中考议论文试题带答案一

...wd......wd......wd...2016中考议论文试题〔一〕【2016·北京卷】〔三〕阅读《己所不欲.勿施于人》.完成21-23题。〔共9分〕己所不欲.勿施于人①“己所不欲.勿施于人〞这句话出自《论语》.是儒家思想的精华.也是中华民族千百年来遵循的处世之道。其实质是推己及人.设身处地为他人着想.也就是我们今天所谓的“将心比心〞“换位思考〞。②就日常生活来说.“己所不欲.勿施于人〞是维护社会公德、促进社会和谐的准则。我们应该从自己的所欲所想出发.推及他人.从而理解他人的所欲所想.以此标准自己的行为。比方.你不愿被人嘲笑.那你就不要嘲笑他人；你不愿被人非议.那你就不要非议他人；你不愿被人欺骗.那你就不要欺骗他人。这就是“己所不欲.勿施于人〞。如果只想“我快乐就好〞“我便利就行〞.不顾及他人的感受.那人与人之间就必然失去友善.社会也难以和谐。人们可能都有类似的经历：在早晚顶峰堵车时.总有这样的司机.只图自己的一时便利而不顾他人.左穿右插.随意变线加塞儿。这种做法.轻则会惊吓对方.进而引发纠纷.重则会造成交通事故.甚至危及生命。不管出现哪种结果.都是损人不利己。可见.只有遵守“己所不欲.勿施于人〞这一准则.人们才会相互理解、减少矛盾.社会才能和谐。③同样.“己所不欲.勿施于人〞也是我国处理国际关系的重要原则。习近平主席在阐述我国和平外交政策时.一再重申.在五千年的人类文明开展中.中华民族一直秉承和平、和睦、和谐的理念。“以和为贵〞“与人为善〞“己所不欲.勿施于人〞等理念已深深植根于中国人的精神中.表达在中国人的行为上。中国人民近代以后经历了一百多年战乱频发的惨痛历史.最懂得和平的珍贵.最懂得开展的重要.绝不希望这样的悲剧在任何地方重演.绝不会将自己曾经遭受过的悲惨经历强加给其他国家和民族。由此可见.中国奉行的和平外交政策是从自己的切身体会出发.表达了中国传统文化的基本精神.彰显了“己所不欲.勿施于人〞的当代价值。④总之.奉行“己所不欲.勿施于人〞的原则.既是_______________________________.同时也是弘扬中华优秀文化.传承中华民族精神的时代需要。21.根据文意.将文章第④段横线处的内容补充完整。〔限18个字以内〕〔2分〕答：___________________22.阅读第②段.简要分析作者是假设何就“‘己所不欲.勿施于人’是维护社会公德、促进社会和谐的准则〞展开论证的。〔3分〕答：___________________23.读了这篇文章.你会有假设何的思考.请结合现实生活作简要说明。〔4分〕你的思考：你的说明：【2016·上海卷】〔一〕阅读下文.完成第14—18题〔19分〕让行走成为人生的必修课①晨光初露.夕阳西下.在城市的公共绿地.在乡间的草丛花径.总不乏行走的身影。行走正在作为一种生活时尚.被越来越多的人们认同。②行走时一项强健体魄的体育活动。它能让你久坐的身板.佝偻的腰背.如花一般向外部世界呈现开放的姿态。心脏搏动得更加有力.血液流动得更为迅速。③19世纪美国作家梭罗说：“行走之于我是一种收货大于利益的活动.因为从中我得到了大量非金人民币可以衡量的益处。〞是的.行走更是一项丰富的精神活动。④行走.让你放松心情.获得心灵的自由。它让人们暂时卸下生活重担.抛却烦恼.忘记自身的身份.孩子般地度过一段简单快乐的时光.享受当年朱自清先生漫步荷塘月色时.那种“什么都可以想.什么都可以不想〞的自由心境。⑤行走的人们.关闭了手机.远离了微信.不经意间就会发现自然的美丽风景：乱石间生长出的一棵树.天上飞过的鸟群.顺道而流的小溪……〔〕身处大都市.行走也会让你发现.春天.街心公园还是鸟语花香；秋天.梧桐树照例被秋风染成一片金黄。从某种意义上说.行走就是以平等的姿态.体验自然力量的真是存在.激发对生命的热爱之情。⑥行走有利于促进思考.邂逅创造的灵感。⑦春秋战国时期的思想家孔子、墨子.是在行走游说的过程中.逐渐形成了自己的思想流派：汉代的司马迁.行万里路.读万卷书.写就了中国历史上第一部纪传体通史《史记》。古希腊哲学家亚里斯多德.在雅典吕布昂学园从事哲学研究的时候.喜欢一边行走一边与学生谈话.因此而拥有“漫步者〞的雅号；18世纪德国康德总是沿着同一条路行走思考.后人便将此命名为“哲学家之路〞；梭罗把他以“行走〞为主题的哲学随笔.命名为《散步》。可见.无论中外.那些卓越的思想家、哲学家、文学家.多是行走的热爱者。影响世界的不多创新思想.某种程度上可以说是走出来的。⑧行走的意义非同寻常.应该成为人生的必修课。年轻的朋友们.请迈开你的双腿.甩开你的双臂.开场行走吧！14.第②段加点词“开放〞在文中的意思是。〔2分〕15.填入第⑤段口内的词语正确的一项为哪一项〔〕。〔2分〕A．只要B．所以C．即使D．如果16.根据文章内容.完成下面的填空。〔8分〕17.以下理解符合文意的一项为哪一项〔〕〔3分〕A．行走已经成为人们认同的生活时尚B．行走能获得非金人民币可以衡量的益处C．只有行走才能发现自然的美丽风景D．