2026届新高考历史热点精准复习文化自信-中华传统文化

2026届新高考历史热点精准复习

文化自信——中华优秀传统文化

高考一轮复习·人民版·必修二统一多民族国家的发展——中国古代史目录主题1

中华优秀传统文化的内涵与特点主题2

中国古代文化的交融、交流与交锋专题三主题1中华优秀传统文化的内涵与特点

【主干梳理】阶段时期概

况起源远古时期夏商周奠基春秋战国确立正统秦汉多元起源以中原为核心并向四周辐射青铜文明；天命神权，“敬天保民”初步形成华夏认同；“百家争鸣”局面出现，成就后世思想文化发展源头；帝国一统与文化统一。秦始皇统一文字，以法家学说治国。“焚书坑儒”汉武帝接受董仲舒的独尊儒术，儒家思想成为正统和文化主流。一、中华文化的发展历程阶段时期概

况三教挑战与危机魏晋隋唐理学转型与成熟宋元批判与继承明清儒、佛、道三教并存；玄学盛行；隋朝儒家提出“三教合归儒”，唐朝奉行三教并行政策；佛学繁荣，儒学受到挑战，唐中期，儒家学者掀起复兴儒学的运动儒、佛、道学说相互渗透，理学形成，丰富了中华文化的理论思维，但它所宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界理学集大成者——朱熹心学——宋：陆九渊明：王阳明明朝中后期，以心为本的心学得到发展，突破了理学的藩篱成为文化主流，人们的主体意识逐渐觉醒。明清之际，个性解放思想出现，进步思想家批判理学，倡导“经世致用”。同时清朝的文化专制，禁锢了中华文化的发展。人生观政治观自然观国家观价值观生活观处世观以人为本民本思想天人合一，道法自然家国情怀崇德尚贤，天下为公自强不息，厚德载物和而不同周公：“敬天保民”的思想、礼乐制度；孔子：“仁者爱人”管子：君主治理国家要顺应民意；孔子：统治者体察民情，反对苛政；孟子：“仁政”老子：“道”；荀子：“制天命而用之”儒家：“修身齐家治国平天下”周朝：“明德”“敬德”；墨子：“夫尚贤者，政之本也”；孔子：“为政以德”；孟子：“尊贤使能，俊杰在位”《周易》：“天行健，君子以自强不息”地势坤，君子以厚德载物”太史伯：“和实生物，同则不继”；孔子、孟子：“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”二、中华文化的文化内涵本土性中华文化的起源与发展具有本土性多样性各民族共同创造的中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔包容性中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化凝聚性中华文化是中华民族共同文化特质的体现连续性中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力②现实价值：维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。2.价值①历史价值：是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，影响着中国人的思维方式和行为方式。1.特点三、中华文化的特点、价值学派人物改造社会的理念儒家孔子孟子荀子道家老子墨家墨子法家韩非子以“仁”为核心的礼乐制度。“德治”“为政以德”目的是缓和阶级矛盾，维护奴隶主贵族统治。但其思想未受重视人性善;“仁政”人性恶；隆礼重法；制天命而用之无为而治；小国寡民说明老子代表没落的奴隶主贵族利益兼爱、非攻、节俭、尚贤；反映了战国时期封建经济发展小生产者经济实力增强中央集权、法治体现了新兴地主阶级改造旧制度的进取精神和加强封建集权的迫切愿望体现了新兴地主阶级改造旧制度以适应封建统治的要求一、诸子百家改造社会的不同理念【深化拓展】二、古代儒者的时代思考1.汉代新儒学对先秦儒学的继承与发展时代特征：初步实现“大一统”继承：“礼”“仁”“仁政”“民本”思想发展：①思想内涵：将阴阳五行家、黄老之学、法家思想纳入自己的思想体系，发展和改造了先秦儒学；②与当政者关系：承认现实社会政治秩序的合理性（如皇权专制），即从批判时政转为维护现实统治；③地位：从此，儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。稿定PPT，海量素材持续更新，上千款模板选择总有一款适合你02【难点突破】比较程朱理学和陆王心学？

