河南省九师联盟2025届高三2月教学质量检测语文试卷（解析版）

河南省九师联盟2025届高三2月教学质量检测语文试卷考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。(一)阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：诗同散文比较，它并无一套特殊的语法。在艺术创造活动中，诗人在语言上的呕心沥血往往是散文家所不可比的。贾岛说：“两句三年得，一吟双泪流。”即使这样；诗人也几乎时时感受到一种辞不达意的痛苦。对龃龉不安的字眼反复调整，对一个句子的千百次琢磨，这仿佛已经成为诗人运用语言的正常方式。这种辞不达意的痛苦在散文中远非如此严重，由此可以推断诗的语言有别于散文语言。散文的语言功能在于描绘，而诗歌语言的特殊之处就在于它同时发挥语言的描绘功能与抒情功能。正是这个特殊之处给诗人带来了苦恼。多批评家都曾经从不同的角度对此作过种种表述。我们应当意识到，“言不尽意”并非探讨语言与思想的关系。虽然诗人在传达上的困难总是通过“言”“意”关系强烈地表现出来，但纠缠在艺术构思中的却不仅仅是语言与思想的关系。既然诗的艺术创造很大一部分在于表现形象，那么诗的构思必定在一定程度上涉及语言与具体对象的关系。在更多的时候，诗人并非以逻辑思维的方式把握素材，因此，所谓的“意”也就不仅仅指清晰的思想，而是包括了印象、感觉、情感、情调等等。这种传达上所产生的困难还将因为诗的特殊内容与特殊形式而显得格外分明。总而言之，在传达者、传达方式和传达对象这三者第一，既然我们是对诗的语言加以讨论，那就不能不考虑诗的格律限制。一些日常生活中经过反复申述而得以表示的内容，将被压缩到平仄音韵都已经严格规范的一句话乃至一个字之中。这种限制往往致使一些诗人无法酣畅自如地传达他所要传达的一切。第二，诗歌语言与具体对象的关系总是以作为创作主体的诗人为中介的。诗人运用的语言将在什么程度上呈现出对象本来的面貌?列宁曾经说过：“任何词(语言)都已经在概括。”这就是说，语言与活生生的对象之间，永远存在着一般与个别的差距，尤其当我们面临着一个复杂多变的对象时，这种差距则更为明显了。没有人能将他在音乐中所吸取的一切印象叙述出来，从而使人能在他的语言中原原本本地感受到音乐。诗人同样不能运用语言把对象十足地呈现出来。第三，在诗人的语言运用中，比具体的形象更加难以传达的是诗歌内容的另一方面——情感。刘禹锡曾经感慨道：“常恨言语浅，不如人意深”。袁枚也有同样的体会：“凡作诗写景易，言情难。少。也许由于情感是一种更为原始的心理活动，它不像思想那般确切坚实，因而语言往往难以找到切实的落脚之处。对于一些明确得接近思想因而可以分析的情感，人们可以用“悲伤”“热爱”这类词汇加以描述，可是内心一种模糊朦胧的摇荡，一阵轻轻拂过的骚动，人们则往往了然于心而无法形诸语言。至于多种情感微妙的混杂交流，强烈涌现又急剧消失，更常使语言无以名状，难以追踪。(摘编自南帆《论诗的语言技巧》)材料二：“言不尽意”的困境给作家带来了大显神通的机会。古人苦于“言不尽意”,提出了超越语言的理想，而其思路和实践则与现代心理学息息相通。古人所提出的超越语言的理想，就是寄意于言外。刘勰苦于“言不尽意”,苦于“言征实而难巧”,于是就另辟蹊径，创造性地提出在提炼语言文字的基础上，使意义产生于语言文字之外，也就是追求“言外之意”。这样一来，不但“言不尽意”的缺憾消失了，而且还可收到以少总多、余意无穷的效果对刘勰开辟的这一超越语言的思路，后人多有发挥与补充。宋代著名诗人梅尧臣对欧阳修说：“必能状难写之景，如在目前：含不尽之意，见于言外，然后为至矣。梅尧臣的见解，不但包含了“言外之意“含不尽之意”的目的。对于寄意于言外这一论点，古代诗论家还从读者接受这一新角度作了论证。语言作为一种心理实体，具有指称和表现两种功能。瑞士著名语言学家索绪尔说：“语言符号连接的不是事物和名称，而是概念和音响形象。后者不是物质的声音，纯粹物理的东西，而是这声音的心理印迹，我们的感觉给我们证明的声音表象。它是属于感觉的。”例如，“山”这个词，一方面它是一个概念，即它是对各种各样的山的一种抽象，它无法直接作用于人的感觉，任何人也无法感觉到作为概念的山。另一方面，“山”这个词又有“音响形象”人们听到“shān”这个词的声音，就会立刻在头脑中唤起那高低起伏的、苍翠碧绿的峰峦的形象。它已属于我们的感觉与想象。这就是“山”这个词的表现功能。由于语言的这一特点，诗人就可以真切地、生动地去写景状物，使语言感觉化、想象化，语言就可突破一般化的缺陷，表现那只可意会不可言传之情意，收到“含不尽之意，见于言外”的效果。美国著名美学家苏珊·朗格说，“那些只能粗略标示出某种情感的字眼，如‘欢乐'‘悲哀''恐惧'等等，很少能够把人们亲身感受到的生动经验传达出来”,因为在这种情况下，只是运用了语言的指称功能，无法唤起人的感知和想象，“当人们打算较为准确地把情感表现出来时，往往是通过对那些可以把某种感情暗示出来的情景描写出来，如秋夜的景象，节日的气氛，等等”,因为在这种情况下，语言的音响形象和表现功能这一面被突出地强调了，语言已经能够间接而强烈地唤起我们的感觉、想象等心理机制。中国古代诗歌重视意象的运用通过对具体形象的描绘，能触动我们的感觉、想象，使我们宛如身临其境，体验到诗人想要表达的微妙的情感。“问君能有儿多愁，恰似一江春水向东流”头一句中的“愁”,是概念，是指称，并不能作用于我们的感官，可第二句中的“一江春水向东流”,已是具体形象，是表现，它强烈地作用于我们的感知、想象。我们已从这超越语言的画面中领悟到了无法言说(摘编自童庆炳《出路在于超越语言》)1.下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是(3分)A.诗歌与散文所使用的语法系统是相同的，但是在使用语言的技巧上，诗比散文复杂，因而诗人常常要反复琢磨词句。B.语言是概括的、一般的，而诗人所要表现的对象却是具体的、个别的，诗人进行创作时要尽量减小两者之间的差距。C.人内心微妙的情感是难以用语言表达出来的，所以诗歌能表现的情感都是如“悲伤”“热爱”等明确而可以分析的情感。D.面对“言不尽意”的困境，刘勰最早提出用超越语言的方法来加以解决，指出诗人可以避开语言局限，追求“言2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)A.诗歌需要发挥语言的抒情功能，这在中国古典文论“诗言志”“诗缘情而绮靡”等观点中有所体现。B.采用诗的形式表现复杂对象，对诗人的语言能力要求高，这就是诗人感到辞不达意的痛苦的原因。C.《李凭箜篌引》中“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句运用精妙的语言，还原了李凭演奏的音乐。D.在梅尧臣之前，诗人虽然懂得创作诗歌要追求“言外之意”,但不知道通过写景来实现这一目的。3.下列选项中，最适合作为论据来证明材料二画线处的观点的一项是(3分)B.凡为诗，当使挹之而源不穷，咀之而味愈长。C.言者所以在意，得意而忘言。4.两则材料都谈到了“言不尽意”,侧重点有何不同?请结合材料简要分析。(4分)答：5.古诗为什么能表达出“言外之意”?请结合材料二用现代理论加以分析。(6分)阅读下面的文字，完成6～9题。老屋资小水土坯墙，茅屋顶，掩映于竹林的枝叶间。这就是我的老屋。远远望去老屋不美，甚至是丑陋的，像一位经历岁月磨砺的老人。印象中的老屋是“丑陋”的。在我看来，这都“归功”于那茅草屋顶：新铺的一片平整中泛着新白，去年铺的一片坑洼中透着脏黑，还胡乱搭拉着几绺补漏的新草，被那片乌黑映衬得刺眼。每年冬天农闲的时候，父母得了空就会在那间堆放柴草的屋子里梳麦秆。“梳来干啥呢?我问。“盖屋子呀。”母亲答。果然，来年春二三月的某个早晨，当我起床来到院子里，早有村里的某个师傅来给我们盖房子了。每年地里的麦秆并不多，梳出来可以盖房的也就不够了，只能今年盖一块，明年盖一块，轮换着来。于是当换完最破烂的一大片屋面时，另一片就显得更加丑陋了。鲜亮的新和黝黑的旧形成了鲜明的对比，看起来特别扎眼。终于过了几个月，那新盖的屋面也经了几场雨，颜色才变得和别的地方一样。虽然都变得丑了，却别有一种和谐。炊烟升起的时候，是老屋最妩媚的时候。烧柴禾的味道虽然有些刺鼻，但总是令人感到踏实，抚慰辘辘饥肠。秋收的傍晚，夜暮降临，乌雀归巢，暮色遮掩了茅屋。茅屋迎来了一年中最丰饶的时刻。那竹林里如野生植物般长出的炊烟，以一种婀娜的姿态诉说着闲适，氤氲出一种满足感——属于农人的简单快乐。最诱人的是那饭菜的香味。即使简单得只有一锅红薯米饭，一盘“红锅菜”(不放油的菜),一碗豆瓣酱，一碟泡豇豆，也能让人垂涎三尺。最迷恋连绵的秋雨，一家人就在家里待着，睡觉，闲坐，纳鞋底，玩纸牌……把能够找出来的事都做了，连觉也睡得有些百无聊赖。屋外的泥泞让我们这些闲不住的小屁孩也调不起半点串门的欲望。一切就只剩下清闲。母亲说：“推一磨豆花儿吃吧!”于是，全家就活泛起来。老屋也再一次变得温暖可爱。黄豆在海坛里沉睡着，等着母亲随时去取；缸里有的是水，清凉地汪着幽光。一个瓷盆让它们在这个闲散的时刻相逢。被清水浸泡的豆子们，偶尔“吐”个气泡，贪婪地吸食着久违的水分，它们对于即将到来的“粉身碎骨”充满期盼，期盼着生命的又一次绽放。期盼的还有我和妹妹。跑去看了好几回，总觉得那豆子没有多大变化。只有母亲并不着急。她有的是时间。屋外的雨还在下着，一时半会儿没有天晴的意思。况且她知道，磨豆花是急不来的。终于开始磨浆了。父亲是主劳力，负责推磨；母亲是“艺术总监”，负责喂磨，以便掌握豆浆的成色；我和妹妹只作看客，眼巴巴望着那乳白色的豆浆从石磨周围的缝里挤出来，再顺着四周的石槽汇聚到石磨前端的出口，流进下面的水桶。说笑间，浆磨好了。母亲早已洗好大铁锅，豆浆倒进去，开始烧浆。屋外飘洒着冰冷的毛毛雨，空气里却荡漾着豆浆混合柴草的香甜味儿。豆浆已经滚锅了，母亲没有急着过浆，她只舀一瓢冷水候在锅沿边。滚开的豆浆里浮动着一层厚厚的白色泡沫，她用手撩起瓢里的冷水时不时往泡沫上洒，那泡沫便神奇地渐渐消散。如此反复几次，才开始过浆。大盆上放一个木架，木架上放一只米箕，米箕上架一只竹篓，白纱布做的口袋就罩在竹篓上。烧好的豆浆一瓢一瓢倒进布袋里。水与豆子从最初的相逢到此时的分离，仅仅过了不到一个钟头。然而就在这短暂的时光里，它们已经完成了一次真正的水乳交融。与豆渣分离后的豆浆被再次倒进大铁锅。满满的一锅乳白色，升腾起温暖的豆香。该是卤出场的时候了。卤被倒进一只大粗碗里，再舀两小饭勺豆浆混合。母亲开始点卤。一只小孩手掌大小的白色饭勺顺着那一锅乳白色轻盈滑行，卤一点点溢出，淡黄与乳白的交融与分离瞬间完成，豆花绽放，摇曳娇嫩。再添一两把微火，那一锅诱人的豆花就开始在歌唱中舞蹈。把米箕放上去，轻压，打去多余的水，用刀切块，就可以出锅食用了。鲜艳的油泼辣子拌上绿白小葱，再撒上炒黄豆作拌料。豆花蘸油辣拌料的午餐，是我们一家忙碌半天的最大期盼。豆花的鲜嫩柔滑，拌料的麻辣辛香，在嘴里幻化成无上的美味，传递给舌尖，根植进记忆。清晨，老屋从晨曦中醒来万道旭日的金光穿过林间，将零碎的金色涂抹到老屋斑驳的泥墙上。四围里，青砖碧瓦的四合院、粉墙朱门的小洋楼同老屋一起醒来。老屋已垂垂老去，新建的青砖碧瓦、粉墙朱门的房子则是它的儿孙。老屋的“老”和儿孙的“新”，诉说着岁月的更迭和血脉的流向。湖广填四川，老屋的主人—我的先人从遥远的川外来到此地。所有的人都累了，歇歇脚罢。然而这一歇就不想走了。不想走就把这里当家吧。于是开始建造自己的家园。先人并不富有，就地取材搭了十儿间茅屋，算是家了；再向当地的富户租了几十亩薄田，就开始在这里繁衍生息。老屋的格局极不规整，准确地说，是一个“撮箕”形的四合院。自我记事起，这里住了三火家：我们一家子住在撮箕口的一方，四爷爷一家住在撮箕底的一方，火爷爷一家则住在撮箕边的上首。这只是火致的情形，而事实是，整个四合院里三家人都是交错住着的。其余的子孙们则早已搬出去，在老屋的四围里建起了自己的新家。也有走得更远的：成都、湖北、陕西、南京、深圳、朝鲜、沙特、美国……或工作，或定居……而他们却把自己的根留在了这里——川南小村的一所老屋。这些老屋的子孙们，秉承着老屋的品格和先人德性，用各自不同的方式书写人生。不经意间，就成了一个故事、一种传奇。时代需要人们远行。老屋大度而明理，将自己的子孙一个个送到更遥远的异乡，让他们怀揣梦想，身负重托，心系牵念，去创造属于自己的世界。而老屋，则被它的子孙们以血脉流淌的方式藏在心灵最深的地方。(有删改)6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(3分)

