，二胡似乎最适合于卑微而坦诚的生活。说到阿炳，她们也是一愣一愣的。也不怪她们，不喜欢二胡，又怎么会知道阿炳？阿炳，是个寻常之名，唯有这个阿炳独立于众。有人曾说，应该用黄金把他的名字写进音乐史里。生前的阿炳有没有过黄金，我不得而知。对于双目失明的他，生活除了眼前的黑暗，还有无边无际的落寞。从他降临于世的那一刻起，世间的苦难似乎一直跟着他，幼年失母，及冠又失父。尽管有极高的艺术天赋，却不会经营生活，直至被命运推入底层。因为身世的不清不白，以及生活的潦倒，阿炳在街坊邻居眼中只是一个可有可无的零余者。夜渐深，月亮高挂树梢，阿炳回他的住处。经过幽深的小巷时，阿炳会拉一首曲子，在寂静的夜色里，二胡以其特有的音质，收纳了世间的感伤和酸楚。他演奏得如泣如诉，用音符叩响邻居的门，而在紧闭的门后，他们辨析着他一天的收成。当年听过这首曲子的人之中，谁能想到这将会是属于世界的经典之作？包括阿炳自己。按他自己的说法是：瞎拉拉。曲名都没有。如同一个生下来即被取名阿狗阿猫的孩子，没有人指望他会闪闪发亮。有时，不得不感叹命运的机缘。他的小邻居有次去老师那里上课，因为天冷想活络一下手指，无意间拉出了阿炳常拉的曲子。老师储师竹先生凭借深厚的音乐底蕴，对这个曲子一耳洞察，如遇高山流水。在知悉阿炳的近况后，几位音乐教授无论如何都想替阿炳把它录制下来。这个消息对于阿炳来说喜忧参半。喜的是，终于有人喜欢他的曲子了。尽管他的技艺在世人眼里，不过是一个谋生的工具而已。艺术中的阿炳一直在努力，甚至为了创作《听松》，他还会一脚高一脚低地在山寺旁寻找灵感。忧的是，因为一次意外，他白天摔破了琵琶，晚上又被老鼠咬断了胡琴上的弦。他觉得这不是好兆头，遂不再摸乐器了。在众人的劝说下，他终于动心了，提出需要给他三天时间，供他练一下指头。1950年9月2日晚上，在杨荫浏先生等人的帮助下，阿炳录下了他的《二泉映月》。之后，阿炳被人请去参加一次演出，这是他第一次堂堂正正坐着在舞台上演奏乐曲。而这也是他最后一次演出。命运对阿炳并不善待，好在艺术扶正了阿炳的名字，让他的音乐一次次登上舞台，成为民族音乐史上一颗璀璨的明珠。我想，我也受到了这颗明珠的照耀。心绪不佳时，《二泉映月》是我第一选择。听着它，我会慢慢平静下来。仿佛有人在劝慰我：人生哪有十全十美，你看我，世间的苦难哪一样放过了我？我看不见世间，可我还活着，哪怕落入乞讨的地步，我还存在。我看过很多人的演奏，技艺高的人多得是。凡是能成为二胡演奏家的，《二泉映月》定是必拉曲。不过，我最愿意接受的却是一位非专业演奏者拉的《二泉映月》，虽然他拉的水准或许只能算是及格。然而，他懂此曲。在他的二胡声里，我听出阿炳的自嘲，世人眼里他一无所有，而在音乐里，他是骄傲的，也是随心所欲的。自由的阿炳宣泄着诸多情绪，他借音乐告诉我们：没有哪一个人愿意被生活压扁，即便被压扁，内心仍有一丝丝光亮，靠着这点光亮，就能迎接一个个接踵而来的困苦。我喜欢这位演奏者的视频，是喜欢他对此曲的真挚，只有真挚，才配得上《二泉映月》。当录制后被问及曲名时，阿炳为难起来。他的为难是如此真实，他从没有想过有人会喜欢这个曲子。在杨先生的坚持下，阿炳终于说，那就叫《二泉映月》吧。（取材于干亚群的同名散文）16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（

）A．像是久违的朋友

久违：久别重逢B．一耳洞察此曲

洞察：发现其价值C．艺术扶正了阿炳的名字

扶正：给予荣耀D．也是随心所欲的

随心所欲：匠心独运17．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．开头描写的场景与小泽征尔听到乐曲后的反应，在后文得到了呼应。B．店员眼睛放空，我目光迷离，反映出《二泉映月》强烈的艺术感染力。C．邻居们并不关注《二泉映月》的内涵，而只在意阿炳的世俗生活状况。D．在作者看来，理解了《二泉映月》中的生命感受才能真正演奏好此曲。18．文中多处运用了对比手法，请举两例并加以分析。19．作者为何如此喜爱《二泉映月》这支乐曲？请结合全文内容，简要分析。五、本大题共3小题，共66分。20．语言基础运用。①近年来，中国文创市场不断“上新”，冰箱贴工艺精巧，毛绒玩具憨态可掬，数字文创炫酷迷人，吸引越来越多年轻消费者入场。②市场统计数据显示，文创产品的消费主体是95后、00后群体，他们对于文创产品设计和消费的介入，使文创产品呈现出愉悦、有趣的娱乐精神，庄严的宫廷文化，厚重的历史文物经过幽默甚至调侃的创意转化，变得轻松诙谐、呆萌可爱，文创产品由此富于情绪价值，符合悦己型消费潮流。③同时，文创设计和消费也成为青年群体文化身份建构的有效方式，他们往往通过对历史文化信息的深度观察，创意再造传统文化符号，对当下生活的文化发现，在文创设计和消费中来达精神需求，找到文化归属，并借助“圈层”讨论等进一步达成文化共情。(1)下列说法正确的一项是（