影响世界的思想家都是行走出来的18.有人认为.第⑦段可以删去一个外国哲学家的事例.你同意吗请阐述理由。〔4分〕2016年浙江省〔二〕“打游戏月入3万〞的少年该力挺吗〔10分〕【议题简述】日前有媒体报道.江西南昌12岁男孩小新.因为擅长打某款游戏获得游戏直播平台青睐.月收入高达3万元人民币。对于一些人的质疑.小新的母亲王女士说.时代已经不同了.对孩子横加批评是不公平的。小小少年郎靠打游戏挣人民币是不务正业吗【对比阅读】【甲】如果孩子整天打游戏.恐怕很多家长会认为.这样的孩子不务正业.需要好好管教了。但是.小新打游戏却得到了母亲的力挺。小新的母亲王女士一句“时代已经不同了〞.听起来似乎有些道理。同时.她还拿出自己的孩子“真的很有天分〞.以及不影响学业、孩子更阳光等为理由.证明自己支持孩子打游戏的合理性。但从媒体报道中可知.小新每天下午四五点到晚上十点这段时间.基本都会进展游戏直播。当别的孩子都在利用这段时间学习或开展特长的时候.小新每天却要拿出6到7个小时工作——进展游戏直播。如果非要说这样做不影响他的学习.不影响他游戏之外别的兴趣、特长的培养.恐怕难以让人信服。作为孩子的家长.恐怕还要想清楚两个问题。其一.如果小新打游戏没有高达每月3万元人民币的收入.家长还会这样心安理得、理直气壮地支持孩子吗其二.当下游戏直播平台之所以青睐小新.看中的一个重要“卖点〞.是孩子小小年纪而游戏“功夫〞了得。但是.随着小新一年年长大.以及其他类似年纪的游戏玩家陆续参加.小新的这一重要“卖点〞会逐渐丧失。如果随着年纪渐长.小新的游戏“天分〞未能实现良好延续.长大后不再有超出常人的表现.单纯靠打游戏缺乏以维持生活.到时该假设何办如果小新成年后缺乏别的谋生技能.作为家长又该假设何规划儿子彼时的生活和工作尤其需要指出的问题是.对于广阔家长和学生来说.一些具有出众天赋的“别人家的孩子〞.他们的特殊成长方式.对普通孩子来说不具示范意义。对于未成年人尤其是处在义务教育阶段的孩子来说.还是应该把完成学业放在第一位。即便孩子有某些特殊技能.家长也不应该过于功利地“开发〞.只注重现实利益而忽略了孩子的知识学习和安康成长。【乙】少年凭借游戏专长而赢来不菲收入.之所以会引来不少人关注.是因为孩子的专长强项不是文化知识上的特长.而是带有玩乐性质的游戏特长.这在常人看来与成长成才格格不入.产生的只会是反作用。其实.无论做什么事情.本身并不存在能否成长成才的问题.贵在能否精通它、擅长它。很显然.少年既然能够在游戏方面展现出独特的专长.说明孩子在这一领域存在天赋和潜能.理当因势利导、挖掘利用.给孩子提供有利于特长开展的时机。不能因为游戏客观存在着影响孩子成长成才的不利一面.就戴着有色眼镜一概排斥和否认游戏的正面功能价值.无视促进孩子成长开展的有利一面。诚然.来自于社会上的这些批评之声是出于对孩子成长成才的关切.完全是一片好心。对于孩子的父母来说.应当理智对待.既要认识到孩子在游戏方面所独有的特长.也要认识到孩子身处学习求知重要阶段.文化知识的学习不可或缺.绝不能因为孩子拥有游戏特长就无视甚至放弃文化学习。由于孩子尚小.对事物的认识还难以做到科学理性.这就要求父母作为孩子的监护人.要尽到引导的责任和义务.护佑好孩子的安康成长.当好孩子的成长导师。一方面.要注意合理把握孩子接触游戏的度.不能让游戏成为支配孩子生活的主宰.防止因沉湎其中而荒废正常学业。另一方面.要平衡处理好游戏与学业的关系.紧紧把握孩子仍处于学习求知、身心成长重要阶段这一客观现实.充分认识文化知识对于其他专长的根基性支撑作用.防止重游戏、轻学业的片面倾向。唯此.才能实现游戏与学业相辅相成、共同开展。如假设只是痴迷和专注游戏.而忽略和荒废学业.将是孩子日后全面成长的严重障碍。〔《中国教育报》2015年11月27日第2版李记罗建华〕【思考探究】9．请为两篇短文分别拟一个能表达文章主要观点的题目。〔4分〕答：10．以下对两篇文章内容的理解.正确的一项。〔▲〕〔2分〕A．[甲]文推断小新靠打游戏缺乏以维持今后的生活.作为家长应规划好子女的生活和工作。B．[乙]文认为带有玩乐性质的游戏特长.对促进孩子成长开展是有利的.应该积极鼓励。C．[甲]文认为小新打游戏月入3万.虽然不一定影响他别的兴趣、特长的培养.但少年靠打游戏挣人民币过一生可能性不大。D．[甲][乙]两文的内容异中有同.都谈到了家长假设何处理孩子打游戏与学习文化知识的关系以及有关孩子安康成长的话题。11．以下是两位初中生读了“小新打游戏月入3万”生1：看来.玩游戏并非不务正业.也能“成才〞啊。生2：一般人假设何可能这只是个例啊.还是老老实实学好文化吧！你是否认同他们的观点请选择其中一个.根据两文内容和自己的阅读经历.亮明你的观点并阐述理由〔100字以内〕。〔4分〕答：【2016·浙江省金华卷】〔一〕阅读下面的文章.完成5-8题。〔11分〕信胡耕①人言即信。②从字的构造可见.仓颉老祖用意深远。在中国传统道德文化的理念中.有五个非常重要的字——“仁、义、礼、智、信〞.