2020-2021学年河北省衡水市饶阳中学实验部高二下学期第一次月考历史试

试卷第=page11页，共=sectionpages33页河北省衡水市饶阳中学实验部2020-2021学年高二下学期第一次月考历史试题一、单选题1．北京出土的西周青铜器“克盉”记载：（周成王）命克（召公长子）做屡（燕）的诸侯，管理和使用羌族…驭族、微族。克进驻優（燕）地，接收了土地，平息了动乱。对此文物，下列认识错误的是A．印证了北京城市的发展历史 B．佐证西周实行分封制的史实C．展现了周代青铜器工艺水平 D．反映克因为立了战功而受封2．饕餮纹是青铜器上常见的花纹之一-。据考古发现，商代至西周早期的饕餮纹具有神秘威严的狰狞美，而西周中晚期以后，写实性较强的凤鸟纹和简练的环带纹逐渐增多。这一-变化反映A．青铜器制作水平的提高 B．青铜器实用功能增强C．周人审美标准发生改变 D．周代人文精神的发展3．考古发掘发现殷墟故都，实不啻一个大的祭祀场，即使商代青铜器的造型与纹饰，亦充斥着一种恐怖与神秘的气氛。据材料可知，商朝A．王权具有浓厚的神秘色彩 B．尊神重鬼的文化氛围较浓C．天人合一的思想已经出现 D．政治的世俗化倾向已萌芽4．据史料记载，周初礼制，周王用九鼎，诸侯用七鼎。20世纪80年代，湖北随州周墓出土了制造精美的九鼎八簋。据此可知该墓主所处的时代A．宗法等级制森严 B．青铜冶炼技术成熟C．周朝统治中心在随州 D．分封制遭到破坏5．西周时期贵族世家内使用家臣进行管理，家臣领有封地。迨及春秋中后期，家臣俸禄出现了谷禄形式，有些诸侯国内的家臣成分也日益复杂化，如鲁国施氏依据“忠良”选任齐鲍国为家臣。这种变化A．表明“礼崩乐坏”成为普遍现象 B．体现古代官僚政治萌芽趋向C．说明诸侯国控制的土地不断减少 D．反映家臣社会地位日益降低6．元人陈澔在评价《吕氏春秋》时认为：“吕不韦相秦十余年，此时已有必得天下之势，故大集群儒，损益先王之礼而作此书，名曰《春秋》，将欲为一代兴王之典礼也。”可见吕不韦编纂《吕氏春秋》意在A．规劝其他诸侯国归顺秦国 B．为秦国制定统一礼乐制度C．总结反思诸子百家的学说 D．为大一统提供理论新依据7．秦孝公时期，商鞅制定军功爵制，“以多杀为爵级，以怯斗为役隶”；秦王嬴政时期，取消计首授爵，将战争胜负作为论功行赏的标准。秦国政策的调整A．表明统治思想发生变化 B．废除了世卿世禄制度C．顺应国家战略发展需要 D．改变了对外战争性质8．自（汉书）开始的各正史都将仅代疆域作为比附和参照的对象。后世统治者也以秦汉郡县管辖的范围为统一基准。这突出反映了A．后世对疆城治理的重视 B．汉代疆城位居历代之首C．秦汉大一统的深远影响 D．郡县制度受到后世推崇9．在中国国度思想即将形成的关键时期，秦始皇统一了天下，并进一步铲除了诸侯割据称霸的制度基础，从此，无论时局如何变迁，各地百姓期盼的都是国家的统一。这种国度思想形成的关键是A．儒家思想极力维护 B．郡县制的全面推行C．商鞅变法奠定基础 D．君主专制制度建立10．郡国庙制是西汉特有的产物。汉初，皇帝多次下令在郡国广建皇室宗庙，汉武帝时期及以后，郡国庙制的存在不断遭到质疑并逐渐被废止。这一变化反映了A．宗法观念日益淡化 B．王国问题得以彻底的解决C．思想控制趋于严密 D．郡国庙制服务于现实政治11．东汉建初元年贾逵应诏入宫讲《春秋左氏传》，皇帝“令逵自选《公羊》严、颜诸生高材者二十人，教以《左氏》，与简纸经传各一通”。从这些记载中无法确切获取的历史信息是A．“蔡侯纸”受到欢迎 B．书写用品存在并用情况C．造纸术已经出现 D．