）A．第①句的“掬”应改为“鞠”B．第①句的“入场”不可以改为“购买”C．第②句的“调侃”使用错误。D．第②句画波浪线的两处位置不能互换。(2)第③句画线部分有一处句式不够协调，请找出来并加以改写。要求：不改变原意，改写后上下文表达更加连贯。将答案写在答题卡上。微节作从下面一个题目中行选一题，按要求作答。21．微写作。

在课堂讨论中，有的同学会积极表达看法，觉得不成熟的思考也有其价值；而有的同学不怎么参加讨论，觉得一定要等想好了再说。你更认同哪一种做法，为什么？请说明观点和理由，要求：观点明确，言之有据。不超过150字。22．高中毕业典礼是青春的重要见证。请发挥创意，为学校毕业典礼设计一个有纪念意义的环节，写一段话说明环节过程和理由。要求：条理清晰，语言简洁。不超过150字。23．请以“回首”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。作文从下面两个题目中任选一题，按要求作答。24．根据要求写作。AI时代来临，有人惊叹于AI的精准高效与强大理性；有人则指出，“强”正是AI的缺陷，如果基因永远100％地精确复制，就不会有进化发生。有人相信，人类细腻的感受、独特的需求、“自我”的觉察、赋予意义的能力，是AI取代不了的。更多人开始思考：在AI时代，人类会得到什么？失去什么？人类应守住什么？……上面的材料表达了AI时代人类对自身价值的认识。对此，你有怎样的思考？请自拟题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上。25．根据要求写作。起飞，意为开始飞行，也用来比喻事业开始上升、发展。雏鹰振翅离巢，火箭腾空而起，我们追逐新的梦想，都是动人的“起飞”时刻。起飞，是新的开始，意味着希望、勇气与突破……请以“起飞”为题目，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页1．B2．C3．B4．A5．①提供创作背景和素材：运河贯通使地域文化深度连接，形成独特运河风情民俗，为小说提供丰富素材，小说中反映了运河流域的交通状况、城镇建筑、自然景观、风土民情等。②影响叙事空间和人物塑造：明清小说引入宦游和旅行模式，人物和故事随运河通运而流动，如《红楼梦》以运河连通南北两中心，通过“以南写北”“以北隐南”策略塑造人物、结构情节，《儒林外史》人物日常出行多走水路，叙事空间具有流动性。③促进文化融合与传播：运河促进了南北文化交流融合，在小说中有所体现，如《红楼梦》中贾府生活有诸多江南元素，且使运河文化得以远播。【导语】这两篇材料从不同角度探讨了京杭大运河对明清小说创作的深远影响。材料一强调了大运河贯通带来的文化融合与市井文化的兴盛，推动了小说内容的多样性与丰富性，尤其是《水浒传》《红楼梦》等作品对运河文化的深刻反映。材料二则聚焦《红楼梦》，通过大运河的叙事空间与南北文化的交织，揭示了小说中地理与心理的双重结构，展现了曹雪芹对家族历史与江南情结的深刻表达。两篇文章共同揭示了大运河不仅是地理交通的纽带，更是文化创作的重要源泉。1．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。B.“多以描写大运河流域的社会生活为主要内容”错误。材料一第二段提到“明清小说中有七八成可称作运河流域小说……小说内容或多或少地反映了运河流域的社会生活”，只是说明清小说或多或少反映运河流域社会生活，并非多以描写大运河流域的社会生活为主要内容。故选B。2．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。C.“说明当时南北方经济有着明显差异”错误。原文“贾府上下非南物不乐，大的日用采买多在南方……饮食方面，江南名酒惠泉酒、苏式糕点、名菜椒油莼齑酱以及鹌鹑烹饪法等，都随着贾府主人由运河漂进了京都”强调的是南北方生活方式的融合，并不是“有着明显差异”。故选C。3．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。A.“最主要原因”错误。原文“明清两代的小说，无论是文言小说还是白话小说都取得了前所未有的辉煌成就，一定程度上体现了京杭大运河贯通带来的市井文化的兴盛”，只是说“一定程度上体现了京杭大运河贯通带来的市井文化的兴盛”，并不能说明是“最主要原因”。C.