考点十三 课内文言文阅读-模拟提升01-2023年中考语文一轮大单元复习过过过（部编版）（原卷版）

考点十三文言文阅读——模拟提升01课内文言文阅读一、（2022·湖南娄底·统考模拟预测）阅读下面的文言文，回答下面的问题。《论语》十二章①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”⑧子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”1.下列各句中，朗读节奏划分不正确的一项是

（

）A.学/而时习之，不亦/说乎？ B.学而不思/则罔，思而不学/则殆。C.三军可/夺帅也，匹夫不可/夺志也。 D.择其善者/而从之，其不善者/而改之。2.下列各句中加点词解释不正确的一项是（

）A.学而时习之，不亦说乎？（说：通“悦”，愉快）B.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？（省：反省）C.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（之：主谓之间取消句子的独立性，不译）D.思而不学则殆。（而：表转折）3.下列对选文的理解，不正确的一项是（

）A.《论语》是一部记录孔子言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。B.第三章孔子自述一生进德修业的发展过程。随年龄增长，思想境界也逐步提高，这也是一个循序渐进的过程。C.《论语十二章》一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。D.《论语十二章》运用语录体，语言简练，用意深远。4.将下列文言语句翻译成现代汉语。①学而不思则罔，思而不学则殆。②逝者如斯夫，不舍昼夜。5.本文是儒家修身之言，讲的是学习态度、学习方法及做人的道理，请任选一则，先说说这则讲的是哪方面的内容，然后结合自身学习生活体会，谈谈你的启示或体会。二、（2022·山东济南·统考一模）阅读下面的文段，完成下面小题。夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐。将复何及！6.下列加点词解释有误的一项是（

）A.静以修身

静：屏除杂念和干扰，宁静专一B.非宁静无以致远

致：导致C.淫慢则不能励精

励：振奋D.年与时驰

驰：疾行，指迅速逝去7.下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A.夫君子之行

左臂桂念珠倚之B.俭以养德

固国不以山溪之险C.险躁则不能治性

学而不思则罔D.意与日去

未复有能与其奇者8.下列对选文理解与分析，错误的一项是（

）A.本文是诸葛亮写给儿子的一封家书，殷殷教诲中蕴含着深切的期望。B.“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”一句从正面论述了宁静专一的重要性。C.从表达方式来看，文章以议论为主，主要论述修身治学，强调淡泊宁静的价值。D.本文句式整齐，多用对仗工整的句子，读来有节奏感，朗朗上口。三、（2022·广东广州·广东广雅中学校考模拟预测）文言文阅读杞人忧天（《列子》）杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。9.给下面加点字注音：（1）亦不能有所中伤()

（2）若躇步跐蹈()10.解释下面加点词语：（1）身亡所寄()（2）奈何忧崩坠乎()

（3）天果积汽()11.把下列句子翻译成现代汉语.（1）若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？（2）其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。12.杞人为什么忧天？这则寓言讽刺了什么样的人？四、（2022·山东济南·统考二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。13.下列加点词解释有误的一项是（

）A.当涂掌事

当涂：当权，当道 B.治经为博士

博士：有学问的人C.见往事耳

见：了解 D.蒙辞以军中多务

辞：推辞14.下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A.大兄何见事之晚乎

当求之于上流B.孤岂欲卿治经为博士邪

不足为外人道也C.蒙乃始就学

乃悟前狼假寐D.结友而别

学而时习之15.下列对选文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（

）A.孙权劝学，先向吕蒙指出“学”的必要性；继而现身说法，指出“学”的可能性。B.从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望。C.鲁肃与吕蒙的对话，从正面烘托出吕蒙读书的功效今非昔比，告诫人们读书学习的重要性。D.本文对话言简意丰，生动传神，富于情趣，寥寥数语就使人感受到三人各自的神态和心理。五、（2022·湖南湘潭·统考模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）16.下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A.有仙则名

不能名其一处也B.斯是陋室

微斯人，吾谁与归C.可以调素琴

皆以美于徐公D.何陋之有

送杜少甫之任蜀州17.用现代汉语翻译文中画波浪线句。18.你怎样理解最后一句“孔子云：何陋之有”？试联系全文内容作具体分析。六、（2022·黑龙江哈尔滨·统考二模）阅读《爱莲说》，回答各题。水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！19.解释加点词（1）濯：

