敦煌历史文化知识

-3-敦煌历史文化知识1、敦煌历史沿革“敦，大也；煌，盛也”。盛大辉煌的敦煌承载了4000多年文明史，自汉武帝“列四郡、据两关”以来，已有2100多年的建制史。远古时期敦煌属三危地域。距今四五千年，中原部落战争失败后被迁徙到河西的三苗族就在这里繁衍生息，他们是有史记载敦煌地区最早的先民。夏、商、周时期，敦煌属古瓜州地，三苗族的后裔羌戎在这里游牧定居，属玉门火烧沟文化。春秋战国时期月氏和乌孙民族相继驻牧敦煌，后月氏将乌孙驱逐异乡，称雄河西。秦汉时期秦末汉初，匈奴赶走大月氏独占敦煌及河西地区。汉武帝通过三次大规模的战役，沉重打击了匈奴势力，统一了河西，并派张骞“凿空”西域，通过“列四郡、据两关”（武威郡、酒泉郡、张掖郡、敦煌郡；阳关、玉门关），移民屯田，保证了丝绸之路贯通中西，从而揭开了敦煌辉煌历史的崭新一页。汉武帝元鼎六年（前111年）设敦煌郡，派将军赵破奴调集酒泉、张掖等郡人工筑敦煌城，至后元元年（前88年）敦煌郡陆续辖敦煌、冥安、效谷、渊泉、广至、龙勒6县。敦煌建郡后,为西汉王朝经营西域打下了坚实的基础,如贰师将军李广利西代大宛,赵破奴败姑师国俘获楼兰王,都以敦煌为粮草、兵马供应基地。东汉丝绸之路“三通三绝”，敦煌伴随丝路的兴衰而兴衰。魏晋南北朝时期三国时期，仓慈、皇甫隆先后任敦煌太守，他们抵制豪强，保护西域商旅，改进农耕技术，使百姓蒙惠。东晋十六国时，中原地区“五胡乱华”，战火烽起，但敦煌地区则相对安定，经济繁荣，文教振兴。从公元317至437年，敦煌先后属前凉、前秦、后凉、北凉等割据政权统辖。前秦建元二年（366年），由沙门乐僔开凿了莫高窟的第一个洞窟。东晋隆安四年（400年）李暠建西凉国，初都敦煌，后迁往酒泉，这是历史上敦煌第一次作为封建割据政权国都。421年，北凉灭西凉，敦煌归北凉。439年，北魏统一河西，敦煌经济文化再度繁荣，佛教兴盛。南朝刘昭引《耆旧记》赞其为“华戎所交，一都会也”。隋唐时期隋朝统一全国后，结束了西晋以来三百余年的分裂局面。大业初年（605－609年），隋炀帝遣尚书左丞裴矩视察敦煌，了解丝绸之路及中西通商贸易情况，并遣将西驻，移民实边，开垦农田，在张掖举办了西域27国贸易交易大会，盛况空前。唐灭隋后，于619年收复河西，在敦煌置沙州。贞观十四年（640年），唐太宗李世民一举铲除了东西大道上以西突厥为主的障碍，确保了丝路的畅通，敦煌的经济文化高度繁荣，达到了历史上最辉煌的时期。据史书记载：“元宵灯会，长安第一，敦煌第二，扬州第三。”莫高窟在唐代开凿洞窟多达1000余窟，保存到现在的有232窟。“安史之乱”后，唐调河西兵力东去平叛，吐蕃乘虚进犯河西，沙州于781年陷落，开始了吐蕃政权对敦煌长达六十余年的统治。大中二年（848年），敦煌富绅张议潮聚结沙州民众，乘吐蕃内乱，一举收复瓜，沙二州。大中五年（851年），张议潮收复吐蕃所控河、岷等十一州之地，并遣使入朝敬献十一州图籍，李唐乃封张议潮为节度使、观察使，使金紫光禄大夫检校吏部尚书金吾大将军特进沙州镇守。天佑二年（905年），沙州归义军节度使张承奉，在敦煌建“西汉金山国”，自封“白衣天子”。后梁乾化四年（914年），金山国亡，张氏绝嗣，沙州富豪曹议金被州人荐举取代了节度使地位，领瓜、沙二州。曹氏家族世袭节度使位122年，重视经济、军事、文化建设，与邻邦归曰：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关……”汉和帝深受感动，准其返回洛阳。