可以说这五个字涵盖了中国人理想的人格精神。其中“信〞字占有重要的地位.是其它四个字的根基。“言而无信.不知其可〞.很难想象一个不老实的人能够有仁爱之心.做义气之举.讲礼貌之言。因此可以说.“信〞是中国传统道德文化中最推崇和最依赖的精神理念。它是超越了时代和阶级的一种至高人格标准。③中国历史上就不乏“信〞的经典。孔子的学生曾子.因为妻子随口容许要杀猪给孩子吃.他不愿言而无信.也不管乡亲笑他迂腐.说服妻子.并一起杀猪.煮了肉分给孩子和乡邻们吃；《喻世明言》中的汉朝书生范式与张劭约定两年后在他家见面.范式游魂千里迢迢赶来赴约；商鞅在秦国变法时.宣布谁能搬动立在门口的木头就有赏金.后来他果然给搬动木头的人以重赏……④言而有信.行而有果。信.必然使人受到人们的信赖和尊重。⑤古人云.人无信不立.国无信必衰。当今社会.“信〞尤显重要。一个人要时刻对自己的言行负责.说了就要做.做不到就不要说。“言而不信.何以为言。〞“一言百系〞就须“一诺千金〞.一言既出.驷马难追。可以说.在人际交往中.“君无戏言〞.更不可信口开河.信口雌黄。失信必寡.寸步难行。时下.流行信用卡.有人说.它是一种时尚潮流、个人身份的象征.有人却戏谑：有信不用卡.无信才用卡。信用被卡住了.就需要这张卡片当通行证。⑥“信〞的丧失.常常让人言中的陷阱机关显得太多。现如今.很多时候人言不仅不可信.而且是“人言可畏〞。假设何让人言不仅不可畏而且可信呢前日.与一位诗友谈论信息.他高深莫测地进展了一番剖析.让人醍醐灌顶：“人言〞为信.“自心〞为息。对信息发布者来讲.假设想确保自己的信息算得上可信的“人言〞.就要进展一番“自心〞的检点。对信息的承受者来说.“人言〞是否有诈.是否可信.尚需用“自心〞做出冷静清醒的判断。信息能让你兴旺.也能让你败家破产、身陷囹圄。人言固然不少.鬼言也很多.否则假设何会有“信息垃圾〞和“信息战〞之说呢⑦人言假设非信.自心当忏悔。如今懂得“信〞的人太少了。许许多多的人一方面在谴责社会种种恶劣行为的同时.自己却偏偏忘了“信〞的基本.心外求心.误入歧途。⑧信.就是一面亮澄澄的镜子.每个人对着照一照.其义早已说得清清楚楚.只是人们在一旁谁也不愿意去揭穿而已。⑨子曰：名不正则言不顺.言不顺则事不成。我们在召唤“信〞的回归时.切莫忘了自己。〔选自《汉字悟语》.略有删改〕5．以下选项中的“信〞.与文章标题“信〞的含义最接近的一项为哪一项。〔2分〕A．信口开河B．愿陛下亲之信之C．通风报信D．与朋友交而不信乎6．第③段列举中国历史上“信〞的经典事例有何作用请简要分析。〔2分〕答：7．文章通篇围绕“信〞展开论述.其中第⑤、⑥段的顺序能否调换并说明理由。〔2分〕答：8．当前形势下假设何营造“信〞的社会风气细读文本并结合“链接材料〞.阐述你的观点。〔4分〕【链接材料】①近日.上海某白领打车.容许下车后用手机付款.但司机一直未收到36元车费。司机找到该白领所在单位.单位因此将其开除。36元给了白领一个警示.也给大家拉响了“警钟〞。〔摘自《中国剪报》2016年第55期〕②成都一家卤味店采用自助售卖形式.购置者自行选购.自觉付费。营业两天.顾客的自助付款额还缺乏商品总价值的百分之三十。人们没有意识到“信〞的重要性.而把占廉价当成了自然的事。〔摘自《作文素材》2016年第1期〕答：【2016·福建省福州卷】(三〕阅读下文.完成14-16题。〔10分〕最美的姿态张鸣①阅读与不阅读.出两种截然不同的生活方式或人生方式。一面草长莺飞.繁花似錦.一面必定是一望无际的、令人窒息的荒凉和寂寥。②一种人认为：人既然作为人.存在着就必须阅读。肉体的滋长、强壮与满足只需五谷与酒肉.但五谷与酒肉所饲养的只是一具没有灵魂、可以行走、可以叫嚣的躯体。人应该是一种追求精神并从精神上获得偷悦的动物.这种动物是需要通过修炼的.而修炼的重要方式之一便是阅读。③另一种人.即使书籍堆成山耸立在他们面前.他们也不可能思考一下这些书与他们自己的人生与生活有何关系。吸引这些人的只是物质与金人民币.再有便是各种各样的“娱乐〞。④人这一辈子.无论假设何辛劳、勤勉.实际上只能在极小的范围内经历生活.经历人生。由于如此.人认知世界.十有八九是盲人摸象.很难有对世界的完整把握.而图书呈现了人类在不同时期、不同领域的不同经历。一个识字人.只需有书在手.坐在家中.或案前.或榻上.或瓜棚豆架之下.便可走出生活圈栏.进入一个无边的疆域。明明是身居斗室.却从别人的文字里看到了沙漠驼影、雪山马迹、深宫秘事、坊间趣闻……读书渐久.经历渐丰.你会发现.读书使人的心灵宛如秋天雨+的池塘.逐渐充盈。⑤读书人的高贵气质是由连绵不断的阅读潜移默化养就的。有些人.就造物主创造的毛坯而言.也许是没有魅力的.甚至是有缺陷不完美的。然而.读书生涯使他们由内到外获得了新生。虽然还是从前的身材与面孔.却有了一种比身材、面孔高贵得多的叫“气质〞的东西。一些以读书为生的先生.当他们安坐在藤椅里向你平易近人地叙事或论理.当他们站在讲台上条分缕析地讲述他们的发现.当他们在餐桌上很随意地诙谐了一下时.