“重点描写的是运河流域的自然风光、民俗风情、市井繁华”错误。原文“明清小说对大运河的书写，反映了运河区域的交通状况；记录了运河城镇、街道码头、钞关公馆、闸坝桥堤、庙观古迹；记述了运河疏浚、洪涝赈灾、行船遇险、河务管理，又描绘和反映了自然景观、风土民情和官民信仰；对成为背景人物的官员、运军、商人、船民、艺人等也有描绘……”并没有强调“重点描写”。D.“都以对江南运河生活的显笔直书为主要内容”错误。原文“《红楼梦》故事的发生地虽主要在京都，但运河流域的民情风俗、园林建筑、人物形象、饮食习惯、生活娱乐等浑然流露于全书”“《儒林外史》主要描写以南京为中心的江南士绅的生活，对运河城市扬州、苏州、嘉兴、杭州以及运河辐射城市南京都是显笔直书”，可见《红楼梦》并不是以对江南运河生活的显笔直书为主要内容。

故选B。4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.刘姥姥进贾府求助是因为家贫，与运河文化没有直接关系。B.贾蔷下姑苏请教习，走的是运河水路，体现了运河的交通作用，受运河文化影响。C.薛蟠外出经商走水路，与运河有关，体现运河文化影响。D.薛宝琴作《广陵怀古》《淮阴怀古》，广陵、淮阴都是运河沿岸城市，体现了运河文化影响。故选A。5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①由“自隋朝开始纵贯南北的大运河，使原来相对独立的……形成了独特的运河风情民俗”可知，大运河贯通促使地域文化融合，形成独特风情民俗，为明清小说创作奠定丰富背景。从“明清小说对大运河的书写，反映了运河区域的交通状况……风土民情和官民信仰”可知，小说从运河流域生活汲取多方面素材，涵盖交通、建筑、自然、人文等，充分展现大运河为创作提供素材的作用。②“明清小说引入宦游和旅行模式，使得人物和故事都随着运河的通运而流动”表明，这种模式改变小说叙事空间。像《红楼梦》，“小说中存在‘南’虚‘北’实两个中心，且由京杭大运河通连……叙事空间随着黛玉自扬州登船北上而转移”以及“曹雪芹采取‘以南写北’‘以北隐南’策略”，借运河连通南北中心，在结构情节和塑造人物上独具特色。《儒林外史》中“主要描写以南京为中心的江南士绅生活……人物日常出行多走水路，叙事空间具有很大的流动性”，说明大运河影响了该小说叙事空间与人物行动，体现对叙事空间和人物塑造的影响。③依据“自隋朝开始纵贯南北的大运河……地域文化得以深度连接……南北民俗礼仪等不断融汇”可知，大运河推动南北文化融合。以《红楼梦》为例，“曹雪芹采取‘以南写北’策略，贾府上下非南物不乐……江南元素众多”，体现南北文化在小说中的融合。由“明清小说引入宦游和旅行模式……运河的水、岸、城文化因此得以远播”可知，小说人物故事随运河通运流动，促进运河文化传播。所以，大运河促进南北文化融合并助力运河文化传播，在《红楼梦》等小说中有体现。6．A7．C8．C9．B10．（1）观点：礼义信（礼治、仁政）是治理国家的根本。（2）论证思路：①作者首先表达了对孔子观点（礼义信足以成德）的认同。②其次，举出孔子欲以“正名”规范社会秩序、冉子欲以轻税治鲁的例子，强调礼治（仁政）才是治理国家的长远之道。③最后，引入孟子对许行君臣并耕观点的反驳，通过分析许行与尧舜治国理念的不同，再次强调治国者应推行礼义信，发挥其教化作用。【导语】这篇文言文通过苏辙的论述，强调了礼、义、信在治国安邦中的核心作用。文章以孔子对樊迟学稼的批评为引子，指出礼义信足以成德，无需过分强调农圃之事。苏辙进一步通过孔子、子路、冉子等历史人物的故事，论证了长远谋划和深层次治理的重要性。文章结构严谨，论证层层递进，既有历史典故的引用，又有对现实问题的深刻反思，体现了儒家思想在治国理念中的深远影响。6．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.不正确。措施。句意：大凡用来教化百姓的各种措施都已废弃。故选A。7．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.做、种/被；句意：所以樊迟请求学习种庄稼。/治理国家的人不要让自己被积久而成的威势胁迫啊。B.到、往/这；句意：孔子在卫国时。/靛青染料从蓝草中提炼而成，但其色泽比蓝草更深邃。C.凭借；句意：是可以用礼义诚信来引导实现的。/我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的。D.就/你们的；句意：不用督促就会自己去种菜。/早点缫好你们的丝，早点纺好你们的线。故选C。8．