后其子班勇子承父业，驻守西域，传为佳话。（4）曹全字景完，东汉敦煌郡效谷人。他生于仕宦世家，少而好学，博览经书，精研细审，无文不综。建宁二年（169年）举孝廉，出任西域戊部司马。中平二年（185年）当地士民王敞、王历、秦尚等嘉慕其惠，特刻石记功谓《曹全碑》。曹全碑现存陕西省博物馆，该碑不仅记载了曹全其人其事，而且碑文书法也为现存汉隶代表作之一。（5）张芝字伯英，敦煌渊泉（今瓜州县）人，东汉著名的书法家，最善草书，时称“草圣”。唐写本《沙州图经》记载：在唐开元四年九月，敦煌县令赵智本，曾根据史料所记在敦煌“县城东北一里效谷府东南五十步”发现一墨池，传说为“张芝墨池”。晋代大书法家王羲之对张芝的书法非常推崇：“汉魏书迹，独钟（繇）张（芝）两家。”张芝的墨迹保存于《淳化阁帖》。（6）仓慈字孝仁，三国时期淮南（今安徽寿春）人。魏明帝太和中（228年－233年）任敦煌太守，他到任之后，打击大姓豪强，抚恤贫困百姓；保护西域胡商，致力发展经济；鼓励胡汉通婚，促进民族融合。仓慈在任数年，颇有政绩，深受百姓爱戴，史家评其“恤理有方”。（7）索靖字幼安，敦煌人，西晋著名书法家，一生担任过西晋的重要地方官吏。他的书法浓浅得度，内涵朴括，气势雄厚，古朴如汉隶，转折似今草，历来为书法家称为上乘。他的字传世的有《出师颂》、《月仪帖》等作品。（8）竺法护原名竺昙摩罗刹，是“世居敦煌”的月氏人，晋时杰出的佛经翻译大师。竺法护8岁就在敦煌出家，拜外国沙门竺高座为师。他天资聪颖、笃志好学，游历西域，带回大量的梵文佛经典籍回到敦煌，译经传佛。后世人为赞美他的德行和威望，称其为“敦煌菩萨”。（9）鸠摩罗什原籍天竺，生于西域龟兹国。东晋时后秦高僧，著名的佛经翻译家，与真谛、玄奘并称为中国佛教三大翻译家。敦煌白马塔相传是为纪念鸠摩罗什东传佛教，路经敦煌时所乘白马仙逝而修建的。（10）李暠字玄盛，陇西狄道（今甘肃临洮）人，据说为西汉名将李广后代，东晋隆安四年（400年），晋昌太守唐瑶，移檄六郡，推李暠为大都督、大将军、凉公，定都敦煌，史称西凉，这是敦煌历史上唯一的一次成为西北割据政权的政治中心。西凉建初元年（405年），迁都酒泉，敦煌由其子李让镇守。417年，李暠病卒酒泉。（11）阚骃字元阴，敦煌人，十六国时期著名史地学家。他所撰《十三州志》是继《后汉书·郡国志》之后的一部重要的史地学巨著。（12）赵敦煌人，十六国时期著名的天文学家和数学家，曾任北凉太史令。他参考前人的历法资料，结合河西地区的实际情况，撰写了《七曜历数算经》、《河西甲寅之历》、《阴阳历书》等学术著作，对于后世研究天文、历算等方面多有启发，英国李约瑟博士著的《中国科学技术史》中将其列入中国古代科学家之一。（13）玄奘（602—664），名陈祎，洛州缑氏县（今河南省洛阳市偃师市缑氏镇陈河村）人。唐代著名三藏法师，佛教学者、旅行家、翻译家。唐太宗贞观元年（公元627年），玄奘从京都长安出发，经过凉州，自瓜州、敦煌间出玉门关西行，历经艰难抵达天竺（印度），于贞观十九年（公元645年）取道阳关返回长安，历时十七年，行程5万里，带回佛经52筐657部。所撰《大唐西域记》，为研究印度以及中亚等地古代历史地理之重要资料。（14）张议潮唐代敦煌人，沙州归义军节度使。曾率领沙州各族人民起义，驱逐了河西地区的吐蕃守将，使瓜、沙等十一州又重新回归唐朝，为维护唐王朝国家统一建立了不朽功勋。唐懿宗咸通八年（867年），张议潮入朝长安，诏授司徒、右神武大将军，以其侄张淮深守归义军。咸通十三年（872年）卒。