（2）鲜：20.翻译下列句子（1）中通外直，不蔓不枝。（2）莲之爱，同予者何人？21.从全文看，“晋陶渊明独爱菊”“予独爱莲”中两个“独”字表现出两个人的生活态度的共同点和不同点分别是什么？七、（2022·山东临沂·统考一模）阅读下面文言文，完成下面小题。活板①沈括板印②书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王（人名）始印五经，已③后典藉皆为板本。庆历中，有布衣毕昇④，又为活板。其法：用胶泥刻字薄如钱唇⑤每字为一印火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和⑥纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范⑦置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀⑧之；药稍镕⑨，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易：若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自⑩布印，此印者才毕，则第二板已具⑪，更互⑫用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖⑬之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔⑭土，用讫⑮再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊⑯不沾污。昇死，其印为余群从⑰所得，至今宝藏⑱。【注释】①活板：用活字排成的印刷版。板，同“版”。②板印：用雕板印刷。③已：同“以”。④毕昇：北宋工匠，发明家，首创活字印刷术。⑤钱唇：铜钱的边缘。⑥和（huò）：混合。⑦范：模子。⑧炀：烘烤。⑨镕：同“熔”，用高温使固态物质转变为液态。⑪自：另自，另外。具：准备（好了）。⑫更互：交替，轮流。⑬帖（tiè）：标签，前一个用作动词。⑭燔（fán）：烧。⑮讫（qì）：完结。⑯殊：根本。⑰群从：指堂兄弟及诸子侄。⑱宝藏（cáng）：珍藏。22.解释下列句子中加点的词语。（1）火烧令坚（2）持就火炀之（3）有奇字素无备者素：23.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A.乃密布字印

当立者乃公子扶苏（司马迁B.以备一板有重复者

故临崩寄臣以大事也C.则以一铁范置铁板上

此则岳阳楼之大观也D.有布衣毕舁，又为活板

不足为外人道也24.用“/”给下面的句子断句（仅限三处）。其法：用胶泥刻字薄如钱唇每字为一印火烧令坚。25.把下列句子翻译成现代汉语。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。26.下列六个句子分成四组，全能体现活板“活”的特点的一组是（

）①自冯瀛王（人名）始印五经，已后典籍皆为板本。②用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印。③若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布印，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。④每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。⑤用讫再火令药馆，以手拂之，其印自落，殊不沾污。⑥其印为余群从所得，至今宝藏。A.①②③④ B.②③④⑤ C.①③④⑤ D.②④⑤⑥八、（2022·重庆沙坪坝·统考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。三峡郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”27.下列句中加点词的意思相同的一项是（

）A.有时朝发白帝/野芳发而幽香（《醉翁亭记》） B.良多趣味/此皆良实（《出师表》）C.每至晴初霜旦/旦辞爷娘去（《木兰辞》） D.属引凄异/忠之属也（《曹刿论战》）28.用现代汉语翻译下面的句子。（1）两岸连山，略无阙处。（2）空谷传响，哀转久绝。29.下列对文章理解与分析正确的一项是（

）A.文章先写山后写水，写水时按照春夏秋冬的时间顺序依次写作。B.本文第一段的描写突出了三峡山高、岭连、峡窄、水长的特点。C.第二段运用拟人、对比的手法直接描写出夏水一泻千里的气势。D.本文音韵和谐，节奏鲜明，如“自非亭／午夜分，不见／曦月”。30.本文与链接材料都以落泪作结，请结合相关内容分析听者落泪的不同原因。【链接材料】舟出巴峡［清］王士禛曲折真成字，沧波十月天。云开见江树，峡断望人烟。新月数声笛，巴歌何处船。今宵羁客泪，流落竹枝前。九、（2022·湖南娄底·统考模拟预测）阅读文章，回答下面的问题。记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。31.下列句子中，朗读节奏划分不正确的一项是（

）A.怀民/亦/未寝 B.相与步/于中庭C.念/无与/为乐者 D.盖/竹柏影/也32.下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（

）A.念无与为乐者（念：想念）B.但少闲人如吾两人者耳（但：只是）C.相与步于中庭（于：介词，在）D.忘路之远近（之：结构助词，的）33.下列对选文的理解，不正确的一项是（