比较程朱理学陆王心学不同点宇宙观理是世界万物的本源，理在心外心即理，理在心中认识论格物致知反省内心，致良知，知行合一哲学客观唯心主义主观唯心主义影响丰富了中华文化的理论思维，但它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界强调主观能动性，激励人们奋发立志；以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩相同点主张都认为世界的本源是理，同属唯心主义思想体系实质以儒家纲常约束社会，遏制人的自然欲求，维护专制统治地位影响是我国古代哲学思想的重大成就，产生重大而深远的影响2.儒学的回归与复兴（1）儒学的困境①东汉末年，道教的兴起、佛教的盛行，儒学的权威性开始被严重削弱；②从三国到五代，以阐述经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响力总体来说不及道教和佛教。（2）儒学的运动①唐中后期，韩愈率先提出复兴儒学；②北宋中期起，士大夫掀起了儒学复兴运动。（3）理学重构儒学信仰体系②理学的哲学化与世俗化。理学受到了佛、道思想的深刻影响，是以儒家礼法、伦理思想为内核，吸纳佛、道思辨哲学、宇宙生成、万物化生等理论及精神修养方法，而最终形成思辨形态，同时其又是有着极为现实的纲常伦理内容的哲学体系。①回归“孔孟之道”。

孔子之“贵仁”，孟子之“性本善”，宋明儒者之体认天理、指点良知，都是在激发和唤醒人内在的良心善性或道德本性。这就是中国人对人生的两大信仰。3.明清之际，儒家思想的特点及表现特点表现反传统，反教条反对封建君主专制，带有一定的民主色彩提倡“经世致用”反映资本主义萌芽时代的要求李贽指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”，批判道学家的“存天理，灭人欲”的虚假说教黄宗羲指出君主是“天下之大害”，主张限制君权，对晚清民主思潮的兴起产生了一定的影响顾炎武强调“经世致用”的思想，致力于社会变革，力图扭转不切实际的学风等黄宗羲反对传统的重农抑商思想，提出“工商皆本”的主张稿定PPT，海量素材持续更新，上千款模板选择总有一款适合你02【难点突破】儒家思想的现代价值？1、儒家思想所倡导的“道德规范意识”有利于培养当今公民的道德规范；2、“大一统”思想有利于维护国家统一；3、“以人为本”思想有利于当今民主政治建设的借鉴；4、“和为贵”和“和而不同”思想有利于和谐社会的构建等。第三次是宋明时期的朱熹和王守仁等人,将儒家思想与佛道思想相融合,提出并发展了程朱理学和陆王心学,将儒学发展到哲学化阶段。三、古代中华文化的发展历程中,儒家思想兼容别派学说的几次大发展第一次是战国时期的荀子,将儒家和法家相结合,提出礼法并施、以礼教为主的主张;第二次是西汉的董仲舒,将儒家思想与道、法、阴阳等各家学说相糅合,提出了新儒学;专题三主题2中国古代的交融、交流与交锋

【主干梳理】先秦时期文明传承的表现(5)传统文化：儒家思想产生并发展，吸收其他学派思想，最终成为中华传统文化的主流。(1)文字沿革：甲骨文、青铜铭文等逐渐演化为今天的汉字，成为记载和传承中华文明的重要载体，是先秦文明对后世的突出贡献。(2)宗法观念：分封思想在封建社会时有出现；宗法思想影响至今，对民族的延续起到积极作用。(3)政治制度：专制主义中央集权制度开始萌发，影响整个封建社会；郡县制影响至今。(4)民族观念：先秦时期萌生的民族观念，使中华民族存在至今，成为世界上唯一文明没有间断的民族。公元前4世纪——公元3世纪汉字传到朝鲜半岛、日本列岛、东南亚地区两汉佛教传入中国3-5世纪隋唐佛教完成中国本土化宋元明清佛教融合为中华文化的一部分西学东渐开始儒学在东亚、东南亚等地区流行日本模仿唐制，实行大化改新中华文化在欧洲传播，出现“中国热”吸收向外辐射和传播交流方式一、中华文化在交流中发展两汉之际开始传入来自古印度的佛教传入中国魏晋南北朝日趋兴盛逐渐同儒家文化和道家文化相融合南朝四百八十寺多少楼台烟雨中——杜牧《江南春》隋唐完成本土化主张顿悟成佛的禅宗成为主流宋明融合理学形成,佛教融合为中华文化的一部分永平十年（68年）于大月氏遇沙门迦叶摩腾、竺法兰二人，得佛像经卷，用白马载抵洛阳，明帝为其建白马寺，译四十二章经。这被认为是佛教的传入。山西大同恒山悬空寺始建于北魏太和十五年（491），是现存唯一佛、道、儒“三教合一”的寺庙。“禅”是静坐的意思，即提倡安心静虚的修行方式。禅宗改造了传统佛教，废弃其违背儒家观念的戒律，强调“孝”是成佛的根本，使外来佛教更适合中国封建统治者的口味。