本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。C.“如果不纠正名分就不能平定”错误。“若”，好像、似乎。句意：卫国的动乱，似乎不是靠纠正名分就能平定的。故选C。9．本题考查学生理解和推断文章内容的能力。B.“子路与鲁君认为自己才是能挽救天下乱局之人”错误。根据原文“盖孔子之于卫，常欲正名，而子路笑之矣；冉子之于鲁，常欲彻，而鲁君非之矣。何则？卫之乱，若非正名之所能安；而鲁之饥，若非彻之所能救”可知，苏辙想用这两个事例来引出后文观点“故夫欲取其利而取之于远，则取利多而民不知；欲图其事而图之于深，则事有渐而后无弊”，属于无中生有。故选B。10．本题考查学生概括作者在文中的观点态度和分析文章结构和思路的能力。（1）观点：根据题干要求“治国主张”，可以定位原文第一段“释之者曰：‘礼义与信，足以成德，又安用稼哉？’”可知，施行礼义与信，足够用来成就德行（治理好国家），又哪里用得着亲自种庄稼呢？（2）论证思路：①根据原文第一段“而孔子从而讥之曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，四方之民，襁负其子而至矣。焉用稼？’释之者曰：‘礼义与信，足以成德，又安用稼哉？’”可知，作者苏辙赞同孔子“礼义信足以成德”的看法。②根据原文第二段“盖孔子之于卫，常欲正名，而子路笑之矣；冉子之于鲁，常欲彻，而鲁君非之矣。何则？卫之乱，若非正名之所能安；而鲁之饥，若非彻之所能救。然而欲天下无饥与乱，则非此二者莫之能济。”可知，运用了孔子欲以“正名”规范社会秩序、冉子欲以轻税治鲁的两个事例，论证“礼治（仁政）才是治理国家的长远之道”的观点。③根据原文提到的“许子欲使君臣并耕饔飧而治”引入孟子对许行君臣并耕观点的反驳。通过原文列举尧舜的治国理念事例“而孟子答之以尧舜无所用心于耕稼”、“尧得舜，舜得禹，而礼义流行，忠信洋溢”，进一步强调“治国者应推行礼义信，发挥其教化作用”。参考译文：周朝衰落之后，大凡用来教化百姓的各种措施都已废弃，而战争攻伐之事在天下交错横行，百姓舍弃农业这个根本，却争相去从事工商业等末业。当时的贤能之士想挽救这种弊病，但追求解决办法过于急切，引导百姓又没有合适的方法。所以樊迟请求学习种庄稼，又想学习种菜，孔子于是批评他说：“樊须真是见识短浅的人啊！在上位的人喜好礼，那么百姓就没有谁敢不恭敬；在上位的人喜好义，那么百姓就没有谁敢不服从；在上位的人诚恳信实，那么百姓就没有谁敢不用真心和实情（来对待君上）。如果能做到这样，四方的百姓就会用襁褓背着孩子来归附了。哪里还用得着自己种庄稼呢？”解释这句话的人说：“施行礼义与信，足够用来成就德行（治理好国家），又哪里用得着亲自种庄稼呢？”唉！仁人之言，刚开始时常常好像迂腐不切实际而无法施行，然而探究事情发展的最终结果，仁人之言往往带来很多益处且最终没有害处，终究没有人能改变其说法。孔子在卫国时，常常想要纠正名分，子路却讥笑他；冉求在鲁国时，常常想要实行彻法（十分抽一的田税制度），鲁君却反对他。为什么呢？卫国的动乱，似乎不是靠纠正名分就能平定的；鲁国的饥荒，好像不是靠实行彻法就能解救的。然而想要天下没有饥荒和动乱，那么除了这两种方法就没有别的能成功的了。所以想要获取利益就从长远的角度去获取，那么获得的利益多而且百姓还不会察觉；想要谋划事情就从深远的层面去谋划，那么事情就会循序渐进而且最终没有弊病。现在樊迟想从事农业生产来使百姓富足，而孔子用礼义信来回答他。天下人对此感到疑惑，而我认为并非如此。如果看看《孟子》，探寻他辨析许行学说的内容，就会发现百姓从事农业生产这类事，是可以用礼义诚信来引导实现的。为什么呢？许行想要让君主和臣子一起耕种做饭来治理国家，这难道不正是樊迟想要学习的吗？而孟子用尧舜在耕种庄稼方面没有花费心思来回答。尧把得不到舜这样的人才作为忧虑，舜把得不到禹这样的人才作为忧虑。尧得到了舜，舜得到了禹，礼义就得以广泛推行，忠信充满四方，那么天下的百姓不用鼓励就会自己去耕种，不用督促就会自己去种菜，又何至于自己去辛苦从事农业生产而担忧农业生产的事呢？况且想要鼓励天下百姓从事农业生产，甚至到了自己亲自去做的地步，这也足以看出治国者没有恰当的方法。古代的圣人治理天下，推行礼百姓就会恭敬，推行义百姓就会服从，推行信百姓就会真诚相待。这三种品德树立起来之后，就可以让百姓赴汤蹈火也毫无怨言，更何从事农业生产呢！11．(1)（1）本：正心诚意等立德修身之事。（2）末：洒扫应对进退等日常行为规范。(2)（1）子游认为立德修身是教育的根本，不能只关注日常行为规范的培养。（2）子夏认为教育应尊重差异，因材施教，循序渐进，重视实践养成。