山西省临汾市部分学校2024-2025学年高二下学期第一次月考语文试题（原卷版+解析版）

第二学期高中新课程模块考试试题（卷）高二语文（本试卷满分150分，考试时间150分钟。答案一律写在答题卡上）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读1（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：《诗的格律》是闻一多先生系列诗论中最重要的一篇。在这篇论文中，他系统地提出“诗的实力不独包括音乐的美（音节）、绘画的美（辞藻），并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）”。这一关于新诗“三美”主张遂成为新格律诗派的理论纲领。闻一多先生认为，诗歌的音乐美是首要的。他极力宣扬格律，声称“诗所以能激发情感，完全在它的节奏；节奏便是格律……越有魄力的作家，越是要戴着脚镣跳舞才跳得痛快，跳得好。……对于一个作家，格律便成了表现的利器……本来诗一向就没有脱离过格律或节奏”。他还认为“整齐的字句是调和的音节必然产生出来的现象，绝对的调和音节，字句必定整齐”，对于字数整齐但音节却不一定调和这个问题，他也提出了自己的看法：“那是因为只有字数的整齐，没有顾到音尺的整齐。”也就是说，音尺、韵脚等音乐性因素的组合，构成了诗的韵律、诗的节奏，而音节和韵脚的和谐又构成了诗的音乐美，成为诗的基本动力。“音尺说”是闻一多最为得意的发现，以至于他在论文的结尾认为“新诗不久定要走进一个新的建设时期了”。新诗绘画美理论是先生对中国传统文化的继承，主要是指诗的辞藻的选用，即诗歌语言要求美丽，富有色彩，讲究诗的视觉形象和直观性。诗画同源是中国文化的一大特色。在先贤们那里，诗与画常常相得益彰、相映生辉。苏东坡在观赏王维的诗画后评价说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”在先生的诗作中，也经常出现红、黄、青、蓝、紫、金、黑、白等表现色彩的词以及带有鲜丽色彩的物象，此外还注重色彩的对比，使诗画相通。新诗建筑美理论是先生根据汉语的特点提出来的：“文字本是占时间又占空间的一种艺术。既然占了空间，却又不能在视觉上引起一种具体的印象——这是欧洲文字的一个遗憾。我们的文字有了引起这种印象的可能，如果我们不去利用它，真是可惜了……如果有人要问新诗的特点是什么，我们应该回答他，增加了一种建筑美的可能性是新诗的特点之一。”并把它与我国传统的律诗相比，得出“（律诗）可差得多了”的结论，因为“律诗永远只有一个格式，但是新诗在格式上是层出不穷的……律诗的格律与内容不发生关系，新诗的格式是根据内容的精神制造成的……律诗的格式是别人替我们定的，新诗的格式可以由我们自己的意匠来随时构造”。先生所说的建筑美，主要是指从诗的整体外形上看，节与节之间要匀称，行与行之间要均齐，虽不必呆板地限定每行的字数一律相等，但各行的相差不能太大，以求齐整之感。（摘编自李长空《闻一多的“三美”诗论、创作实践及影响》）材料二：闻一多和徐志摩都是新月派的代表诗人，但他们的诗歌在形式和内容方面都有着较为明显的差异。在诗歌形式方面，闻一多与徐志摩有着新月派诗人共同的追求，就是“完美的形体是完美的精神的唯一表现”。他们的诗歌大部分能体现他们所主张的“美”的理论，但是我们又可以看到他们的“美”的方面有着明显不同的表现。徐志摩对新诗的贡献尤其是在音乐美上。他认为音乐是诗的血脉，音乐美的主要内容是诗的“内容的音节的匀整与流动”。音节基于纯真的情感，给每个词赋予生命，回荡着美的旋律。如《沙扬娜拉》节奏和旋律轻柔舒缓，最后一句不用汉语中的“再见”，而用日语“沙扬娜拉”把它处理成柔和尾音，既显得温柔缠绵，又富有东方式女性风韵。从这些细致的处理中，读者已不难体会到诗人在音调上的煞费苦心。闻一多专于雕塑感的音乐。首先，闻一多强调诗要有“音乐美”乃是借用音乐的术语，要求在一首诗中，每一行的音节数量变化要有规律可循，有节奏感，读起来朗朗上口，易诵耐听，富有音乐性。其次，闻一多的诗着重音节的总体性的安排，以强烈的节奏来压抑浓缩感情，形成新的艺术境界。如《死水》一诗最为出色。闻一多留美期间，精心研究美术，并达到较高的水平。学画出身的闻一多对色彩之美的敏感远远超过一般诗人。徐志摩的诗也非常讲究辞藻的色彩美。《再别康桥》中夕阳中的金柳、软泥上的青荇、潭底的彩虹、斑斓的星辉组成了色彩明丽的画面。比起闻一多诗歌中的静态美，徐志摩的动态而不嘈杂、清新、美丽的大自然，闲适、恬静的南国水乡风光展现在人们的面前，给人返璞归真的感觉，比起闻一多诗歌实实在在的描写，徐志摩诗歌中的画面更有令人想象的余地。在他们的诗歌中，都具有五四时期特有的时代精神——追求个性解放，争取民主平等。但是他们诗歌的思想内容又有着明显的差异。闻一多是近现代中西文化大交汇、大碰撞中成长起来的一位学贯中西、博古通今的大家，他首先以独具特色的诗闻名于世，他的诗作数量并不算多，但以感情深厚、艺术精美见长。他的诗在内容上的突出特点，就是具有极强烈的民族意识和民族气质，表现出深沉、热烈的爱国主义精神，并从爱国爱民的真情出发，表现出对黑暗现实的厌恶，对人民疾苦的同情和对美好未来的憧憬。其中“红烛”本身就是象征着对祖国的炽热之情和对祖国新生的祝愿。在《孤雁》中，诗人以“孤雁”作喻，倾吐了离国之后的寂寞与愁苦，表达了对“喝醉了弱者的鲜血，吐出那罪恶的黑烟”的西方资本主义社会的憎恶。徐志摩是个资产阶级的理想主义者，他有着“爱、自由和美的‘单纯的信仰’”。自开始写诗，诗人就陷入情中而不能自拔。如《为要寻一个明星》可以理解为对理想的追求，但结合当时的情况理解，更像是一首爱情诗，抒发诗人对纯真的爱情的不懈追求。再如《翡冷翠的一夜》借一个女子的口吻诉说着离愁与别绪（摘编自《浅谈闻一多与徐志摩的诗歌的异同》）材料三：再别康桥徐志摩轻轻的我走了，但我不能放歌，正如我轻轻的来；悄悄是别离的笙箫；我轻轻的招手，夏虫也为我沉默，作别西天的云彩。沉默是今晚的康桥！那河畔的金柳，悄悄的我走了，是夕阳中的新娘；正如我悄悄的来；波光里的艳影，我挥一挥衣袖，在我的心头荡漾。不带走一片云彩。软泥上的青荇，十一月六日，中国海上油油的在水底招摇：在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。死水闻一多这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花；再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。让死水酵成一沟绿酒，漂满了珍珠似的白沫；小珠们笑声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看他造出个什么世界。1925年4月1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.音乐美、绘画美、建筑美的“三美”主张是新诗创作的理论纲领，闻一多认为其中“音乐美”是首要的。B.闻一多根据汉语“占用空间同时又引起视觉上的具体印象的可能”的特点，提出了新诗建筑美的理论。C.新月派诗人认为诗歌具备了完美的形体也就具备了完美的精神，他们共同追求的是诗歌形式的“美”。D.闻一多的诗歌注重抒写对国家、民族的深厚情感，而徐志摩的诗歌侧重爱情主题，只是抒写个人情感。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.有的诗人在创作诗歌时出现了字数整齐却音节不调和的现象，按照闻一多的说法，这是诗人没有顾及音尺所造成的。B.闻一多的诗作注重色彩的体现和对比，使诗画相通，这是受了苏东坡对王维作品的评价“诗中有画，画中有诗”的影响。C.《沙扬娜拉》既显得温柔缠绵，又富有东方式女性风韵，这与徐志摩注重诗歌的音乐美，写作时在音调上极其用心有关。D.虽然闻一多和徐志摩的诗歌在思想内容上有明显差异，但都具有五四时期“追求个性解放，争取民主平等”的时代精神。3.下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.新诗的格式要有章可循，但也是随内容的变化而变化的，因此新诗的格式层出不穷，需要作者用心创造。B.诗歌的形式和内容如同鸟儿的双翅，是不可或缺的，诗歌需要具备足够丰富、鲜活、新颖的形式美。C.不但打破五言七言的诗体，而且推翻词调曲谱的种种束缚，有什么题目作什么诗，诗该怎么作就怎么作。D.