你会觉得这些先生真是很有神采。此时.你就会真正领略“书卷气〞的迷人之处。⑥人类无疑是一切动物中最善于展示自身的动物.体育场、舞台、T型台……这一切场所.都是人类展示自己身体以及姿态的地方,但你知道吗人类最优美的姿态是读书。(选自《北大中文系第一课》.有删改〕作用。〔4分〕答：【2016·福建省泉州卷】〔二〕阅读下方.完成9-11题。〔11分〕偶像塑造的庙堂之高与江湖之远常江①任何社会都存在偶像.任何社会也都需要偶像。在中国.群众偶像的“出世〞大致有三种方式。②第一种是以国家为主导性力量的“自上而下〞的塑造.承载着改造思想、教化群众的重任。上世纪60年代.解放军战士雷锋和大庆石油工人王进喜.相继成为国家倾力打造的赫拉克勒斯式的民间偶像。起初.雷锋的形象藉由一系列文字作品和摄影图片风行全国.其中一些技术手段在今天看来虽然不无争议.但在当时确实爆发了难以置信的巨大能量；至于60年代中期“走红〞的王进喜.则借助了方兴未艾的电视媒介.他的一系列既生动、又符合主流价值观期许的电视讲话产生的轰动效应.即便放到当下也仍是一种令人瞠目的媒介奇观。在主流意识形态中.雷锋和王进喜.不仅代表着确保中国革命取得最终胜利的进取精神.而且也承载着令中国摆脱贫弱、跻身世界强国之林所急需的道德力量。③第二种偶像塑造的方式.是一种以文化机构和文化力量为主体的、“中观〞层面的策略。今天看来.这种策略或许绝无仅有地存在于20世纪80年代。“文革〞的完毕、改革的启动、国门大开、各种思潮风起云涌……这些社会构造的新样貌.为文化生产提供了前所未有的丰沃土壤和自由空间。在思想文化领域.一度为泛政治话语所鄙夷和批判的美学.既出人意料又不出所料地扮演起引领中国人精神生活的主导性角色；李泽厚、高尔泰和朱光潜等美学家.则成为处于进取性和幻灭感夹缝中的中国城市青年的精神偶像.他们所代表的是一种智识的力量.一种既高贵、又有明确价值旨归的行动指南。而与此同时.在与思想文化相平行的群众文化空间中.一些来自中国大陆之外的演艺界人士开场因其周身散发的、或多或少带有商品化色彩的气质.而开场成为中国社会生活中最初的一批娱乐偶像。无论高仓健饰演的杜丘身上蕴含的坚忍不拔的男性气质.还是费翔通过独特的肢体语言对身体消费与家国情怀所进展的巧妙结合.其实都在一定程度上预示着一种新形态的、更具普适色彩的偶像生产机制已呼之欲出。④上世纪90年代是偶像生产话语机制的转折点。随着知识精英在国家文化生活中的隐匿或体制化.商业力量开场全面占领中国人的精神世界和闲暇时间。电影、电视和音乐工业的加速产业化.使得上世纪60年代的群情激昂和上世纪80年代的高贵质朴.都迅速成为被戏谑和被遗忘的对象。商业时代的偶像以“精致〞为主要特色.其带给人们的应当是纯粹的愉悦.而不宜附加任何明显的政治或文化意图.但这也就意味着隐晦的政治或文化意图开场大行其道。商业体制以群众消费为收入来源.于是群众似乎于其中获得了前所未有的自主权。⑤2005年.当带有鲜明中性风格的青年歌手李宇春.在350万条手机短信投票的簇拥下.成为新世纪初最为耀眼的娱乐偶像.而一度被城市青年顶礼膜拜的知识精英如易中天.也摩肩接踵地走进《百家讲坛》.用旧式知识分子不可想象的方式.完成对文化的商品化。⑥从雷锋、李泽厚的庙堂之高.到李宇春、易中天的江湖之远.中国人塑造偶像的方式由自发而自觉、由粗放而精致、由直白而隐晦。其间隐藏的社会观念和文化生态的变迁.实在一言难尽。只是有一点.相信大多数人都可以认同.那就是以任何一种方式塑造出来的偶像.都旨在满足人们在特定时期的精神领域内的需求。不同类型的偶像的持续存在.有时只不过是说明人们总是对周遭世界有着各种不切实际的期冀.却又不具备改变现状的能力或勇气.这么一个令人伤感的事实而已。9.下面对文章内容.理解正确的一项为哪一项〔〕〔3分〕A.解放军战士雷锋和大庆石油工人王进喜.相继成为国家倾力打造的赫拉克勒斯式的民间偶像.他们承载着改造思想、造化群众的重任。B.来自中国大陆之外的演艺界人士如高仓健、费翔.成为处于进取性和幻灭感夹缝中的中国城市青年的精神偶像。C.以李宇春、易中天等商业时代的偶像.带给人们的只是纯粹的愉悦.而不宜附加任何明显的政治或文化意图。D.由于人们总是对周遭世界有着各种不切实际的期冀.却又不具备改变现状的能力或勇气.不所以不同类型的偶像能持续存在。10.请根据提示概括中国群众偶像“出世〞的方式.并指出变化的基本原因。〔4分〕方式：国家力量主导______________________________基本原因：__________________________________________11.本文标题可换作“浅析偶像塑造方式变化的原因〞.请简析这两个标题的优点。〔4分〕《偶像塑造的庙堂之高与江湖之远》：___________________________《浅析偶像塑造方式变化的原因》：_____________________________【2016·福建省南平卷】〔三〕阅读《拍苍蝇方能消除民众“体感腐败〞》.