(3)示例：（1）我部分认同子游的教育理念，但也认为其存在一定的局限性。（2）子游认为只关注日常行为规范的培养是舍本逐末，教育应当以“立德修身”为根本。“立德修身”固然重要，但“洒扫应对进退”等基础实践是教育的起点。在现代教育中，学生不仅需要动手实验，还需要理解科学原理；我们既要重视基础实践，也要注重理论知识等教育。要遵从循序渐进的原则，不应把目光直接放在高深艰难的知识上。【详解】（1）本题考查学生理解重点词语含义的能力。（1）文中有“举《大学》之本以教之”“诚意正心为本”，可知“本”为“正心诚意等立德修身之事”。（2）文中有“当洒扫应对进退，则可矣，抑末也”“门人虽知洒扫之末”，可知“末”为“洒扫应对进退等日常行为规范”。（2）本题考查学生整体把握内容、主旨或观点的能力。（1）结合“抑末也。本之则无，如之何”“子游但言门人虽知洒扫之末，不即举《大学》之本以教之”可知，子游认为立德修身是教育的根本，不能只关注日常行为规范的培养。（2）结合“君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣”“子夏则言教之当有序”可知，子夏认为教育应尊重差异，因材施教，循序渐进，重视实践养成。（3）本题考查学生探究问题、提出见解的能力。本题是开放性试题，可认同，可反对，或者部分认同，言之成理即可。部分认同最具辩证特点，是最佳之选。（1）子游认为立德修身是教育的根本，不能只关注日常行为规范的培养，否则有舍本逐末之嫌，这是把“立德修身”与“日常行为规范的培养”割裂看待，这种观点是片面的。（2）“立德修身”确实重要，是成人的根本，但“洒扫应对进退”等基础实践是教育的起点。这种理念在实际教育中非常重要，尤其是对于初学者来说，掌握基本技能和礼仪是进一步学习的基础。例如，在现代教育中，学生首先需要掌握基本的读写算能力，才能进一步学习更复杂的知识。学生不仅需要动手实验，还需要理解科学原理；所以我们既要重视基础实践，也要注重立德修身的教育。在学习的过程中，应该从基础的小道开始，逐步深入到大道。要遵从循序渐进的原则，从简单到复杂，从具体到抽象，而不应把目光直接放在高深艰难的知识上。参考译文：①子游说：“子夏的学生们，做洒水扫地、接待客人、趋进走退一类的事，是可以的，不过这些只是细枝末节的事。根本的学问却没有学到，这怎么行呢？”子夏听到这话，说：“咳！言游说错了！君子的学问，哪些先传授、哪些后传授，就好比草木一样，是区分为各种类别的。君子的学问，怎么能歪曲呢？有始有终地循序渐进，大概只有圣人吧！”②子游认为，门人虽然知道洒扫应对等“末”事，但并没有及时教授他们《大学》中的根本道理；而子夏则强调教育应当有序进行。子游并没有批评子夏教授洒扫应对的做法是错误的，子夏也没有表示不教授《大学》的内容。……《大学》中提到的实践条目有八项，其中诚意正心是根本。诚意正心固然不是初学者能够立即掌握的，因此子夏主张先从具体的事情上让学生知道应该如何去做，暂时还不需要让他们理解其中的深层道理。③大道与小道有很大的区别，就像草木有不同的种类一样。学习者应该循序渐进地学习，不能一开始就追求高深的大道，否则可能会感到厌倦。只有圣人才能做到始终如一，既能够掌握大道，又不会因此而感到厌倦。只有圣人能够有始有终，能够在学习过程中保持不倦的态度。所以他们有能力首先学习和掌握大道。④从打扫卫生、待人接物的日常小事做起，最终也能达到像圣人一样极高的修养境界。12．C13．A14．①归家不得的惆怅。“空”是“徒然”之意，“鲶美”二句用莼鲈之思的典故表达出对故乡的思念，而“身万里”“如寄”写出词人此时远客成都，只能徒然惆怅，遥望家乡。②壮志成空的怨怅。“当年豪气”如今“消尽”，“华鬓”“惊”“病骥”“消尽”“梦断”“凋零”写出词人年老体衰、志向落空、旧友星散的怨怅凄凉。③欲归隐而不甘、欲罢又不能的矛盾与痛苦。“骥”“梦断故国山川”“清愁”“心事”写出词人有报国之才、始终心系中原故土却无从实现的无奈与悲愤及无人倾诉的苦闷，欲归隐而不甘，矛盾痛苦。【导语】本词以“华鬓星星”开篇，奠定了全词的感伤基调；随后通过“萧条病骥”“梦断故国”等意象，表达了对往昔豪情的追忆与现实中壮志未酬、身世飘零的无奈；结尾“空怅望”三句，触景生情，寄托了对故乡的思念与归隐的渴望。12．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“写词人在繁华的成都为官时清闲安逸的生活状态”错误。这三句写成都虽然繁华，但词人却因官职清闲，白天漫长，只能在柴门前睡觉，流露出他对这种闲适却并非自己所求生活的无奈；而不是“安逸”。故选C。13．