典型诗行的建立，将使新诗形成固定的阵地，从而使诗人摆脱新诗无形式的逆境，有助于内容的涌现。4.材料一中画横线的句子是什么意思？请简要说明。5.徐志摩和闻一多诗歌的“音乐美”和“绘画美”有何不同？请根据材料二的内容，以材料三的两首诗为例进行概括和简析。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：三三（节选）沈从文杨家碾坊在堡子外一里路的山嘴路旁。堡子位置在山弯里，溪水沿到山脚流过去，平平的流到山嘴折弯处忽然转急，因此很早就有人利用到它，在急流处筑了一座石头碾坊，这碾坊，不知从什么时候起，就叫杨家碾坊了。从碾坊往上看，看到堡子里比屋连墙，嘉树成荫，正是十分兴旺的样子。住下看，夹溪有无数山田，如堆积蒸糕，因此种田人借用水力，用大竹扎了无数水车，用椿木做成横轴同撑柱，圆圆的如一面锣，大小不等竖立在水边。这一群水车，就同一群游手好闲的人一样，成日成夜不知疲倦的咿咿呀呀唱着意义含糊的歌。一个堡子里只有这样一座碾坊，所以凡是堡子里碾米的事都归这碾坊包办，成天有人轮流挑了仓谷来，把谷子倒到石槽里去后，抽去水闸的板，枧槽里水冲动了下面的暗轮，石磨盘带着动情的声音，即刻就转动起来了。于是主人一面谈着一件事情，一面清理簸箩筛子，到后头上包了一块白布，拿着个长把的扫帚，追逐着磨盘，跟着打圈儿，扫除溢出槽外的谷米，再到后，谷子便成白米了。到米碾好了，筛好了，把米糠挑走以后，主人全身是灰，常常如同一个滚到豆粉里的汤圆。①然而这生活，是明明白白比堡子里许多人生活还从容，而为一堡子中人所羡慕的。凡是到杨家碾坊碾过谷子的，都知道杨家三三。妈妈十年前嫁给守碾坊的杨，三三五岁，爸爸就丢下碾坊同母女，什么话也不说死去了。爸爸死去后，母亲作了碾坊的主人，三三还是活在碾坊里，吃米饭同青菜小鱼鸡蛋过日子，生活毫无什么不同处。三三先是望到爸爸成天全身是糠灰，到后爸爸不见了，妈妈又成天全身是糠灰，……于是三三在哭里笑里慢慢地长大了。妈妈随着碾槽转，提着小小油瓶，为碾盘的木轴铁心上油，或者很兴奋地坐在屋角拉动架上的筛子时，三三总很安静的自己坐在另一角玩。热天坐到有风凉处吹风，用包谷秆子作小笼，冬天则伴同猫儿蹲到火桶里，剥灰煨栗子吃。或者有时候从碾米人手上得到一个芦管作成的唢呐，就学着打大傩的法师神气，屋前屋后吹着、半天还玩不厌倦。这磨坊外屋上墙上爬满了青藤，绕屋全是葵花同枣树，疏疏的树林里，常常有三三葱绿衣裳的飘忽。因为一个人在屋里玩厌了，就出来坐在废石槽上洒米头子给鸡吃。在这时，什么鸡欺侮了另一只鸡，三三就得赶逐那横蛮无理的鸡，直等到妈妈在屋后听到鸡声代为讨情时才止。这磨坊上游有一潭，四面有大树覆荫，六月里阳光照不到水面。碾坊主人在这潭中养得有几只白鸭子，水里的鱼也比上下溪里多。照一切习惯，凡靠自己屋前的水，也算是自己财产的一份。水坝既然全为了碾坊而筑成的，一乡公约不许毒鱼下网，所以这小溪里鱼极多。遇到有不甚面熟的人来钓鱼，看到潭边幽静，想蹲一会儿，三三见到了时，总向人说：“不行，这鱼是我家潭里养的，你到下面去钓罢。”人若顽皮一点，听到这个话等于没听到，仍然拿着长长的竿子，搁到水面上去安闲的吸着烟管，望到这小姑娘发笑，使三三急了，三三便喊叫她的妈，高声地说：“娘，娘，你瞧，有人不讲规矩，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来！”母亲就从没有照到女儿意思折断过谁的竿子，照例将说：“三三，鱼多咧，让别人钓吧。鱼是会走路的，上面总爷家塘里的鱼，因为欢喜我们这里的水，都跑来了。”三三照例应当还记得夜间做梦，梦到大鱼从水里跃起来吃鸭子，听到这个话，也就没有什么可说了，只静静地看着，看这不讲规矩的人，究竟钓了多少鱼去。她心里记着数目，回头好告给妈妈。有时因为鱼太大了一点，上了钓，拉得不合式，撇断了钓竿，三三可乐极了，仿佛娘不同自己一伙，鱼反而同自己是一伙了的神气，那时就应当轮到三三向钓鱼人咧着嘴发笑了。但三三却常常急忙跑回去，把这事告给母亲，母女两人同笑。有时钓鱼的人是熟人，人家来钓鱼时，见到了三三，知道她的脾气，就照例不忘记问：“三三，许我钓鱼吧。”三三便说：“鱼是各处走动的，又不是我们养的，怎么不能钓。”同一件事情，对待不同，原来是来人讲礼，三三也讲礼。钓鱼的是熟人时，三三常常搬了小小木凳子，坐到旁边看鱼上钩，且告给这人，另一时谁个把钓竿撇断的故事，到后这熟人回到磨坊时，把所得的大鱼分一些给三三家。三三看着母亲用刀剖鱼，掏出白色的鱼脬来，就放到地下用脚去踹，发声如放一枚小爆仗，听来十分欢乐。鱼洗好了后，揉了些盐，三三忙取麻线来把鱼穿好，挂到太阳下去晒。到有客时，这些干鱼同辣子炒在一个碗里待客。母亲如想到折钓竿的话，将说：“这是三三的鱼。”三三就笑，心想着：“怎么不是三三的鱼？潭里的鱼若不是我照管，早被村里看牛孩子捉完了。”②三三如一般小孩，换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了。（有删改）文本二：小说的散文化（节选）汪曾祺散文化似乎是世界小说的一种（不是唯一的）趋势。有些作者有意用“日记”“文札”来作为文集的标题，有些完全不能称为小说的东西，则命之为“小品”。鲁迅的《故乡》写得很不集中。《社戏》是小说么？但是鲁迅并没有把它收在专收散文的《朝花夕拾》里，而是收在小说集里的。废名的《竹林的故事》可以说是具有连续性的散文诗。萧红的《呼兰河传》全无故事。沈从文的《长河》是一部很奇怪的长篇小说。③它只是平平静静，慢慢地向前流着，就像这部小说所写的流水一样。这是一部散文化的长篇小说。散文化小说的作者不大理解，也不大理会典型论。要求一个人物像一团海绵一样吸进那样多的社会内容，是很困难的。散文化小说的人像往往轻轻几笔，神全气足。《世说新语》，堪称范本。有些作者好像完全不考虑结构，写得轻轻松松，随随便便，潇潇洒洒。④苏东坡所说的“常行于所当行，常止于不可不止”，是散文化小说的作者自觉遵循的结构原则。（有删改）6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.三三生活在封闭自足的环境里，她的生活主要围绕着磨坊和鱼潭，简单、自由，但也常常令她厌烦。B.三三对钓鱼者的态度前后形成对比，写出了三三在母亲教育下逐渐懂得事理、变得讲礼的成长过程。C.三三会把有人撇断鱼竿的故事讲给钓鱼的熟人听，熟人明白了三三的用意，就会将所得的大鱼分一些给三三家。D.三三的母亲在文中着墨不多，但通过对她劳作及与三三互动的描写，可以看出她是个勤劳善良、坚强乐观的人。7.对文本中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①写碾坊生活比堡子里许多人的生活从容，被人羡慕，一方面说明三三出身还算幸运，另一方面也隐含了民生的艰难。B.句子②中“换几回新衣”“过几回节”“看几回狮子龙灯”，既具体生动地表现了时间的推移，也暗示了三三生活的单调。C.句子③将《长河》情节叙述比作平静而缓慢流动的水，生动地写出了《长河》不注重冲突、不刻意制造波澜的写作特点。D.句子④引用苏东坡的话，说明了散文化小说在结构上应该不拘泥于固定的形式，不受外在拘束，做到意到笔随，自然成文。8.文本一开篇用大量笔墨介绍杨家碾坊及周围环境和碾米过程有何作用？请简要分析9.请依据文本二的内容，分析文本一在描写三三这一人物时体现出的散文化特点。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题。20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。予友苏子美①之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家，而集录之，以为十卷。子美，杜氏婿也。遂以其集归之，而告于公曰：“斯文，金玉也。弃掷埋没粪土，不能销蚀，必有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出，其精气光怪已能常自发见，而物亦不能掩也。故方其摈斥摧挫之时，文章已行于天下。虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。凡人之情，忽近而贵远。子美屈于今世犹若此，其伸于后世宜如何也？公其可无恨。”自古治时少而乱时多。幸时治矣，文章或不能纯粹，或迟久而不相及。何其难之若是欤？岂非难得其人欤！苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤！嗟吾子美，以一酒食之过，至废为民而流落以死。此其可以叹息流涕，而为当世仁人君子之职位宜与国家育贤材者惜也。子美之齿少于予。而予学古文反在其后。天圣之间，见时学者务以言语声偶擿裂，号为“时文”，以相夸尚气。而子美独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古歌诗、杂文。时人颇共非笑之，而子美不顾也。其后，天子患时文之弊，下诏书，讽勉学者以趋于古焉。由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。子美官至集贤校理而废，后为湖州长史以卒，享年四十有一。其状貌奇伟，望之昂然，而即之温温，久而愈可爱慕。其才虽高，而人亦不甚嫉忌。其击而去之者，意不在子美也。赖天子聪明仁圣，凡当时所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美为根而累之者，皆蒙保全，今并列于荣宠。与子美同时饮酒得罪之人多一时之豪俊亦被收采进显于朝廷。而子美不幸死矣。岂非其命也！悲夫！（节选自欧阳修《苏氏文集序》）【注】苏子美：苏舜钦，字子美，北宋时期诗人、文学家。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句、请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。与子美同时A饮酒B得罪之人C多D一时之豪俊E亦被收采F进G显于朝廷11.下列对文中加点的词句及相关内容的解说、不正确的一项是（）A.之，取消句子独立性，与《诗经·卫风·氓》中“桑之未落”的“之”用法相同。B.恨，遗憾，与《五代史伶官传序》中“此三者，吾遗恨也”的“恨”意思相同。C.少于予，状语后置句，与《离骚》中“恐年岁之不吾与”中的“不吾与”句式不同。D.荣宠、荣耀，与《孔雀东南飞并序》“逼迫兼弟兄”中的“弟兄”都属于偏义复词。12.下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（）A.因为苏子美是太子太傅杜公家的女婿，所以欧阳修将整理好的苏子美的文集归还给了杜家。B.欧阳修告诉杜公、苏子美的文章光芒难以掩盖，就算是苏子美的仇家也不愿意诋毁他的文章。C.苏子美不受世俗好恶的影响，坚持写“古文”，欧阳修认为子美可以称得上是特立独行之人。D.欧阳修认为苏子美为人温和，才能出众，那些排挤他的人的真正用意并不在于打击子美本人。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）弃掷埋没粪土，不能销蚀，必有收而宝之于后世者。（2）时人颇共非笑之，而子美不顾也。14.欧阳修为苏子美的文集写序，为何在第二段要提到治世“文章或不能纯粹，或迟久而不相及”？请简要说明。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成下面小题。和邵尧夫安乐窝中职事吟①司马光灵台无事日休休②，安乐由来不外求。细雨寒风宜独坐，暖天佳景即闲游。松篁亦足开青眼，桃李何妨插白头。我以著书为职业，为君偷暇上高楼。【注】①本诗为司马光退居洛阳编写《资治通鉴》时所作。邵尧夫：邵雍，北宋理学家。安乐窝：富弼、司马光、吕公著等集资为邵雍盖的居所，邵雍名之“安乐窝”，并在此写了数首《安乐窝中吟》。②休休：乐道之心。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联道出了“养心”的妙谛，心中无事就是最大的安乐，不需要“命里无时却强求”。B.颔联与邵雍诗句“重寒盛暑多闭户，轻暖初凉时出街”意思相仿，体现了“和诗”的特点。C.颈联与黄庭坚《登快阁》“青眼聊因美酒横”中都运用阮籍的典故来表明自己的喜好。D.把桃花、李花插在“白头”上，看似轻松有趣，实则饱含诗人对年华老去的沉重悲叹。16.请结合邵雍原诗中“花似锦时高阁望，草如茵处小车行”两句，谈谈你对本诗最后一句的理解。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）韩愈曾写过自己“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，而屈原《离骚》中“____________”—句也写了类似的际遇。（2）漫步江南街市，我们可能会想到柳永《望海潮·东南形胜》中“____________，____________”的“豪奢”市景，也可能想到姜夔《扬州慢·淮左名都》中战乱后“____________”而繁华不再的“春风十里”街景。（3）古诗词中多有含飞禽类意象的诗句，如李白《蜀道难》中的“____________”和杜甫《蜀相》中的“____________”。第Ⅱ卷表达题三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。时常这么想：如果我现在又是个中学生，够多么快活！我居然又可以整天跑、嚷，到晚上睡在硬板铺上丝毫不感困难地便打起鼾来；（①）；（②）；居然又可以坐在天桥上和同学们毫无顾忌地谈自己的野心。呵呵！热烈愉快的中学生时代！前程远大的中学生时代！在那时，如果有谁不觉得整个世界是他的，那他一定不是好中学生，我敢说！吞下整个世界！是中学生，一定得有这个气魄！有一个挨得起饿，受得起冻，经得起跌打的身体，有一个不怕风吹，不会失眠，不知道什么叫做晕眩的脑袋，还有，二三十年大好的光阴，原封不动地叠在他前面。他自己将来的一切，社会将来的一切，人类将来的一切，都操在他手里，都等待他去努力创造，他怎么可以自己菲薄？遇到了年青的朋友时，我总喜欢听他们谈他们的中学生生活。听到了他们这时代所特有的斗争生活的紧张和快活，我常常为之神往；听到了他们这时代所特有的青年的苦闷，我又常常为之兴奋而愁怅。不错，现代的青年，尤其是前程远大的宝贝的中学生，都不免有些苦闷；始终不感得些苦闷者，若非“超人”，便是昏昏噩噩的傻瓜。每一个有造化的青年必得经过一度苦闷，应该欢迎这苦闷，然后再战胜这苦闷，十分元气地要吞下全世界似的向前向前。向前向前，创造你自己将来的一切，社会将来的一切，和人类将来的一切罢！年青的朋友，尚在中学校或将出中学校的年青的朋友呀，不要以为你是一个小小的中学生看着那庞大混杂的社会而自惭形秽，不是这么的，正因为你是个中学生，你的骨头尚未为富贵利禄所熏软，你有好身体，你有坚强的意志，你肯干，你是无敌的，你刚在人世，你有年富力强的二三十年好光阴由你自己支配。你自己将来的一切，社会将来的一切，人类将来的一切，都操在你手里，都等待你去努力创造呢！（节选自茅盾《我的中学生时代及其后》，有删改）18.请在文中括号内补写两个句子，要求内容符合语境、格调一致。19.文中画横线句子中的“叠”字改为“堆”字是否合适？请简要说明理由。20.文中画波浪线的部分共有两处错别字，请找出并修改。21.下列句子中加点词与文中加点的“骨头”修辞格相同的一项是（）A.既见复关，载笑载言。（《诗经·卫风·氓》）B.美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。（《秦腔》）C.阿Q看见自己的勋业得了赏识。（《阿Q正传》）D.呈给你黄土下紫色的灵魂。（《大堰河——我的保姆》）22.文中对中学生的称呼先用“他”，后用“你”，为什么？请简要说明。四、写作（60分）23.阅读下面材料，根据要求写作。本试卷语言文字运用材料中说：“每一个有造化的青年必得经过一度苦闷，应该欢迎这苦闷，然后再战胜这苦闷，十分元气地要吞下全世界似的向前向前。”这段话引发了你怎样联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