儒学教育受到统治者重视12．某学者认为，汉代儒学继承了先秦儒家“定于一”“施仁政”等理论，吸收了道家“无为而治”等理念，兼容了墨家“上同于一”等思想，汲取了法家“天下统一于法”等观念，还融合了阴阳五行等学说。由此可见，汉代儒学A．具有一定的理性色彩 B．使“三教合一”"得以初步实现C．兼具保守性和进步性 D．促进了诸子自家思想的“合流”13．西汉初期每遇重大灾异事件，皇帝多自责罪己；西汉末期，皇帝每遇灾异事件则罪及三公；到了东汉，因灾异事件被免职的三公人数大大增加。这现象反映A．君主权力不断强化 B．行政追责制度成熟C．儒学理论限制皇权 D．三公地位不断上升14．下表所列为张骞出使西域后中原与西域的交往内容（部分），对这些交往解读正确的是中原西传西域东传冶铁技术、凿井术、农业生产技术、丝织品及其手工业品等葡萄酒酿造法、葡萄、石榴、西瓜、黄瓜、胡萝卜、蚕豆、骆驼、驴、骡、汗血马、乐曲、舞蹈、胡服、胡床、琵琶、胡笛等①大大丰富了中原地区的物产

②使中国被世界普遍认知③推动了西域的社会进步

④促进了各地区间经济文化的交流A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④15．在西汉中期儒家思想取得正统地位后，董仲舒等人提倡“春秋决狱”：凡是法律中没有规定的，司法官就以儒家经义作为裁判的依据；凡是法律条文与儒家经义相违背的，则儒家经义具有高于现行法律的效力。“春秋决狱”有利于（

）A．儒家经典成为国家法律 B．扩大儒学影响、维护社会稳定C．以法入情价值体系构建 D．增强法律权威、保证长治久安16．北魏文成帝（公元44-465年）时期，云冈石窟的佛造像伴随着汉化改革，穿上了褒衣博带的服装，面容、形体也有雄劲逐渐向清秀转变。这些清秀形象的形成A．继承了汉代雕塑的柔美风格 B．深受理学思想的影响C．背离了鲜卑贵族的审美取向 D．源自南朝文化的北渐17．北魏孝文帝改革规定：“诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人二十亩……老免及身没则还田。……男夫给二十亩，课种桑五十株；桑田皆为世业，身终不还。”材料中“露田”和“桑田”的来源是（

）A．政府掌握的土地 B．地主原有的土地 C．农民开垦的土地 D．地主兼并的土地18．东晋一朝，除最初的“王与马共天下”的情势外，世家大族代有推选，依次出现颖川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏等权臣，仍然是庾与马、桓与马、谢与马“共天下”的局面。材料主要反映了东晋时期（

）A．开始出现门阀政治 B．军功贵族冲击皇权C．政治局面尤为混乱 D．皇权遭受士族冲击19．东晋南朝以来，南迁士人非常重视自己的祖籍。唐代中叶以后，南迁士人乐于把新居住的州县当成自己的籍贯。这一变化反映了A．商品经济的发展 B．世族门阀的衰落C．经济重心的南移 D．宗法制度的瓦解20．“天王”称号从周代就有，为周天子称号。十六国及西魏北周时期的若干君主，在称帝前先称“天王”。“可汗”一词最早出现在鲜卑语中。贞观四年，西北诸藩咸请上尊号为“天可汗”，太宗欣然接受。这些现象说明A．各民族文化差异消失 B．唐政府实行开明的民族政策C．民族交融的趋势凸显 D．少数民族政权封建化的完成21．下表是唐宋历史笔记中对唐太宗李世民形象的叙述，由此可见记载来源时期1.太宗虬须；2.太宗令术士造延年药《酉阳杂俎》中晚唐时期1.太宗生日时感思父母；2.