佛教的中国化是文化的移植，是一个外来文化与本土文化相互吸收磨合的连续的整合过程。在这一过程中，中华文化不但没有被佛教征服，反而彻底同化了外来宗教，这反映了中华文化极具包容性。1、佛教文化的传入《纲要》上P45、《选》3P8时间儒学佛教道教汉朝魏晋南北朝隋朝唐朝汉武帝时确立正统地位吸收佛、道精神，有新发展“三教并行”提出儒、佛、道“三教合一”，以儒为主武则天时有很大发展，禅宗成为主流，佛教完成本土化。道教最受尊崇吸收儒、道思想，渐趋本土化西汉之际传入中国东汉末兴起在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”宋朝佛教融合为中华文化的一部分佛、道的发展，儒学正统地位受到挑战，唐中期，韩愈提出复兴儒学融合佛、道思想，理学形成秦汉至宋元时期儒学、道教和佛教的发展、融合的历程“西学东渐”的表现①明末,意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识。②《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。中国文化的应对①徐光启等人:主张以开放的胸怀会通中西文化。②17世纪,清政府任命汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作并招揽人才。但在思想上基本没有受到影响一些士大夫及皇帝接受了科学技术上的知识《农政全书》耶稣会传教士利玛窦来华（明代万历年间）利玛窦“西学东渐”第一人

西学东渐通常是指在明末清初以及晚清民初两个时期,近代西方学术思想（科技及思想文化）向中国传播的历史过程。2、西方文化的传入3、中华文化对世界的影响（1）对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响（2）中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时吸收了佛教的理念，更加注重境界的表达（3）中国建筑艺术受佛教影响。云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝（4）消极：佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响大同·云冈石窟洛阳·龙门石窟(3)意义：促进了中西文化之间的交流；中国文化成为欧洲启蒙运动的一个重要思想动力，成为欧洲知识界反封建和反宗教的利婴等全面理解16一18世纪中华文化在欧洲的传播(1)原因：新航路开辟后东西方交流日益频繁；欧洲资本主义的兴起与发展；传教士的东来；明清时期思想文化的发展；资产阶级反对封建神权和专制统治的需要；儒家思想适合启蒙思想家批判封建制度的需要。(2)表现①在物质方面追求中国时髦，形成了模仿中国工艺风格的产品。②在精神方面追求有关中国的知识，大量出版传教士有关中国的著述和中国经典的译本。③中国成了人们心目中的理想国，产生了许多研究和推崇中国的学者和著作，出现了许多描写中国、美化中国、假中国之名讽喻时政的各种样式的文艺作品。饮茶成为欧洲人日常生活中不可缺少的内容第一轮迁徙：第二轮迁徙：第三轮迁徙：公元前2世纪——公元2世纪（两汉时期）3—6世纪（魏晋南北朝时期）8—13世纪（唐后期至南宋）在中国北方，匈奴势力强大，不断扩张。大月氏人西迁，建立贵霜帝国，势力一度到达印度北部匈奴人逐步内迁，转向定居生活，并在中原地区建立政权。此后，鲜卑人、氐人和羌人等也逐渐迁徙到中原，形成中国北方的民族大交融部分北方人民因战乱南迁，带去了先进的生产工具和技术，促进了江南地区的开发北方战乱多，南方相对稳定，北方人口南迁，经济重心不断南移，南宋时期，南方经济实力超过北方，南方经济发展带动了文化的发展1、中国古代人口的迁徙轨迹二、中国古代的人口迁徙与文化交融公元前4世纪--公元3世纪，中国的汉字已传人朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。至隋唐时期，以汉字、儒学、佛教为主要特点的中华文化圈形成。（1）中华文化圈内的文化交流①制度交流：古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝；③风俗交流：东亚、东南亚地区的饮食、建筑、服饰、风俗习惯等都深受中国的影响。②人员交流：古代东亚国家大量留学生、使节、商人、僧侣来到中国，他们对于传播中华文化作出了突出的贡献；2、交流范围、内容1、古代的丝绸之路陆上丝绸之路：张骞通西城是丝绸之路发展史上的一个标志性事件，大大推动了丝绸之路的畅通和贸易的繁荣；海上丝绸之路：西汉已经开辟了海上丝绸之路，唐朝中期以后，逐渐成为中西交通的主要通道，地位越来越重要。③文化的交流：佛教在中印、中日、中朝交往中扮演了非常重要的角色，伴随着外来宗教的传播，西方的艺术也传人中国。①技术的交流：中国的丝、冶铁技术由陆上丝绸之路传播到西方，中国的陶瓷技术由海上丝绸之路传播到西方，四大发明通过复杂的路线传到西方；②物种的交流：丝绸之路开通后，大量中亚、西亚的物种经西域传人中原，棉花从陆、海两个渠道逐渐传人中国；三、中国的商路、贸易与文化交流13世纪上半叶，蒙古三次西征，一方面给被征服地区带来了严重的灾难，另一方面，也客观上促进了东西方的交流。2、蒙古西征与东西方文化交流①西学东渐：新航路开辟后，西方传教士来华，带来了天文、地理，数学等方面的新知识②东学西渐：16--18世纪，孔子的思想以及儒家经典传人欧洲，引起欧洲的热烈反响3、新航路开辟后的中欧文化交流第三次：中西文化的交融