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。B.“突显了词人对友人的深切怀念”错误。“‘谁记’‘何人’‘何时’等不断追问”，主要体现的是词人对自己壮志成虚、孤独寂寞以及归乡无期的感慨，而非对友人的深切怀念。C.“表达了物是人非的感伤”错误。实写“华鬓星星”“萧条病骥”“官闲昼永，柴荆添睡”“清愁自醉”等，生动地展现了词人现实生活中的凄凉、落寞与愁苦；虚写“梦断故国山川，隔重重烟水”“鲙美菰香，秋风又起”等；通过梦境与现实的对比，更增添了对故乡的思念和无法回归的痛苦；因此，将现实与梦境结合，主要表达的是词人的身世之感和思乡之情，没有体现出物是人非的感伤。D.“风格雄浑豪放”错误。本词回顾往昔、叹息昼长、浇愁酒醉、思念鲙菰……着重抒写消沉抑郁的情怀，风格应是沉郁悲凉，而非雄浑豪放。故选A。14．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①“空”是“徒然”之意，“梦断故国山川，隔重重烟水”，词人虽身处万里之外，却心系故乡，“鲶美”二句用莼鲈之思的典故也表达出对故乡的思念；但“身万里”“如寄”“知何时东逝”，表明即便有船只，也不知何时能东归故乡，此时的“空怅望”表达词人远客成都，归乡不得，只能遥望家乡的无奈和惆怅。

②词人已“华鬓星星”，年老体衰，而“当年豪气”如今“消尽”，“惊壮志成虚”，一生壮志难酬，如今身如寄客，如病骥般萧条，一个“空”字，写出了他对自己壮志成空的悲愤与无奈；“旧社凋零，青门俊游谁记”，表达旧友星散，空回想旧日的怨怅凄凉。

③词中以“萧条病骥”自比，表明自己虽有日行千里的才能，却如病马般无法施展；“梦断故国山川”则体现出词人始终心系中原故土，然而现实却是壮志成虚；“念此际、付与何人心事”，写出词人内心的愁苦无人理解，也无人可以倾诉；这种境况下词人想要像张翰一样回归故土，享受闲适生活，但又无法真正放下自己的家国情怀和壮志豪情，这种欲罢又不能的痛苦，也在“空”字中得到了深刻的体现。15．夫祸患常积于忽微而智勇多困于所溺士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下故莫能知昆山玉碎凤凰叫二十三丝动紫皇望中犹记烽火扬州路【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。本题易错字：“祸”“微”“溺”“泊”“绝”“凰”“犹”“扬”。16．D17．B18．①对听众的不同态度进行对比。如作者与周围人对二胡音乐的不同态度形成对比；阿炳的邻居们与音乐大师、教授们听到乐曲的不同反应形成对比。通过对比，突出了人们审美能力的差异，表现出作者和教授们对此曲艺术价值的敏锐感知，进而突出此曲悲怆凄清的艺术风格、孤傲真挚的精神气质之独特珍贵，启发读者珍视优秀艺术作品的审美价值，关注审美能力与心灵生活。②阿炳生前的卑微与他死后音乐的伟大、荣耀形成对比。阿炳生前是“街坊眼中可有可无的零余者”，死后其作品却成“民族音乐史上的明珠”。这种对比，突出艺术超越世俗评价的力量，尽管命运不公，但阿炳面对苦难依然找到光亮，并在音乐中体现出伟大价值，体现命运与艺术的矛盾统一。19．①乐曲音色悲凉纯净，意境凄清幽旷，情感悲怆，具有极高的艺术水准与强烈的艺术感染力，打动了作者。②作者青春岁月中困窘落寞忧伤的生命体验，与乐曲产生强烈共鸣，作者在乐曲中得到情感纾解与心灵净化。③乐曲袒露出作曲家卑微却坦诚的生命状态、艰难却孤傲的灵魂，给予作者坦然面对压力与苦难的精神力量。【导语】本文描绘了《二泉映月》对作者及他人的深远影响。文章以阿炳的悲惨人生为背景，展现了音乐如何成为苦难中的慰藉与力量。作者通过个人经历与阿炳的故事交织，表达了对《二泉映月》的深厚情感，认为它不仅是一首乐曲，更是一种生命体验的共鸣。文章语言优美，情感真挚，揭示了艺术与人生的紧密联系，展现了音乐超越时空的永恒魅力。16．本题考查学生理解重要词语的能力。D.“随心所欲”本指一切都由着自己的心意，想怎么做就怎么做。文中“在他的二胡声里，我听出阿炳的自嘲，世人眼里他一无所有，而在音乐里，他是骄傲的，也是随心所欲的”，可知这里的“随心所欲”强调的是阿炳在音乐中能够按照自己的心意，自由地表达自己的情感和想法，故此处意思为：不受拘束地宣泄情感；而“匠心独运”强调的是独创性地运用精巧的心思，侧重于艺术创作的构思方面，不符合语境义。故选D。17．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。B.“店员眼睛放空……反映出《二泉映月》强烈的艺术感染力”错误。