2025年高考作文时评素材积累：复旦文科缩招、从“千禾0”到“壹号土”、透视“新大众文艺”

01睡前聊聊东北话里藏了一味现代人的精神解药？戴林峰人民日报评论2025年03月21日与生活的不如意和解，东北人以“爱咋地咋地”拒绝精神内耗；向敷衍的糊弄学叫板，东北人以“心里没数吗”刺破伪装面具；对绕弯子兜圈子说不，东北人以“整点儿实在的”回应废话空谈。每个地方都有自己的地域特色，但“张口段子闭口梗”的东北人，自带幽默又深明大义，三言两语便撇去浮华、直抵本质，总能把深奥的大道理掰开揉碎成热乎嗑，今天我们就来聊聊这件事。东北话最大特点是啥？是仿佛开了“节能模式”的短句，用最少的词汇传递最大信息量。毕竟，弯弯绕绕的客套话只会消耗热量，穿透凛冽北风的吆喝注定不是长句。“整”“造”“妥”等单字动词横空出世，如利斧劈柴般干脆利落，短小、有力。当南国细雨浸润出温婉含蓄的隐喻，东北冰雪则凝成言简意赅的大白话。数九寒冬，沟通效率至上，东北人以“整快点儿，麻溜儿地”重构时间观，以“别整些没用的”定义方法论，万物皆可“整”的百搭句式，折射出化繁为简的内在逻辑。幽默属性，自然不遑多让。“矮呀马呀”是万能发语词，“猪又炖粉条”足见口味正宗，“这不样停车”用以划定界限，“嘎嘎”“咔咔”“嗷嗷”打破了次元壁……从人际传播到“入侵”译制片字幕组，东北话以幽默、好学、易懂成就其极强的感染力。而且是一种“人传人”很快，但却不自知的感染力——别问，问就是“我寻思我也妹有口音呐”。这样的语言风格，底层还是东北人的处世风格。卖糖葫芦大爷把“冻得梆硬，牙口不好别买”作为广告词，面包店里管“可颂”叫“丹麦锅巴”、称“贝果”为“窟窿眼烧饼”，看似反商业套路，实则出于“打直球”的社交理念：东北话天然排斥模棱两可，这是凛冬淬炼出的沟通智慧，展现出直射靶心的语言特质，反映了东北人“敞亮”“痛快”的性格内核。漫长的冬季，一方热炕头造就了独特的社交场域，祖孙三代人盘腿而坐，家长里短中唠出生活的辩证法：奶奶用“麻杆打狼两头怕”解释博弈论，爷爷用“熊瞎子掰苞米”解构功利主义，小两口拌嘴都能迸出“别拿豆包不当干粮”这类存在主义金句……话说热乎，理讲透亮，直戳人心窝子。东北话大大咧咧，其实也暗藏机锋。比如，“你瞅啥”与“瞅你咋地”的冲突，本质上是边界感的快速确认；“忽悠”与“实诚”的二元对立，构建起价值判断的快捷通道；“感情深一口闷”乍听粗犷，其实是借共饮搭建信任纽带；当塑料朋友在用“你还好吗”包裹疏离感时，东北兄弟已用“你虎啊”拉近了心理距离。东北人的通透，不仅是生存策略，更是文化本能。从百年前“闯关东”，到近现代工业移民，五湖四海的人们迁徙于此。当山东闺女与满族嬷嬷同吃一席，当河北人的晌午饭遇见俄罗斯族的大列巴，语言如同开荒的镐头，直截了当才能打破隔阂，这是文化碰撞中摸索出“最大公约数”。多元文化在白山黑水间交汇，杂糅特质赋予东北人更强的包容性和更高的提炼力。这种融合之法，不仅在语言中留下痕迹，“肉怼进肠衣使劲熏”的俄式红肠，“辣乎的、酸溜的”朝鲜族辣白菜，文化差异随之消融在烟火气中。东北话如同一座语言立交桥，甭管来自天南海北，一个桌上都能唠明白。东北话的“去精致化表达”，一定意义上精准击中现代人的“信息倦怠症”。相较于“精装的朋友圈”，“有啥说啥”的松弛感如同一味精神解药，投射出普通人对语言精致包装的温柔反抗。毋庸讳言，不少互联网黑话筑起了认知高墙，一些简单的道理被知识付费包装成天价课程，当言不由衷的漂亮话散发出油腻感，东北的“语言杀猪菜”或许正是解腻良方。它启示我们：高明的哲理无需穿靴带帽，真诚质朴如冻梨汁水般沁人心脾。这正是：话糙理不糙，东北银唠实在磕。言简道理深，整明白了见真章。如何不“焦虑”不“羞耻”地休个假？漆袁雯人民日报评论2025年03月25日你能放心休假吗？今年全国两会期间，多位代表委员关注职工休息休假权益保障问题，被广大网友视为“嘴替”。有全国政协委员介绍，中国职工每年法定休息休假时间约占全年1/3，看上去不少，但常常“有假难休”，双休制、带薪休假、产假等的落实和执行并不到位。