完成13-16题。〔13分〕拍苍蝇方能消除民众“体感腐败〞胡印斌那些仍然“活泼〞在广阔农民身边的苍蝇们小心了.接下来就要重点收拾你了！最高检21日表示：从2015年7月至2017年7月.全国检察机关将开展为期2年的集中惩治和预防惠农扶贫领域职务犯罪工作。涉农和扶贫职能部门、乡镇党政机关工作人员和村级“两委〞干部、村民小组长、会计等将成为重点关注目标。最高检“拍苍蝇〞的发动令一经下达.即引发舆论的积极响应。确实.别看这些苍蝇都是不起眼的小官.甚至连小官都算不上.但其贪腐行为的危害却不容低估.有必要及早施以雷霆手段。农村蝇贪的危害性首先表达在普遍性的泛滥成灾。据披露.这些年来.国家、省市等逐步加大支农扶贫力度.而相应的资金监管却没有跟上.很多时候.资金的安排、使用往往完全交由基层操作.着就使得涉农扶贫领域的职务犯罪一直在高位徘徊.呈易发多发态势。一些省份村“两委〞负责人案件超过了整个涉农扶贫领域职务犯罪的半数.有的市县更高达70%—80%。有报道称.仅2009年至2010年期间.海口市石山镇荣堂村民小组和玉库村民小组多位村干部骗村民签字.侵吞了征地补偿款高达1300万。这种日益泛滥的涉农贪腐现象.不仅导致大量资金被截留、被挪用、被私吞.从而扭曲了中央惠农的政策指向.也在民众中间积累起巨大的民怨。长此以往.不仅农民难以尽快脱贫.还会因为负面的情绪积累而影响基层社会的稳定。这一点.从时下的信访困局中亦可见一斑。很多民众之所以选择向上面反映不公不法行为.正是因为基层纾解机制的失灵乃至缺失。其次.这种危害性还表达在对基层政治生态的破坏上。与那些高官巨蠹离百姓十分遥远不同.民众即便痛恨这些腐败分子.往往也因为缺乏直接的接触.从而很难感同身受。农村苍蝇就在百姓身边.他们的一举一动、一言一行.百姓都看在眼里.也会因此才对政府有了感知与认识。也因此.老百姓对于这种发生在身边的腐败.有着更深的痛恨。这种情形或可称为“体感腐败〞。也即.这些发生在民众身边的腐败.是民众日常能够看到、想到、触摸到的。这种腐败.不仅直接侵犯民众的切身利益.也会在这个过程中.动摇民众的信任.扭曲中央的精神.进而导致基层政治生态的逐步溃败。可见.对权力末梢的约束与标准.丝毫不比“打老虎〞更轻松。实际上.自从十八大以来.中央强力惩治腐败.每一只“大老虎〞落马.都会让人拍手称快。但同时.不少民众也表达了对基层腐败的严重不满。尽管各级纪检检察机关一直也在致力于惩治农村腐败.但由于涉及范围太广.至少在目前而言.惩治农村蝇贪的速度、力度.还赶不上民众的期望.有待于进一步加强.以回应民意诉求。此前.习近平总书记明确表态.要下大气力整治发生在老百姓身边的不良行为.对随意插手基层敏感事务、截留克扣基层物资经费、处事不公、吃拿卡要、侵占群众利益等问题.必须严肃查处.绝不姑息。随着最高检惩治行动的全面展开.相信能够产生强大的共振效应.在斩断伸向农民黑手的同时.还基层一个清明的政治生态。13．请写出本文论述的中心论点。〔3分〕答：14．通读全文后.什么情形可称为“体感腐败〞。〔3分〕答：15．请为本文补写一个事实论据。〔3分〕答：16．如今.越来越多的贪官“落网〞.这都是由于习大大的功绩.对此.你有什么看法请简要说明。〔4分〕答：【2016·山东省青岛卷】微阅读时代更需阅读经典杨福成=1\*GB3①而今.“微阅读时代〞已经降临。与正襟危坐捧一本经典厚书来比.微阅读的趣味性是大大增强了.鼠标一动、手机一点.浏览便捷、直观.内容简单、轻松。=2\*GB3②微阅读时代我们还需要阅读经典吗=3\*GB3③不难发现.当今社会具有这么几个特征：人心浮、轻文化、重娱乐。这与这个社会疏远了经典.疏远了那些能够让心灵沉静下来的书籍不无关系。=4\*GB3④曾经.上世纪七八十年代的大学生演绎了早上四五点钟就去新华书店排队买书的风景.而现在.我们演绎了什么呢错字病句连篇的网络小说点击率超万上亿.娱乐八卦、吃泥鳅治病的“养生秘笈〞稳坐排行榜……现代人的阅读已经从精神的云端跌落到低谷。微阅读正在消解崇高.远离理想.放置经典名著的书架已经成了博古架。=5\*GB3⑤多么浅薄的阅读时代啊！=6\*GB3⑥与微阅读缺乏深度、容易导致人的精神平庸化甚至低级化相比.经典则不一样.它叫人领悟的是以德润身.以智化身.以神塑身.以“大我〞行事处世。因而.我们应该大力提倡经典阅读。=7\*GB3⑦近年来一直在倡导全民阅读的教育家朱永新先生说：“我们的精神高度由阅读高度决定.我们的价值观在阅读的过程中逐步形成。〞=8\*GB3⑧当经典被束之高阁的时候.人们的思想也就荒芜了.这个社会也就急躁了。⑨因此.在微阅读时代.我们更需要阅读经典。〔原文有改动〕13．从全文看.阅读经典有哪些好处〔2分〕14．解释“荒芜〞一词在文中的含义。〔2分〕当经典被束之高阁的时候.人们的思想也就荒芜了.这个社会也就急躁了。15．第=4\*GB3④自然段画线句子举了七八十年代大学生排队买书的例子.有什么作用〔2分〕【2016·山东省烟台卷】〔三〕现代文阅读Ⅱ〔11分〕有所畏.