太宗焚毯以自诫《封氏闻见记》唐代太宗见进士于榜下缀行而出，喜谓侍臣曰：“天下英雄，入吾彀中矣！”《唐摭言》唐末记录了“虬须壮冠，人号“髭圣””的奇异外貌《清异录》北宋以“太白见秦分，秦王当有天下”的天象来强化李世民的天命之主，从而为玄武门事件提供了正当理由《邵氏闻见后录》南宋A．历史笔记所记内容较荒诞，不足为信B．历史笔记能够反映社会的价值观念C．历史笔记是当时人的记述，史料价值高D．笔记情节的形成是一个由简至繁的过程22．唐初地方实行州县两级制，州的数目多而辖地较小，小的州辖县仅二三个，人口仅几万至十几万。史载，唐太宗曾把300多位州刺史的名字写在卧室屏风上，经常检查他们的政绩以决定奖惩升降。材料表明唐初A．地方政治自主性得到增强 B．加强了中央对地方的控制C．皇权与相权矛盾日趋激化 D．政府的行政效率极大提高23．唐代中央重视向以老者为代表的地方民众核实该官员的政绩是否属实；允许地方乡族势力关注地方官员去留或直接干涉地方官员的任免，可以“诣阙”请求官员留任。这些举措A．有利于稳定基层社会秩序 B．保障了国家权力在乡村的渗透C．强化了对地方官员的监督 D．有效解决了中央与地方的矛盾24．唐初实行府兵制，在长安附近各州设置军府，选拣均田农民担任府兵卫士。开元二十五年，根据边防需要，唐政府“抓募丁壮，长充边军，增给田宅，务加忧恤”，由朝廷供给资粮，长期戍边。从府兵到募兵制的变化（

）A．适应了商品经济快速发展的需要 B．推动了土地私有制的发展C．为安史之乱和藩镇割据埋下隐患 D．增强了唐政府的边防实力25．契丹骑射、吐蕃马术、日本棋艺等深受唐人喜爱。参加体育活动的包括宫廷妃嫔、贵族妇女、宫女、优伶以及广大平民妇女等各个阶层，其所涉及的体育活动内容也几乎与男子无异，如马球、蹴鞠、秋千、武术、射箭、舞蹈、拔河等。这表明当时A．中外文明互鉴交融 B．尚武精神推动妇女解放C．社会风气开放多元 D．体育活动内容丰富多彩26．宋代流行“榜下捉婿”，即发榜之日各地富绅们争相挑选登第士子做女婿。苏东坡有诗云：“囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。”王安石也说，“却忆金明池上路，红裙争看绿衣郎。”材料意在强调宋代A．理学思想成熟 B．商品经济繁荣C．社会阶层流动 D．女性地位提高27．在唐代，凡中书、门下发出的制、敕，均要经由尚书省发付中央诸司及地方州、县；中央各政令机关有符、移、关、牒下达诸州者，也要经由尚书省发遣。这说明唐代尚书省A．限制了中央决策权的行使 B．成为国家行政管理的枢纽C．履行了对各级官吏的监察 D．弱化了中央对地方的控制28．宋代在殿试中实行誊录法，在考生考完后，要将试卷另外誊录副本，誊录官必须依试卷原文誊录，不准随意篡改文意或增减字句，其誊录完后，经校勘官与原文校对无误后方可标号糊名，“送覆考官再定等”。这一做法A．剥夺了贵族门阀子弟入仕特权 B．杜绝了科举考场营私舞弊行为C．旨在扩大封建政权的统治基础 D．一定程度体现了公平公正理念29．唐代科举由礼部主持，选官则由吏部主持，二者是分开的。只有在通过科举考试取得资格后，才能参加吏部的铨选，铨选合格才能获得授官。吏部铨选的择人标准，有身（体貌丰伟）、言（言辞辩正）、书（楷法遒美）、判（文理优长）四事。可见，唐代铨选制度A．完善了选才用人制度 B．使孝廉成为选官的依据C．确保了选官的公平性 D．使中央开始掌握选官权30．从汉代起，中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是个崇尚文治的政府，即“士人政府”。完全是因其是一读书知识分子而获入仕途，政府即由他们组织，一切政权也都分配在他们手里。与“士人政府”局面的形成与发展相关的是①察举制的实行