更不用说，休假羞耻、替代恐慌的焦虑心态，让“不敢休”“休不好”成为常态。休假仅仅只是职工自己的事吗，好好休假为啥这么重要？今天我们就来聊聊这件事。首先，来看一份行动方案。最近，中办、国办印发了《提振消费专项行动方案》，在“消费环境改善”部分，“保障休息休假权益”位于首位。“鼓励带薪年休假与小长假连休”“实现弹性错峰休假”“不得违法延长劳动者工作时间”……字字句句说到了“打工人”心坎上。改善消费环境，为啥要保障休息休假权益？“放假就只想在家里歇一歇”，不少人对此深有共鸣。保障休息休假权益，实际上是解决“时间贫困”问题。年休假与小长假连休，延长了消费时间，拓展了消费场景；弹性错峰休假，分流了节假日客流，削峰填谷、丰富业态，释放淡季消费潜力。又比如说，多项政策协同发力，让家庭成员的“休假”时间有更多重合，能带动以家庭为单位的假期安排和消费选择。对公众而言，充足且自主的休假时间，意味着更灵活的出行选择、更高质量的服务体验，由此激发更稳定的消费预期和更强劲的消费信心。从这个意义上，休假的意义不止于假期本身，也超越职工个人。在我国经济向“消费驱动”转型的大背景下，激活“有假休、放心休”背后的广阔消费市场，对释放经济活力至关重要。改善消费环境，是一股有力的政策推动力。这里面，有国计与民生的共振。勤奋当然是一种美德，但休息并非就是反面，反而是法定权益。张弛结合、劳逸结合的道理，人人都懂。长时间加班加点，挤占的是休闲娱乐时间，透支的是人的精气神。由此而言，保障充分休息，让身体得以放松、心灵得以放空，有助于激发个人更大的工作热情和创新劲头。从全社会角度看，也能倒逼工作效率、管理水平、劳动关系的提升改善，激活消费动能、创造就业岗位，实现小家、大家、国家的共赢。这里面，也藏着现代化的价值旨归。有哲人提出过这样一种观点：“闲暇是文明的必要条件”。走过高速增长的几十年，踏上新征程，有很多关口要闯、有很多目标要追赶，有赖于大家一道拼、一道干，但归根结底，是为了把日子过得更好。何谓更好？其中自然也包括适当的闲暇。这种对人的关注、重视，对美好生活需要的回应，还体现在经济发展和民生改善良性循环的要求里，体现在“投资于人”的具体部署里。说一千道一万，落实才是关键。前段时间，一些企业掀起“强制下班”风潮，引发关注。长远来看，如何把休息权保障好，这背后，有制度执行问题，有职场环境和风气问题，还需要一起探索、共同努力。这正是：休假要真，张弛有度才长久；消费焕活，能赚会花享生活。谁还没被“灵魂拷问”？回答我！华璐月人民日报评论2025年03月26日“苏轼”调侃：“找怀民聊聊天怎么了？回答我！”“唐伯虎”哭诉：“你以为我不想考科举吗？回答我！”“扁鹊”开怼：“你这会还在刷手机，肝气郁不郁？眼睛酸不酸？回答我！”最近，许多历史人物被AI技术“复活”，顶着书本上的形象穿越时空，带着沙哑的嗓子、夸张的表情，中英混杂与广大网友在线对质。不少人直呼“句句不带脏字，句句扎心窝子”“今天又被教育了”。“回答我”是个什么梗？你被“灵魂拷问”了吗？今天，我们来聊聊这件事。“回答我”的走红，没有脱离互联网时代的经典叙事：一次偶然的“失控”，发酵成一场集体的狂欢。某主播在直播中因游戏失利情绪崩溃，脱口而出：回答我！Lookinmyeyes！Tellmewhy！——意外成为二次创作的“源代码”。当网友用AI工具将这段台词与历史人物形象嫁接，戏剧张力瞬间拉满——那些课本上、史书里的人物不再只有冷冰冰的文字描述，而是会生气、会吐槽、会“破防”的鲜活个体。被吐槽写诗卖惨的“杜甫”咆哮回应：“如果是你，在安史之乱逃难三年，手机被抢、Wi-Fi全断，你不emo啊？回答我！你难不难受？”明代“文徵明”对着镜头较真：“我考了九次翰林院都没考上，那我问你，最后有没有被授‘翰林院待诏’？回答我！”有理有据、义正严辞。古人开口说话、贴脸开大，只是这场玩梗的抽象外壳。魔性的地方在于，它以历史人物的第一视角重新打开、解读史实，以面对面的姿态坦诚又强势，让知识以一种“暴力”的方式进入了脑子。