）A.苏东坡用比喻和侧面烘托的手法，为我们描绘出一个空明澄澈，疏影摇曳，似真似幻的美妙境界。B.首句交代了夜游的时间和起因，其中“欣然起行”一句写出了作者赏月的兴奋喜悦之情。C.苏轼“念无与为乐者”的“乐”与《醉翁亭记》中欧阳修的“乐”在思想内容上有着相同的意味。D.本文叙事、写景、抒情，又都集中于写人；写人，又突出了一个“闲”字。34.将下列文言语句翻译成现代汉语。①怀民亦未寝，相与步于中庭。译文：②庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。译文：35.本文写于作者被贬黄州期间，你认为文章表达了作者哪些微妙而复杂的感情？十、（2022·山东济南·统考二模）阅读《富贵不能淫》文段，完成下面小题。景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能欺，威武不能屈。此之谓大丈夫。”36.下列加点词解释有误的一项是（

）A.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉

诚：真正，确实B.丈夫之冠也，父命之

命：教导，训诲C.往之女家，必敬必戒

戒：告诫D.威武不能屈

屈：使……屈服37.下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A.是焉得为大丈夫乎

实是欲界之仙都B.往之女家

辍耕之垄上C.以顺为正者

以君之力D.一怒而诸侯惧

环而攻之38.下列对选文内容和写法分析有误的一项是（

）A.景春认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫，从他提出观点时用了一个反问句，还用了一个加重肯定语气的“诚”，可以看出他对这个观点深信不疑。B.孟子认为公孙衍、张仪不是真正的大丈夫，因为他们没有独立地判断善恶是非的标准，只是一味顺从君主的意志。C.反驳景春的观点后，孟子从反面提出自己心中的大丈夫的标准，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。D.选文中的排比句气势非凡，义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，将大丈夫精神的崇高性推到极致。十一、（2022·天津河北·统考一模）阅读《愚公移山》，完成下面小题。太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“①吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。②邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”③河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。④帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。39.下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A.聚室而谋

室：家。B.达于汉阴

阴：指山的北面、水的南面，与“阳”相对。C.河曲智叟笑而止之

叟：老年男子。D.曾不能毁山之一毛

毛；泛指鸟、兽的毛。40.下面对文中画线语句的理解，正确的一项是（

）A.①我和你们一起尽全力铲除险峻的大山 B.②邻居家从京城来的一位寡妇C.③河曲智叟吓得以逃跑来回应 D.④天帝感动于操蛇之神的诚心41.下面对选文的理解分析，不正确的一项是（

）A.愚公移山的行为是得到家人理解和支持的，甚至还吸引了孩童“跳往助之”，这充分说明愚公的愿望虽然困难重重，但也是符合人们普遍意愿的合理需求。B.“寒暑易节，始一反焉”与“荷担者”“叩石垦壤”“箕畚”相呼应，表现出移山的艰难，也从侧面显示了愚公移山的坚定决心。C.从名字可以看出，愚公和智叟两个人物具有强烈的对比性，智叟这个人物的作用就是从反面衬托愚公的形象。D.结尾写到操蛇之神受天帝之命背走了两座大山，这是对愚公精神的肯定与赞扬。十二、（2022·吉林长春·统考二模）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。42.古汉语中有很多“一词多义”的现象，参照《古汉语常用字字典》的解释，为下列句“寻”字选择正确答案，只填序号。①古代的长度单位，八尺为一寻。②寻找。③重温。④使用。⑤副词。随即，不久。⑥连续，不断而来。（1）寻向所志()

（2）寻病终()43.下列表述不正确的一项是（

）A.《桃花源记》是古代散文中的名篇，它以渔人的行踪为线索，叙述了发现桃林、做客桃源、寻找桃源的全过程。B.文章叙事简练、惜墨如金。“太守即遣人随其往”一句中，仅一个“即”字，就把急于快速找到桃花源的迫切心情表现得淋漓尽致，作者独到的文字功夫真是令人称奇。C.陶渊明爱菊，却以“桃花源记”命题此文，是因为“桃”这个物象具有更丰富的内涵。比如寿桃，寓意长寿；桃木，可除灾避祸，寓意吉祥平安等等。D.文章寄托了作者的政治理想，反映了广大劳动人民的共同心声，也暗含对黑暗现实的批判和不满。44.某平台有这样一个点击率很高的文题：“冬奥的北京——世外桃源”。请你结合本文内容分析此文题的好。十三、（2022·天津河东·统考二模）阅读《小石潭记》节选，完成下面小题。从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。45.下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A.水尤清冽

