中国人失掉自信力了吗公开课公开课一等奖课件省赛课获奖课件

中国人失掉自信力了吗鲁迅《且界亭杂文》1935年，鲁迅居住在上海北四川路帝国主义越界筑路区域，即“半租界”，收集1934年所作杂文，命名为《且介亭杂文》。“且介”即取“租界”二字各二分之一而成，意喻中国的主权只剩余二分之一。后又有《且介亭二编》、《且介亭末编》。字词清单地大物bó____怀古shānɡ____今为民qǐnɡ____命脊梁前仆后继jǐ故弄xuán____虚诓骗kuānɡ搽脂粉chá前赴后继fùpū博伤请玄本文创作背景1931年“九·一八”事变后，日军占东北，进华北，妄图侵吞中华......“九一八”后来，国民党官僚政客和社会“名人”曾在北京等地多次举办“法会”，祈祷“解救国难”。1934年4月，又由国民党出名政客戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等发起，请第九世班禅喇嘛于4月28日至5月18日在杭州灵隐寺举办“时轮金刚法会”，“请班禅大师求佛菩萨来保佑”，说什么“古人一遇灾，上者罪己，下者修省。……今则人心浸浸以衰矣!非仗佛力之加被，未由消此浩劫”，鼓吹“法会”能够“为国内消灾患，为世界祈和平”。1、九一八事变后，蒋介石即在南京发表讲话，声称“暂取逆来顺受态度，以待国联公理之判决”。2、蒋介石于1934年2月17日《新生活运动发凡》一文中说：“反观吾国国民，颓唐，污秽，散漫，零乱，有如今天，安得不见轻取侮于列邦？”3、蒋介石于1934年7月在庐山军官训练团说“到现在他（指日本──引者）一切军事的准备比世界上任何一国都要充足”，“不仅十天之内，三天之内他就能够把我们中国全部沿江沿海的地方都占领起来，……灭亡我们中国。”1934年8月27日上海有影响的《大公报》也借《孔子诞辰纪念》的社评，公然提出：中国人失掉自信力了。“民族的自尊民心与自信力，既已荡焉无存”。概括内容，列构造提纲朗诵课文，概括每段内容，给文章列构造提纲。（一）提出对方的论点和论据(第1、2段)两年前：自夸“地大物博”很快，只但愿“国联”现在，一味求神拜佛论点：中国人失掉自信力了论据失掉的是“他信力”发展着“自欺力”（二）直接辩驳（第3至5段）论点：有并不失掉自信力的中国人在论据：从古至今满怀自信的“中国的脊梁”（三）间接辩驳（第6至8段）自信力的有无，状元宰相的文章局限性为据，要看地底下。（四）结论（第9段）横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛联系全文，辨析下列句中“中国人”的含义，阐明“状元宰相”“地底下”指的是什么。1．要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是局限性为据的，要自己去看地底下。指极少数顽固分子以外的中国人民；“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。（一小撮为上层统治阶级摇旗呐喊文人）“地底下”指当时还处在地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。2．然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。指广大人民3．中国人现在是在发展着“自欺力”。指国民党反动统治者及其御用文人4．于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。指全部的中国人5．假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。指国民党反动统治者及其御用文人。哪些人是“中国的脊梁”?为什么称为“中国的脊梁”?A、一种是不求名利，埋头苦干，发明社会财富和灿烂文化，推动历史迈进的广大劳动人民和发明发明家。如毕升、李时珍等。B、一种是不怕流血牺牲，起而对抗反动统治的革命者和坚持抗战抵抗外侮的民族英雄。如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。C、一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔波呼号，为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿等。D、一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人。如法显、玄奘等。这就是“中国的脊梁”，是用比方形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。梁启超少年智则国智，少年强则国强。谭嗣同我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是局限性为据的，要自己去看地底下。”如何理解这段文字？中国人自信力的有无，不能看国民党反动政客及其御用文人的吹嘘或美化，而要用眼睛看这样的事实：当时还处在地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量，正为中华民族的存亡而斗争着——这才是中华民族的脊梁（支柱）。鲁迅为什么重复强调“中国的脊梁”？高度赞扬中国共产党领导下的抗日救亡、民族解放的斗争，认为这是中国人的主流，是中国将来的但愿。语言锋利犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。“总自夸”一副自我炫耀、夜郎自大的样；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。仿拟出“他信力”“自欺力”，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画的入木三分，令人难忘。文中有加黑点的两段文字，这