第二学期高中新课程模块考试试题（卷）高二语文（本试卷满分150分，考试时间150分钟。答案一律写在答题卡上）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读1（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：《诗的格律》是闻一多先生系列诗论中最重要的一篇。在这篇论文中，他系统地提出“诗的实力不独包括音乐的美（音节）、绘画的美（辞藻），并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）”。这一关于新诗“三美”主张遂成为新格律诗派的理论纲领。闻一多先生认为，诗歌的音乐美是首要的。他极力宣扬格律，声称“诗所以能激发情感，完全在它的节奏；节奏便是格律……越有魄力的作家，越是要戴着脚镣跳舞才跳得痛快，跳得好。……对于一个作家，格律便成了表现的利器……本来诗一向就没有脱离过格律或节奏”。他还认为“整齐的字句是调和的音节必然产生出来的现象，绝对的调和音节，字句必定整齐”，对于字数整齐但音节却不一定调和这个问题，他也提出了自己的看法：“那是因为只有字数的整齐，没有顾到音尺的整齐。”也就是说，音尺、韵脚等音乐性因素的组合，构成了诗的韵律、诗的节奏，而音节和韵脚的和谐又构成了诗的音乐美，成为诗的基本动力。“音尺说”是闻一多最为得意的发现，以至于他在论文的结尾认为“新诗不久定要走进一个新的建设时期了”。新诗绘画美理论是先生对中国传统文化的继承，主要是指诗的辞藻的选用，即诗歌语言要求美丽，富有色彩，讲究诗的视觉形象和直观性。诗画同源是中国文化的一大特色。在先贤们那里，诗与画常常相得益彰、相映生辉。苏东坡在观赏王维的诗画后评价说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”在先生的诗作中，也经常出现红、黄、青、蓝、紫、金、黑、白等表现色彩的词以及带有鲜丽色彩的物象，此外还注重色彩的对比，使诗画相通。新诗建筑美理论是先生根据汉语的特点提出来的：“文字本是占时间又占空间的一种艺术。既然占了空间，却又不能在视觉上引起一种具体的印象——这是欧洲文字的一个遗憾。我们的文字有了引起这种印象的可能，如果我们不去利用它，真是可惜了……如果有人要问新诗的特点是什么，我们应该回答他，增加了一种建筑美的可能性是新诗的特点之一。”并把它与我国传统的律诗相比，得出“（律诗）可差得多了”的结论，因为“律诗永远只有一个格式，但是新诗在格式上是层出不穷的……律诗的格律与内容不发生关系，新诗的格式是根据内容的精神制造成的……律诗的格式是别人替我们定的，新诗的格式可以由我们自己的意匠来随时构造”。先生所说的建筑美，主要是指从诗的整体外形上看，节与节之间要匀称，行与行之间要均齐，虽不必呆板地限定每行的字数一律相等，但各行的相差不能太大，以求齐整之感。（摘编自李长空《闻一多的“三美”诗论、创作实践及影响》）材料二：闻一多和徐志摩都是新月派的代表诗人，但他们的诗歌在形式和内容方面都有着较为明显的差异。在诗歌形式方面，闻一多与徐志摩有着新月派诗人共同的追求，就是“完美的形体是完美的精神的唯一表现”。他们的诗歌大部分能体现他们所主张的“美”的理论，但是我们又可以看到他们的“美”的方面有着明显不同的表现。徐志摩对新诗的贡献尤其是在音乐美上。他认为音乐是诗的血脉，音乐美的主要内容是诗的“内容的音节的匀整与流动”。音节基于纯真的情感，给每个词赋予生命，回荡着美的旋律。如《沙扬娜拉》节奏和旋律轻柔舒缓，最后一句不用汉语中的“再见”，而用日语“沙扬娜拉”把它处理成柔和尾音，既显得温柔缠绵，又富有东方式女性风韵。从这些细致的处理中，读者已不难体会到诗人在音调上的煞费苦心。闻一多专于雕塑感的音乐。首先，闻一多强调诗要有“音乐美”乃是借用音乐的术语，要求在一首诗中，每一行的音节数量变化要有规律可循，有节奏感，读起来朗朗上口，易诵耐听，富有音乐性。其次，闻一多的诗着重音节的总体性的安排，以强烈的节奏来压抑浓缩感情，形成新的艺术境界。如《死水》一诗最为出色。闻一多留美期间，精心研究美术，并达到较高的水平。学画出身的闻一多对色彩之美的敏感远远超过一般诗人。徐志摩的诗也非常讲究辞藻的色彩美。《再别康桥》中夕阳中的金柳、软泥上的青荇、潭底的彩虹、斑斓的星辉组成了色彩明丽的画面。比起闻一多诗歌中的静态美，徐志摩的动态而不嘈杂、清新、美丽的大自然，闲适、恬静的南国水乡风光展现在人们的面前，给人返璞归真的感觉，比起闻一多诗歌实实在在的描写，徐志摩诗歌中的画面更有令人想象的余地。在他们的诗歌中，都具有五四时期特有的时代精神——追求个性解放，争取民主平等。但是他们诗歌的思想内容又有着明显的差异。闻一多是近现代中西文化大交汇、大碰撞中成长起来的一位学贯中西、博古通今的大家，他首先以独具特色的诗闻名于世，他的诗作数量并不算多，但以感情深厚、艺术精美见长。他的诗在内容上的突出特点，就是具有极强烈的民族意识和民族气质，表现出深沉、热烈的爱国主义精神，并从爱国爱民的真情出发，表现出对黑暗现实的厌恶，对人民疾苦的同情和对美好未来的憧憬。其中“红烛”本身就是象征着对祖国的炽热之情和对祖国新生的祝愿。在《孤雁》中，诗人以“孤雁”作喻，倾吐了离国之后的寂寞与愁苦，表达了对“喝醉了弱者的鲜血，吐出那罪恶的黑烟”的西方资本主义社会的憎恶。徐志摩是个资产阶级的理想主义者，他有着“爱、自由和美的‘单纯的信仰’”。自开始写诗，诗人就陷入情中而不能自拔。如《为要寻一个明星》可以理解为对理想的追求，但结合当时的情况理解，更像是一首爱情诗，抒发诗人对纯真的爱情的不懈追求。再如《翡冷翠的一夜》借一个女子的口吻诉说着离愁与别绪（摘编自《浅谈闻一多与徐志摩的诗歌的异同》）材料三：再别康桥徐志摩轻轻的我走了，但我不能放歌，正如我轻轻的来；悄悄是别离的笙箫；我轻轻的招手，夏虫也为我沉默，作别西天的云彩。沉默是今晚的康桥！那河畔的金柳，悄悄的我走了，是夕阳中的新娘；正如我悄悄的来；波光里的艳影，我挥一挥衣袖，在我的心头荡漾。不带走一片云彩。软泥上的青荇，十一月六日，中国海上油油的在水底招摇：在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。死水闻一多这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花；再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。让死水酵成一沟绿酒，漂满了珍珠似的白沫；小珠们笑声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看他造出个什么世界。1925年4月1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.音乐美、绘画美、建筑美的“三美”主张是新诗创作的理论纲领，闻一多认为其中“音乐美”是首要的。B.闻一多根据汉语“占用空间的同时又引起视觉上的具体印象的可能”的特点，提出了新诗建筑美的理论。C.新月派诗人认为诗歌具备了完美的形体也就具备了完美的精神，他们共同追求的是诗歌形式的“美”。D.闻一多的诗歌注重抒写对国家、民族的深厚情感，而徐志摩的诗歌侧重爱情主题，只是抒写个人情感。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.有的诗人在创作诗歌时出现了字数整齐却音节不调和的现象，按照闻一多的说法，这是诗人没有顾及音尺所造成的。B.闻一多的诗作注重色彩的体现和对比，使诗画相通，这是受了苏东坡对王维作品的评价“诗中有画，画中有诗”的影响。C.《沙扬娜拉》既显得温柔缠绵，又富有东方式女性风韵，这与徐志摩注重诗歌的音乐美，写作时在音调上极其用心有关。D.虽然闻一多和徐志摩的诗歌在思想内容上有明显差异，但都具有五四时期“追求个性解放，争取民主平等”的时代精神。3.下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）A.新诗的格式要有章可循，但也是随内容的变化而变化的，因此新诗的格式层出不穷，需要作者用心创造。B.诗歌的形式和内容如同鸟儿的双翅，是不可或缺的，诗歌需要具备足够丰富、鲜活、新颖的形式美。C.不但打破五言七言的诗体，而且推翻词调曲谱的种种束缚，有什么题目作什么诗，诗该怎么作就怎么作。D.典型诗行的建立，将使新诗形成固定的阵地，从而使诗人摆脱新诗无形式的逆境，有助于内容的涌现。4.材料一中画横线的句子是什么意思？请简要说明。5.徐志摩和闻一多诗歌的“音乐美”和“绘画美”有何不同？请根据材料二的内容，以材料三的两首诗为例进行概括和简析。【答案】1.B2.B3.C4.对于有能力、有魄力的作家来说，格律不是束缚，而是有助于创作的工具。作家在格律的限制下，能够更好地发挥自己的才华，创作出优秀的作品。就像戴着脚镣跳舞，虽然有束缚，但正因为有这种限制，才能更痛快地展现自己的艺术能力。5.音乐美：①徐志摩的音乐美强调音节基于纯真的情感，情感的自然流露和音调的舒缓柔和。如《再别康桥》中“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩”，节奏轻柔舒缓，音节匀整，富有音乐性。