尤：格外B.往来翕忽

翕忽：轻快敏捷的样子C.潭中鱼可百许头

可：可以D.悄怆幽邃

悄怆：凄凉46.下面句子中加点词的用法与例句相同的一项是（

）例句：其岸势犬牙差互，不可知其源。A.如鸣珮环，心乐之。 B.凄神寒骨，悄怆幽邃。C.日光下澈，影布石上。 D.潭西南而望，斗折蛇行。47.下面对选文的理解分析，不正确的一项是（

）A.文章写小石潭，重点写石之奇异，“为坻，为屿，为嵁，为岩”，石多、石怪，成为小石潭的特色，潭因此而得名。B.本文写游鱼，重点写水之清，且通过鱼、日光、鱼影的描绘，运用直接描写突出了水的清澈。C.作者以严谨、自然、简洁的笔墨，描绘了小石潭石之奇、水之清、鱼之乐、人之情。D.作者不仅善于捕捉山水的自然美，且在写景过程中巧妙含蓄地暗寓了自己心情的内在变化。十四、（2022·河南南阳·统考模拟预测）阅读《北冥有鱼》，完成下面小题。北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。48.下列选项中加点词语意思都相同的一项是（

）A.怒而飞

一怒而诸侯惧

心花怒放B.去以六月息者也

游人去而禽鸟乐也

扬长而去C.志怪者也

处处志之

志同道合D.亦若是则已矣

如是再啮

似是而非49.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？50.选文中“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”一句，看起来和大鹏没什么关系，能删去吗？请谈谈理由。51.《庄子》延续了上古文化中对于动物的审美传统，借助具体的动物形象传情达意。请结合选文和链接材料分析大鹏和意怠这两种鸟的形象及其象征意义。【链接材料】东海有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟也，翂翂肤歌①，而似无能；引援②而飞，迫胁③而栖，进不敢为前，退不敢为后；食不敢先尝，必取其緒④。是故其行列不斥⑤，而外人卒不得害，是以免于患。（节选自《庄子·山木》。有删减）【注释】①翂翂歌珠：迟缓不能高飞的样子。②引援：有其他鸟引领而飞。③迫胁：即偎依，挤在众鸟之中。④绪：残剩食物。⑤斥：排斥。十五、（2022·天津河西·二模）阅读《大道之行也》一文，回答小题。大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。52.下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A.大道之行也

大道（儒家推崇的上古时代的政治制度）B.讲信修睦

修（崇尚、培养）C.是故谋闭而不兴

是故（因此）D.是谓大同

大同（大家一样）53.下列各句中加点词的古今词义相同的一项是（

）A.不独子其子 B.选贤与能C.男有分，女有归 D.故外户而不闭54.下列对文章的理解分析，不正确的一项是（

）A.本文的主旨是阐明儒家思想中的“大同”社会的基本特征。B.首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵。C.“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。D.“故人不独亲其亲……不必为己。”阐述了“大同”社会的基本特征。十六、（2022·山东泰安·统考二模）阅读下面的文字，完成下面小题。①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？55.下列句子的赏析有误的一项是（

）A.“朝晖夕阴，气象万千”运用对比、夸张的修辞手法，极言洞庭湖湖光山色变化无穷，为下文具体写洞庭湖一阴一晴的景象埋下伏笔。B.“衔远山，吞长江”运用比拟、对偶的修辞手法，赋予洞庭湖以生命和气势，把“远山”“长江”和“洞庭湖”写得活灵活现，构成一幅生动的画面。C.“浮光跃金，静影沉壁”运用比喻、对偶的修辞手法，把洞庭湖一动一静时的光影色态写得十分生动形象，给人以美感。D.“薄暮冥冥，虎啸猿啼”是实写之景，渲染出一种悲凄的氛围，烘托了登楼者的伤感之情。56.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（

）A.“政通人和，百废具兴”一句，凝练地概括出滕子京的政绩，引出了重修岳阳楼之事。B.“衔远山，吞长江”中的“衔”和“吞”，形象地写出了洞庭湖浩瀚磅礴的非凡气势。C.第③④段采用对比手法描写洞庭景色，一阴一睛，表明了作者由悲到喜的情感变化。D.第⑤段抒情和议论交融，表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。57.下列说法不正确的一项是（

