一轮复习之必修一专题一中国早期政治制度特点

一轮复习之必修一专题一(中国早期政治制度特点一轮复习之必修一专题一(中国早期政治制度特点一轮复习之必修一专题一(中国早期政治制度特点必修课程：一模块：政治文明历程(2学分)二模块：经济成长历程(2学分)三模块：文化发展历程(2学分)高中历史课程结构：选修课程（6学分）历史上重大改革回眸近代社会的民主思想与实践20世纪的战争和和平中外历史人物评说探索历史的奥秘世界文化遗产荟萃政治文明历程前提（基础）：了解古代史的朝代更替奴隶社会夏商周

春秋战国秦两汉

三国两晋南北朝

隋唐五代和十国辽宋夏金元明清专题一古代中国的政治制度中国世界（略）古代史原始社会:奴隶社会:封建社会:约170万年前——约公元前2070年（元谋人——夏朝建立前）约公元前2070年——公元前476年（夏朝—春秋）公元前475年——1840年(战国——鸦片战争前)拓展：历史分期问题前475年前221年220年589年907年960年1368年1840年战国秦汉魏晋南北朝隋唐宋元明清（前期）

五代十国前2070年前1600年前1046年前771年前476年

夏朝商朝西周春秋（建立）（发展）（强盛）（衰亡）专题一古代中国的政治制度一、中国早期国家政治制度的特点二、走向“大一统”的秦汉统治三、君主专制政体的演进与强化四、专制时代晚期的政治形态早期国家政治制度专制主义中央集权制本专题框架结构专制主义中央集权制早期国家政治制度时间界定：主要内容：时间界定：演进发展：奴隶社会（前2070－前476）（包括夏、商、西周、春秋）本专题体系构建夏：首创王位世袭制商：实行宗法制度西周：分封制和宗法制封建社会（前475年－1912年）（包括战国－秦朝－清朝）战国：初步形成秦朝：正式确立汉至元：不断完善明清：空前强化基本要求

知道周朝的建立；了解宗法制和分封制的基本内容；认识中国早期政治制度的特点。

通过对宗法制度相关内容的学习，体会中华民族的亲情之爱。

发展要求

了解“家天下”制度的开始。

说明

启继承禹的地位表明“家天下”制度开始，宗族关系从此成为基本政治关系；分封制和宗法制是周王朝的主要政治制度，维护了当时周王朝的统治，也突出反映了中国早期政治制度的特点。

“中国早期国家出现的突出标志”和“商朝的政治特点”为学生课外阅读内容。第一课

中国早期政治制度的特点1、神权与王权的结合2、以血缘关系为纽带形成国家政治结构3、最高决策集团尚未形成权力的高度集中第一课

中国早期政治制度的特点中国是世界四大文明古国之一，早在商周时期就确立了先进的政治制度。下列关于中国商周时期政治制度特点的表述，正确的是①皇权至上②最高决策集团尚未形成权力的高度集中③神权与王权的结合④深受宗法等级观念的影响A.①②③④ B.①②④ C.①③④ D.②③④一、商周政治形式（一）早期国家的出现（自学）1、时间：2、地点：3、原因：4、标志：约五千年黄河、长江流域农耕经济的发展（生产力进步）5方面（金属器具使用、贫富分化产生、文字成熟、城的出现、礼制初成）一、商周政治形式（一）早期国家的出现（自学）（二）夏朝的政治1、建立：2、制度建设：约公元前2070年王位世袭制材料二：而夏朝建立后：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪……”这就是所谓“小康之世”。（1）创立者：（2）特点：（3）实施必然性：①开始“家天下”，实行世袭制；②宗族关系成为基本的政治关系禹的儿子启私有制发展的必然产物；是阶级对立和国家产生发展的产物。注意表述方式的多样化：a.世袭制代替禅让制b.“天下为家”代替“天下为公”c.小康社会和大同社会材料一：《礼记·礼运》是这样描述远古社会的状况的：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。……。”这就是所谓的“大同之世”。“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己。”文中的“大道”是指①禅让制②世袭制③公有制④私有制A．①③B．②③C③④D①②A一、商周政治形式（一）早期国家的出现（自学）（二）夏朝的政治（三）商朝的政治1、建立：2、政治特点：（自学）3、考古印证：（1）以血缘关系为纽带，实行宗法制；（2）神权和王权紧密结合，以神权强化王权；（突出表现：凡事都要通过占卜予以决定）；①甲骨文资料②殷墟考古商汤灭夏桀后建立二、西周政治制度（一）西周建立：（二）制度建设：周武王；前1046年“牧野之战”1、分封制含义：目的：内容：评价分封对象：主要诸候国：诸候权利与义务：巩固周的统治，扩展周的统治范围又称“封邦建国”，是在保证周王室强大的条件下，将宗族姻亲分派到各地，广建子国姜尚（功臣）纣王之兄微子启（古帝王之后）伯禽（同姓）康叔（同姓）召公奭shÌ（同姓）叔虞（同姓）周天子土地+人民诸侯土地+人民卿大夫土地+人民士天子适诸侯，曰巡狩；巡狩者巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职；述职者，述所职也。无非事者……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。──《孟子·告子》二、西周政治制度（一）西周建立：（二）制度建设：周武王；前1046年“牧野之战”1、分封制含义：目的：内容：评价分封对象：主要诸候国：诸候权利与义务：巩固周的统治，扩展周的统治范围又称“封邦建国”，是在保证周王室强大的条件下，将宗族姻亲分派到各地，广建子国同姓王族、异姓功臣和先代贵族鲁、齐、燕、卫、宋、晋等权利：授民、授土、授职义务：定期朝贡，提供军赋和力役天子诸候二、西周政治制度（一）西周建立：（二）制度建设：1、分封制含义：目的：内容：评价初期①巩固统治；②扩大范围；③通过分封使西周贵族统治集团形成了等级序列。诸候独立性强，是导致分裂割据的原因积极：局限：瓦解破坏原因：表现：根本：直接：春秋时期，铁器牛耕出现，井田制开始瓦解诸候国相对独立且力量日益强大，至战国时期，废分封制，行郡县制如楚王问鼎：诸侯争霸其特点①是周天子是最高统治者；②分封对象多样，同性亲族是分封主体，政治与血缘结合；③层层封授，等级森严；④权力与义务的统一；⑤土地和义务是天子和诸侯君臣关系得以维系的关键纽带。下列对西周分封制表述正确的是：①同姓亲族是分封的主体②受封诸候绝对服从周王，无独立性③通过分封扩大了周人的势力范围④分封制的实行促进了西周交通事业的发展A①③④B①②③C①③D②④下列对西周王朝周王和诸侯关系的评述，正确的是

