《谏太宗十思疏》课件 统编版高一语文必修下册

唐•魏征谏太宗十思疏以史为鉴故事导入

唐太宗李世民曾说过：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以明得失。”

那么你知道他以谁为镜吗?。鹞死怀中——唐太宗的故事有一次，唐太宗得了一只鹞，他很喜欢，就一直拿在手上把玩。结果远远的看到魏征来了，他怕魏征说他玩物丧志，就把鹞藏到怀里面。其实魏征已经看到了，但是他故意不说，而是借口要向太宗奏事，说了很久，等魏征走了以后，唐太宗一看，鹞已经闷死在怀里。1.掌握文中一些实词和虚词的意义及用法，进一步积累文言知识。2.熟读课文，争取背诵。3.学习作者反复开导、循循善诱的劝谏艺术；4.领悟“十思”的积极意义；教学目标解题谏：劝谏太宗：李世民，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；十思：本文内容，即十条值得深思的情况疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”求木之长浚殷忧谗邪黜恶谬赏垂拱壅蔽塞源载舟

zhǎngyīnchánchùmiùgǒngyōngsèzàijùn读文正音作者简介魏征，字玄成。唐初政治家、史学家、文学家。巨鹿（今属河北）人。少孤贫，曾出家为道人，六易其主，后封郑国公，谥号文贞。以直言敢谏著称，曾提出“兼听则明，偏信则暗”等名言。魏征与李世民是封建社会中罕见的一对君臣：魏征敢于直谏，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上”，所言多被采纳。因此，他们常被称作理想的君臣。诤臣——魏征写作背景

这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的，经过战争后的休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财。

当时，太宗先下令修飞仙宫，后又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！求：要求，追求

固：形容词的使动，使…牢固

根本：古义是树根

今义是事物的根源或最重要的部分，或说（事物的本质）远：形作动，流得长远，达到远方浚：疏通水道德义:德行和道义

下愚：最愚笨无知的人，明哲：明智的人，有才能的人第一段

我听说想要树木长得好，一定要使它的根扎得稳固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积德行道义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木长得好，道德不深厚却想要国家安定，我虽然是极愚昧无知的人，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！第一段人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。重：形容词作名词，重权。

大：形容词作名词，重位。极天：至高无上的皇权。休：喜庆，福禄。安、危：形作名，安定的环境，危险的事情。

以：第一个是动词，“实行”。第二个是连词，表目的，“来”。处：保持。胜：战胜，克服。第一段国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，就要推崇皇权的高峻，永远保持无边的喜庆。如果不在安逸的环境中想着危难的时候，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。第一段凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧,必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。元首：古义“泛指所有帝王”，今义为“国家最高领导人。”景：大。殷：深。著：显著。终:坚持到底。盖：表示推断既：已经，在…之后傲物：轻视别人，“物”在此处指“除自己以外的人”。第二段（古代）所有的帝王，承受了上天的重大使命，他们没有不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概很少，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民;已经成功，就放纵自己的性情看不起别人。竭尽诚心，胡越之人也能同心同德，傲视别人，至亲骨肉也能成为不相干的路人。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎！董：督察。振：通“震”，威吓。怀：怀念。貌、心：名词用作状语。貌，表面上，心，在内心。大：译为“大小”。深慎：深切的戒慎。奔车：疾驶的车辆。其：难道。忽：轻视。第二段即使用严酷的刑罚来督察人民，用威风怒气来威吓人民，最终苟且免于刑罚，但是并不会怀念（皇上的）仁德，表面上恭敬而内心却不服气。怨恨不在于大小，可畏惧的是人民（心怀怨恨）；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的；疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，难道可以轻视吗？