）A.第①②段采用对比的写法，天气、情感两相对照。B.“微斯人，吾谁与归”表达了作者对古仁人的向往和对朋友的劝勉之情。C.第①段通过记叙、描写和议论，写重修岳阳楼的背景和作记的缘由。D.第②段从时间和空间两个角度来写洞庭湖，空间上突出洞庭湖之大，时间上突出洞庭湖早晚景色多变。58.“不以物喜，不以己悲”是作者旷达胸襟的表现，下列诗句表达的感情与此相似的一项是（

）A.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。（王翰《凉州词》）B.念天地之悠悠，独怆然而涕下。（陈子昂《登幽州台歌》）C.零落成泥碾作尘，只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》）D.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（龚自珍《己亥杂记》）十七、（2022·湖南永州·统考一模）阅读下面文言文，完成小题。环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（《醉翁亭记》/欧阳修）59.下列句子中加点词理解不正确的一项是（

）A.峰回路转

回：曲折 B.云归而岩穴暝

归：聚拢C.野芳发而幽香

发：散发 D.觥筹交错

错：错杂60.下列句子中加点词的意义和用法与例句不相同的一项是（

）例句：山之僧智仙也A.泻出于两峰之间者 B.四时之景不同C.山间之朝暮也 D.而不知太守之乐其乐也61.下列对文章理解和分析正确的一项是（

）A.本文通过描写醉翁亭的自然景色和太守宴游的场面，表达出作者及时行乐的思想。B.“负者歌于途，行者休于树”两句表现百姓劳碌却负债累累，借歌缓解疲乏的情景。C.“颓然乎其间”呼应“饮少辄醉”，以作者酒酣而醉之态，将宴酣之乐推向高潮。D.全文重复运用“……者……也”，并连用了二十一个“也”字，显得繁杂啰嗦。62.用现代汉语翻译下列句子的意思（1）有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。（2）醉能同其乐，醒能述以文者。十八、（2022·四川凉山·统考模拟预测）读下列文言文，按要求后面小题。鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。63.下列句中加点词用法相同的一项是（

）A.由是则生而有不用者

安陵君受地于先王而守之B.此之谓失其本心

其真不知马也C.所识穷乏者得我与？

至于负者歌于途D.万钟则不辩礼义而受之

此则岳阳楼之大观也64.对下列句子翻译有误的一项是（

）A.贤者能勿丧耳。

译：（只不过）贤人能不丧失它罢了。B.呼尔而与之。

译：没有礼貌地吆喝着给你吃。C.所识贫乏者得我与？

译：所认识的贫穷的人感激我吗？D.乡为身死而不受。

译：以前（为了礼义）宁愿死也不接受（施舍）。65.下列对文章理解和分析有误的一项是（

）A.上文出自儒家经典之作《孟子》，从怎样对待生与死、利与义的角度，阐述了孟子“鱼和熊掌不可得兼”的观点。B.本文开篇运用比喻论证方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。C.作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。D.面对生死抉择的时候，那些“舍生取义”者的表现是“所欲有甚于生者，故不为苟得”“所恶有甚于死者，故患有所不辟”。十九、（2022·山东济南·统考二模）阅读下面的文段，完成下面小题。送东阳马生序宋濂①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？③今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？④东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？66.下列加点词解释有误的一项是（

）A.援疑质理

质：询问B.父母岁有裘葛之遗

遗：丢失C.犹幸预君子之列

预：参与D.右备容臭

臭：香气67.下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A.无奔走之劳

公将鼓之B.今诸生学于太学

皆以美于徐公C.余则缊袍敝衣处其间

入则无法家拂士D.言和而色夷

博学而笃志68.下列对选文相关内容的理解与分析，有误的一项是（

）A.题目中的“生”是长辈对晚辈的称呼，“序”交代了本文的文体。B.第①段通过写先达教学的严厉，突出了“我”幼时求师的诚恳和恭敬。C.本文通过“我”和“同舍生”的对比，突出强调了“我”求学的快乐。D.作者现身说法，以自己“勤且艰”的求学经历来勉励马生勤奋学习。二十、（2022·湖南永州·统考模拟预测）阅读下面文言文，完成小题。曹刿论战《左传》十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”69