更在于它以“人同此心，心同此理”的感性逻辑，以有当代味的情绪化表达，让古人“活”起来，剖陈内心、直面争议、为己辩护，也串联起了他们与我们。看似是“苏轼”用被贬经历安慰打工人，“李时珍”用《本草纲目》对线熬夜党，实则是广大网友在寻找情绪出口、投射自我期待。“司马迁”用“蚕室之痛谁能忍？把胯下血泪熬成五十二万字史记，你断根肋骨试试”回应质疑时，历史苦难仿佛感同身受。“曹植”作“七步诗”的内心戏，似乎也戳中了当代人的创作焦虑。跨越古今，总有一些情感、道理是相通的，能够隔空共鸣、共情、共振。好的解构，本质就是让文化在碰撞中重生。惯于5G冲浪的文旅等部门更是连夜“整活”。广东文旅以“韩愈”之口科普“岭南四大名园”；洛阳文旅借“关公”科普“忠义GPS定位”——头枕洛阳、身卧当阳、魂归解州；福建共青团请“林则徐”怒斥新型毒品的危害……传统文化在戏谑中悄然传播迭代，亦如网友所说：“笑着笑着就记住了知识点”。狂欢，总带着争议。部分二创将历史人物歪曲理解、低俗化演绎，让历史失了分寸。由此不得不提醒：解读历史，首要敬重历史。可贵的是，更多创作者在努力探索合理边界，用轻松的外壳包裹严肃思考，吸引观众在笑声中探寻史海里的真相。这不由让人想起《诗经》里“风”的传统：用最质朴的语言，唱出最真挚的情感。当历史人物用AI合成声音拷问现代人，何尝不是一次文明传承的“反向启蒙”？所以，下次再听到“回答我”，不妨把它看作一次邀请：以更松弛的姿态，与历史、与时代、与自己对话。当技术把千年时空折叠进一方屏幕，我们触摸到古人的喜怒哀乐，背后流淌的则是文明生生不息的力量。这正是：知识传播不必正襟危坐，文化传承无需刻板复读；巧借AI重构千年面孔，不灭心火辉映千载文明。有感情地读出课文，为何击中你的心？郭玥人民日报评论2025年03月27日上学时，语文课本的课后练习常有这么一题：有感情地朗读课文。怎么叫“有感情”？最近，一名初中生在网络上分享朗读课文的视频，神情投入、感情饱满，让人直呼“把课文念活了”。不少网友加入这场热潮，用朗读再现、演绎课文，语文的魅力具象化。今天，我们就从此聊起。朗读课文，缘何抓人？文字被注入声韵，仿佛就有了灵魂。读《致橡树》，温柔而坚定的诉说中，“并肩而立”的爱情引人向往。读《出师表》，声线颤抖处，“临表涕零，不知所言”里的复杂情感溢于言表……声音有起伏、缓急，传递出文学最本真的重量与温度。“声”临其境，更能感同身受。不止于声音的力量。这两年，互联网上掀起了一股“语文热”。“跟着语文课本去旅行”，教科书解锁万里路的新打开方式。《记承天寺夜游》中的一句“怀民亦未寝”，催生热梗无数，在“寻找张怀民”的接力中，许多人生出“人生难得一知己”的感慨。“那些年读过的语文课文”掀起分享热潮，已经走出校园的大人，常在某个不经意的瞬间恍然“课本里尽是人生”。“语文热”，因何而起？这里面，有传统与现代、文化与科技的融合互促。一方面，数字技术搭建起全民舞台，无论是短视频里的朗读再现，还是热帖里的金句翻新，人人皆可以经典为蓝本、以生活为灵感，来一段freestyle，抒发个性化表达。另一方面，互联网的传播机制，刷新了互动、共创的文化体验。你用声音讲“活”了故事，我把古诗词改编成说唱；你分享课本里的人生感悟，我在评论区里找知音……从学生时代的“全文背诵”到互联网时代的“活学活用”、“二创”“造梗”，许多人加入对文学经典的再表达、再创造，字字句句，从书页走向生活。更在于，文字的声音，本就震耳欲聋。《游子吟》中的密密针脚，缝补着“异乡客”的孤独；《游褒禅山记》里的非常之观，召唤“有志者”勇往直前；《我与地坛》留下的车辙印记，导航年轻人探寻生活的意义……积淀千年的人生智慧、“言有尽而意无穷”的审美旨趣，构筑起经典不息的生命力，凝结成中华儿女共同的基因密码。正因如此，即使我们已经走出了一方课堂，纵然大家相隔千山万水，却总能因同一句话、同一段文，泛起相似的涟漪。那是文化基因的觉醒和碰撞。相关话题下面，还有网友表达这样的缺憾：可惜那时候没有读懂其中意；不该急着赶路而匆匆掠过……由此想起今年全国两会期间，有人向蒙曼教授提出的一个问题：“书读完记不住怎么办？”