②太学的设置

③九品中正制的出现

④科举制的推行A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④31．唐初在弘文馆、崇文馆、集贤院和翰林院设置学士，《文献通考》中评论道：“学士之职，本以文学语言备顾问，出侍从，因得参谋议，纳谏诤，其礼尤宠。”武则天时又设北门学士，名为撰写著作，“实际朝廷奏议及百司表疏，时密令参决”。据此可知，唐代学土的设置A．加快了中枢机构权力转移 B．部分地分割了宰相的事权C．有利于提高决策的科学性 D．进一步完善了内外朝制度32．下表为南北朝时期文学家分布（现代省份）这种现象出现的主要原因是省份江苏浙江河北湖北安徽山东人数22058837241817省份陕西山西江西河南甘肃内蒙人数77665543A．各地经济发展不平衡 B．南北文化交流频繁C．经济重心实现了南移 D．北方社会动荡不安33．他的书法艺术“一扫汉隶沉稳、厚重的呆板笔法……他崇尚老子的自然主义、庄子的达观通脱，使书法艺术解脱了礼法的束缚，从玄学中得到启发，形成柔媚矫健的风格，道劲温婉，舒卷自如，可谓得自然之精灵，融巧思之堂奥。”材料中的“他”是A．顾恺之 B．王羲之 C．颜真卿 D．柳公权34．佛教传入中国之后，僧侣们把印度语中的“达摩”翻译成“道”，把印度语中的“涅槃”翻译成“无为”。在鼓励禁欲生活方式的同时，他们宣扬说有一子在寺院出家，其家族十代人都会得到解救。这表明佛教A．成为主流意识形态 B．祟尚“清谈”的社会风气C．呈现出本土化趋势 D．追求三教并行的目标35．魏晋至隋唐时期，佛寺和寺塔的建筑成为社会重要的建筑活动，这些佛教建筑风格最初受印度的影响，但不久之后的佛寺从布局到建筑本身的阁楼、密檐、雕墙粉壁等都发展成了中国的民族形式。这一变化主要反映出A．佛教思想中国化 B．中外文化的融合C．建筑艺术的创新 D．民族风格的传承二、材料分析题36．中国古代选官制度关注官员的素质，内含治国理政的智慧。阅读下列材料：材料一

察举制强调以德行、才学为主，由丞相、列侯、刺史等官员甄别人才，推荐给朝廷，经考核合格后授予官职……察举制奉行“以德取人”的价值取向，希望实现……为政以德、教民以德，以及由深仁厚泽的君子贤人任官。——陈荣香、杨月坤《人才选拔应兼顾形式公平与实质公平》材料二

隋炀帝时增设进士科……经过唐代的发展，考试作为一项重要制度确立起来。这样，士人可以不经荐举，直接报名考试……由官府择优录取，从而纠正了魏晋以来世家大族垄断用人做官大权的状况。——韦庆远《中国政治制度史》材料三

明初开科取士并无南北之分，中期以后有了分地录取的新规定。中央会试首先是南北分卷，后来进一步按南、北、中地域分卷考试，对不同地域考生按比例录取，这在一定程度上解决了人才地域分布不均衡的问题。——摘编自白钢《中国政治制度史》等请回答：（1）根据材料一、二，分别指出汉代和隋唐时期的选官制度。据材料二，概括隋唐时期选官制度的主要特点。（2）据材料三，指出明中期以后“开科取士”的新规定及其作用。（3）选官用人关乎国家的长治久安。据上述材料，归纳古代选官制度所蕴含的积极的价值取向。37．阅读材料，回答问题。材料