有所不畏孔子说：“勇者不惧。〞不惧的.是跌跌撞撞后的遍体鳞伤。孔子说：“君子有畏。〞畏惧的.是发人深省的圣人之言。由此观之.真正的勇士.只知横冲直撞的莽夫.怀有一颗敬畏之心却不畏惧披荆折棘的拓荒者。勇者有所不畏.不畏迷蒙未来的不可预见性。第一只下树的猿猴是勇敢的.因为它抑制了对地面未知的恐惧；第一只飞翔的始祖鸟是勇敢的.因为它消除了对蓝天遥远的恐惧。生物学意义上的进化.实则是一部书写勇敢者不惧的精神史书。人类社会的产生、延续.也应以勇敢不惧的精神为先决条件。但勇敢并不意味着对一切无所畏惧。勇敢者更应拥有对正义的坚守.对至善的执念.对人类基本信仰的畏惧。历史上暴君亡国的例子数不胜数。他们自持君主专制的封建传统.目空一切.兴土木.厚赋敛.但却忘记了“君舟民水〞的金玉良言.一朝荣华在.转眼亡国君。西方伟大的哲人尼采也曾说出“我是太阳〞的豪言壮语.然而.这太阳却太过耀眼.以至于刺瞎了他的双眼。尼采的无所畏惧亦是造成个人悲剧的重要原因.可见.无畏主义终将使人走上自戕之路。真正的勇士.绝不是永没有畏惧的时刻.他们始终怀着对人间真善美的敬畏之心。鲁迅曾言：“真的勇士.敢于直面惨淡的人生.敢于正视淋漓的鲜血。〞鲁迅之所以将真正的勇士如此定义.是因为勇敢不仅意味着对死亡与黑暗的无所畏惧.更意味着对个人价值的困难创造和对理想社会的不懈追求.这基于对天下苍生.对人间正义的畏惧。神农氏就是这样一位真正的勇士。为了探寻医药的奥秘.他走过大江南北.尝遍百草.无数次与死神擦肩而过.但他心系万千黎民百姓的福祉.不畏行走的劳顿和死亡的恐惧.最终在我国医学史上写下浓墨重彩的一笔。曼德拉.这座屹立于彩虹之上的不朽丰碑.一生坚持反对种族隔离制度.早年被南非政府逮捕入狱.身陷囹圄27载。但他没有畏惧牢房的阴冷黑暗.心中始终怀着对自由与光明的敬畏.最终终结了南非种族隔离制度。正如香港音乐人在写给他的歌曲中唱道：“黑色皮肤给他的意义.是一生奉献。〞当今社会.有关中学生的负面报道不时见诸报端——打架斗殴、顶撞教师、违法犯罪……更有甚者.因不堪沉重的学习压力而选择自杀。中学时代正值世界观、人生观、价值观形成的关键时期.更应该始终将敬畏生命、敬畏自然、敬畏法律的人生法则牢记于心.同时也要有勇气面对生活中的各种困难困苦.不轻言放弃。圣人孔子的良训犹在耳边回响.光阴不过百代之过客.人生在世.要做就应当做真正的勇者.怀着一颗敬畏之心.毫不畏惧地踏上未知的荆棘路。18．给第1自然段划线处填上恰当的关联词语。19．以下选项中与第3自然段加点词语“君舟民水〞表达的思想倾向不一致的是〔〕A．国以民为本.社稷亦为民而立B．民为贵.社稷次之.君为轻C．天子受命于天.天下受命于天子D．天下为主.君为客20．第3自然段划线句子的作用是：。21．请为第4自然段论述的观点.再补充一个事实论据。答：22．联系全文.说说你对题目的理解。答：【2016·山东省潍坊卷】〔二〕阅读下面的文章.完成22—25题。〔10分〕清欢=1\*GB3①一千年前.苏东坡被贬黄州.曾与友人共游南山。友人以山中野菜招待.对此东坡诗兴大发：“人间有味是清欢。〞想那苏东坡.虽然后半生颠沛流离.屡遭贬谪.但他不以物喜.不以己悲.一生追求清欢的人生真味.确实是把握住了人生的真谛.=2\*GB3②清欢.是清淡的欢快、清雅的欢愉.是“野渡无人舟自横〞的悠闲自在、“行到水穷处.坐看云起时〞的超然洒脱。清欢更是一种至高的人生态度和精神境界。=3\*GB3③日本学者写了一本《清贫思想》.他建议人们采取清贫的生活方式.淡化对名利、地位、权力的追逐.追求一种内心丰盈美好的恬淡生活。美国人普兰特的《简单生活》认为.简单生活是“表现真实自我的有明确意义的生活〞.是“丰富、安康、和谐的生活〞。清贫思想也好.简单生活也罢.提倡的都是清欢。=4\*GB3④其实中国人对清欢的提倡由来已久。早在两千多年前.孔子就对弟子颜回赞不绝口：“贤哉.回也！一箪食.一瓢饮.在陋巷.人不堪其忧.回也不改其乐.贤哉.回也！〞面对困境.别人难以忍受.颜回却乐此不疲.欢而不改.这需要多高的境界、多深的修养呀。孔子对“在陋巷〞却“不改其乐〞的颜回连叹“贤哉〞.这是教师对学生的高度评价.也是古代圣贤对清欢精神的高度肯定。=5\*GB3⑤人生苦短.生活的表象多姿多彩.其内涵却纷繁复杂。只要尽心尽力担负起自己的责任.做好自己该做的事情.就全然不必为烦琐之事烦恼。将自己的脚步放慢一点.放轻一点.过一种简朴的生活.享受一下世间原有的简单和真纯.追求精神上的愉悦.这样的快乐是永久的快乐。=6\*GB3⑥但是.在这纷纷扰扰的世界里.不是所有的人都能经得起名利的诱惑.鸡鸣狗盗者有之.蝇营狗苟者有之.蚕食鲸吞者有之。结果假设何呢这些追名逐利者或惶惶不可终日.或“反误了卿卿性命〞.君不见有多少“苍蝇〞落地.又有多少“老虎〞进笼他们的人生何乐之有=7\*GB3⑦提倡清欢.并不是倡导“穷欢〞.不是要我们走进深山老林.拒食人间烟火；崇尚清欢.也不是推崇“清闲〞.不是要我们碌碌无为.得过且过。追求清欢.