“你不记得去年的今天中午吃了什么，但没有那顿饭，你长不成现在的模样。”一番话令人稍许释然。我们很多人可能曾把语文只当做一门学科、把读书视作一项硬性任务。未必需要懊悔。书，本就是常读常新的。何况，那些生吞硬嚼的文字，或许早已布下草蛇灰线，会在未来的某一天，再度扣击心灵，带领我们追寻精神原乡，也牵引我们走向无尽远方。这正是：书本常读常新，文脉生生不息。02浙宣精选透视“新大众文艺”之江轩浙江宣传2025年03月25日一段时间以来，与DeepSeek等人工智能生成内容一同兴起的还有“AI诗人”“AI主播”，以及技术赋能下的“视频化”阅读、微短剧、网络游戏等，这些“新物种”不约而同闯入了新大众文艺赛道。有人说，新大众文艺的兴起不亚于任何一次文艺变革，它是一场发端于民间的新文艺热潮；也有人说，它是一场创作者的革命，人人皆为作者，万物皆可创作。不禁要问，当我们在谈论新大众文艺时，到底在谈什么？又该深思些什么？一在笔者看来，新大众文艺就是在新的时代背景下，各行各业以新媒介为工具创作文艺作品的现象。比如，环卫工人、快递小哥利用网络平台创作的文学作品，网民自发拍摄的短视频、微短剧等。那么，新大众文艺到底新在哪里？渠道畅通。以前，人们发表作品的渠道较少，而如今，在去中心化的网络空间中，渠道向所有人敞开，门槛大大降低，甚至释放了“素人成名”的可能。比如，有人在社交平台上写诗，讲述生活哲学；有人将播客做得风生水起，抒发观点见解；还有人当起短视频up主，玩转知识分享……在新大众文艺的图景中，似乎只有“怀才不足”，难有“怀才不遇”。队伍扩容。以前，文艺作品多出自专业人士之手，而如今，创作者与接受者之间的壁垒逐渐被打破，来自不同领域的普通人也满怀热情参与到创作中。他们可能是每日穿梭于城市中、为生活不停赶时间的外卖小哥，也可能是在街头巷尾拿着“长枪短炮”、定格生活瞬间的摄影爱好者，等等。在这场文艺浪潮中，“无名之辈”也能闪闪发光。题材下沉。新大众文艺的创作群体多是“野生”创作者，他们拥有丰富的生活体验。无论是“田园博主”视频中的田园牧歌，还是“菜场作家”笔下的人间温情，都在真诚记录日常生活里微小的切面。这些作品或许没有太过高扬的基调，却胜在真切不悬浮，记录了普通人在时代洪流中的选择和坚守，作者书写心目中的“凡人歌”，读者也能从中找到共鸣。无论社会如何发展变化，文艺最根本的主题是服务人民大众。新大众文艺的冒尖，体现出大众文艺创作的澎湃能量，也丰富了“文艺为了人民”的内涵，成为群众参与文化创造、体验精神生活的一个重要方式。二回望历史，一个时代有一个时代的文艺。从现实来看，新大众文艺的兴起也绝非偶然。一方面，得益于科学技术的加持和赋能。科技的每一次突破，几乎都孕育出文化的“春天”，从“铅与火”到“光与电”再到“数与网”，莫不如是。作为新大众文艺勃兴的“源密码”，新兴科学技术带来了文艺生产力的释放。乘着数字技术的东风，“文化+科技”产生强烈化学反应，创作者潜能持续被激发，创作边界得以拓展。比如，VR技术创造虚实相生的舞台，AIGC赋予文艺创作者“神来之笔”……在“黑科技”的加持下，曾经“高冷”的艺术与每个人都能“零距离”。另一方面，少不了内容平台的托举和培育。新大众文艺有着初生牛犊不怕虎的劲头，当然这背后也离不开“万龙甲”的托举。虽然早期的个别内容平台更像“搬运工”，但现在，许多内容平台正发挥出资源整合的强大优势，为新大众文艺的繁荣提供肥沃土壤。它们有的注重作品转化的市场逻辑，有的则提供二次创作的广阔空间，还有的推出正向反馈机制等。在双向奔赴中，平台与创作者共生、作品与产业链接，新大众文艺得以滋长。从本质上而言，新大众文艺产生的背后，是群众精神文化需求的进一步满足和文化创造力的进一步释放。随着社会发展，人们的精神文化需求更加多层次、多样化，显然，新大众文艺提供了更丰富的文化供给，回应着不同受众的口味。比如，在微短剧领域，数据显示，截至去年12月，我国微短剧用户规模达6.62亿人，“看微短剧的人比点外卖的人还多”。就像唐宋时期的诗词、宋元时期的话本，或是明清时期以《水浒传》《红楼梦》为代表的小说，新大众文艺也是我们这个时代的流行文化之一，以贴近生活的方式滋养人们的精神世界。