②闻一多强调在一首诗中每行音节数量变化要有规律、有节奏感，易诵耐听，着重音节的总体安排。如《死水》中“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹”，每行音节数量相对有规律，节奏强烈，读起来朗朗上口。绘画美：①徐志摩的诗注重动态的画面感，清新美丽、色彩明丽且富有想象力。如《再别康桥》中夕阳中的金柳、软泥上的青荇、斑斓的星辉等，构成了一幅清新、美丽、动态的画面，给人以返璞归真的感觉。②闻一多的诗歌注重色彩的体现和对比，呈现静态美和实实在在的描写。如《死水》中通过“绿成翡翠”“锈出桃花”“霉菌蒸出云霞”等色彩描绘出静态画面，形成强烈的视觉对比，使画面更加鲜明有冲击力。【解析】【导语】这篇阅读材料聚焦闻一多的“三美”诗论及其与徐志摩诗歌创作的比较。材料一系统阐释“音乐美、绘画美、建筑美”理论体系；材料二通过对比分析，展现二人虽同属新月派但在形式表现和思想内容上的差异；材料三以《再别康桥》《死水》为实例佐证。整体呈现了中国新诗格律化探索的理论与实践，凸显了现代诗歌发展中形式与内容的辩证关系。【1题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。A.“‘三美’主张是新诗创作的理论纲领”错误，根据材料一“这一关于新诗‘三美’主张遂成为新格律诗派的理论纲领”可知，是新格律诗派的理论纲领，并非新诗创作的理论纲领。C.“诗歌具备了完美形体也就具备了完美的精神”错误，材料二说的是“完美的形体是完美的精神的唯一表现”，是说完美的形体是完美精神的表现形式，而非具备了完美的形体就具备了完美的精神。D.“徐志摩的诗歌侧重爱情主题，只是抒写个人情感”错误，材料二说“在他们的诗歌中，都具有五四时期特有的时代精神——追求个性解放，争取民主平等”，徐志摩的诗歌也具有五四时期的时代精神，并非只是抒写个人情感。故选B。【2题详解】本题考查学生对材料内容的推断和辨析的能力。B.“这是受了苏东坡对王维作品的评价‘诗中有画，画中有诗’的影响”错误，材料一说“新诗绘画美理论是先生对中国传统文化的继承，……苏东坡在观赏王维的诗画后评价说：‘味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。’”，闻一多的诗作注重色彩的体现和对比，使诗画相通，是对中国传统文化诗画同源的继承，不能说是受苏东坡对王维作品评价的影响，二者没有因果关系。故选B【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一阐述的是闻一多的“三美”诗论，强调新诗要有格律等形式美。A.强调格式随内容变化而创新，与材料一提到新诗的格式随内容变化而变化，需要作者用心创造的观点一致，可以支撑材料一观点。B.主张形式与内容并重，突出形式美的重要性，与材料一提到诗歌需要具备形式美的观点一致，可以支撑材料一观点。C.主张彻底打破格律，提倡自由创作，与材料一闻一多强调格律重要性的观点相悖，不可以支撑材料一观点。D.体现了对新诗形式的重视，与材料一“三美”理论中对形式的重视相符，可以支撑材料一观点。故选C。【4题详解】本题考查学生理解重点语句意思的能力。这句话中，“戴着脚镣跳舞”是一个形象比喻，“脚镣”象征着格律对诗歌创作的限制。闻一多认为对于有能力、有魄力的作家而言，格律并非是创作的阻碍。相反，格律可以成为作家创作的“利器”，即有助于创作的工具。这是因为有能力的作家在格律的限制下，能够充分发挥自己的才华，通过对格律的巧妙运用，更好地组织诗歌的语言、节奏等元素，从而创作出优秀的作品。就如同戴着脚镣跳舞，虽然有束缚，但正因为这种限制，反而能激发出舞者更大的潜力，更痛快地展现自己的艺术能力，在有限的空间里创造出无限的可能。【5题详解】本题考查学生比较材料信息、理解并运用文本信息的能力。音乐美：①徐志摩：根据材料二，徐志摩认为音乐是诗的血脉，音乐美的主要内容是诗的“内容的音节的匀整与流动”，音节基于纯真的情感。在《再别康桥》中，“轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩”，这里连续使用“轻轻的”，使诗句的节奏轻柔舒缓，情感自然地流露出来。同时，诗句的音节匀整，读起来朗朗上口，体现了他所追求的基于情感的音乐美，给人一种柔和、优美的听觉感受。②闻一多：闻一多强调诗要有“音乐美”，要求在一首诗中，每一行的音节数量变化要有规律可循，有节奏感，读起来朗朗上口，易诵耐听，并且着重音节的总体性的安排，以强烈的节奏来压抑浓缩感情。以《死水》为例，“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹”，每行的字数虽不完全相同，但音节数量相对有规律，如“这是一沟绝望的死水”是七个音节，“清风吹不起半点漪沦”也是七个音节，这种音节的安排使诗歌节奏强烈，读起来富有节奏感，通过强烈的节奏表达了诗人对“死水”所象征的黑暗现实的强烈情感。绘画美：①徐志摩：徐志摩的诗讲究辞藻的色彩美，注重动态的画面感，给人清新、美丽且富有想象力的感觉。在《再别康桥》中，“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇：在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦”，诗中“夕阳中的金柳”“软泥上的青荇”“斑斓的星辉”等描写，不仅色彩明丽，而且“金柳”“青荇”“招摇”等词语使画面呈现出动态感，构成了一幅清新、美丽的康桥画面，让读者仿佛身临其境，同时也给人以返璞归真的感觉，画面富有想象力。②闻一多：闻一多学画出身，对色彩之美敏感，其诗歌注重色彩的体现和对比，呈现静态美和实实在在的描写。在《死水》中，“也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花；再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。让死水酵成一沟绿酒，漂满了珍珠似的白沫”，通过“绿成翡翠”“锈出桃花”“霉菌蒸出云霞”“绿酒”“白沫”等色彩的描绘，生动地展现了“死水”的画面，而且这些色彩形成了强烈的视觉对比，使画面更加鲜明有冲击力，呈现出一种静态的、实实在在的画面感，与徐志摩诗歌的动态画面形成鲜明对比。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：三三（节选）沈从文杨家碾坊在堡子外一里路的山嘴路旁。堡子位置在山弯里，溪水沿到山脚流过去，平平的流到山嘴折弯处忽然转急，因此很早就有人利用到它，在急流处筑了一座石头碾坊，这碾坊，不知从什么时候起，就叫杨家碾坊了。从碾坊往上看，看到堡子里比屋连墙，嘉树成荫，正是十分兴旺的样子。住下看，夹溪有无数山田，如堆积蒸糕，因此种田人借用水力，用大竹扎了无数水车，用椿木做成横轴同撑柱，圆圆的如一面锣，大小不等竖立在水边。这一群水车，就同一群游手好闲的人一样，成日成夜不知疲倦的咿咿呀呀唱着意义含糊的歌。一个堡子里只有这样一座碾坊，所以凡是堡子里碾米的事都归这碾坊包办，成天有人轮流挑了仓谷来，把谷子倒到石槽里去后，抽去水闸的板，枧槽里水冲动了下面的暗轮，石磨盘带着动情的声音，即刻就转动起来了。于是主人一面谈着一件事情，一面清理簸箩筛子，到后头上包了一块白布，拿着个长把的扫帚，追逐着磨盘，跟着打圈儿，扫除溢出槽外的谷米，再到后，谷子便成白米了。到米碾好了，筛好了，把米糠挑走以后，主人全身是灰，常常如同一个滚到豆粉里的汤圆。①然而这生活，是明明白白比堡子里许多人生活还从容，而为一堡子中人所羡慕的。凡是到杨家碾坊碾过谷子的，都知道杨家三三。妈妈十年前嫁给守碾坊的杨，三三五岁，爸爸就丢下碾坊同母女，什么话也不说死去了。爸爸死去后，母亲作了碾坊的主人，三三还是活在碾坊里，吃米饭同青菜小鱼鸡蛋过日子，生活毫无什么不同处。三三先是望到爸爸成天全身是糠灰，到后爸爸不见了，妈妈又成天全身是糠灰，……于是三三在哭里笑里慢慢地长大了。妈妈随着碾槽转，提着小小油瓶，为碾盘的木轴铁心上油，或者很兴奋地坐在屋角拉动架上的筛子时，三三总很安静的自己坐在另一角玩。热天坐到有风凉处吹风，用包谷秆子作小笼，冬天则伴同猫儿蹲到火桶里，剥灰煨栗子吃。或者有时候从碾米人手上得到一个芦管作成的唢呐，就学着打大傩的法师神气，屋前屋后吹着、半天还玩不厌倦。