A.老屋是“我”儿时的家，虽然已被毁弃，但已刻在“我”的记忆中，是身处异乡的“我”主要的牵挂。B.屋顶的麦秆新旧交杂，颜色对比强烈，给老屋增添了斑驳之美，也透露了农家生活的艰辛。C.烧柴禾的味道、婀娜多姿的炊烟、饭菜的香味等构成了“我”对老屋温馨的回忆，富有烟火气。D.老屋的子孙们建起自己的新家，甚至去了遥远的异国他乡，象征着家族传承的断裂和文化的消失。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)

A.“老屋不美，甚至是丑陋的，像一位经历岁月磨砺的老人”，这句话运用了比喻手法，形象地表现了老屋之“丑”，也丰富了文本的情感意蕴。B.本文多处写到食物，如“红薯米饭”“红锅菜”“豆花”等，这些略显粗劣的食物，能够如实地反映过去人们知足常乐的人生态度。C.“老屋已垂垂老去，新建的青砖碧瓦、粉墙朱门的房子则是它的儿孙”，写出了农村住房的变化、时代的发展，也引出后文对人的发展的叙述。D.作者追溯了老屋最早的主人，回忆了爷爷兄弟几人在老屋的生活，又写到后代子孙搬离老屋的情况，给文本增添了历史的厚重感。8.文中将做豆花的过程写得生动有趣，请结合文本加以赏析。(4分)