（15）曹议金字仁贵，唐末五代沙州人，张议潮外孙婿。914年，时任沙州长史的曹议金取代张氏政权，执掌敦煌，恢复归义军称号，归顺朝廷，使归义军政治稳定，经济发展。936年，曹议金病故，后晋朝追赠他为太师。后其子孙相继，曹氏统治达120余年。（16）苏履吉字九斋，清代福建德化（今福建省德化县）人。道光四年（1824），任敦煌知县。道光七年（1827年）任安西知州，随带军功加三级。道光十年（1830年）回任敦煌。次年编修《敦煌县志》，告成。在敦煌先后七年，文治武功均有建树。其《敦煌八景诗》寄托了赤诚的敦煌情，在敦煌广为传颂。（17）王圆箓（约1850～1931），祖籍湖北麻城县。他本人出生在陕西，因家乡连年灾荒，生活所迫，外出谋生，流落于酒泉。后云游敦煌，以道士身份住持莫高窟。1900年6月22日，王圆箓偶然发现了藏经洞的秘密。由于他的愚昧无知，斯坦因、伯希和、桔瑞超、华尔纳等一批外国文化间谍先后来莫高窟，从他手中骗取大量文物，致使敦煌文化瑰宝散失全球。余秋雨在其散文作品《道士塔》中，称其为民族悲剧中“错步向前的小丑”。（18）张壶铭字清吾，清代敦煌东乡靖远坊（今三危乡窦家墩）人，光绪（1894年）甲午科武举。张壶铭领导农民抗粮，为百姓的利益而丧身，功在地方，泽留后世。1934年全县民众联名呈请县政府批准，为先生立祠以志纪念。（19）张大千（1899—1983），四川内江人，别号大千居士，享誉世界的中国艺术大师。1941年到敦煌，临摹莫高窟、榆林窟、西千佛洞壁画，历时近三年,临摹壁画精品300余幅。其临品曾先后在兰州、成都、重庆等地展出，引起轰动。在敦煌期间，把三处石窟做了统一编号（一般称作“张大千编号”）。（20）于右任（1879—1964），陕西三原人。1931年起任国民政府监察院院长。1949年去台湾，擅书法。1941年10月赴西北考察，5日在敦煌县长章朗轩、地方人士任子宜、窦景椿等陪同下前往莫高窟参观，认为：“莫高窟是中国的骄傲，更是甘肃的骄傲。”返重庆后，撰《建议设立敦煌艺术学院》一文，在《文史杂志》上发表，呼吁建立敦煌艺术研究所，为敦煌文物保护做出了重要贡献。（21）常书鸿（1904～1994），满洲人，著名画家，敦煌学专家，被誉为“敦煌的守护神”。1936年毕业于法国巴黎高等美术专科学校。1942年任国立敦煌艺术研究所筹备委员会副主任，1944年任国立敦煌艺术研究所所长。常书鸿在极其艰苦的条件下，历经妻离子散、命运浮沉的种种不幸和打击，义无反顾地组织大家修复壁画，搜集整理流散文物，撰写了一批有较高学术价值的论文，临摹了大量壁画精品，并多次举办大型展览、出版画册，向世人介绍敦煌艺术，培养了一大批敦煌艺术专家和研究学者。1949年后历任敦煌文物研究所所长、名誉所长、敦煌研究院名誉院长、国家文物局顾问。（22）季羡林（1911—2009），山东临清人，国学大师、学界泰斗。主编有专业性大辞典《敦煌学大辞典》。在谈到敦煌学的地位时曾说：“世界历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个，而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。”3、敦煌文化遗存敦煌境内现有各类文物景点240余处，其中国家级文物单位3处（莫高窟、玉门关、悬泉置遗址），省级文物单位9处（阳关遗址、寿昌城、沙州古城、白马塔、南关粮仓、佛爷庙新殿台墓群、祁家湾墓群、汉长城遗址、马圈湾烽燧）。