君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海而下百川；

可欲：贪图的东西。作：兴作建筑。安：使…安宁。谦冲：谦虚牧：养。满溢：骄傲自满。下：名作动，居于…之下。第三段乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。乐：以…为乐。盘游：游乐，这里指田猎。三驱：猎网只布三面。度：法度忧：意动，以……为忧敬：慎壅蔽：堵塞蒙蔽。谗邪：以谗言陷害别人的邪恶之人。正：使…端正。黜：排斥、罢免。无：通“毋”，不要。谬赏：不恰当的奖赏第三段做国君的人，真要做到一见到能引起（自己）贪欲的东西，就要想到用知足来自我克制；将要大兴土木，营建宫殿苑囿等，就要想到适可而止来使百姓安定；想到（君位）高而险，就要不忘谦虚并加强自身的道德修养；害怕骄傲自满，就想到要像江海那样能够（居于）百川之下；喜爱田猎，就想到网三面留一面；担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；担心（耳目被）堵塞蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到（朝中可能会出现）以谗言陷害别人的邪恶之人，就想到使端正自身罢黜奸邪；施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。总此十思，弘兹九德。简能而任之，择善而从之。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！兹：这简能：选拔有能力的人。善：形作名，好的建议。尽：用尽。效：献出。事：忧烦的事情。化：教化。司：管理。役：役使。亏：损毁。第三段全面做到这十件应该深思的事，光大九德的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君没有烦心的事，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏明亮的耳眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢？1、第一段作者主要用了哪些论证方法？请举例说明。2、第二段作者主要用了哪些论证方法？请举例说明。3、“十思”的内容是什么？是从哪些角度提出来的？4、魏征以善谏著称，为什么他的进谏大都能被太宗接受呢？你参考答小组讨论求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义中心论点：居安思危，戒奢以俭比喻第一段排比德不厚而思国之安源不深而望流之远根不固而求木之长正反对比问题1、第一段作者主要用了哪些论证方法？请举例说明。理清思路、正面阐述：三个排比句，两个作比喻，增强气势，引出观点：治国必积德。、反面申述：紧扣上层三个排比来申述，加上一个反问，简洁有力，凸显进谏主旨。3、提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的观点，使立论步步深入，坚实有力。论证方法：比喻论证、正反论证。中心论点：居安思危,戒奢行俭。请你回答本段运用了哪些论证方法，论证思路是怎样的？问供考文段二要点【结构分析】（1）概括历代君主能创业不能守业的普遍规律：善始者实繁,能克终者盖寡。（2）以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明：能否竭诚待人是事业成败的关键。（3）以水和舟的关系比对民和君的关系，切中要害，令人警觉。

本段：总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面进一步论述君王居安思危、厚积德义的重要性。请你回答“十思”的内容是什么？是从哪些角度提出来的？问供考问题三第三段思知足，戒贪欲3.念高危4.惧满溢5.乐盘游(狩猎)6.忧懈怠7.虑雍蔽8.惧谗邪9.恩所加10.罚所及1.见可欲2.将有作思知足以自戒思知止以安人思谦冲而自牧思江海以为度思慎始而敬终思虚心以纳下思正身以黜恶思无因喜以谬赏思无以怒而滥刑思三驱以为度十思(由什么→想到什么)思节制，戒放纵思公正，戒主观思谦虚，戒骄傲思纳言，戒闭塞人君当思居安思危戒奢以俭为什么思思些什么提出问题载舟覆舟所宜深慎诚能十思垂拱而治分析问题解决问题本文论证思路（以“固本思源”为喻）（总结历史教训）（提出具体做法）思课堂回顾求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义源不深而望流之远根不固而求木之长德不厚而思国之安

中心论点：居安思危，戒奢以俭在殷忧，必竭诚以待人既得志，则纵情以傲物提出“十思“的具体建议见可欲……将有作……念高危……惧满盈……乐盘游……忧懈怠……虑壅蔽……惧谗邪……恩所加……罚所及……（正）（反）取江山守江山全文结构魏征为什么能够说服太宗？思辨213②说理透彻,语言简练而生动,特别是正反论述、前后对比、引经据典，有理有据，令人信服，充分展现了他“能上、善上、敢上”的进谏艺术。③唐太宗是一位英明的君主。唐太宗励精图治，以国事为重，能容耿介直言的臣子，所以对于魏征的进谏大都能够虚心接受。①态度谦恭诚挚，语言委婉得体。他始终把国家的利益放在首位，以政治家的敏锐眼光观察时政。在进谏时，他言辞恳切,语重心长，又切中要害，令人警醒，极尽忠诚。学以致用对我来讲，人民把我放在这样的工作岗位上，就要始终把人民放在心中最高的位置，牢记人民重托，牢记责任重于泰山，要有'如履薄冰，如临深渊'的自觉，要有'治大国如烹小鲜'的态度，丝毫不敢懈怠，丝毫不敢马虎，必须夙夜在公、勤勉工作。——习近平习总书记比较异同魏征领导者都要对国家和人民有高度的责任心，严格要求自己；都要有敬畏心，有“居安思危”的忧患意识，为国家的长治久安，勤勉工作。魏征是为统治集团服务，希望皇帝能够“竭诚待下”，缓和阶级矛盾；总书记则牢记“人民的重托”，服务于全体人民，“夙夜在公、勤勉工作”。

古为今用相同之处不同之处

魏征以政治家特有的敏锐眼力，抓住了唐太宗“忘本”“忘危”等根本问题，提出了“十思”，意在以“思”治“忘”。奏议用“思”字贯穿始终，阐明了国君要“积其德义”“居安思危”“戒奢以俭”的道理。

整体感悟⑴

比喻论证，生动形象。⑵

正反对比论证，加强说服力。⑶

语言朴实雄健。⑷富有强大的逻辑力量。写作特点“十思疏”是一篇骈文。唐代奏疏都习惯用骈文写作，但此文与当时流行的骈文不同。在形式上它利用