9.文章开篇提到老屋的“丑陋”，后文却又反复书写老屋的美好，这样是否矛盾?请结合文本谈谈你的看法。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：晁错说上曰：“圣王在上而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也?地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。“民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方亡择也。夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易减，在于把握，可以周海内而亡饥寒之患，此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所功，亡逃者得轻资也。粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。“方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。”于是文帝从错之言，令民入粟边，受爵，以多少级数为差。错复奏言：“边食足以支五岁，可令入粟郡、县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。”上复从其言，乃下诏赐民十二年租税之半。至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而附库余财。(节选自《汉书·食货志》)材料二：入粟而拜爵免罪，晁错之计，亦未失也。其未为失计也，非谓爵可轻而罪得以赀免也，谓其可以夺金钱之贵而授之粟也。轻贪折色①，有三易焉：官易收，吏易守，民易输。三易以趋苟简之利便，而金夺其粟之贵，则宁使民劳于输官劳于收吏劳于守而勿徇其便。此参数十世而能纯成其利，非俗吏之所知也。虽然，入粟六百石而拜爵上造，一家之主伯亚旅②，力耕而得六百石之嬴余者几何?无亦强豪抉利以多占，役人以佃①而收其半也；无亦富商大贾以金钱笼致而得者也。如是，则重农而农益轻，贵粟而金益贵。处三代以下，欲抑强豪富贾也难，而限田又不可猝行，则莫若分别自种与佃耕，而差等以为赋役之制。(节选自王夫之《读通鉴论》)【注】①轻赍(jī)折(shé)色：随身携带的粮食，折换成银钱。②主伯：指家长和长子。亚旅：指兄弟及众子弟。③佃：农民向地主或官府租种田地。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)则宁A使民B劳于输C官D劳于收E吏F劳于守G而勿H徇其便11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

(

)A.食，给……吃，与《齐桓晋文之事》中“老者衣帛食肉”的“食”意思不同。B.遗，赠送，与《涉江采芙蓉》中“采之欲遗谁”的“遗”意思相同。C.方，正当，与《五石之b》中“请买其方百金”的“方”意思不同。D.几何，多少，与《短歌行》中“人生几何”的“几何”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述；不正确的一项是(3分)

A.晁错对比古今，指出汉朝积蓄不足的原因是农业发展不足，土地没有得到充分开发，很多人不从事农业生产。B.珠玉金银等器物不能直接用来吃或穿，但却被人看重，晁错认为这种情况会容易造成大臣弃主、百姓离乡等问题。C.汉文帝听从了晁错的建议，采取了入粟拜爵免罪的政策，根据入粟的多少授予不同的爵位，并免除了百姓十二年的租税。D.王夫之指出了富豪之家可以通过收取佃租或收购粮食交给国家来获取爵位，这就导致晁错的贵粟策略很难达到其目的。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。(2)数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。14.晁错提出的“入粟”政策有哪些好处?王夫之为“入粟”政策补充了什么内容?请简要概括。(5分)(四)阅读Ⅳ(本题共2小题,9分)阅读下面这首唐诗，完成15~16题。西江上送渔父①温庭筠却逐严光②向若耶③，钓轮菱棹寄年华。三秋梅雨愁枫叶，一夜篷舟宿苇花。不见水云应有梦，偶随鸥鹭便成家。白苹风起楼船暮，江燕双双正雨斜。【注】①渔父：隐居江湖之士。此处指诗人的朋友。②严光：字子陵，东汉隐士，曾与汉光武帝刘秀同窗。刘秀即位后，他改名隐居，后隐于富春山中，他不慕荣利的品格，受到后世称誉。③若耶：即若耶溪，在今浙江绍兴。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)

A.这首诗是诗人赠予一位归隐的友人的作品，友人在若耶溪上过隐居生活。B.第三句描绘了离别时的凄苦之景，“愁”字表达了诗人与友人依依惜别之情。C.第四句写友人驾船离去，夜宿荒野，用路途的艰难表现他隐居意志的坚定。D.尾联描绘傍晚时分风起白苹、楼船徐航、雨斜燕飞的江面景色，极有韵味。16.本诗是如何表达对归隐生活的羡慕之情的?请结合全诗简要分析。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《荀子·劝学》中“

，

”两句以走路为喻，告诉人们类似于“滴水穿石”的道理。(2)马老师引用魏征《谏太宗十思疏》中“

，

”两句话来教导同学们做事不要虎头蛇尾，鼓励他们做一个有始有终的人。(3)诸葛亮以其智慧、忠诚而闻名于世，因此古人常常会在古诗词中赞颂他的这些品质，如“

，

”。二、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18~22题。你一定没见过油滴滴的土豆和莲藕，也一定没见过肚子里满是淀粉的动物。脂肪是动物重要的储能物质，淀粉则是植物重要的储能物质。动植物在储能方式上

A

，这是为什么呢?脂肪是最高效的储能物质，带谢1克脂肪能产生约38千焦的热量，而1克淀粉只能提供约17千焦的热量。用脂肪储能，能让动物在有线的身体内部空间里储存仅可能多的能量。(

甲

)，但真到需要能量的时候，脂肪转化成葡萄糖的速度太慢，无法满足动物的需要。为了确保能量供应顺畅，动物会将用不完的葡萄糖以糖原的形式储存在肌肉和肝脏中。比起脂肪，糖原转化成葡萄糖的速度就快多了。一般情况下，我们人类依靠储存在体内的糖原来维持我们日常的活动，就已经

B。

植物更偏好使用淀粉来储存能量。由光合作用产生的葡萄糖而聚合成的高分子淀粉因其化学稳定性比脂肪的化学稳定性高得多而更容易保存。另外，合成脂肪比合成淀粉需要更长的反应步骤，并消耗更多能量。许多植物会隔若干年才开一次花，开花需要消耗大量能量，因此这类慢性子植物每年都会在体内储存一些淀粉，然后在开花时一次性使用。所以，对许多植物来说，(

乙

)。有的植物在韧皮部和木质部中存储有少量淀粉，但这些部位并不是真正的粮仓。很多植物会选择用根或地下茎来储存淀粉。①这些植物将它们的食物储备在地下，②让饥饿的动物难以无从发现。③土壤提供了比空气更稳定的环境——④土壤的气温变化要小得多，⑤同时土壤还能提供合适的湿度，⑥这些条件都有利于淀粉的长期储存。由此可见，动植物会

C

，选择合适的能量储存物质。18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)答:A

B

C

19.文中第二段有三处错别字，请找出并加以改正。(3分)答:(1)

(2)

(3)