2013年4月16日，在国家文物局公布的丝绸之路24个申遗项目中，我市玉门关及河仓城遗址、悬泉置遗址两个项目入围。悠久的历史，灿烂的文化，在敦煌留下了丰厚的文化遗存。（1）莫高窟与敦煌艺术莫高窟自十六国经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元连续开凿，距今已有1600多年的历史。莫高窟分南区和北区，共有洞窟735个（其中有壁画、彩塑的洞窟492个），其艺术和研究价值主要体现在藏经洞遗书、壁画、彩塑、建筑等方面。藏经洞珍藏公元四世纪至十一世纪（晋至宋）近十个朝代的文书写本约5万卷（大部分流落海外，我国现存约1万余件）。1900年以来，随着藏经洞文书的发现，先后有斯坦因、伯希和、桔瑞超、华尔纳等英法日美文化强盗对藏经洞文书及洞窟壁画彩塑进行劫掠。中国学者陈寅恪曾感叹道：“敦煌者，吾国学术之伤心史也。”由藏经洞文书的研究，形成了一门国际显学——敦煌学。莫高窟现存壁画4.5万多平方米，彩塑2400余身，它们共同构成博大精深的敦煌艺术，今人以此为题材创作出《丝路花雨》、《大梦敦煌》、《敦煌神女》等蜚声海内外的艺术精品。莫高窟现保存完好的五座唐宋窟檐，是我国古代建筑艺术的精华。莫高窟是我国“四大石窟”（敦煌莫高窟石窟、天水麦积山石窟、洛阳龙门石窟、大同云冈石窟）之首，1961年莫高窟被国务院确定为国家重点文物保护单位，1987年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。（2）两关与丝路文化阳关、玉门关自汉武帝“列四郡、据两关”始，作为丝绸之路的南北两道，犹如现在的海关并驻有军队，作为贯通西域的重要门户，西部重要的军事防御体系，为保证绸之路的畅通和商旅安全发挥了重要的作用。两关与丝路文化，主要体现在简牍文化（玉门关、阳关出土的汉简）、诗咏文化（汉唐两关诗咏）、历史文化（如张骞出使西域、班超生入玉门关、唐僧西行途经两关等）。华夏文明五千年，丝绸之路三千里，由长安为光源，敦煌、阳关、玉门关为亮点，将丝绸之路连成颗颗珍珠，光耀西域，辉映欧亚。两关和丝路文化与汉长城、河仓城、悬泉置遗址、寿昌城遗址、渥洼池、沙州古城等文化遗存息息相关，相映生辉。（3）悬泉置遗址1990年至1992年，甘肃省文物考古研究所在敦煌市东61公里汉代悬泉置遗址发掘出土大量汉晋简牍，总数达到35000余枚，还有生产工具、兵器、生活用品、货币、农作物等其他遗物6000余件。现藏甘肃省文物考古研究所。这里出土的有书写墨迹的麻质纸，可能推翻东汉蔡伦造纸说。悬泉置遗址被誉为二十世纪继莫高窟藏经洞文物大发现后又一次重大发现。（4）敦煌八景即危峰东峙、千佛灵岩、沙岭晴鸣、月泉晓澈、两关遗址、古城晚眺、党水北流、绣壤春耕。4、诗咏敦煌太一之歌（天马歌）汉武帝·刘彻太一贡兮天马下，沾赤汗兮沫流赭。骋容与兮跇万里，今安匹兮龙为友。读山海经（其五）晋·陶渊明翩翩三青鸟，毛色奇可怜。朝为王母使，暮宿三危山。我欲因此鸟，且向王母前。在世无所需，唯酒与长年。敦煌乐北魏·温子升客从远方来，相随歌且笑。自有敦煌乐，不减安陵调。送元二使安西唐·王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。凉州词唐·王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。从军行唐·王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。