要不为世俗所困.不为名利所惑；要不断丰富自己的精神世界.勇于承当自己的责任。像苏东坡那样.虽遭受打击排挤.也不忘情于山水.而是为官一任.造福一方。=8\*GB3⑧清欢.人生的真味.做人的真谛.让我们用一生追寻。〔根据袁浩文章改写〕22.本文的中心论点是什么〔2分〕答：23.第=1\*GB3①段和第=4\*GB3④段分别使用的关于苏轼和孔子的事例.各有什么作用〔2分〕答：24.请赏析文中画线句子的表达效果。〔2分〕鸡鸣狗盗者有之.蝇营狗苟者有之.蚕食鲸吞者有之。答：25.第=7\*GB3⑦自然段主要论证了什么是假设何论证的〔4分〕答：【2016·山东省威海卷】〔二〕阅读下文.完成19-23题。〔12分〕谈独立思考茅盾有人问：假设何而能独立思考我想：这个答案可以很多.其中之一也许是洋洋万言.引经据典.而效果等于不着一字。但是.也还有另一方式的答案：不读书者不一定就不能独立思考；然而.读死书、死读书、只读一面的书而不读反面的和其他多方面的书.却往往会养成思考时的“扶杖而行〞.以致最后弄到独立思考能力的萎缩。眼睛只看上边、不看下边的人.耳朵只喜欢听好话、不喜欢听批评的人.常常只想到自己、不想到别人的人.他们面前的可能的不安全是：让“单独〞思考顶替了独立思考。教条主义是独立思考的敌人.它的另一敌人便是个人崇拜。如果广博的知识是孕育独立思考的.那么.哺养独立思考的便应是民主的精神。井底之蛙恐怕很难有独立思考的能力。应声虫大概从没有感到有独立思考之必要。而日驰数百里的驿马虽然见多识广.也未必善于独立思考。人类的头脑.本来是具有独立思考的能力的。如果没有.人类就不能从“蠢如鹿豕〞进化到文明。但是人类的这个天赋.是在生活斗争中不断碰到矛盾而又不断解决矛盾的过程中逐渐兴旺起来的。前人的经历和独立思考的成果.应当是后人所借以进展独立思考的资本.而不是窒息独立思考的偶像。儿童的知识初开.常常模仿大人。这时的模仿.就是吸收前一代的经历和知识.为后来的独立思考准备条件。做大人的.看见幼儿模仿自己.便赞一声“聪明〞.可是到后来看见渐臻成熟的少年不再满足于模仿自己.却又骂他“不肖〞；这真是可笑的矛盾。从前有些“诗礼之家〞.有一套教养子女的规矩：自孩提以至成长.必使“非礼勿视.非礼勿听.非礼勿言……〞这是把儿童放在抽出了空气的玻璃罩内的方法。这样培养出来的.如果不是书呆子.是犬儒.便是精神上失去平衡的畸形人.是经不起风霜的软体人。当然也不会是具有独立思考能力的人。“诗礼之家〞现在没有了.我盼望这样的教养方法也和它一同地永远消逝。19．全文采用的最主要的论证方法是。〔2分〕20．第⑤段中的“井底之蛙〞“应声虫〞“日驰数百里的驿马〞分别指哪种人〔3分〕答：21．第⑦段作者说“这真是可笑的矛盾〞.请用简洁的语言谈谈你对“矛盾〞的理解。〔2分〕答：22．请用一句话写出第⑨段的主要观点。〔2分〕答：23．结合全文.请说说要成为独立思考的人需具备哪些条件。〔3分〕答：【2016·山东省临沂卷】〔三〕阅读下面的文字.完成16-18题〔8分〕读书重在选择潘裕民①英国作家阿瑟·柯南道尔曾说过：“漫无目标.无书不读的人.他们的知识是很难精湛的。〞可见.读书一定要有选择。②读书要有所选择.这在今天显得尤为重要。也许有人会说.博览群书被古人提倡.现在我们为什么非选择不可我们知道.西潮东渐以前.中国有的学者曾有“读尽天下可读书〞的抱负。但是.今天的博览群书.和古人的博览群书有很大差异。古时书少.很多书是以诗词、文言文的形式写下来的.言简意赅。即便是古代散文.篇幅也不是很长.博览群书对比容易。而在如今这个知识大爆炸的时代.书太多.各类图书让人眼花缭乱.各种读本蜂拥而至.长篇巨制铺天盖地.我们只能选择自己最想读或必须读的书来阅读。③当代著名学者人民币钟书一生读书无数。一次.他到美国访问去参观国会图书馆.图书馆的人因其藏书量大而骄傲.同去参观的人也无不为之惊叹.只有人民币钟书一个人默不作声。图书馆的人问他有何观感.他忍不住笑着说：“我也充满了惊奇.惊奇世界上有那么多我所不要看的书！〞这话看上去幽默.却是事实.一个人不可能读完所有的书。19世纪英国作家罗斯金就说过：“一个人的生命是短暂的.空余时间很少.因此我们不应把一刻空余时间消耗在阅读价值不大的书籍上。〞因此.今天我们提倡既要多读书.又要有选择意识.多读好书。④毛泽东是我国历史上一位爱读书、会读书的领导人.他早年常说：“读书要为天下奇。〞他所说的“奇书〞.不在择读之量.而在择读之内容与效果。毛泽东的择书.排在前三位的是哲学、马列和文史.尤其在他晚年时.仅《红楼梦》就阅读和收藏了20种不同版本的线装书。当然.那些与他的实践活动关系不大的书籍.他也有选择地阅读了很多。⑤人们常说：“开卷有益。〞这句鼓励人们读书的话没错.但是并不等于读任何书都是“有益〞的。尤其面对之前从未看过的“新书〞.更要有所选择。美国哲学家阿尔考特曾说过：“一本好书使人开卷时会有所求.而闭卷时获有益处。〞其实该读什么书、不该读什么书.或者在什么年龄段读什么书.历史上、现实中都有许多建议.