三德国艺术家博伊斯曾提出“人人都是艺术家”。新大众文艺活力奔涌，正印证了这句话。但作为“新物种”，它难免会经历成长的阵痛，也有一些问题等着我们去探究。比如，新大众文艺会取代传统文艺吗？新大众文艺并非站在传统文艺的对立面。正如新媒介的出现并不意味着旧媒介的消亡，新大众文艺的兴起也不会磨灭传统文艺的辉煌。不过，它可能会倒逼部分创作者自省：如何让传统文学、视听或舞台艺术等与新大众文艺融合共生，为现象级作品横空出世埋下伏笔，这才是需要深思的课题。比如，新大众文艺让创作门槛变低了吗？不可否认，文艺创作的准入门槛确实降低了。但即使人人都拥有自我发挥的机会，也不代表创作会变得轻而易举。在复杂多变的网络环境中，有鱼龙混杂的“电子榨菜”，也可能有低俗恶俗的不良内容，但受众的审美水平依然“在线”，甚至“胃口”更高。创作内容或许容易，但创作思想精深、艺术精湛的作品依然不易。比如，流量和留量之间作何抉择？在数字时代，流量意味着传播力和影响力，是文艺作品通往大众的桥梁。追逐流量本无可厚非，但绝不能因为求流量而舍弃了审美取向和社会价值。新大众文艺要健康持续发展，就需在“流量”和“留量”中找到平衡，如平台端可加强多元化评价、完善算法机制等。比如，大众的创作热情该如何呵护？有人质疑：“这么多网文作者，没有一个可比肩武侠四大宗师。”但无论何种风格、何种流派的作品，只要能够传递真善美，都应该得到精心的呵护。在这个过程中，主管部门和政策引导可起到关键作用。如在人才培养上，不妨给予新大众文艺群体更多的耐心，以时间换成长空间。像浙江的“新峰”“新荷”等人才培育项目就通过发掘、扶持青年艺术家苗子，为创作者的热情得以落地提供平台条件。科幻作家刘慈欣曾写道：“未来像盛夏的大雨，在我们还不及撑开伞时就扑面而来。”新大众文艺就像春日新雨，充满着生命力。它能否引领未来的文艺发展潮流，成为“瓢泼夏雨”？我们拭目以待。越忙越好吗之江轩

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2025年03月27日你身边有“以忙为傲、以闲为耻”的人吗？社交场合“最近忙吗”“我太忙了”的对白寒暄，朋友圈动辄出现“致敬努力的自己”等动态并配发凌晨办公大楼灯火通明的图片，忙得“闲不下来”仿佛成为年轻一代的常态。某新闻媒体进行的一项社会调查显示，77.8%的受访青年感觉自己忙，94.4%的受访青年坦言，快节奏的工作生活让人难以松弛下来。今天就来聊聊，这届年轻人为什么“闲不下来”？越忙就越好吗？一“闲人是非多，一忙解千愁”“忙碌是治愈一切的良药”“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负”……一直以来，忙碌都被认为是一种积极的生活和工作状态，而轻闲则恰恰相反，“请假羞耻”“休息羞耻”等话题一度冲上热搜，引发广泛关注。那么不禁要问，当代年轻人究竟为何而忙？有的是“被迫忙碌”，为了生计而奔波。有人曾这样形容都市“打工人”的一天：早上8点被闹钟叫醒，火急火燎地奔向地铁站，沿途便利店随便买个早饭，在9点打卡机红光闪烁前，终于挤进工位，随即开启忙碌的一天，“两眼一睁、干到熄灯，还能呼吸、未来可期”。一些互联网大厂的“打工人”表示，严苛的考核与工作收入挂钩，为了生活，就算内心抗拒，也要佯装“热爱上班”。而一些灵活就业人员迫于生计，也常常忙得停不下来。有的是“天选打工人”，把忙碌当作成长的“加速剂”。虽然加班文化遭受不少质疑，“强制下班”“反内卷”等话题频频引发好评与期待，但在职场中还有一类人群经常以自愿加班、主动放弃休假的“人设”出现，被网友形象地称为“天选打工人”。在这部分人看来，忙碌不仅意味着上进，而且是身份地位的象征。在这种观念的驱使下，不少人把忙碌当作一种价值追求，每天演绎现代都市版“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，就连休息日也不忘提升自己。