.20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(4分)21.请将文中画横线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。(4分)22.文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分)三、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)据《论语》记载，季文子办事，要三思而后行，孔子听了说：“考虑两次就可以了。”一位旅行博主说：“不要等一切都准备好了再出发，先出发，在旅途中不断准备。”对于行动与行动之前的准备，你有何看法?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。河南省九师联盟2025届高三2月教学质量检测语文试卷考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。(一)阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：诗同散文比较，它并无一套特殊的语法。在艺术创造活动中，诗人在语言上的呕心沥血往往是散文家所不可比的。贾岛说：“两句三年得，一吟双泪流。”即使这样；诗人也几乎时时感受到一种辞不达意的痛苦。对龃龉不安的字眼反复调整，对一个句子的千百次琢磨，这仿佛已经成为诗人运用语言的正常方式。这种辞不达意的痛苦在散文中远非如此严重，由此可以推断诗的语言有别于散文语言。散文的语言功能在于描绘，而诗歌语言的特殊之处就在于它同时发挥语言的描绘功能与抒情功能。正是这个特殊之处给诗人带来了苦恼。多批评家都曾经从不同的角度对此作过种种表述。我们应当意识到，“言不尽意”并非探讨语言与思想的关系。虽然诗人在传达上的困难总是通过“言”“意”关系强烈地表现出来，但纠缠在艺术构思中的却不仅仅是语言与思想的关系。既然诗的艺术创造很大一部分在于表现形象，那么诗的构思必定在一定程度上涉及语言与具体对象的关系。在更多的时候，诗人并非以逻辑思维的方式把握素材，因此，所谓的“意”也就不仅仅指清晰的思想，而是包括了印象、感觉、情感、情调等等。这种传达上所产生的困难还将因为诗的特殊内容与特殊形式而显得格外分明。总而言之，在传达者、传达方式和传达对象这三者第一，既然我们是对诗的语言加以讨论，那就不能不考虑诗的格律限制。一些日常生活中经过反复申述而得以表示的内容，将被压缩到平仄音韵都已经严格规范的一句话乃至一个字之中。这种限制往往致使一些诗人无法酣畅自如地传达他所要传达的一切。第二，诗歌语言与具体对象的关系总是以作为创作主体的诗人为中介的。诗人运用的语言将在什么程度上呈现出对象本来的面貌?列宁曾经说过：“任何词(语言)都已经在概括。”这就是说，语言与活生生的对象之间，永远存在着一般与个别的差距，尤其当我们面临着一个复杂多变的对象时，这种差距则更为明显了。没有人能将他在音乐中所吸取的一切印象叙述出来，从而使人能在他的语言中原原本本地感受到音乐。诗人同样不能运用语言把对象十足地呈现出来。第三，在诗人的语言运用中，比具体的形象更加难以传达的是诗歌内容的另一方面——情感。刘禹锡曾经感慨道：“常恨言语浅，不如人意深”。袁枚也有同样的体会：“凡作诗写景易，言情难。少。也许由于情感是一种更为原始的心理活动，它不像思想那般确切坚实，因而语言往往难以找到切实的落脚之处。对于一些明确得接近思想因而可以分析的情感，人们可以用“悲伤”“热爱”这类词汇加以描述，可是内心一种模糊朦胧的摇荡，一阵轻轻拂过的骚动，人们则往往了然于心而无法形诸语言。至于多种情感微妙的混杂交流，强烈涌现又急剧消失，更常使语言无以名状，难以追踪。(摘编自南帆《论诗的语言技巧》)材料二：“言不尽意”的困境给作家带来了大显神通的机会。古人苦于“言不尽意”,提出了超越语言的理想，而其思路和实践则与现代心理学息息相通。古人所提出的超越语言的理想，就是寄意于言外。刘勰苦于“言不尽意”,苦于“言征实而难巧”,于是就另辟蹊径，创造性地提出在提炼语言文字的基础上，使意义产生于语言文字之外，也就是追求“言外之意”。这样一来，不但“言不尽意”的缺憾消失了，而且还可收到以少总多、余意无穷的效果对刘勰开辟的这一超越语言的思路，后人多有发挥与补充。宋代著名诗人梅尧臣对欧阳修说：“必能状难写之景，如在目前：含不尽之意，见于言外，然后为至矣。梅尧臣的见解，不但包含了“言外之意“含不尽之意”的目的。对于寄意于言外这一论点，古代诗论家还从读者接受这一新角度作了论证。语言作为一种心理实体，具有指称和表现两种功能。瑞士著名语言学家索绪尔说：“语言符号连接的不是事物和名称，而是概念和音响形象。后者不是物质的声音，纯粹物理的东西，而是这声音的心理印迹，我们的感觉给我们证明的声音表象。它是属于感觉的。”例如，“山”这个词，一方面它是一个概念，即它是对各种各样的山的一种抽象，它无法直接作用于人的感觉，任何人也无法感觉到作为概念的山。另一方面，“山”这个词又有“音响形象”人们听到“shān”这个词的声音，就会立刻在头脑中唤起那高低起伏的、苍翠碧绿的峰峦的形象。它已属于我们的感觉与想象。这就是“山”这个词的表现功能。由于语言的这一特点，诗人就可以真切地、生动地去写景状物，使语言感觉化、想象化，语言就可突破一般化的缺陷，表现那只可意会不可言传之情意，收到“含不尽之意，见于言外”的效果。美国著名美学家苏珊·朗格说，“那些只能粗略标示出某种情感的字眼，如‘欢乐'‘悲哀''恐惧'等等，很少能够把人们亲身感受到的生动经验传达出来”,因为在这种情况下，只是运用了语言的指称功能，无法唤起人的感知和想象，“当人们打算较为准确地把情感表现出来时，往往是通过对那些可以把某种感情暗示出来的情景描写出来，如秋夜的景象，节日的气氛，等等”,因为在这种情况下，语言的音响形象和表现功能这一面被突出地强调了，语言已经能够间接而强烈地唤起我们的感觉、想象等心理机制。中国古代诗歌重视意象的运用通过对具体形象的描绘，能触动我们的感觉、想象，使我们宛如身临其境，体验到诗人想要表达的微妙的情感。“问君能有儿多愁，恰似一江春水向东流”头一句中的“愁”,是概念，是指称，并不能作用于我们的感官，可第二句中的“一江春水向东流”,已是具体形象，是表现，它强烈地作用于我们的感知、想象。我们已从这超越语言的画面中领悟到了无法言说(摘编自童庆炳《出路在于超越语言》)1.下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是(3分)A.诗歌与散文所使用的语法系统是相同的，但是在使用语言的技巧上，诗比散文复杂，因而诗人常常要反复琢磨词句。B.语言是概括的、一般的，而诗人所要表现的对象却是具体的、个别的，诗人进行创作时要尽量减小两者之间的差距。C.人内心微妙的情感是难以用语言表达出来的，所以诗歌能表现的情感都是如“悲伤”“热爱”等明确而可以分析的情感。D.面对“言不尽意”的困境，刘勰最早提出用超越语言的方法来加以解决，指出诗人可以避开语言局限，追求“言2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)A.诗歌需要发挥语言的抒情功能，这在中国古典文论“诗言志”“诗缘情而绮靡”等观点中有所体现。B.采用诗的形式表现复杂对象，对诗人的语言能力要求高，这就是诗人感到辞不达意的痛苦的原因。C.《李凭箜篌引》中“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句运用精妙的语言，还原了李凭演奏的音乐。D.在梅尧臣之前，诗人虽然懂得创作诗歌要追求“言外之意”,但不知道通过写景来实现这一目的。3.下列选项中，最适合作为论据来证明材料二画线处的观点的一项是(3分)B.凡为诗，当使挹之而源不穷，咀之而味愈长。C.言者所以在意，得意而忘言。4.两则材料都谈到了“言不尽意”,侧重点有何不同?请结合材料简要分析。(4分)答：5.古诗为什么能表达出“言外之意”?请结合材料二用现代理论加以分析。(6分)【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。

（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对文本论点、论据的分析能力。答题时要读懂题干涉及的概念的内容，再结合选项正确选择。

（4）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。答题时要读懂题干涉及的内容，再结合具体内容进行分析。

（5）本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。答题时要读懂材料内容，结合具体内容进行分析。【解答】（1）C.“所以诗歌能表现的情感都是如‘悲伤’‘热爱’等明确而可以分析的情感”错误，材料一只提到“对于一些明确得接近思想因而可以分析的情感，人们可以用‘悲伤’‘热爱’这类词汇加以描述”，对微妙的情感，人们难以言传，但没有说诗歌只能表现“悲伤”“热爱”等明确而可以分析的情感，而不能表现微妙的情感。

故选C。

（2）B.“这就是诗人感到辞不达意的痛苦的原因”错误，根据材料一“在传达者、传达方式和传达对象这三者构成的多重关系中，任何一个环节的脱落都将引起诗人‘言不尽意’的感觉”“在诗人的语言运用中，比具体的形象更加难以传达的是诗歌内容的另一方面——情感”可知，选项以偏概全。

C.“还原了李凭演奏的音乐”错误，根据材料一“没有人能将他在音乐中所吸取的一切印象叙述出来，从而使人们能在他的语言中原原本本地感受到音乐”可知，李贺不能还原音乐。

D.“在梅尧臣之前，诗人……不知道通过写景来实现这一目的”错误，根据材料二“梅尧臣的见解，不但包含了‘言外之意’的思想，而且承继了《易传》的‘立象以尽意’和刘勰的‘窥意象而运斤’的传统，总结创作实践，明确提出通过‘状难写之景’的途径，以达到‘含不尽之意’的目的”可知，梅尧臣指出通过“状难写之景”的途径，而不仅仅是“写景”，来实现“言外之意”的目的。另外梅尧臣是“总结创作实践”，这意味着之前的诗人也知道这一方法。