凉州词唐·王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？关山月（节选）唐·李白明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。子夜吴歌唐·李白长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。从军词唐·令狐楚暮雪连青海，阴霞覆白山。可怜班定远，生入玉门关。左公柳清·杨昌浚大将筹边尚未还，潇湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。敦煌记事诗（节选）民国·于右任敦煌文物散全球，画塑精奇美并收。同拂残龛同赞赏，莫高窟下作中秋。斯氏伯氏去多时，东窟西窟亦可悲。敦煌学已名天下，中国学人知不知？敦煌市情敦煌地处甘肃省河西走廊最西端，甘肃、青海、新疆三省区交界处，隶属酒泉市，总面积3.12万平方公里，其中绿洲面积1400平方公里，辖7镇2乡，总人口20万。市域平均海拔1139米，年降水量42.2毫米、蒸发量2505毫米，属典型暖温带干旱性气候，有世界“旱极”之称。敦煌是首批国家历史文化名城、首批中国优秀旅游城市，莫高窟、鸣沙山•月牙泉、雅丹国家地质公园、玉门关、阳关等文化旅游资源蜚声海内外，以旅游业为龙头的第三产业在市域经济中比重超过50%。敦煌是人类文明的宝贵“资源库”和文化建设的博大“基因库”，孵化出了《丝路花雨》、《大梦敦煌》《敦煌盛典》《又见敦煌》等大批引领中国文化“走出去”的旗帜性文化精品，全市文化产业正朝着更好保护展示和传承创新敦煌文化的方向加快发展，2013年文化产业增加值所占比重达到5.2%，文化旅游被确定为支撑和带动转型跨越、富民强市的首位产业。敦煌是国家光热资源分布一类地区，钒资源探明储量全国第四，金、银、磷、钾、硫、石棉、石材资源富集度较高，是国家首个百万千瓦光伏发电示范基地、首批新能源示范城市、可持续发展试验区和甘肃省循环经济示范园区，以清洁能源、资源循环利用为优势产业的新型工业已占到经济总量三分之一。敦煌受母亲河——党河滋养，灌溉农业发达，是甘肃省优质瓜果、棉花、蔬菜重要产地，李广杏、紫胭桃及红地球、无核白葡萄跻身“中华名果”之列，全市正以推广集约节约用水、壮大特色优势产业、延伸产业经营链条、发展休闲观光农业为重点创建国家级现代农业示范园区。“敦煌”二字，取盛大辉煌之意、寓繁荣昌盛之愿，自汉武帝凿空西域，“据两关、列四郡”始，已有2100多年历史，是丝绸之路“第一枢纽城市”，中华文明经此远播欧亚，多元文化在此美美与共。国学大师季羡林曾说过，“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。”伟大的丝绸之路在敦煌留存下最为辉煌的文化遗产和最为丰富的历史印记。敦煌莫高窟是符合世界文化遗产全部“六项标准”的两处文化遗产之一，被誉为人类文明王冠上最耀眼的明珠，闪烁着开放包容、向善守正、崇高唯美的夺目精神之光。敦煌境内玉门关、阳关、悬泉置、汉长城、河仓城等众多历史遗迹和文化遗存，是丝绸之路作为东西方文明与文化的融合、交流和对话之路的有力见证。6月22日，中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦三国联合申报的丝绸之路世界文化遗产项目正式列入《世界文化遗产名录》。丝路兴、敦煌