有的是“空闲性焦虑”，一闲下来就会陷入“自我内耗”。对于一些长期处于忙碌高压状态下的“打工人”来说，闲着没事反而使他们感到焦虑不安，不断反思甚至责怪自己“不干正事”。比如，约上好朋友出门嗨了一天，晚上回家却暗自懊悔“这个时间用来学习该多好”；明明已经下班了，却强迫症般不时打开社交软件查看工作任务；无意识地刷了几十分钟娱乐短视频之后，感到深深的茫然和空虚……二有观点认为，保持忙碌的确是现代人维持良好生活状态和生活品质的“必选项”，但过度忙碌也可能陷入“优绩主义”幻觉，匆匆赶路却鲜有时间停下来思考，越走越迷茫。当“闲不下来”在部分年轻群体中逐步蔓延的时候，就该想想深层原因了。在笔者看来，大概有三个词可以概括。“竞争之困”。在这个充满竞争的现代社会，担心落后于他人而被淘汰，是年轻人迫使自己加大学习工作强度的重要动因，“宁可累坏自己，也要卷死别人”。比如，读书时忧心找不到好工作，上课、写作业、考研考证、在各种项目和竞赛中争取加分、参加社团活动、寻找实习机会，每天日程排得满满当当，还没毕业就已经成为“卷王”。步入社会之后，一方面被买房买车、生活成本攀升等压得喘不过气，另一方面还面临着如何在工作中快速脱颖而出、获取优势岗位等竞争压力，只得逼迫自己“比别人努力”，在种种“不确定性”中积累人生和事业的“确定性”。“社会比较”。有社会心理学家提出“社会比较理论”，认为人们倾向于在与他人比较中评价自己的社会和个人价值，从而建立自尊和自信。人并非生活在真空中，“社会比较”时刻存在，影响着你我的心态。当看到周围的人升职加薪，自己难免也会暗下决心；当看到身边的朋友在社交平台尽情展现“努力的样子真美”，而自己却显得轻闲时，便会产生一种深深的“羞耻感”和“苛责感”。于是，“比谁更拼”成为一种无形的社会压力，“迫使”人们忙碌起来。“自我实现”。理想、梦想、成功这些词，就像隐藏在人们心中的“鲶鱼”。每一项任务的完成，每一个目标的达成，总会带来令人愉悦的“成就感”，激励人们继续努力、勇往直前。“马斯洛需求层次理论”将人的需求划分为五个层次，其中自我实现是人类最高层次的需求。正是这种自我实现的冲动，让许多人渴望通过忙碌的工作，证明自己的能力，从而获得正向反馈。比如，当一个人同时处理多项复杂任务并且应付自如时，他的疲劳感很快就会被成就感取代，转而为自己的能力和价值感到骄傲。三我们真正需要反对的并不是忙碌本身，而是盲目攀比且无意义的“闲不下来”，甚至“总是在忙、越来越忙”。怎样助力年轻人重拾生活的“松弛感”？笔者有几点想法与大家分享。保持高质量的“忙碌”。许多“打工人”笃信，只要自己“忙忙忙”，就能叩开成功的大门，却常常忽略了一个事实——忙碌并不必然带来成果，低效的忙碌甚至可能阻碍发展与进步。一方面，长期处于过度忙碌状态是不可持续的，会使人身心俱疲，降低工作效率，加重情绪焦虑。我们所追求的理想状态应该是“做有价值的事情、以自然的速度工作、专注于质量”，那就应该分清事情的轻重缓急，把有限的时间和精力投入到重要而紧迫的任务上，减少对忙碌状态的执着，更多关注“投入产出比”。另一方面，方向比努力更加重要。避免低质量的“忙碌”，让自己能够静下心来复盘经验教训，思考“工作的深层价值”“接下来该往哪里去”等核心、长远问题，及时调整方向，不断改进提高，才能更好地前行。允许自己“不如别人成功”。部分年轻人之所以“忙得不可开交”，很大程度上是因为他们很容易受到周遭环境影响。看到别人事业家庭双丰收，便忍不住“逼迫”自己奋力追赶；看到别人考公考编，自己也不甘人后……仿佛只要不符合世俗意义上的“成功”标准，就是一个“失败者”。但事实上，真正的强者是能够守住自己“节奏”的人。要做到这一点并不容易，需要我们专注自身，想清楚自己希望成为一个怎样的人，擅长什么、热爱什么、目标是什么。有的人向往悠然自得的生活，那么高压的工作并不适合他。即使有了明确的目标之后，还要耐住性子，稳扎稳打，不因一时陷入低谷而“怀疑人生”。当王阳明被贬谪到贵州蛮荒之地，他的同僚则大都身居要位，但他并不受影响，始终专注自己，创立的“心学”名传千古。