这磨坊外屋上墙上爬满了青藤，绕屋全是葵花同枣树，疏疏的树林里，常常有三三葱绿衣裳的飘忽。因为一个人在屋里玩厌了，就出来坐在废石槽上洒米头子给鸡吃。在这时，什么鸡欺侮了另一只鸡，三三就得赶逐那横蛮无理的鸡，直等到妈妈在屋后听到鸡声代为讨情时才止。这磨坊上游有一潭，四面有大树覆荫，六月里阳光照不到水面。碾坊主人在这潭中养得有几只白鸭子，水里的鱼也比上下溪里多。照一切习惯，凡靠自己屋前的水，也算是自己财产的一份。水坝既然全为了碾坊而筑成的，一乡公约不许毒鱼下网，所以这小溪里鱼极多。遇到有不甚面熟的人来钓鱼，看到潭边幽静，想蹲一会儿，三三见到了时，总向人说：“不行，这鱼是我家潭里养的，你到下面去钓罢。”人若顽皮一点，听到这个话等于没听到，仍然拿着长长的竿子，搁到水面上去安闲的吸着烟管，望到这小姑娘发笑，使三三急了，三三便喊叫她的妈，高声地说：“娘，娘，你瞧，有人不讲规矩，钓我们的鱼，你来折断他的竿子，你快来！”母亲就从没有照到女儿意思折断过谁的竿子，照例将说：“三三，鱼多咧，让别人钓吧。鱼是会走路的，上面总爷家塘里的鱼，因为欢喜我们这里的水，都跑来了。”三三照例应当还记得夜间做梦，梦到大鱼从水里跃起来吃鸭子，听到这个话，也就没有什么可说了，只静静地看着，看这不讲规矩的人，究竟钓了多少鱼去。她心里记着数目，回头好告给妈妈。有时因为鱼太大了一点，上了钓，拉得不合式，撇断了钓竿，三三可乐极了，仿佛娘不同自己一伙，鱼反而同自己是一伙了的神气，那时就应当轮到三三向钓鱼人咧着嘴发笑了。但三三却常常急忙跑回去，把这事告给母亲，母女两人同笑。有时钓鱼的人是熟人，人家来钓鱼时，见到了三三，知道她的脾气，就照例不忘记问：“三三，许我钓鱼吧。”三三便说：“鱼是各处走动的，又不是我们养的，怎么不能钓。”同一件事情，对待不同，原来是来人讲礼，三三也讲礼。钓鱼的是熟人时，三三常常搬了小小木凳子，坐到旁边看鱼上钩，且告给这人，另一时谁个把钓竿撇断的故事，到后这熟人回到磨坊时，把所得的大鱼分一些给三三家。三三看着母亲用刀剖鱼，掏出白色的鱼脬来，就放到地下用脚去踹，发声如放一枚小爆仗，听来十分欢乐。鱼洗好了后，揉了些盐，三三忙取麻线来把鱼穿好，挂到太阳下去晒。到有客时，这些干鱼同辣子炒在一个碗里待客。母亲如想到折钓竿的话，将说：“这是三三的鱼。”三三就笑，心想着：“怎么不是三三的鱼？潭里的鱼若不是我照管，早被村里看牛孩子捉完了。”②三三如一般小孩，换几回新衣，过几回节，看几回狮子龙灯，就长大了。（有删改）文本二：小说的散文化（节选）汪曾祺散文化似乎是世界小说的一种（不是唯一的）趋势。有些作者有意用“日记”“文札”来作为文集的标题，有些完全不能称为小说的东西，则命之为“小品”。鲁迅的《故乡》写得很不集中。《社戏》是小说么？但是鲁迅并没有把它收在专收散文的《朝花夕拾》里，而是收在小说集里的。废名的《竹林的故事》可以说是具有连续性的散文诗。萧红的《呼兰河传》全无故事。沈从文的《长河》是一部很奇怪的长篇小说。③它只是平平静静，慢慢地向前流着，就像这部小说所写的流水一样。这是一部散文化的长篇小说。散文化小说的作者不大理解，也不大理会典型论。要求一个人物像一团海绵一样吸进那样多的社会内容，是很困难的。散文化小说的人像往往轻轻几笔，神全气足。《世说新语》，堪称范本。有些作者好像完全不考虑结构，写得轻轻松松，随随便便，潇潇洒洒。④苏东坡所说的“常行于所当行，常止于不可不止”，是散文化小说的作者自觉遵循的结构原则。（有删改）6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.三三生活在封闭自足的环境里，她的生活主要围绕着磨坊和鱼潭，简单、自由，但也常常令她厌烦。B.三三对钓鱼者的态度前后形成对比，写出了三三在母亲教育下逐渐懂得事理、变得讲礼的成长过程。C.三三会把有人撇断鱼竿的故事讲给钓鱼的熟人听，熟人明白了三三的用意，就会将所得的大鱼分一些给三三家。D.三三的母亲在文中着墨不多，但通过对她劳作及与三三互动的描写，可以看出她是个勤劳善良、坚强乐观的人。7.对文本中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①写碾坊生活比堡子里许多人的生活从容，被人羡慕，一方面说明三三出身还算幸运，另一方面也隐含了民生的艰难。B.句子②中“换几回新衣”“过几回节”“看几回狮子龙灯”，既具体生动地表现了时间的推移，也暗示了三三生活的单调。C.句子③将《长河》的情节叙述比作平静而缓慢流动的水，生动地写出了《长河》不注重冲突、不刻意制造波澜的写作特点。D.句子④引用苏东坡的话，说明了散文化小说在结构上应该不拘泥于固定的形式，不受外在拘束，做到意到笔随，自然成文。8.文本一开篇用大量笔墨介绍杨家碾坊及周围环境和碾米过程有何作用？请简要分析9.请依据文本二的内容，分析文本一在描写三三这一人物时体现出的散文化特点。【答案】6.D7.B8.①交代故事发生的背景。杨家碾坊周围环境的介绍为后文人物活动提供了场景。②烘托人物形象。展现了三三的她天真烂漫、安静内向，展现母亲的艰辛乐观。③营造了民风淳朴的氛围。通过溪水、水车、碾米等细节，营造田园牧歌式的乡土气息。9.①轻轻几笔，神全气足。文本一描写三三时，只抓住她日常生活的几个细节，寥寥几笔，就写出了三三单纯、活泼、善良、可爱的性格特点。②不注重结构，轻轻松松，随随便便。文本一没有完整的故事情节，只是截取了三三生活中的几个片段，写得轻松随便，看似零碎松散，自然地展现。【解析】【导语】这篇沈从文的《三三》节选展现了湘西乡村生活的诗意画卷。作者以细腻笔触描绘碾坊、溪水、水车等田园意象，构建了一个封闭自足的自然空间。三三的成长故事通过钓鱼、喂鸡等日常细节展开，体现了“不事雕琢”的散文化叙事风格。文本二汪曾祺的评论恰切点明了这种“平平静静”流动的叙事特点，将人物命运与自然景观融为一体，形成独特的抒情小说美学。两个文本共同呈现了中国现代小说散文化传统的艺术魅力。【6题详解】本题考查学生理解文本内容、鉴赏艺术特色的能力。A.“但也常常令她厌烦”错误。文本中写“三三总很安静的自己坐在另一角玩”“伴同猫儿蹲到火桶里，剥灰煨栗子吃”“在废石槽上洒米头子给鸡吃”等在简单、自由的生活中逐渐成长的快乐过程，并未提到这样的生活常常令她厌烦。B.“写出了三三在母亲教育下逐渐懂得事理、变得讲礼的成长过程”错误。三三对“不甚面熟的人来钓鱼”不允许和“钓鱼的是熟人”“讲礼地同意”，是写出“来人讲礼，三三也讲礼”，体现她的灵活和天真，而不是在母亲的教育下逐渐懂得事理，变得讲礼。C.“熟人明白了三三的用意”错误。文中三三会把有人撇断鱼竿的故事讲给钓鱼的熟人听，是出于天真和分享，而非“用意”让熟人分鱼。故选D。【7题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。B.“也暗示了三三生活的单调”错误。句子②的“换新衣”“过节”暗示了三三生活的平静与简单，表现时间流逝和成长的自然过程。故选B。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品环境描写的作用的能力。①交代故事发生的地点、环境。开篇就交代了杨家碾坊“山嘴折弯处”的地理位置、周围“比屋连墙，嘉树成荫”“夹溪有无数山田”的环境和碾坊名字的由来，为后文故事的发展提供了特定的场景和背景。②烘托人物形象。三三在这样简单优美的环境中长大，她的生活的单纯而美好，她“安静的自己坐在另一角玩”“伴同猫儿蹲到火桶里，剥灰煨栗子吃”“在废石槽上洒米头子给鸡吃”，得到一个唢呐“屋前屋后吹着、半天还玩不厌倦”“搬了小小木凳子，坐到旁边看鱼上钩”她的性格自然天真烂漫、安静内向。碾米的过程中“主人一面谈着一件事情，一面清理簸箩筛子”“追逐着磨盘，跟着打圈儿，扫除溢出槽外的谷米”“妈妈又成天全身是糠灰”，劳作过程的辛劳，展现出母亲生活的不易与艰难。便面对生活的艰辛，母亲依然与人为善，如听到“鸡声代为讨情”“鱼多咧，让别人钓吧”，展现其乐观和善的形象。③营造了民风淳朴的氛围，奠定小说散文化的基调。开篇对碾坊及周围环境的细致描绘，以及对碾米过程的详细叙述，让读者感受到自然环境的宁静安谧，感受到堡子的美好质朴，也感受到碾坊劳作虽艰辛却平淡安然，营造如世外桃源般的田园牧歌式的乡土氛围，为整篇小说奠定了散文化的基调。【9题详解】本题考查学生鉴赏作品人物描写手法、作品写作特色的能力。①材料二指出“也不大理会典型论”“散文化小说的人像往往轻轻几笔，神全气足”可知，散文化小说的人物描写往往“轻轻几笔，神全气足”。