故选A。

（3）材料二画线处“对于寄意于言外这一论点，古代诗论家还从读者接受这一新角度作了论证”。

A.强调的是诗的社会功能，不是从读者接受角度论述“言外之意”的。

B.强调诗歌要使读者反复品味，感到余味无穷，适合作为论据来证明材料二画线处的观点。

C.强调的是读者对语言的态度，要从语言中理解“意”，理解了“意”就可以忘掉言，虽然是从读者角度论述，但并非论述“言外之意”的。

D.强调的是诗歌创作要有明确的政治目的和社会功能，不是从读者接受角度论述“言外之意”的。

故选B。

（4）由“我们应当意识到，‘言不尽意’并非探讨语言与思想的关系。虽然诗人在传达上的困难总是通过‘言’‘意’关系强烈地表现出来，但纠缠在艺术构思中的却不仅仅是语言与思想的关系。既然诗的艺术创造很大一部分在于表现形象，那么诗的构思必定在一定程度上涉及语言与具体对象的关系”等可知，材料一主要聚焦于古代文学里“言不尽意”这一问题，深入剖析其内涵，指出它并非单纯探讨语言与思想的关系，还涉及语言与具体对象、诗人要表达的多种复杂内容（如印象、感觉等）的关系。同时详细阐述了其产生的原因，像诗的格律限制、语言与对象的差距、情感难以传达等，让我们明白诗人为何常感到辞不达意。

由“‘言不尽意’的困境给作家带来了大显神通的机会。古人苦于‘言不尽意’，提出了超越语言的理想，而其思路和实践则与现代心理学息息相通”等可知，材料二重点放在古人应对“言不尽意”困境的举措上，即追求“言外之意”。从刘勰创造性提出的思路，到后人的发挥补充，展现了古人在解决这一问题上的探索和实践。

（5）由“瑞士著名语言学家索绪尔说：‘语言符号连接的不是事物和名称，而是概念和音响形象。后者不是物质的声音，纯粹物理的东西，而是这声音的心理印迹，我们的感觉给我们证明的声音表象。它是属于感觉的。’……语言就可突破一般化的缺陷，表现那只可意会不可言传之情意，收到‘含不尽之意，见于言外’的效果”等可知，瑞士著名语言学家索绪尔提出，语言符号连接的是概念和音响形象，而音响形象属于感觉范畴，这表明语言具有表现功能。在古诗创作中，古人巧妙地利用了语言的这一特性。例如，当诗人想要表达某种情感时，不是直接使用那些抽象的、只能粗略标示情感的概念性词汇，而是通过对具体事物或场景的描写，让语言变得感觉化、想象化。像“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，“枯藤”“老树”“昏鸦”等词汇，它们不仅仅是简单的概念，当组合在一起时，读者仿佛能看到一幅衰败、凄凉的画面，在脑海中唤起相应的感觉和想象。这种通过语言表现功能营造出的氛围和画面，能够突破一般化语言表达的局限，让诗人将那些难以用直白语言表达的情意，巧妙地蕴含其中，从而使诗歌传达出“言外之意”。

由“美国著名美学家苏珊•朗格说……可第二句中的‘一江春水向东流’，已是具体形象，是表现，它强烈地作用于我们的感知、想象。我们已从这超越语言的画面中领悟到了无法言说的‘言外之意’了”等可知，美国著名美学家苏珊・朗格指出，单纯运用指称情感的字眼，很难传达人们亲身感受到的生动经验，而描绘情景能更准确地表现情感。古人在创作古诗时深谙此道，他们常常借助具体的形象，也就是意象，来构建特定的情景。比如“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，诗人没有直接说自己有多忧愁，而是描绘了月亮落下、乌鸦啼叫、秋霜弥漫，江边枫叶与渔船上的灯火相伴，自己难以入眠的情景。这些具体的意象组合成一幅充满愁绪的画面，读者在阅读时，会在脑海中想象出这样的场景，进而仿佛能亲身感受到诗人的那份忧愁，从诗歌所描绘的具体形象中领悟到诗人想要表达却未明说的“言外之意”。

答案：

（1）C

（2）A

（3）B

（4）①材料一侧重于分析古代文学中“言不尽意”问题的内涵及其产生的原因。

②材料二侧重于论述古人解决“言不尽意”问题的办法，即追求“言外之意”。

（5）①根据索绪尔的观点，语言具有表现功能。古人在创作诗歌时能利用语言的表现功能，使语言感觉化、想象化，突破“言不尽意”的困境，传达出“言外之意”。

②苏珊•朗格认为，人们在创作时描绘具体的情景能够较为准确地表现情感。古人在创作诗歌时，借助具体的形象（意象）来表达情感，能使读者产生想象，从中领悟到“言外之意”。阅读下面的文字，完成6～9题。老屋资小水土坯墙，茅屋顶，掩映于竹林的枝叶间。这就是我的老屋。远远望去老屋不美，甚至是丑陋的，像一位经历岁月磨砺的老人。印象中的老屋是“丑陋”的。在我看来，这都“归功”于那茅草屋顶：新铺的一片平整中泛着新白，去年铺的一片坑洼中透着脏黑，还胡乱搭拉着几绺补漏的新草，被那片乌黑映衬得刺眼。每年冬天农闲的时候，父母得了空就会在那间堆放柴草的屋子里梳麦秆。“梳来干啥呢?我问。“盖屋子呀。”母亲答。果然，来年春二三月的某个早晨，当我起床来到院子里，早有村里的某个师傅来给我们盖房子了。每年地里的麦秆并不多，梳出来可以盖房的也就不够了，只能今年盖一块，明年盖一块，轮换着来。于是当换完最破烂的一大片屋面时，另一片就显得更加丑陋了。鲜亮的新和黝黑的旧形成了鲜明的对比，看起来特别扎眼。终于过了几个月，那新盖的屋面也经了几场雨，颜色才变得和别的地方一样。虽然都变得丑了，却别有一种和谐。炊烟升起的时候，是老屋最妩媚的时候。烧柴禾的味道虽然有些刺鼻，但总是令人感到踏实，抚慰辘辘饥肠。秋收的傍晚，夜暮降临，乌雀归巢，暮色遮掩了茅屋。茅屋迎来了一年中最丰饶的时刻。那竹林里如野生植物般长出的炊烟，以一种婀娜的姿态诉说着闲适，氤氲出一种满足感——属于农人的简单快乐。最诱人的是那饭菜的香味。即使简单得只有一锅红薯米饭，一盘“红锅菜”(不放油的菜),一碗豆瓣酱，一碟泡豇豆，也能让人垂涎三尺。最迷恋连绵的秋雨，一家人就在家里待着，睡觉，闲坐，纳鞋底，玩纸牌……把能够找出来的事都做了，连觉也睡得有些百无聊赖。屋外的泥泞让我们这些闲不住的小屁孩也调不起半点串门的欲望。一切就只剩下清闲。母亲说：“推一磨豆花儿吃吧!”于是，全家就活泛起来。老屋也再一次变得温暖可爱。黄豆在海坛里沉睡着，等着母亲随时去取；缸里有的是水，清凉地汪着幽光。一个瓷盆让它们在这个闲散的时刻相逢。被清水浸泡的豆子们，偶尔“吐”个气泡，贪婪地吸食着久违的水分，它们对于即将到来的“粉身碎骨”充满期盼，期盼着生命的又一次绽放。期盼的还有我和妹妹。跑去看了好几回，总觉得那豆子没有多大变化。只有母亲并不着急。她有的是时间。屋外的雨还在下着，一时半会儿没有天晴的意思。况且她知道，磨豆花是急不来的。终于开始磨浆了。父亲是主劳力，负责推磨；母亲是“艺术总监”，负责喂磨，以便掌握豆浆的成色；我和妹妹只作看客，眼巴巴望着那乳白色的豆浆从石磨周围的缝里挤出来，再顺着四周的石槽汇聚到石磨前端的出口，流进下面的水桶。说笑间，浆磨好了。母亲早已洗好大铁锅，豆浆倒进去，开始烧浆。屋外飘洒着冰冷的毛毛雨，空气里却荡漾着豆浆混合柴草的香甜味儿。豆浆已经滚锅了，母亲没有急着过浆，她只舀一瓢冷水候在锅沿边。滚开的豆浆里浮动着一层厚厚的白色泡沫，她用手撩起瓢里的冷水时不时往泡沫上洒，那泡沫便神奇地渐渐消散。如此反复几次，才开始过浆。大盆上放一个木架，木架上放一只米箕，米箕上架一只竹篓，白纱布做的口袋就罩在竹篓上。烧好的豆浆一瓢一瓢倒进布袋里。水与豆子从最初的相逢到此时的分离，仅仅过了不到一个钟头。然而就在这短暂的时光里，它们已经完成了一次真正的水乳交融。与豆渣分离后的豆浆被再次倒进大铁锅。满满的一锅乳白色，升腾起温暖的豆香。该是卤出场的时候了。卤被倒进一只大粗碗里，再舀两小饭勺豆浆混合。母亲开始点卤。一只小孩手掌大小的白色饭勺顺着那一锅乳白色轻盈滑行，卤一点点溢出，淡黄与乳白的交融与分离瞬间完成，豆花绽放，摇曳娇嫩。再添一两把微火，那一锅诱人的豆花就开始在歌唱中舞蹈。把米箕放上去，轻压，打去多余的水，用刀切块，就可以出锅食用了。鲜艳的油泼辣子拌上绿白小葱，再撒上炒黄豆作拌料。豆花蘸油辣拌料的午餐，是我们一家忙碌半天的最大期盼。豆花的鲜嫩柔滑，拌料的麻辣辛香，在嘴里幻化成无上的美味，传递给舌尖，根植进记忆。清晨，老屋从晨曦中醒来万道旭日的金光穿过林间，将零碎的金色涂抹到老屋斑驳的泥墙上。四围里，青砖碧瓦的四合院、粉墙朱门的小洋楼同老屋一起醒来。老屋已垂垂老去，新建的青砖碧瓦、粉墙朱门的房子则是它的儿孙。老屋的“老”和儿孙的“新”，诉说着岁月的更迭和血脉的流向。湖广填四川，老屋的主人—我的先人从遥远的川外来到此地。所有的人都累了，歇歇脚罢。然而这一歇就不想走了。不想走就把这里当家吧。于是开始建造自己的家园。先人并不富有，就地取材搭了十儿间茅屋，算是家了；再向当地的富户租了几十亩薄田，就开始在这里繁衍生息。老屋的格局极不规整，准确地说，是一个“撮箕”形的四合院。自我记事起，这里住了三火家：我们一家子住在撮箕口的一方，四爷爷一家住在撮箕底的一方，火爷爷一家则住在撮箕边的上首。这只是火致的情形，而事实是，整个四合院里三家人都是交错住着的。其余的子孙们则早已搬出去，在老屋的四围里建起了自己的新家。也有走得更远的：成都、湖北、陕西、南京、深圳、朝鲜、沙特、美国……或工作，或定居……而他们却把自己的根留在了这里——川南小村的一所老屋。这些老屋的子孙们，秉承着老屋的品格和先人德性，用各自不同的方式书写人生。不经意间，就成了一个故事、一种传奇。时代需要人们远行。老屋大度而明理，将自己的子孙一个个送到更遥远的异乡，让他们怀揣梦想，身负重托，心系牵念，去创造属于自己的世界。而老屋，则被它的子孙们以血脉流淌的方式藏在心灵最深的地方。(有删改)6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(3分)