经过唐末五代的武人政治，宋太祖不愿再见军队夺取政权的威胁。宋代的政治权力，即倚仗儒生士大夫所撑持的一个庞大的文官系统……成为中国社会的常态。宋代科举取士，儒生基本上是经由竞争，以经典知识与文字表达能力，进入文官系统。宋代名臣，如三苏（苏淘、苏轼、苏辙）两宋（宋郊、宋祁）范仲淹、王安石、文天祥……都没有显赫家世，凭着文采与知识，在士大夫中脱颖而出。宋代优遇士大夫，胜于前后列朝。据说，宋太祖留下祖训，不得诛戳士大夫。核对历史，宋代党争虽烈，失势的官员至多降职贬逐，却没有杀身之祸，甚至身陷罗网也属罕见。宋代知识阶层的地位提高，来必只是由于政权对文人儒生的尊崇，其实还在于这一阶层人口众多，形成相当广大的社会基盘。……大概由于教育较为普及、知识传布较为方便之故。宋代知识阶层的社会地位，也较过去更为重要。读书人往往是以个人的身份，在小区拥有发言权，受乡里尊重。——摘编自许俾云《万古江河》（1）根据材料并结合所学知识，概括指出宋代知识分子地位提高的表现（2）根据材料并结合所学知识，归纳说明宋代知识分子地位提高的主要原因。答案第=page11页，共=sectionpages22页参考答案：1．D【解析】根据材料“（周成王）命克（召公长子）做屡（燕）的诸侯”和所学知识可知，克属于王族，并非是功臣，D说法错误，符合题意；ABC关于材料的描述均符合史实，不符合题意。故选D。2．D【解析】饕餮纹具有神秘威严的狰狞美，凸显了神秘色彩，而西周的凤鸟纹和简练的环带纹重在写实，而写实强调了人文色彩，这种纹饰的变化体现了由周到商，人文精神的不断发展，D正确；纹饰的变化不能体现出技艺水平的提高，排除A；纹饰不能证明青铜器的功用，而且商周青铜的主要功能是祭祀用具，排除B；C是材料现象而非本质，排除。3．B【解析】由材料“殷墟故都，实不啻一个大的祭祀场”、“商代青铜器（商朝文化的象征）的造型与纹饰，亦充斥着一种恐怖与神秘的气氛”，可知商代尊神重鬼的文化氛围较浓，故B项正确；材料没有提及王权问题，故A项错误；天人合一思想材料未提及，故C项错误；材料表明商朝的政治文化具有浓重的宗教意味，故D项错误。4．D【解析】依据题干可知，按照周初礼制，只有周王才可以用九鼎，西周都城镐京、洛邑分别位于今天的陕西西安和河南洛阳，所以在湖北随州周墓出土的九鼎八簋应为诸侯所铸。诸侯跨越等级使用周王才可以用的九鼎，实际上体现西周的分封制遭到破坏，对诸侯的约束力减弱。故D正确；湖北随州周墓出土的九鼎八簋应为诸侯所铸，说明分封制、宗法制遭到破坏，故A错误；B项不能反映出材料的主旨，故排除；西周都城镐京、洛邑分别位于今天的陕西西安和河南洛阳，故C错误。5．B【解析】从材料“家臣俸禄出现了谷禄形式，有些诸侯国内的家臣成分也日益复杂化，如鲁国施氏依据“忠良”选任齐鲍国为家臣”，可知春秋末年的家臣制度开始打破世袭，具有了古代官僚政治的一些特点，故选B项；材料不能得出礼崩乐坏是普遍现象，排除A项；材料体现的是家主给予家臣的收入方式改变，不能体现出诸侯控制的土地减少，排除C项；材料体现的是家臣来源成分变化，没有涉及家臣社会地位的降低，排除D项。6．D【解析】战国后期，秦国“必得天下之势”日益明显，吕不韦召集众多知识分子总结先王治国的经验教训，写成《春秋》，做为“一代兴王之典礼”，说明吕不韦意在通过编纂《吕氏春秋》为即将到来的大一统局面提供思想指导和理论依据，D项正确；编纂书籍与其他诸侯国归顺秦国无关，A项错误；为秦国制定统一礼乐制度并非吕不韦组织众人编纂《春秋》的主要目的，B项错误；总结反思诸子百家的学说只是具体做法，不是主要意图，与“为一代兴王之典礼”不符，C项错误。7．