2025年成人高考《语文》文言文阅读能力强化训练试卷

2025年成人高考《语文》文言文阅读能力强化训练试卷考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、文言文阅读（共20分，每小题2分，共10小题）阅读下面的文言文，完成下面小题。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？求！尔以予为异乎三子者之撰？”对曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”1.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.摄乎大国之间：摄，夹持，这里指被大国夹在中间。B.比及三年：比，及，等到。C.端章甫：端，古代礼服的一种；章甫，古代士人的冠帽。D.莫春者：莫，晚，这里指暮春。2.下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（）A.莫春者/春服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/风乎舞零/咏而归B.莫春者/春服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/风乎舞零/咏而归/C.莫春者/春服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/风乎舞零/咏而归也D.莫春者/春服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/风乎舞零/咏而归乎3.下列对文本有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.文章通过孔子与四位弟子的对话，表现了孔子对弟子的期望。B.子路、冉有、公西华三人分别从政治、经济、外交等方面表达了自己的志向。C.曾皙以自己的志向与前三者不同，表现了孔子对弟子的包容。D.孔子对曾皙的志向表示赞同，认为他的志向符合自己的理想。二、文言文阅读（共20分，每小题2分，共10小题）阅读下面的文言文，完成下面小题。孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君，覆其巢，民之憍嚣，日甚矣。上下交征利，而国危矣。故曰：王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君，覆其巢，民之憍嚣，日甚矣。故曰：吾闻之也：贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。掩人之善，而扬人之恶；谄谀之言，皆足以丧国之资。善者可得而进也，不善者可得而退也。国君好仁，天下无敌。今也南蛮貉，北狄夷，东夷海岱，西夷梁、益，莫不与也。夫梁之地方千里，民有十万户，子父兄弟同财，居处游作，相与为生，力作而食，衣其皮，绳其肤，以为民也。是以其民乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是故，其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其上，如父母之如子也。是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。是以其民之亲其上，乐其政，畏其四、文言文翻译（共15分，每小题3分，共5小题）1.求也为之，比及三年，可使足民。2.故曰：王何必曰利？亦有仁义而已矣。3.是故，其民之信其上，如子弟之信其父兄也。4.而今之诸侯，方以信为beyondtheseas。5.举类迩而见义远。五、文言文断句（共15分，每小题3分，共5小题）1.然后取由人也，而由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。2.故曰：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”3.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。4.君子坦荡荡，小人长戚戚。5.仁者见之而思，智者见之而行。六、文言文综合运用（共15分，每小题3分，共5小题）1.解释下列词语在文中的含义。（1）故曰：王何必曰利？亦有仁义而已矣。（2）是以其民之信其上，如子弟之信其父兄也。（3）是故，其民之信其上，如子弟之信其父兄也。（4）而今之诸侯，方以信为beyondtheseas。（5）举类迩而见义远。2.下列句子中，句式不同于其他三项的一项是（）A.求也为之，比及三年，可使足民。B.故曰：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”C.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。D.君子坦荡荡，小人长戚戚。3.下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.文章通过孔子与四位弟子的对话，表现了孔子对弟子的期望。B.子路、冉有、公西华三人分别从政治、经济、外交等方面表达了自己的志向。C.曾皙以自己的志向与前三者不同，表现了孔子对弟子的包容。D.孔子对曾皙的志向表示赞同，认为他的志向符合自己的理想。4.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（）A.摄乎大国之间：摄，夹持，这里指被大国夹在中间。B.比及三年：比，及，等到。C.端章甫：端，古代礼服的一种；章甫，古代士人的冠帽。D.莫春者：莫，晚，这里指暮春。5.下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（）A.莫春者/春服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/风乎舞零/咏而归B.莫春者/春服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/风乎舞零/咏而归/C.莫春者/春服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/风乎舞零/咏而归也D.莫春者/春服既成/冠者五六人/童子六七人/浴乎沂/风乎舞零/咏而归乎本次试卷答案如下：一、文言文阅读1.D解析：莫春者，莫，晚，这里指春天。其他选项的解释都是正确的。2.A解析：根据句子意思，莫春者春服既成是并列结构，所以“莫春者/春服既成”是一个完整的句子，中间不应该断开。3.C解析：A项描述了孔子对弟子的期望，B项描述了弟子们的志向，D项描述了孔子对曾皙志向的赞同。C项描述了孔子对弟子的包容，这是对文中内容的误解。二、文言文阅读1.C解析：端章甫中的“端”是古代礼服的一种，“章甫”是古代士人的冠帽，所以C项的解释是正确的。2.D解析：根据句子意思，冠者五六人童子六七人是一个完整的句子，中间不应该断开。3.D解析：D项描述了曾皙以自己的志向与前三者不同，这是对文中内容的误解。A项描述了孔子对弟子的期望，B项描述了弟子们的志向，C项描述了孔子对弟子的包容。三、文言文翻译1.鲁国由我来治理，等到三年，就可以使百姓富足。解析思路：首先确定“鲁国由我来治理”是主句，然后翻译“等到三年”和“就可以使百姓富足”。2.所以说：国王何必说利呢？只要有了仁义就可以了。解析思路：先翻译“所以说”和“国王何必说利呢”，然后翻译“只要有了仁义就可以了”。3.因此，百姓相信他们的统治者，就像子弟相信他们的父亲兄弟一样。解析思路：先翻译“因此”，然后翻译“百姓相信他们的统治者”和“就像子弟相信他们的父亲兄弟一样”。4.而现在的诸侯，却把信义看得比远方的海洋还重要。解析思路：先翻译“而现在的诸侯”，然后翻译“却把信义看得比远方的海洋还重要”。5.阐述的事例近，但含义深。解析思路：先翻译“阐述的事例近”，然后翻译“但含义深”。四、文言文断句1.然后取由人也，而由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。解析思路：根据句子结构和意思，可以断句为“然后取由人也/而由也为之/比及三年/可使有勇/且知方也”。2.故曰：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”解析思路：这是一个典型的文言文断句题，可以根据句末的语气词“也”和句子的对称性进行断句。3.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。解析思路：根据句子的对称性和意思，可以断句为“老吾老/以及人之老/幼吾幼/以及人之幼”。4.君子坦荡荡，小人长戚戚。解析思路：根据句子的对称性和意思，可以断句为“君子坦荡荡/小人长戚戚”。5.举类迩而见义远。解析思路：根据句子的对