从文中“售带员是个年轻人，坐在折叠椅里、旁边放着一杯茶、眼睛一直朝外放空，外面蒙着淅沥的春雨”“他的语气，我有点半懂不懂”等内容可知，店员对《二泉映月》态度比较平淡，有点心不在焉，恰恰说明店员并未被音乐感染。故选B。18．本题考查学生对文本表现手法的分析鉴赏能力。①听《二泉映月》时，各种听众的不同反应形成对比。如“我”在不同人生阶段，无论是初中时从收音机听到，还是参加工作后用收录机反复听，都深深被其打动。而身边的人大多不太喜欢二胡，觉得它过于凄凉，也不了解阿炳以及《二泉映月》；还有邻居们“只在意他的世俗生活状况”与储师竹等音乐教授“一耳洞察阿炳曲子的价值”的态度对比；通过这些对比，突出了“我”对《二泉映月》艺术价值的深刻体会，同时也反映出不同人对艺术的不同感知和态度，突出了人们心灵状态、审美能力的差异；另一方面表现专业音乐人士对艺术的敏锐感知和珍视，进而强调此曲悲怆凄清的艺术风格、孤傲真挚的精神气质之独特珍贵，启发读者珍视优秀艺术作品，关注审美能力与心灵生活。②阿炳生前的落魄与他的音乐成为世界经典之作后的荣耀形成对比。阿炳幼年失母，及冠又失父，生活困苦，尽管有极高的艺术天赋，却不会经营生活，直至被命运推入底层，在街坊邻居眼中他只是一个可有可无的零余者，从不被重视；而他的《二泉映月》等音乐作品“成为民族音乐史上一颗璀璨的明珠”，被世人推崇。这种对比突出了命运对阿炳的不公，也更能体现出他音乐艺术的伟大价值，在历经苦难后依然能够绽放光芒。19．本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。①从乐曲本身的魅力来看，“第一次听到《二泉映月》时……琴声通透却苦涩，有无限的悲怆，又百般无奈。这种惆怅与伤感，拽住了我思绪的脚。在昏黄的灯光下，我被琴声慢慢迫出泪水”，可知《二泉映月》音色通透纯净，却有无限的悲怆和无奈，意境凄清幽旷，具有极高的艺术水准，能深深打动人心。②从作者的个人经历来看，“随着青春萌动，人生的忧伤开始从一个车站到另一个车站，我也越来越爱听《二泉映月》。有时晚自修回来，躲进蚊帐，打开小收音机，收啊收，如果收到了它，就特别开心”，可知在他青春岁月中困窘落寞忧伤时，《二泉映月》都陪伴着他，他的生命体验与乐曲产生了强烈共鸣，缓解了他在成长过程中的困惑与不快，使他的忧伤疼痛得到抚慰。③从阿炳的人生经历和精神内涵来看，“从他降临于世的那一刻起，世间的苦难似乎一直跟着他，幼年失母，及冠又失父。尽管有极高的艺术天赋，却不会经营生活，直至被命运推入底层”“世人眼里他一无所有，而在音乐里，他是骄傲的，也是随心所欲的。自由的阿炳宣泄着诸多情绪，他借音乐告诉我们：没有哪一个人愿意被生活压扁，即便被压扁，内心仍有一丝丝光亮，靠着这点光亮，就能迎接一个个接踵而来的困苦”，可知阿炳命运坎坷，历经苦难，但在音乐中他是骄傲倔强的，乐曲袒露出阿炳卑微却坦诚的生命状态、艰难却孤傲的灵魂，他不向生活屈服的精神让作者受到鼓舞，能坦然面对生活中的不如意。20．(1)B(2)将“创意再造传统文化符号”改为“对传统文化符号的创意再造”。【详解】（1）本题考查学生字形、词语、短语以及病句的辨析能力。A.错误。“憨态可掬”的“掬”意为用双手捧取，形容神态天真可爱，好像可以用手捧住一样，该词使用恰当，无需将“掬”改为“鞠”，“鞠”无此表意，指弯曲或抚育等。B.正确。“入场”更能体现年轻消费者进入文创市场这一领域，参与到整个文创相关的消费生态中，包括对文创产品设计理念的关注、参与文化传播等多方面，而“购买”仅强调交易动作，无法涵盖“入场”丰富的内涵，所以“入场”不可以改为“购买”。C.错误。“调侃”在这里指以一种幽默、诙谐的方式对庄严的宫廷文化和厚重的历史文物进行创意转化，符合语境，使用正确。D.错误。“轻松诙谐”和“呆萌可爱”都是形容经过创意转化后的文创产品的特点，二者在语义上相近，是并列关系，互换位置后句子表意仍然通顺合理。故选B。（2）本题考查学生语言表达之变换句式的能力。第③句中“对历史文化信息的深度观察”“对当下生活的文化发现”句式相同，为“对＋名词＋的＋偏正短语”，均为名词性偏正短语，而“创意再造传统文化符号”是“动词＋名词”的动宾结构，属于动词性，为使句式协调一致，上下文表达更加连贯，将“创意再造传统文化符号”改为“对传统文化符号的创意再造”。21．我更认同积极表达看法的做法。首先，不成熟的思考可以通过与老师和同学的交流得到完善和深化。其次，表达看法有助于培养批判性思维和沟通能力，这是未来学习和工作中不可或缺的素质。最后，积极参与讨论可以增强自信心，提升学习兴趣。相比之下，等待“想好了再说”可能会错失宝贵的交流机会，且容易陷入过度思考的困境。