C【解析】秦孝公时期，秦国国力尚若，为求得生存，因此“以多杀为爵级，以怯斗为役隶”；嬴政时期，为实现统一全国，因此取消计首授爵，将战争胜负作为论功行赏的标准，这是顺应国家战略发展需要的结果，C正确；秦孝公和秦王嬴政的治国思想都是法家思想，排除A；将战争胜负作为论功行赏的标准不等于废除世卿世禄制度，排除B；通过政策变化无法得出秦国对外战争的性质，排除D。8．C【解析】根据“都将仅代疆域作为比附和参照的对象。后世统治者也以秦汉郡县管辖的范围为统一基准”可得出，秦汉的统一对后世的疆域及国家观念方面都产生了较大的影响，故C项正确；秦汉也重视疆域的治理，因此不能得出A项；B项不符合史实，排除B；材料没有特指郡县制，排除D。9．B【解析】抓住题干“秦始皇统一了天下,并进一步铲除了诸侯割据称霸的制度基础”才有“无论时局变迁,各地百姓期盼的都是国家的统一”,可见中国统一多民族国家形成的关键是郡县制的全面推行,因为结合所学,郡县制实现了对地方政权直接有效的控制,从而改变了人们的国家观念,由过去诸侯国的“国人”思想转变为后来的大一统政权的“天下人”,故选B项:儒家思想对大一统局面的维护功能是从汉代“罢黜百家,独尊儒术”开始的,而材料限定时间条件是“秦始皇”时,排除A、C项;君主专制制度是一种国家决策方式,与B项相比较,它不是关键因素,故排除D项。10．D【解析】汉初之所以在郡国广建皇室宗庙是为了通过分封子弟巩固统治；汉武帝时郡国的皇室宗庙逐渐被废止是为了解决地方封国对于中央的威胁，由此可知这一变化是郡国宗庙服务于现实政治的反映，故选D；材料中的变化是因为现实政治的变化，ABC均无法体现这一主旨，排除。11．A【解析】题干描述了贾逵受到皇帝的重视，让其教授严、颜诸生高材者二十人儒学，这说明当时儒学教育受到重视；根据材料“与简纸经传各一通”可知，当时书写用品存在并用情况，同时说明当时已经出现了造纸术，但是通过材料无法证实当时的纸张是蔡侯纸，更不能说明当时蔡侯纸受到欢迎，A符合题意，排除B、C、D。12．D【解析】根据材料并结合所学知识可知，汉代儒学促进了诸子百家思想的“合流”，D项正确；A项表述与史实不符，排除；B项表述发生在宋代，与材料所述时间不符，排除；C项表述材料无从体现，故而不选。13．A【解析】材料反映了君主逐渐将重大灾异事件的责任转嫁到大臣身上，结合所学可知，这样的变化说明了汉初“天人感应”理论约束君主行为效用逐渐丧失，说明君主权力不断强化，故选A；材料没有涉及行政追责制度，故排除B；材料没有体现儒家理论限制皇权，故排除C；材料没有体现三公地位变化情况，故排除D。14．C【解析】结合所学知识可知，张骞出使西域属于局部交流，被世界认识的说法错误，②错误，排除ABD项；从传入中原的物产来看，张骞出使西域大大丰富了中原地区的物产，①符合题意；从中原西传的物品来看，张骞出使西域推动了西域的社会进步，③符合题意；从中原同西域地区的往来情况来看，可知张骞出使西域促进了各地区间经济文化的交流，④符合题意。结合上述分析可知C项正确。故选C项。15．B【解析】由材料可知，在西汉中期儒家思想取得正统地位后，儒家思想对法律的影响扩大，故B项正确；儒家思想对法律的影响扩大并非是指儒家经典成为国家法律，故A项错误；材料意指儒家影响了法律，法律儒家化，是以情入法，不是以法入情，故C项错误；材料意指儒家影响了法律，不是法律权威性增强的表现，故D项错误。16．D【解析】材料“云冈石窟的佛造像伴随着汉化改革，穿上了褒衣博带的服装，面容、形体也有雄劲逐渐向清秀转变”反映的是北魏的社会生活受到南方汉族政权的影响，反映了南朝文化的北渐，D项正确；材料不能体现对汉代的继承，排除A；理学出现于宋代，排除B；材料不能体现北魏之前的审美是什么，因此不能体现背离，排除C。