文本一描写三三时，只抓住她日常生活的几个细节进行轻描淡写，却“神全气足”，如玩耍时“安静的自己坐在另一角玩”，剥灰煨栗子时“伴同猫儿蹲到火桶里”，一个个小小的细节便突出其单纯可爱的形象。看见熟人与她打招呼钓鱼时，一句“鱼是各处走动的，又不是我们养的，怎么不能钓”的话语便显出其善良懂事等。②根据材料二“有些作者好像完全不考虑结构，写得轻轻松松，随随便便，潇潇洒洒”可知，散文化小说不注重结构，讲究“轻轻松松，随随便便，潇潇洒洒”。文本一描写三三时，没有紧凑集中的故事情节，没有激烈的矛盾冲突，只是截取了三三普通平常的生活中的几个不走眼的小片段，如写其安静玩耍、剥灰煨栗子吃、不厌倦地吹唢呐、赶逐横蛮无理的鸡、喊母亲阻止钓鱼人钓鱼、看母亲剖鱼晒鱼等零零散散的琐事，自然地展现三三的生活状态，只是“随随便便”地将作者感情抒发。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题。20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。予友苏子美①之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家，而集录之，以为十卷。子美，杜氏婿也。遂以其集归之，而告于公曰：“斯文，金玉也。弃掷埋没粪土，不能销蚀，必有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出，其精气光怪已能常自发见，而物亦不能掩也。故方其摈斥摧挫之时，文章已行于天下。虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。凡人之情，忽近而贵远。子美屈于今世犹若此，其伸于后世宜如何也？公其可无恨。”自古治时少而乱时多。幸时治矣，文章或不能纯粹，或迟久而不相及。何其难之若是欤？岂非难得其人欤！苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤！嗟吾子美，以一酒食之过，至废为民而流落以死。此其可以叹息流涕，而为当世仁人君子之职位宜与国家育贤材者惜也。子美之齿少于予。而予学古文反在其后。天圣之间，见时学者务以言语声偶擿裂，号为“时文”，以相夸尚气。而子美独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古歌诗、杂文。时人颇共非笑之，而子美不顾也。其后，天子患时文之弊，下诏书，讽勉学者以趋于古焉。由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。子美官至集贤校理而废，后为湖州长史以卒，享年四十有一。其状貌奇伟，望之昂然，而即之温温，久而愈可爱慕。其才虽高，而人亦不甚嫉忌。其击而去之者，意不在子美也。赖天子聪明仁圣，凡当时所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美为根而累之者，皆蒙保全，今并列于荣宠。与子美同时饮酒得罪之人多一时之豪俊亦被收采进显于朝廷。而子美不幸死矣。岂非其命也！悲夫！（节选自欧阳修《苏氏文集序》）【注】苏子美：苏舜钦，字子美，北宋时期诗人、文学家。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句、请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。与子美同时A饮酒B得罪之人C多D一时之豪俊E亦被收采F进G显于朝廷11.下列对文中加点的词句及相关内容的解说、不正确的一项是（）A.之，取消句子独立性，与《诗经·卫风·氓》中“桑之未落”的“之”用法相同。B.恨，遗憾，与《五代史伶官传序》中“此三者，吾遗恨也”的“恨”意思相同。C.少于予，状语后置句，与《离骚》中“恐年岁之不吾与”中的“不吾与”句式不同。D.荣宠、荣耀，与《孔雀东南飞并序》“逼迫兼弟兄”中的“弟兄”都属于偏义复词。12.下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（）A.因为苏子美是太子太傅杜公家的女婿，所以欧阳修将整理好的苏子美的文集归还给了杜家。B.欧阳修告诉杜公、苏子美的文章光芒难以掩盖，就算是苏子美的仇家也不愿意诋毁他的文章。C.苏子美不受世俗好恶的影响，坚持写“古文”，欧阳修认为子美可以称得上是特立独行之人。D.欧阳修认为苏子美为人温和，才能出众，那些排挤他的人的真正用意并不在于打击子美本人。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）弃掷埋没粪土，不能销蚀，必有收而宝之于后世者。（2）时人颇共非笑之，而子美不顾也。14.欧阳修为苏子美的文集写序，为何在第二段要提到治世“文章或不能纯粹，或迟久而不相及”？请简要说明。【答案】10.CEF11.D12.B13.（1）（即使）被丢弃埋没在粪土中，也不会腐烂消失，后世必定有人收集并珍视这些文章。（2）当时的人纷纷非议嘲笑他，但子美毫不理会。14.①强调子美文章的珍贵：治世尚且难有纯粹文章，乱世中子美的成就更显难得。②批判时弊：对比当时文坛浮华风气，凸显子美坚持古文的特立独行。③惋惜人才遭遇：子美因小过被废，治世难得人才却遭埋没，深化对其命运的叹息。【解析】【导语】这篇序文是欧阳修为亡友苏舜钦文集所作的序言，情感真挚，议论精辟。文章以“金玉”喻苏子美文章价值，通过对比“埋没粪土”与“后世宝之”的强烈反差，突显其不朽价值。作者巧妙运用递进手法，从文章价值论及人才际遇，再上升到对时代文风的批判。文中“特立之士”的评价，既是对苏子美坚持古文创作的肯定，也暗含欧阳修自身的文学主张。末段以“悲夫”作结，将个人哀思升华为对才士命运的普遍慨叹，体现了宋代序文情理交融的特点。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：与子美同时因为饮酒而获罪的人，大多是一时的豪杰俊才，也都被录用提拔，在朝廷上担任显要的职位。“与子美同时饮酒得罪之人”整体构成一个偏正短语，“与子美同时饮酒得罪”作定语修饰“之人”，此为一个完整的主语部分，在句子中充当主语，所以在“人”之后断开，即C处；“多”是谓语动词，“一时之豪俊”是一个偏正短语，作“多”的宾语。句子结构为“谓语+宾语”，所以在“俊”后断开，即E处；“亦被收采”和“进显于朝廷”是两个连贯的动作描述，所以在“进”前断开，即F处。故选CEF。【11题详解】本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的用法及意义和一词多义现象的能力。A.正确。取消句子独立性。句意：我的朋友苏子美去世四年后。/桑树还没有落叶的时候。B.正确。遗憾。句意：杜公您可以没有遗憾了。/这三件事，是我的遗憾。C.正确。状语后置句，正常语序为“于予少”/宾语前置句，正常语序为“恐年岁之不与吾”。句意：子美的年龄比我小。/害怕岁月不等待我。D.“都属于偏义复词”错误。“荣”指荣耀，“宠”指恩宠，两个字都有实义/“弟兄”偏指兄长，是偏义复词。句意：现在都一起处于荣耀宠幸的地位。/逼迫我的还有亲哥哥。故选D。【12题详解】本题考查学生概述文言文内容的能力。B.“就算是苏子美的仇家也不愿意诋毁他的文章”错误。文中说“虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也”，意思是即使是他的仇家也无法诋毁掩盖他的文章，并非仇家不愿意诋毁。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“弃掷埋没粪土”，省略句，省略了“于”，应为“弃掷埋没于粪土”；“宝”，意动用法，以……为宝。（2）“非笑”，非议嘲笑；“顾”，理会【14题详解】本题考查学生理解文章内容、分析作者思想内容，分析信息、归纳要点的能力。①强调子美文章的珍贵：指出自古以来治世少而乱时多，即使在治世，文章也或不纯粹，或很久都难以出现优秀之作，在这样的背景下，苏子美的文章更显珍贵，突出了他文章的价值。②批判时弊：当时文坛存在追求“时文”，注重语言声调对偶、割裂文辞的浮华风气，而苏子美坚持写古歌诗、杂文，与第二段中治世文章的难得形成对比，凸显了他在文学创作上的特立独行，批判了当时的不良文风。③惋惜人才遭遇：苏子美因酒食之过被废为民，流落而死，结合治世中人才难得的情况，更能体现出他的遭遇令人惋惜，深化了作者对他命运的叹息，也表达了对当时社会不能珍惜人才的不满。