多一些反“内卷”的举措。年轻人“忙得停不下来”，职场“内卷”、“别人不走我不走”的表演式忙碌也是诱因之一，且在职场由来已久。比如，凡工作汇报必做PPT，导致大量时间投入到PPT制作上；动不动开会、写材料、做报表。凡此种种，让年轻人“瞎忙”却得不到收获和成长。对此，社会各界都该积极推动“反内卷”，呼吁良性竞争生态回归，有关部门和用人单位要用心用情关爱年轻人，多给他们搭建平台，给年轻人更多施展才华、崭露头角的机会；多为他们提供有力保障，省去年轻人奋斗打拼的后顾之忧。在这个节奏不断加速的现代社会，如何让年轻人“闲得下来”，保持一定的“松弛感”，绝非一日之功。哲学家罗素说，如果一个人没有充分的闲暇，便会同生活中许多最好的东西失之交臂。希望我们都能张弛有度，“忙中有闲、闲中有忙”，轻盈而又坚定地迈向未来。03文字游戏从“千禾0”到“壹号土”，标签“逗你玩”该管管了南方都市报

2025年03月28日

墨攻近日，继“千禾0”是注册商标引发热议后，有网友发帖称:“壹号土猪”中的“壹号土”竟然也是注册商标!对此，壹号食品股份有限公司一工作人员回应称:“壹号土”确是公司注册的商标，“壹号土猪肉”只是其旗下系列产品中的一个，是品牌名与商品名的组合，并不忘强调:我们只销售土猪肉，没有其他普通猪肉。当被问及该如何区分时，其表示“只能通过口感区分，土猪肉吃起来更肥厚更香”。前有“零添加”的千禾酱油，后有靠口感才能区分的“壹号土猪”，两件事乍看没啥关系，但实质上都指向同一个问题:企业在商标上大玩文字游戏，有忽悠和误导消费者之嫌。为了吆喝好自家产品，商家给产品贴各种标签没有问题，但不能没根没据，动歪心思的“逗你玩”游戏，无疑会透支公众的信任。评论区里，有一些网友力挺壹号土猪肉，认为他们的肉就是比别家的香。可是，即便如此，也压根不能改变商家涉嫌虚假宣传的事实。“壹号土”是品牌名，“猪肉”是产品名，分开看没问题。但消费者一眼扫过去，很容易把“土”字和“土猪”连起来理解，认为这是农家散养、吃天然饲料的“土猪肉”。可实际上，“土猪”根本没有国家标准，公司也没拿出证据证明他们的猪和普通猪有啥本质区别，难道红口白牙甩出一句“肉更香”，消费者就该心服口服吗?一个值得玩味的细节是，涉事公司在2022年6月成功注册过“壹号土猪”的商标，但一年后图案略有调整的“壹号土猪”商标申请被国家商标局驳回，理由是“易使消费者对商品的原料、成分、质量等特点产生误认”。一看此路不通，涉事公司这才转头注册了“壹号土”商标继续玩文字游戏。这种操作像不像把“康师傅”写成“康帅傅”?你说它违法吗?不一定。但你说它厚道吗?答案肯定是否定的。至于“零添加”酱油，也是类似的套路。因为国家压根没规定啥叫“零添加”，全凭企业自己编。有的酱油确实没加防腐剂，但可能不可避免地使用了生产制剂、酶制剂等。具体到“千禾0”的商标，则完全让消费者误以为“完全没添加剂”，结果一检测，发现里面有大豆里天然带的镉元素。至于为啥这些套路总能成功，说到底还是信息不对等所致。企业用商标拆分、模糊话术给产品“镀金”，消费者却只能看标签猜真相:“壹号土猪”强调“土”字，让人觉得更天然，但猪到底怎么养的、喂的啥饲料，消费者根本查不到；酱油企业喊着“零添加健康”，却不告诉你大豆本身就可能带点重金属，土壤污染也不是他们能控制的。这种“我说啥你信啥”的模式，短期能多赚钱，但时间一长就容易翻车——就像这次酱油检测，明明符合国家标准，却因为“零添加”的标签被骂上热搜，企业真是搬石头砸自己的脚。要解决这些问题，不能光靠老百姓自己“火眼金睛”。首先得把规矩立清楚。比如“土猪”“零添加”这种容易让人误会的词，国家或许该给个明确的说法，不能随便使用。最近有关部门已经出手，禁止食品标签乱标“零添加”，这就开了一个好头。再比如，可以借鉴欧洲的“原产地保护”制度——只有真正产自某地的产品，才可以某地的名义出售。如此，真正的土产品有了官方认证，“土猪”也就不再是想贴就能贴的标签。最后，奉劝有关企业一句话:做生意和做人一样，真诚才是必杀技。信任这东西，建立起来难，毁掉却容易。企业要是不好好说话，迟早会把市场变成“谁都不敢信”的烂摊子。“千禾0”只是个商标，谨防掉入文字游戏的“坑”红网作者：何勇