17．A【解析】根据所学知识，北魏孝文帝实行均田制，政府把手中掌握的无主荒地分给无地少地的农民耕种，所以A正确；根据所学知识，均田制是将无主土地分给小农耕作，不是地主原有的土地，所以B错误；根据所学知识，均田制是将无主土地分给小农耕作，不是农民开垦的土地，所以C错误；根据所学知识，均田制在一定程度上缓解了土地兼并，且均田制下所分的土地是政府掌握的无主荒地，所以D错误。18．D【解析】整个东晋时期，先后出现王氏、庾氏、桓氏、谢氏等权臣，有多个家族轮流与司马（皇室）“共天下”，主要反映了当时皇权遭受士族冲击，D项正确；材料不是要体现东晋时期“开始”出现门阀政治，A项错误；材料不能说明军功贵族冲击皇权，B项错误；政治局面尤为混乱不是材料主旨，C项错误。19．B【解析】从材料可知，魏晋至唐中叶（特别是安史之乱后）都出现了大规模人口南迁的现象，但魏晋重视祖籍，唐中叶后以现居地为籍贯，反映了祖籍观念的日益淡化，结合所学知识可知，这背后的主要原因就是世族门阀的衰落，故选B；AC从逻辑上都不能对材料现象进行合理解释，故排除；宗法做为一项国家基本制度在东周时期日益瓦解，不能把魏晋时期的士族门阀制度等同于宗法制度，故排除D。20．C【解析】材料反映了少数民族君主接受了汉族帝王的尊号，唐太宗接受了少数民族君主的尊号，这说明民族间对彼此文化的接受和认同，凸显了当时民族交融的趋势，故选C；各民族文化差异消失，说法过于绝对，故排除A；材料只反映了少数民族和汉族的君主接受彼此的尊号，没有涉及到民族政策，故排除B；材料不能说明少数民族政权封建化的完成，说法不符合史实，故排除D。21．B【解析】从材料信息可以看出儒家伦理道德、科举制和天人感应思想，说明历史笔记能够反映社会的价值观念，故答案为B项；A项说法绝对，历史笔记并不全是荒诞不可信，排除；材料所选历史笔记并不都是当时人的记述，排除C项；材料没有反映笔记情节形成过程的特点，排除D项。22．B【解析】由材料“唐初地方实行州县两级制，州的数目多而辖地较小”“唐太宗曾把300多位州刺史的名字写在卧室屏风上，经常检查他们的政绩以决定奖惩升降”可知，唐初对各州事务的管理体现了中央集权强化的特点，故B项正确；唐初地方行政制度与隋朝基本相同，仍为州县两级制，人事任免权归于中央，削弱了地方自主权，故排除A项；材料体现的是中央与地方的关系，并没有涉及皇权与相权的矛盾，故排除C项；州的数量过多并直属中央，中央政府的行政效率极大提高不符合史实，故排除D项。23．A【解析】根据材料可知，唐代中央重视对基层的考核，并允许地方乡族势力反馈对地方官员的去留意见，这些都有利于稳定基层社会秩序，加强管理，A正确；“保障”的说法错误，排除B；C项不是材料的主旨，排除C；D项不符合史实，排除D。24．C【解析】根据材料并结合所学知识，府兵制在一定程度上保障了兵源、稳定了军队，但大大加重了政府的财政负担。此外，节度使拥兵自重，为安史之乱和藩镇割据埋下隐患，所以C正确；材料没有体现从府兵到募兵制的变化是适应了商品经济快速发展的需要，所以A错误；“推动了土地私有制的发展”与府兵制和募兵制无关，所以B错误；“增强了唐政府的边防实力”不能完全体现材料主旨，所以D错误。25．C【解析】根据材料“契丹骑射、吐蕃马术、日本棋艺等深受唐人喜爱”“参加体育活动的包括宫廷妃嫔、贵族妇女、宫女、优伶以及广大平民妇女等，其所涉及的体育活动内容也几乎与男子无异，如马球、蹴鞠、秋千、武术、射箭、舞蹈、拔河等。”