参考译文：我的朋友苏子美去世四年后，我才在太子太傅杜公的家里得到他一生所写文章的遗稿，我把它们收集抄录起来，编为十卷。子美是杜公的女婿，于是我便把那编好的文集归还杜家，并告诉杜公说：“这些文章，就如同金玉一般。即使被抛弃埋没在粪土之中，也不会被销毁腐蚀，后世一定有人会把它们收集起来，并且当作珍宝一样保存。虽然它们被埋没而没有问世，但它的精神和光芒，已经常常自动地显现出来，外物也无法掩盖。所以当子美遭受排斥、受到挫折的时候，他的文章已经在天下流传。即使是他的那些冤家仇人，以及曾经出力排挤他，想要置他于死地的人，对于他的文章，也不能稍加诋毁而使它被掩盖遮蔽。大凡人们的常情，都会忽视眼前的事物，而看重久远的东西。子美在当今世上受到委屈，文章尚且能如此，那么他在后世得到显扬，又将会怎样呢？杜公您可以没有遗憾了。”自古以来，太平盛世少，而乱世多。幸而赶上了太平盛世，文章却有的不够纯正精粹，有的过了很久还没有出现优秀之作。为什么会如此困难呢？难道不是因为难以得到那能够写出好文章的人才吗？如果一旦有了这样的人才，又幸运地出现在太平盛世，世人难道能不为此重视他、爱惜他吗？可叹我的好友子美，因为一顿酒饭的过错，竟至被削职为民，流落外地而死。这实在是值得叹息流泪，并且让那些处在应该为国家培育贤才职位上的仁人君子们感到惋惜啊。子美的年龄比我小，而我学习古文反而在他之后。天圣年间，我看到当时求学的人，致力于追求语言声调对偶和摘取古人文辞，称之为“时文”，并以此相互夸耀争胜。而唯独子美和他的兄长才翁以及参军穆伯长，写作古体诗歌和杂文。当时的人们都很非议嘲笑他们，然而子美却不理会。后来，天子担忧时文的弊端，下了诏书，劝勉鼓励学者们向古文的方向努力。从此那种风气渐渐停息，而学者们也逐渐趋向于写古文了。唯独子美在全社会都不写古文的时候去写，他始终坚守自己的主张，不被世俗的取舍所牵制，可以称得上是见解独特、与众不同的人啊。子美做官做到集贤校理就被免职，后来任湖州长史，直到去世，享年四十一岁。他的形貌奇特壮美，远远望去气宇轩昂，走近他却温和柔顺，相处越久越觉得他值得爱慕。他的才能虽然很高，然而人们也并不怎么嫉妒他。那些打击他并将他排挤走的人，用意并不在子美身上。多亏天子聪明仁圣，凡是当时被指名受排斥的，从两三位大臣以下，那些想要以子美为借口来牵累他人的人，都得到保全，现在都一起处于荣耀宠幸的地位。与子美同时因为饮酒而获罪的人，大多是一时的豪杰俊才，也都被录用提拔，在朝廷上担任显要的职位。而子美却不幸地去世了。这难道不是他的命运吗！可悲啊！（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成下面小题。和邵尧夫安乐窝中职事吟①司马光灵台无事日休休②，安乐由来不外求。细雨寒风宜独坐，暖天佳景即闲游。松篁亦足开青眼，桃李何妨插白头。我以著书为职业，为君偷暇上高楼。【注】①本诗为司马光退居洛阳编写《资治通鉴》时所作。邵尧夫：邵雍，北宋理学家。安乐窝：富弼、司马光、吕公著等集资为邵雍盖的居所，邵雍名之“安乐窝”，并在此写了数首《安乐窝中吟》。②休休：乐道之心。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联道出了“养心”的妙谛，心中无事就是最大的安乐，不需要“命里无时却强求”。B.颔联与邵雍诗句“重寒盛暑多闭户，轻暖初凉时出街”意思相仿，体现了“和诗”的特点。C.颈联与黄庭坚《登快阁》“青眼聊因美酒横”中都运用阮籍的典故来表明自己的喜好。D.把桃花、李花插在“白头”上，看似轻松有趣，实则饱含诗人对年华老去的沉重悲叹。16.请结合邵雍原诗中“花似锦时高阁望，草如茵处小车行”两句，谈谈你对本诗最后一句的理解。【答案】15.D16.①司马光诗中“上高楼”与邵雍原诗中“高阁望”相呼应，表现了诗人对朋友的思念之情。②邵雍把自己的居所称为“安乐窝”，诗人把闲居生活称为“职事”，透露出诗人闲适、安乐、自得其乐之情。③司马光的“偷暇上高楼”与邵雍原诗的“小车行”相呼应，表现了诗人对闲适生活的喜爱之情。【解析】【导语】这首和诗以“灵台无事”为诗眼，通过细雨暖天的意象对比，展现退隐生活的闲适。颈联“松篁青眼”用阮籍典而翻新意，“桃李白头”以乐景写逸趣，尾句“偷暇上高楼”既呼应邵雍原诗登阁赏花之雅，又暗含史笔著书之余的文人雅致。全诗在平淡语中见宋代理趣，将修史之劳与隐逸之乐巧妙融合。【15题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。D.“实则饱含诗人对年华老去的沉重悲叹”错。诗人把桃花、李花插在“白头”上，是写自己虽然年老，但闲暇时还会插花，登高望远，欣赏美景，从中可见诗人闲适、乐观的生活态度。故选D。【16题详解】题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。①邵雍原诗中“花似锦时高阁望，草如茵处小车行”两句，写的是在繁花似锦的时候登上高阁眺望，在绿草如茵的时候坐上小车出行。而司马光的“我以著书为职业，为君偷暇上高楼”两句，写的是“我”将著书立说作为自己的职业，虽然这个职业需要长时间静坐书斋，但为了陪伴朋友，“我”也会抽空陪你登上高楼，共赏美景‌，表现了诗人对朋友的思念之情。②邵雍是北宋理学家，长期住在洛阳，把自己所居寝息之地取名为安乐窝，司马光退居洛阳时与邵雍成了莫逆之交，把自己退居洛阳的闲居生活称为“职事”，透露出诗人闲适、安乐、自得其乐之情。③而司马光的“为君偷暇上高楼”一句，写的是为了盼待你共赏春色我偷暇登上高楼，与邵雍原诗的“小车行”相呼应，诗人退居洛阳，安贫乐道，充满着知命之感，安享美好时光，表达了诗人对闲适生活的喜爱之情。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）韩愈曾写过自己“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，而屈原《离骚》中“____________”—句也写了类似的际遇。（2）漫步江南街市，我们可能会想到柳永《望海潮·东南形胜》中“____________，____________”的“豪奢”市景，也可能想到姜夔《扬州慢·淮左名都》中战乱后“____________”而繁华不再的“春风十里”街景。（3）古诗词中多有含飞禽类意象的诗句，如李白《蜀道难》中的“____________”和杜甫《蜀相》中的“____________”。【答案】①.謇朝谇而夕替②.市列珠玑③.户盈罗绮④.尽荠麦青青⑤.黄鹤之飞尚不得过⑥.隔叶黄鹂空好音【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：謇、谇、玑、盈、绮、荠、鹤、叶、鹂。第Ⅱ卷表达题三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。时常这么想：如果我现在又是个中学生，够多么快活！我居然又可以整天跑、嚷，到晚上睡在硬板铺上丝毫不感困难地便打起鼾来；（①）；（②）；居然又可以坐在天桥上和同学们毫无顾忌地谈自己的野心。呵呵！热烈愉快的中学生时代！前程远大的中学生时代！在那时，如果有谁不觉得整个世界是他的，那他一定不是好中学生，我敢说！吞下整个世界！是中学生，一定得有这个气魄！有一个挨得起饿，受得起冻，经得起跌打的身体，有一个不怕风吹，不会失眠，不知道什么叫做晕眩的脑袋，还有，二三十年大好的光阴，原封不动地叠在他前面。他自己将来的一切，社会将来的一切，人类将来的一切，都操在他手里，都等待他去努力创造，他怎么可以自己菲薄？遇到了年青的朋友时，我总喜欢听他们谈他们的中学生生活。听到了他们这时代所特有的斗争生活的紧张和快活，我常常为之神往；听到了他们这时代所特有的青年的苦闷，我又常常为之兴奋而愁怅。不错，现代的青年，尤其是前程远大的宝贝的中学生，都不免有些苦闷；始终不感得些苦闷者，若非“超人”，便是昏昏噩噩的傻瓜。每一个有造化的青年必得经过一度苦闷，应该欢迎这苦闷，然后再战胜这苦闷，十分元气地要吞下全世界似的向前向前。向前向前，创造你自己将来的一切，社会将来的一切，和人类将来的一切罢！年青的朋友，尚在中学校或将出中学校的年青的朋友呀，不要以为你是一个小小的中学生看着那庞大混杂的社会而自惭形秽，不是这么的，正因为你是个中学生，你的骨头尚未为富贵利禄所熏软，你有好身体，你有坚强的意志，你肯干，你是无敌的，你刚在人世，你有年富力强的二三十年好光阴由你自己支配。你自己将来的一切，社会将来的一