A.老屋是“我”儿时的家，虽然已被毁弃，但已刻在“我”的记忆中，是身处异乡的“我”主要的牵挂。B.屋顶的麦秆新旧交杂，颜色对比强烈，给老屋增添了斑驳之美，也透露了农家生活的艰辛。C.烧柴禾的味道、婀娜多姿的炊烟、饭菜的香味等构成了“我”对老屋温馨的回忆，富有烟火气。D.老屋的子孙们建起自己的新家，甚至去了遥远的异国他乡，象征着家族传承的断裂和文化的消失。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)

A.“老屋不美，甚至是丑陋的，像一位经历岁月磨砺的老人”，这句话运用了比喻手法，形象地表现了老屋之“丑”，也丰富了文本的情感意蕴。B.本文多处写到食物，如“红薯米饭”“红锅菜”“豆花”等，这些略显粗劣的食物，能够如实地反映过去人们知足常乐的人生态度。C.“老屋已垂垂老去，新建的青砖碧瓦、粉墙朱门的房子则是它的儿孙”，写出了农村住房的变化、时代的发展，也引出后文对人的发展的叙述。D.作者追溯了老屋最早的主人，回忆了爷爷兄弟几人在老屋的生活，又写到后代子孙搬离老屋的情况，给文本增添了历史的厚重感。8.文中将做豆花的过程写得生动有趣，请结合文本加以赏析。(4分)

9.文章开篇提到老屋的“丑陋”，后文却又反复书写老屋的美好，这样是否矛盾?请结合文本谈谈你的看法。(6分)【分析】（1）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要通读全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（2）本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。答题时要认真阅读每一个选项，结合文本作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对文本相关内容的赏析能力。答题时要读懂题干涉及的部分，结合具体内容进行分析。

（4）本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。答题时要结合文本读懂题干涉及的部分，明确观点，结合具体内容进行分析。【解答】（1）A.“虽然已被毁弃”错，于文无据，文中只是说“老屋已垂垂老去”，并没有表明老屋已被毁弃；“是身处异乡的‘我’主要的牵挂”错误，原文说“而老屋，则被它的子孙们以血脉流淌的方式藏在心灵最深的地方”，并没有强调是“主要的牵挂”。

B.“给老屋增添了斑驳之美”错误，原文说“鲜亮的新和黝黑的旧形成了鲜明的对比，看起来特别扎眼”，可见新老麦秆对比强烈时是扎眼的，并非增添了斑驳之美。

C.正确。

D.“象征着家族传承的断裂和文化的消失”错误，原文说“这些老屋的子孙们，秉承着老屋的品格和先人德性，用各自不同的方式书写人生”“而老屋，则被它的子孙们以血脉流淌的方式藏在心灵最深的地方”，说明家族传承没有断裂，文化也没有消失。

故选C。

（2）B.“这些略显粗劣的食物，能够如实地反映过去人们知足常乐的人生态度”错误，文中描写这些食物，如“即使简单得只有一锅红薯米饭，一盘‘红锅菜’（不放油的菜），一碗豆瓣酱，一碟泡豇豆，也能让人垂涎三尺”“豆花蘸油辣拌料的午餐，是我们一家忙碌半天的最大期盼。豆花的鲜嫩柔滑，拌料的麻辣辛香，在嘴里幻化成无上的美味，传递给舌尖，根植进记忆”，主要是为了表现老屋生活的温馨、美好，以及“我”对老屋生活的怀念。

故选B。

（3）①描写动作细腻精准：作者运用了大量精准的动词，把做豆花的过程清晰地展现出来。如“父亲是主劳力，负责推磨；母亲是‘艺术总监’，负责喂磨”中的“推”“喂”，形象地写出了父母在磨豆浆时的分工与劳作状态。“豆浆倒进去，开始烧浆”“滚开的豆浆里浮动着一层厚厚的白色泡沫，她用手撩起瓢里的冷水时不时往泡沫上洒”中的“倒”“撩”“洒”等动词，细腻地呈现了烧浆和处理泡沫的过程。“大盆上放一个木架，木架上放一只米箕，米箕上架一只竹篓，白纱布做的口袋就罩在竹篓上。烧好的豆浆一瓢一瓢倒进布袋里”，“放”“架”“罩”“倒”等一系列动词，精准地描写出过滤豆浆的步骤，让读者能清楚地了解做豆花的操作流程，极具画面感。

②运用拟人手法：作者将豆子、豆花人格化，使整个做豆花的过程充满趣味。比如“黄豆在海坛里沉睡着，等着母亲随时去取”，把黄豆当作人来写，“沉睡”一词赋予了黄豆一种安静、闲适的状态，仿佛它们在等待着被唤醒去完成使命。“豆花绽放，摇曳娇嫩”“那一锅诱人的豆花就开始在歌唱中舞蹈”，“摇曳娇嫩”描绘出豆花的鲜嫩姿态，“歌唱中舞蹈”则赋予豆花以动态美，仿佛豆花有了生命，在欢快地舞动，让读者感受到了豆花的可爱与活力。