可知唐朝实行了开放的民族政策和对外政策，同时，社会多个阶层的妇女可以参加多种形式的体育活动，这表明当时的社会风气开放而多元，故C项正确；A项只符合材料的部分信息，错误；材料主要涉及的是体育活动，并非尚武精神，B错误；D项部分符合材料要求，错误。26．C【解析】宋代科举制的发展使得平民通过科举登第，士子成为优先的婚姻对象，反映宋代科举制下社会阶层的流动性，故选C；理学与榜下捉婿的现象无关，A错误；商品经济繁荣是阶层流动的原因，不是材料的主旨，B错误；材料的主要信息没有反映女性地位提高，D排除。27．B【解析】材料反映了唐代尚书省是沟通中央与地方的重要机构，负责上传下达各种政令，体现了尚书省国家行政枢纽的作用，B项正确；尚书省负责上传下达并执行政令，与决策权无关，排除A项；尚书省负责执行，不负责监察百官，排除C项；材料反映的是尚书省强化中央对地方的控制，而不是弱化，排除D项。故选B项。28．D【解析】题干描述了宋代科举制度中的誊录和糊名制度，这些制度有助于减少科举舞弊，体现了公正公平的理念，D正确；科举制并不限制门阀贵族子弟参加，排除A；B表述绝对，排除；科举制度本身有助于扩大统治基础，但是誊录和糊名制度本身不能进一步扩大统治基础，排除C。29．A【解析】从题干材料看，礼部主持科举考试，重在选才，吏部主持铨选，重在择人和授官，两者通过程序分工，有效选用人才，故A项正确；B项是察举制，排除；C项表述太绝对，错误；材料无法体现中央开始掌握选官权，排除D项。【点睛】30．B【解析】根据材料“从汉代起，中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是个崇尚文治的政府，即'士人政府'”、“完全是因其是一读书知识分子而获入仕途，政府即由他们组织，一切政权也都分配在他们手里”，结合所学知识可知，汉朝选官主要实行察举制，令郡国每年举荐孝廉各一人，建立起人才选拔制度，孝廉成为士大夫做官的主要途径，①符合题意；汉武帝设立太学，使得儒学教育官方化和制度化，带动了民间积极向学的风气，使得少数出身于社会中下层的人也得到入仕的机会，②符合题意；九品中正制下，世家大族子弟依靠门第即可步入仕途，真正有才学但出身低微的人很难到中央和地方出任高官，③不符合题意；科举制把读书、考试和做官紧密联系起来，扩大了官吏人才来源，提高了官员文化素质，④符合题意。因此，①②④符合题意，所以B正确，ACD错误。31．B【解析】由材料“因得参谋议，纳谏诤，其礼尤宠”及“实际朝廷奏议及百司表疏，时密令参决”。可知学士一职的设置部分地分割了宰相的事权，故B项正确；唐朝的中枢机构在三省，学士的设置只是部分弱化了宰相的事权，并不意味着中枢权力发生了转移，故A项错误；学士制度的设置未必就能提高决策的科学性，故C项错误；D项与材料主旨无关，故D项错误。32．A【解析】由表格数据可知，南北朝时期的江苏、浙江、江西等南方生省份的文学家分布最多，而内蒙、甘肃、山西和陕西等省份分布最少。依据所学知识可知，这种现象出现的主要原因是各地经济发展不平衡，故A正确；表格体现不出南北文化交流频繁，故B错误；两宋之际，经济重心实现了南移，故C错误；河南的文学家分布也比较多，因此“北方社会动荡不安”不是主要原因，故D错误。33．B【解析】根据“从玄学中得到启发，形成柔媚矫健的风格，道劲温婉，舒卷自如，可谓得自然之精灵，融巧思之堂奥”并结合所学内容可知，玄学盛行于魏晋南北朝时期，所以受到玄学启发的书法家应该是东晋著名书法家王羲之，故选B；顾恺之是东晋时期的画家，排除A；颜真卿和柳公权都是唐代书法家，与题意描述不符，排除CD