如“少不读《水浒》.老不读《三国》〞。书是有等级的.有好坏之分。王充在《自纪》中讲述评价文章好坏的标准时说过：“为世用者.百篇无害；不为用者.一章无补。〞他所著的《论衡》一书就属于“为世用者.百篇无害〞的好书.至今仍为人们所珍藏。书是人类的仓库.但仓库里藏的东西不一定完全是好的.也有霉的、烂的、不合用的。所以.一个人不能随便读书。别林斯基也曾说.阅读一本不适合自己阅读的书.比不阅读还要坏。⑥如此说来.读与不读、粗读与精读.都要有所推敲。何况今天印刷术那么兴旺.出的书不计其数.版本也很多。比方《论语》一书.就有无数版本.让读者不知道读哪种好。尤其是一些外国文学作品.不同版本、译者、出版社的差异很大.一定要选名社、名翻译家的版本来读。另外.在内容、文字等方面也要有所选择.学会取舍。⑦“尽信书不如无书。〞要做到这一点.我们不仅在面对书海时学会选择.在面对同一本书时.也要善于对其内容进展选择。现在的一些图书.平庸陈旧的内容较多.真知灼见较少.书中的很多观点别人早已说过.只不过是改头换面炒冷饭.如果我们捧着这样的书籍.还一本正经从头读到尾.岂不是浪费时间〔选自《中国教育报》2016年3月14日.有改动〕16.作者认为“读书重在选择〞.对于假设何选择.作者提出了哪些意见请根据文章内容概括作答。〔3分〕答：17.文章第③段运用了哪些论证方法.有什么作用〔3分〕答：18.以下表述与原文不符的一项为哪一项〔〕〔3分〕A.古时书少.古人博览群书对比容易.而如今这个知识大爆炸的时代.图书种类繁多.长篇巨制铺天盖地.博览群书是无法做到的。B.毛泽东爱读书.会读书.他枣年常说：“读书要为天下奇〞他所说的“奇书〞.不仅在选择读之量.而且在选择之内容与效果。C.书是人类的仓库.但仓库里藏的东西不一定完全是好的.读不适宜自己的书不但“开卷无益〞.反而比不阅读的害处还大。D.现在的一些图书.平庸陈旧的内容较多.真知灼见较少.书中的很多观点别人早已说过.捧着这样的书籍从头读到尾.就是浪费时间。答案2016中考议论文试题〔一〕【2016·北京卷】21.人们相互理解是促进社会和谐的必要条件。22. 首先提出分论点“已所不欲.勿施于人〞是维护社会公德.促进社会和谐的准则.并对其进展解释；接着运用比照论证的方法证明“己所不欲.勿施于人〞的重要.最后通过举反例论证证明人们互相理解.社会才会和谐的观点。23. 你的思考：“己所不欲.勿施于人〞应当更好地运用于当下社会生活。你的说明：当下社会“将心比心.换位思考〞常被别人忽略.例如我们都不愿被噪咅打扰.那我们就不要制造噪音去打搅他人。所以.我们需要更加标准自己的行为.使“己所不欲勿施于人〞更好地应用于当下社会生活.促进社会和谐。【2016·上海卷】14.伸展〔舒展〕15.C16.(1)行走的意义非同寻常.应该成为人生的必修课。(2)行走时一项丰富的精神活动。(3)行走可以体验自然力量的真实存在.激发对生命的热爱之情。(4)行走有利于促进思考.邂逅创造的灵感。17.B18.答案例如1：同意.这几个事例属于同一类.因为他们都是影响世界的著名哲学家.同事列举来证明行走有利于促进思想邂逅灵感.显得累赘.所以可以删去。答案例如2：不同意.因为这几个哲学家所处的时代不同.国别不同.可以多角度证明行走有利于促进思想邂逅灵感.所以不能删去。2016年浙江省(二〉9. 答案例如：①个别孩子的选择不具示范意义〔学生应把完成学业放在第一位〕②父母切莫迷失在孩子的天赋里〔父母应理性对待孩子特长答案例如：① 家长不应功利开发孩子天赋(靠打游戏挣人民币不可取)〔家长应规划好孩子的生活和工作〕② 学生不能忽略和荒废学业(故给孩子提供有利于特长开展的时机)(5合理把握孩子接触规游戏的度)(要处理好游戏与学业的关系)〔父母应当好孩子的导师〕10. D11．答案例如 例1：针对生1•同意。鲁迅先生说:游戏是儿童最正当的行为.不管哪个领域.本身并不存在能否成才的问题.贵在能否精通.擅长它。如果孩子在某方面展现出特长.如果加以培养.提供时机.就有可能成功。中国台球神童丁俊晖就是一例。例2：针对生1:不同意。小新的成功只是-个例子.对普通孩子来说不具示范意义。初中生仍处于学习求知的重要阶段.如假设痴迷和专注游戏.忽略和荒废学业.对我们全面安康成长不利。用我国方仲永的故事就是生动的例证。【2016·浙江省金华卷】〔一〕阅读下面的文章.完成5-8题。〔11分〕答案：5．D6．作者列举这些“信〞的经典事例.用来论证“‘信’是中国传统道德文化中最推崇和最依赖的精神理念〞或“它是超越了时代和阶级的一种至高人格标准〞。7．不能。理由：第⑤段说明“信〞的重要性.第⑥段论述假设何做到人言可信不可畏.先讲原因后讲做法.逐层深入.符合认知规律。8．①多进展“自心〞的检点.反思自己的言行是否符合“信〞的标准；②要加强“信〞的宣传教育.让人们意识到诚信的重要性；③社会要对不诚信的行为予以谴责并作出相应惩罚。【2016·福建省福州卷】〔三〕〔10分〕14．(2分)人类最优美的姿态是读书。