③多感官角度描写：作者从视觉和味觉等多感官角度进行描写，让读者有身临其境之感。“那乳白色的豆浆从石磨周围的缝里挤出来，再顺着四周的石槽汇聚到石磨前端的出口，流进下面的水桶”，从视觉角度形象地写出了豆浆流出时的颜色和流动状态，使读者能清晰地看到豆浆制作的过程。“空气里却荡漾着豆浆混合柴草的香甜味儿”“豆花的鲜嫩柔滑，拌料的麻辣辛香，在嘴里幻化成无上的美味，传递给舌尖，根植进记忆”，从味觉方面通过对豆浆的香甜味和豆花与拌料搭配出的麻辣辛香味的描写，让读者仿佛能闻到、尝到这些美味，极大地调动了读者的味觉体验，使读者能充分感受到做豆花过程中的美好与诱人。

（4）①文章运用了欲扬先抑的手法。先写“在我看来，这都‘归功’于那茅草屋顶：新铺的一片平整中泛着新白，去年铺的一片坑洼中透着脏黑，还胡乱耷拉着几绺补漏的新草，被那片乌黑映衬得刺眼”，这里对老屋茅草屋顶的描述，生动地展现出老屋外观上的不美观，甚至是“丑陋”，此为“抑”。而后文写“炊烟升起的时候，是老屋最妩媚的时候”“最迷恋连绵的秋雨，一家人就在家里待着，睡觉，闲坐，纳鞋底，玩纸牌……把能够找出来的事都做了，连觉也睡得有些百无聊赖”等内容，着重描绘了老屋中温馨的生活场景，体现出老屋的美好，这是“扬”。先抑后扬，使主题表达更突出，更能吸引读者阅读兴趣。

②“丑陋”是老屋的外表呈现。如“土坯墙，茅屋顶，掩映于竹林的枝叶间。远远望去老屋不美，甚至是丑陋的，像一位经历岁月磨砺的老人”，明确指出老屋从外观上看是不美的。而“美好”是老屋的内在。像“那竹林里如野生植物般长出的炊烟，以一种婀娜的姿态诉说着闲适，氤氲出一种满足感——属于农人的简单快乐”，从炊烟中体现出的农人的简单快乐，还有一家人推磨做豆花时的其乐融融，这些都是老屋内在的美好，它们共同构成了“我”对老屋的童年回忆，所以“丑陋”和“美好”并不矛盾，是从不同角度对老屋的描述。

③“老屋已垂垂老去，新建的青砖碧瓦、粉墙朱门的房子则是它的儿孙。老屋的‘老’和儿孙的‘新’，诉说着岁月的更迭和血脉的流向”以及“湖广填四川，老屋的主人—我的先人从遥远的川外来到此地。所有的人都累了，歇歇脚罢。然而这一歇就不想走了。不想走就把这里当家吧。于是开始建造自己的家园”，可知老屋因历经岁月的磨砺而显得“丑陋”，但它见证着岁月流逝，承载着家族记忆，从先人在此定居建屋，到子孙们在此生活繁衍，再到子孙们走出老屋，它构建起了家族的精神家园，所以尽管外表“丑陋”，却独具魅力。

④“这些老屋的子孙们，秉承着老屋的品格和先人德性，用各自不同的方式书写人生。不经意间，就成了一个故事、一种传奇”“时代需要人们远行。老屋大度而明理，将自己的子孙一个个送到更遥远的异乡，让他们怀揣梦想，身负重托，心系牵念，去创造属于自己的世界。而老屋，则被它的子孙们以血脉流淌的方式藏在心灵最深的地方”，文章对老屋“丑陋”和“美好”的书写，既全面而充分地表达了“我”对家人、家族、家乡的深情，也通过老屋的新旧对比，以及子孙们的不同发展，引发读者对时代变迁的深层思考。

所以文章这样的写法并不矛盾，而是通过对老屋不同方面的描写，多角度地展现了老屋的特点和“我”对它的情感，深化了文章的主题。

答案：

（1）C

（2）B

（3）①描写动作细腻精准。本文用“推”“洗”“倒”等一系列动词，生动地描绘了做豆花的过程。

②运用拟人手法，将豆子、豆花人格化，生动有趣。

③从视觉和味觉等多感官角度描写制作豆花的过程，使读者仿佛身临其境。

（4）①文章运用了欲扬先抑的手法，先写老屋的“丑陋”，再写老屋的“美好”，使主题表达更突出。

②“丑陋”是老屋的外表，“美好”是老屋的内在，两者共同构成了“我”对老屋的童年回忆。

③老屋因历经岁月的磨砺而显得“丑陋”，但见证着岁月流逝，承载着家族记忆，构建起家族的精神家园，因而独具魅力。

④文章对老屋“丑陋”和“美好”的书写，全面而充分地表达了“我”对家人、家族、家乡的深情，也能引发读者对时代变迁的深层思考。所以，这样写并不矛盾。(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：晁错说上曰：“圣王在上而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也?地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。“民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方亡择也。夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易减，在于把握，可以周海内而亡饥寒之患，此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所功，亡逃者得轻资也。粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。“方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。”于是文帝从错之言，令民入粟边，受爵，以多少级数为差。错复奏言：“边食足以支五岁，可令入粟郡、县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。”上复从其言，乃下诏赐民十二年租税之半。至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而附库余财。(节选自《汉书·食货志》)材料二：入粟而拜爵免罪，晁错之计，亦未失也。其未为失计也，非谓爵可轻而罪得以赀免也，谓其可以夺金钱之贵而授之粟也。轻贪折色①，有三易焉：官易收，吏易守，民易输。三易以趋苟简之利便，而金夺其粟之贵，则宁使民劳于输官劳于收吏劳于守而勿徇其便。此参数十世而能纯成其利，非俗吏之所知也。虽然，入粟六百石而拜爵上造，一家之主伯亚旅②，力耕而得六百石之嬴余者几何?无亦强豪抉利以多占，役人以佃①而收其半也；无亦富商大贾以金钱笼致而得者也。如是，则重农而农益轻，贵粟而金益贵。处三代以下，欲抑强豪富贾也难，而限田又不可猝行，则莫若分别自种与佃耕，而差等以为赋役之制。(节选自王夫之《读通鉴论》)【注】①轻赍(jī)折(shé)色：随身携带的粮食，折换成银钱。②主伯：指家长和长子。亚旅：指兄弟及众子弟。③佃：农民向地主或官府租种田地。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)则宁A使民B劳于输C官D劳于收E吏F劳于守G而勿H徇其便11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

(

)A.食，给……吃，与《齐桓晋文之事》中“老者衣帛食肉”的“食”意思不同。B.遗，赠送，与《涉江采芙蓉》中“采之欲遗谁”的“遗”意思相同。C.方，正当，与《五石之b》中“请买其方百金”的“方”意思不同。D.几何，多少，与《短歌行》中“人生几何”的“几何”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述；不正确的一项是(3分)

A.晁错对比古今，指出汉朝积蓄不足的原因是农业发展不足，土地没有得到充分开发，很多人不从事农业生产。B.珠玉金银等器物不能直接用来吃或穿，但却被人看重，晁错认为这种情况会容易造成大臣弃主、百姓离乡等问题。C.汉文帝听从了晁错的建议，采取了入粟拜爵免罪的政策，根据入粟的多少授予不同的爵位，并免除了百姓十二年的租税。D.王夫之指出了富豪之家可以通过收取佃租或收购粮食交给国家来获取爵位，这就导致晁错的贵粟策略很难达到其目的。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。(2)数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。14.晁错提出的“入粟”政策有哪些好处?王夫之为“入粟”政策补充了什么内容?请简要概括。(5分)【分析】（1）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。

（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。

（3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。

（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。

（5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。【解答】（1）句意：所以宁可使百姓多费力气运输，官府多费力气征收，官吏多费力气保管，也不可以曲从其便利。