2025-03-21近日，一款“千禾0”酱油中检测出镉，引发关注。有网友表示，“千禾0”只是一个商标，并不意味着“零添加”。千禾味业食品股份有限公司客服人员回应称：“‘千禾0’确实是我们的注册商标，是我们旗下中高端产品的品牌标识，主要是为了保护知识产权。”“千禾0”是不是意味着零添加？对此客服人员一直没有正面回应。（3月21日极目新闻）近年来，随着健康消费理念的普及，健康愈发成为消费者选购食品时的重要参考因素。越来越多的消费者，特别是年轻消费者成为“成分控”，更青睐零添加、零糖、零脂的食品，“零添加”逐渐成为人们的一种生活态度。同时，包括千禾味业在内的越来越多的食品企业越来越把“零添加”作为商品的一种重要卖点，市场上销售的零添加食品也越来越多。然而，让人没有想到的是，消费者一直以为“千禾0”是“零添加”的意思，原来竟然只是一个商标，跟“零添加”毫无关系。从法律角度说，千禾味业注册“千禾0”这样的商标，这本身并不违法。但是，千禾味业使用消费者最为熟悉的“千禾”小字、下方大大的“0”的商标图案，其意图不言自明，就是要在无形之中暗示消费者“千禾0”是表示零添加的意思。从“千禾0”商标的实际使用情况来看，也确实很容易让消费者误解，有不少消费者把“千禾0”误认为是“零添加”的意思。从这个角度说，“千禾0”这样的商标显然是在玩文字游戏，实质上是在误导消费者。实际上，“千禾0”这种玩文字游戏的商标并非个例，不少商家热衷于在商标上玩文字游戏，以此来吸引消费者的眼球，误导消费者的认知。尤其是在白酒行业，这种玩文字游戏的商标俨然已经成为行业潜规则，像是“X8”“X10”“X20”“年份原浆”等均是白酒企业注册的商标，只是产品名称，并不代表年份。显而易见，商家为了追逐经济利益最大化，最大限度拉抬商品销量，注册使用“千禾0”这种玩文字游戏的商标，通过模糊、暗示等方式误导消费者，使消费者对产品产生错误认知。这不仅直接损害消费者的知情权、自主选择权，而且严重破坏了市场的公平竞争环境，扰乱了市场的秩序。商标是商品的标志，区分商品或服务的来源是其基本功能，不该沦为商家误导消费者的营销工具，对“千禾0”这种玩文字游戏的商标应“零容忍”。一方面，商家回归诚信经营，消费者理性消费，对玩文字游戏的商标保持清醒，多留一个心眼，避免被玩文字游戏的商标迷惑、误导。另一方面，从长远来看，监管部门严格商标监管，不容商家在商标上玩文字游戏，应当完善法律法规，叫停玩文字游戏的商标，不能继续放任商家注册“千禾0”这类商标误导消费者。04复旦缩招复旦文科缩招：文科生需在学科领域多做“加法”红网作者：许凤辰

2025-03-24

3月10日，复旦大学校长金力在南方周末专访中表示：“文科招生的比例，会从原来百分之三四十，降到百分之二十。”报道一经发出随即在互联网上引发大规模讨论，“复旦将降低文科招生比例”冲上热搜。在专访中，金力校长提到：“一个成熟的社会，文科比理科更重要。文科要精，你必须是所在领域里最顶尖的人。”由此可见，处在高压竞争之下，文科学生更不应当只把文科当作记诵的学科，而应该力争深度阅读，把自身领域专业知识大厦的基底打牢，追求深度沉淀，催生核心竞争力。当代文科课程的评价体系之下，考“过”是易事一件，但走出学校的象牙塔，“过”求职这一关，才真正开始考验学生的沉淀。看待事物和自身时的批判思维，强逻辑性的语言表达，倚马可待的流畅文笔，透过现象提炼本质的能力……这些本领并不是一朝一夕便能习得的。如果高校文科生只满足于背诵课本的只言片语，被裹挟在优绩主义的浪潮中人云亦云，缺乏对于深入阅读的追求，缺乏深度思考的锻炼，缺乏运用理论对社会现实的思考与透视，那便不可取。3月18日，金力校长在大江东工作室专访中，提到了复旦大学文科教授陈尚君，他40年如一日钩沉补遗出版《唐五代诗全篇》，“用最聪明的头脑下最笨的功夫、干最寂寞的事”。这是复旦需要的文科人，亦是当今社会需要的文科人。精专与深度的学