明代中期以来的西学东渐，西方近代文明传入中国，推动中华文化逐渐开始转型。这是东西方文化的全面交流。中国文化的三次历史性融合【深化拓展】第一次：本土内部文化的交融

汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。第二次：中华文化与佛教文化的交融中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。专题三主题3中国古代科学技术与文学艺术

02知识点1古代中国科学技术1、古代中国科学技术核心提炼·真题研析时间科技先秦扁鹊四诊法秦汉奠基《黄帝内经》等，《九章算术》等，造纸术发明、改进，张衡《灵宪》，《汜胜之书》等魏晋至隋唐发展祖冲之的圆周率，贾思勰的《齐民要术》，裴秀的《禹贡地域图》赵州桥，雕版印刷术，火药，僧一行，《千金方》《唐本草》宋元繁荣三大发明在宋朝基本成熟；沈括，郭守敬，王祯明清总结李时珍，宋应星，徐光启，徐弘祖深化认识中国古代科技发展的特点深化认识中国古代科技没有转化为近代科技的原因经济上：小农经济长期占据主导地位，推行重农抑商政策。政治上：君主专制、重文轻武等制度严重阻碍科技进步。思想文化上：八股取士和文化专制，禁锢了知识分子的思想；保守的文化传统观念。对外关系上：推行海禁和闭关自守政策，导致中国落后于世界潮流。科技上：自然科学自身的结构缺陷。根本因素：腐朽的封建制度。知识点2古代中国文学艺术1、古代中国文学艺术时期文学艺术教育史学文字先秦

春秋出现私学，孔子影响最大

秦汉汉代乐府诗和汉赋

汉朝设太学，还有地方官学《史记》《汉书》

魏晋隋唐建安文学、田园诗、骈文、民歌等文学形式；唐诗繁荣，李白和杜甫书法在东汉末成为艺术，王羲之，颜真卿，柳公权，怀素；顾恺之，吴道子，阎立本，雕塑、壁画等西晋始设国子监，唐朝以后，私学得到进一步发展

02时期文学艺术教育史学文字宋元宋词豪放派和婉约派；元朝散曲和杂剧；话本盛行书法名家辈出，山水画、花鸟画、人物画宋代是书院发展的重要时期《资治通鉴》辽、夏、金模仿汉字创造了文字，畏兀体蒙古文，八思巴字明清《水浒传》等小说，传奇，昆曲、京剧

《永乐大典》《四库全书》深化认识春秋战国时期中国社会处于社会大变革的时代，思