“民劳于输”是主谓结构，“民”是主语，“劳于输”是谓语，故在C处断开；

“官劳于收”是主谓结构，“官”是主语，“劳于收”是谓语，故在E处断开；

“吏劳于守”是主谓结构，“吏”是主语，“劳于守”是谓语，故在G处断开；

“勿徇其便”是动宾结构，“勿”修饰谓语“徇”，中间不断开。

故选：CEG。

（2）A.正确。给……吃/吃。句意：不是能亲自耕种让他们吃。/老年人能穿丝帛吃肉。

B.错误。遗留，未被利用/赠送。句意：土地还有未被利用的潜力。/采了花要送给谁呢。

C.正确。正当/药方。句意：现在的任务。/请求用百金买下他的药方。

D.正确。均为“多少”。句意：努力耕种能得到六百石的盈余的有多少呢。/人生有多少时光。

故选：B。

（3）C.“免除了百姓十二年的租税”错误，根据材料一“上复从其言，乃下诏赐民十二年租税之半”可知，汉文帝是下诏赐给百姓十二年租税的一半，而不是“免除了百姓十二年的租税”。

故选：C。

（4）①“亡”，同“无”，没有；“捐瘠”，因饥饿而死或被抛弃的人；“以”，因为；“畜”，同“蓄”，积蓄。译文：但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，备荒的物资事先准备好了。

②“胜”，承受、胜任；“奸邪”，邪恶的人；“为……所”，表被动，被。译文：几石（粮食）的重量，一般的人背不动，不会被邪恶的人所利用，（而人）一天得不到（粮食），饥寒就要到了。

（5）第一问：“入粟”政策鼓励百姓向官府缴纳粮食来换取爵位或免除罪行，使朝廷能够获得大量的粮食储备，文中“使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣”就说明能有效保障边塞等地区的粮食供应，满足国家的物资需求。从富人等有余粮的人那里获取粮食以供朝廷使用，就可以减少对贫民的赋税征收，即“取于有余，以供上用，则贫民之赋可损”，实现了“损有余补不足”，一定程度上减轻了普通百姓的负担。“入粟”政策本质上是通过贵粟来引导百姓务农，因为百姓要想获得爵位或免除罪行需要有粮食缴纳，这就促使更多的人投身农业生产，起到了“劝农功”的作用，有利于农业的发展和社会的稳定。

第二问：王夫之认为“入粟”政策虽有一定合理性，但存在豪强和富商大贾利用该政策获取爵位等问题，导致“重农而农益轻，贵粟而金益贵”。所以他补充的内容是要抑制豪强势力和土地兼并，应该“分别自种与佃耕，而差等以为赋役之制”，即根据百姓是自己耕种土地还是租种他人土地的不同情况进行区分，制定不同等级的赋役制度，使政策更加合理，更好地达到重农和抑制兼并等目的。

答案：

（1）CEG

（2）B

（3）C

（4）①但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，备荒的物资事先准备好了。

②几石（粮食）的重量，一般的人背不动，不会被邪恶的人所利用，（而人）一天得不到（粮食），饥寒就要到了。

（5）第一问：“入粟”政策让朝廷的粮食充足，百姓的赋税负担减少，促进了农业的发展。

第二问：将百姓交纳的粮食按照自种与佃耕的不同加以区分，分成不同的等级来制定相应的制度，以抑制豪强势力和土地兼并。

参考译文：

材料一：

晁错劝说皇帝说：“在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子人，这是因为贮藏积蓄的东西多，备荒的物资事先准备好了。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于商汤、夏禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如商汤、夏禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。

“百姓，在上位的之所以要控制他们，是因为他们追逐利益就像水往下流，不会挑选东西南北哪个方向。珠玉金银，饿了不能吃，冷了不能穿，但众人都以它们为贵，是因为在上位的人使用了它们的缘故。它们作为货币又轻又小，容易收藏，拿在手里，可凭此周游海内而没有饥饿寒冷的忧患，这使大臣轻易背弃他的主上，百姓容易离开他们的家乡，盗贼受到鼓励，逃亡的人有了便于携带的财物。粟米布帛生长于土地，按季节生长，在市场上聚合，不是可以在一天之内能成的。几石（粮食）的重量，一般的人背不动，不会被邪恶的人所利用，（而人）一天得不到（粮食），饥寒就要到了。因此英明的君主重视五谷而轻视金玉。

“当今的迫切任务，没有比使百姓务农更为重要的了。要想使百姓务农，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪。这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就可以得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物，来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫作拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。假如叫天下百姓都献纳粮食用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。”

于是文帝就听从了晁错的话，下令让百姓纳粟给边境，授予爵位，按照纳粟多少授予不同级别的爵位。晁错又上奏道：“如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。如果遭受水旱灾害，百姓不会困顿贫乏，天下安定祥和；粮食丰熟且质量很好，那么人民就很富足安乐了。”皇上又听从了他的话，就下诏让百姓享受十二年的租税减半的恩惠。到武帝初年七十年间，国家没有大事，如果没遇到水旱灾害，百姓就会家家户户生活富足，衣食充裕，城市和乡村的存粮库都满了，政府的财政出现盈余。

材料二：

百姓向国家交纳粮食以换取封爵或免罪，晁错的这一计策，也算不上失策。说他不算失策，并不意味着爵位可以轻易地出卖、罪行可以轻易地用钱财赎免，而是说这一政策可以改变金钱的崇高地位，并将其给到粮食。百姓将粮食折换成银钱，有“三易”的好处：官府容易征收，官吏容易保管，百姓容易运输。人们因为这“三易”而日益趋向苟且简略的便利，金钱夺去了粮食的崇高地位，所以宁可使百姓多费力气运输，官府多费力气征收，官吏多费力气保管，也不可以曲从其便利。这经过数十年的实践证明有纯粹的益处，不是庸俗的官吏所能理解的。

虽然如此，百姓交纳六百石粮食就可以被赐予上造的爵位，一家人中的父子兄弟，全都努力耕作而得到六百石粮食，（除去养家糊口所需，）还能有多少盈余呢？（能够向国家交纳这么多粮食的）无非是豪强富户凭借金钱、势力多占田地，然后租给农民耕种以收取一半的佃租；或者是富商大贾凭借雄厚的财力大量收购来粮食。像这样，则本想重农而农业反而更受轻视，本想提高粮食地位而金钱反而更受重视。从三代以后，要想抑制豪强富商是很困难的，而要限制占田的数量也不是短时间内能实行的，不如区分自种与佃耕，分成不同等级来制定相应的赋役制度。(四)阅读Ⅳ(本题共2小题,9分)阅读下面这首唐诗，完成15~16题。西江上送渔父①温庭筠却逐严光②向若耶③，钓轮菱棹寄年华。三秋梅雨愁枫叶，一夜篷舟宿苇花。不见水云应有梦，偶随鸥鹭便成家。白苹风起楼船暮，江燕双双正雨斜。【注】①渔父：隐居江湖之士。此处指诗人的朋友。②严光：字子陵，东汉隐士，曾与汉光武帝刘秀同窗。刘秀即位后，他改名隐居，后隐于富春山中，他不慕荣利的品格，受到后世称誉。③若耶：即若耶溪，在今浙江绍兴。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)

A.这首诗是诗人赠予一位归隐的友人的作品，友人在若耶溪上过隐居生活。B.第三句描绘了离别时的凄苦之景，“愁”字表达了诗人与友人依依惜别之情。C.第四句写友人驾船离去，夜宿荒野，用路途的艰难表现他隐居意志的坚定。D.尾联描绘傍晚时分风起白苹、楼船徐航、雨斜燕飞的江面景色，极有韵味。16.本诗是如何表达对归隐生活的羡慕之情的?请结合全诗简要分析。(6分)【分析】（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。

（2）本题考查分析表达技巧的能力。先准确地答出技巧，再结合词句具体分析为何是这样的技巧，最后分析表达效果和传达的感情。【解答】（1）C.“夜宿荒野，用路途的艰难表现他隐居意志的坚定”错误，“一夜篷舟宿苇花”写友人驾着“篷舟”，夜宿“苇花”之中，在诗人笔下，“苇花”具有美感，将“宿苇花”解读为“夜宿荒野”不准确，该句意在表现友人自