【详解】本题考查学生微写作的能力。写作类型：议论类微写作。审题：明确题干要求，围绕“课堂讨论中同学们的不同表现”展开，不能偏离此核心，需聚焦在“积极发言”或“想好了再说”两方面进行探讨。考生需基于这两种表现表明自己立场，观点要明确，说理要言之有据，语言要简洁扼要，注意字数限制要求。写作思路：首先要亮明观点，可采用“我更认同”或“我觉得”的句式直接清晰地表明自己的观点，如“我更认同积极表达看法的做法”“我觉得‘等想好了再说’更恰当”，为后文论述奠定基调。然后围绕观点阐述理由，比如若选更认同积极表达看法的做法，可从促进思维完善、激发灵感、促进互动成长、增强自信等方面分条阐述。也可以逐条进行对比分析。注意分析不同表现的优劣要客观理性，说理有条理有层次，可采用举例论证、引用论证、对比论证等论证方法，让说理更透彻有力度。最后，得出结论后可重申观点，使论述更严谨，结构更完整。22．【示例】环节名称：时光胶囊封存仪式过程：每位毕业生在毕业典礼前写下对未来的期望或对母校的祝福，放入特制的“时光胶囊”中。典礼上，全体师生共同见证胶囊封存，并由校长宣布将其埋藏于校园指定地点，约定十年后开启。理由：此环节不仅让毕业生留下青春的印记，还能激发他们对未来的憧憬。十年后重返母校开启胶囊，将成为一次珍贵的情感回顾，增强校友与母校的情感纽带，赋予毕业典礼更深远的纪念意义。【详解】本题考查学生的微写作能力。写作类型：说明类微写作。

审题：题目要求为学校毕业典礼设计一个有纪念意义的环节，兼具创意与纪念意义，需明确环节名称、实施流程及意义价值，并确保语言简洁。审题时需聚焦三个核心：一是环节需体现对青春的回望与未来的联结；二是流程需具体可操作，如书写、封存、约定开启时间等；三是写理由时需点明情感沉淀与集体记忆的延续性，避免空泛描述形式。

写作指导：构思时可围绕“高中毕业典礼”这个话题，设计紧扣“纪念性”核心，分三步展现参与感：①个人书写保留独特性，②集体拼合突出凝聚力，③封印存档确保延续性。选择实体书信与校徽拼图，比电子形式更具人文温度；设定十年跨度呼应青春成长主题。环节流程清晰易操作，象征意义要明确，符合高中生活体验与认知层次。以实体载体（如胶囊）为情感容器，通过“当下行动—未来追溯”的时空闭环增强仪式感。流程设计需按步骤来写：个人参与（书写）、集体见证（封存）、未来锚点（约定开启）。理由部分需紧扣“情感价值”与“文化传承”，如用“十年之约”串联个人成长与母校归属，强调青春印记的凝固与重启。语言上可运用比喻、拟人等修辞提升感染力，同时控制细节描述，确保整体在150字内完成表达。设计紧扣“纪念性”核心，分三步展现参与感：①个人书写保留独特性，②集体拼合突出凝聚力，③封印存档确保延续性。选择实体书信与校徽拼图，比电子形式更具人文温度；设定十年跨度呼应青春成长主题。环节流程清晰易操作，象征意义明确，符合高中生活体验与认知层次。23．示例：回首回首来路，记忆如繁星闪烁。校园里，与挚友漫步林荫道，谈天说地的时光满是纯粹。运动会上，全力冲刺为班级争光，汗水挥洒得酣畅淋漓。那些和家人围坐，分享日常的夜晚，暖意在心底流淌。曾经以为漫长的岁月，如今看来如此匆匆。每一段过往，都化作生命的宝藏，镶嵌在时光长河，熠熠生辉，照亮我前行的方向。【详解】本题考查学生微写作的能力。写作类型：抒情性微写作。审题：本题要求以“回首”为题目，写一段抒情文字或一首小诗。不超过150字。写作此题，应先理解题目“回首”所蕴含的意思。“回首”字面意思是回头，深层含义意味着回顾过去。其深层含义是写作的关键。“过去”包含诸多元素，如经历的事件、遇到的人、曾经的情感等，都可成为写作素材。若选择写抒情文字，则要在语言流畅优美的基础上，将情感自然融入描述之中；若选择写小诗，需注重韵律、节奏和意象营造。感情真挚是根本，只有真情实感才能引发读者共鸣；语言生动、有感染力，需借助修辞手法、优美词汇等手段达成，且篇幅限制在150字以内，要做到简洁精炼又表意充分。写作思路：回忆成长中印象深刻的经历，像第一次独自旅行，旅途中的忐忑、看到的风景、收获的勇气，这些画面与感受都是可挖掘的素材。想起和亲人相处的温馨瞬间，如某个夜晚一家人围坐一起分享趣事，从亲人的笑容与话语中体会到的爱，可作为情感抒发的依托。写小诗：构建意象串联过去与现在，如以“旧照片”为意象，“泛黄的旧照片，像时光的琥珀/锁住儿时的我，笑容青涩/回首，那无忧的岁月如溪流，淌过心窝”。注意押韵，如“回首往昔岁月悠，儿时欢笑绕心头。风筝断线随风走，纯真如梦难再留”，押“ou”韵，读来朗朗上口。写抒情文字：用排比句增强情感气势，“回首，是课堂上与老师思维碰撞的火花；回首，是操场上与伙伴尽情奔跑的汗水；回首，