①根据分封制，周王和诸侯的关系是君臣关系②根据宗法制，周王和同姓诸侯是大宗和小宗的关系

③周王和诸侯的关系是等级从属关系④周王对各诸侯国拥有绝对的控制权

A.①③B.②④C.①③④ D.①②③“礼乐征伐自天子出”变成“礼乐征伐自诸侯出”的历史现象反映出本质是A、诸侯国帮助周王室巩固统治B、周天子把权力下放给诸侯C、周天子失去天下共主的地位D、周王室文化衰败军事落后ADC请回答:1、周幽王为何知道烽火点燃，诸侯必至2、上述现象反映了西周社会政治制度的什么特点3、你认为西周的灭亡与其政治制度间存在何种关系易错题：在分封制下，诸侯在其领地所具有的权利是

①镇守疆土②设置官员③建立武装④征派赋役

A.①②③④B.②③④C.①②④ D.①③④◆分封制中诸侯的义务与权利：五个义务：①诸侯必须服从周天子的命令②为周天子镇守疆土③随从作战④交纳贡赋⑤朝觐述职五个权利：①诸侯在自己的封疆内，对卿大夫实行再分封。②设置官员。③建立武装。④征派赋役。⑤扩大统治区域（诸侯有向异族地区扩张的权力）《荀子·富国》载：“故天子朱裷衣冕，诸侯玄裷衣冕，大夫裨冕，士皮弁服”。与这一现象直接相关的制度是

A．分封制B．宗法制C．郡县制D．封建礼制周初先后分封了71个诸侯国，其中周武王姬发封其兄弟立国者15，姬姓立国者40人。这说明分封制的突出特点是（）

A．等级B．血缘C．嫡长子继承D．世袭香港特别行政区中学历史教材《新理论中国历史·中四上》提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的统治地位，诸侯必须服从天子的命令”。这里的“封建制度”指的是A．分封制B．封建制度C．君主专制制度 D．中央集权制度ABAgǔnpíbiàn2、宗法制周天子诸侯卿大夫士贫民奴隶西周宗法制度示意图西周分封和等级制度示意图二、西周政治制度（一）西周建立：（二）制度建设：1、分封制关于西周分封制的表述最准确的是Ａ反映中央对地方的统辖关系Ｂ体现统治者对奴隶的阶级剥削Ｃ反映诸侯与周王的经济关系Ｄ体现奴隶主阶级内部的等级关系殷商后期，帝乙的长子微子启生在“微”，封为子爵，名启；因启的母亲身微，非正妻，因此启虽为长子却不能承袭帝位。帝乙的小儿子辛(即纣王)，因其母是正宫，嫡出，故继承了殷商的帝位。正是这位辛使殷商走向灭亡。图一微子启是商纣王的庶兄，图二商纣王(电视剧照)宋国的始祖

上述材料主要反映了①殷商后期兄终弟及制为父子相承制代替②殷商末期，嫡长子继承制已经确立③殷商后期，长子能否承帝位，关键看才能④殷商后期，实行兄终弟及的制度A.①④ B.②③ C.①② D.③④DC从文化的角度讲海外华人回乡扫墓祭祖、认祖归宗的习俗最早可追溯到A.夏商周时期B.春秋战国时期C.秦汉时期D.明清时期(2009·扬州模拟)新华社报道，自2008年1月1日起，清明、端午、中秋节纳入中国国家法定节假日，受到国人的追捧，追根溯源，下列选项中与这种珍惜亲情，渴望相聚情结形成有密切关系的是A.郡县制 B.宗法制 C.分封制 D.科举制(2008·广东单科)下图是明清古建筑中的一幅牌匾，与它有关联的中国古代政治制度是A.分封制 B.宗法制 C.三省六部制 D.内阁制ABB目的：内容及特点：本质：影响：按血缘宗族关系分配政治权力，维护政治体系，巩固周王朝统治①核心是嫡长子继承制；

②确立了严格的大宗、小宗体系（大小宗是相对的）；③按血缘关系形成森严的等级（天子－诸侯－卿大夫－士）保证了贵族在政治上的垄断地位和特权地位，也有利于统治集团内部的稳定和团结按血缘亲疏分配政治权力2、宗法制（夏、商、周）（一）西周建立：（二）制度建设：1、分封制二、西周政治制度（2011·上海单科·6）在商代，商王和许多邦国首领都称“王”。不过，商王不仅是本国君长，他还是邦国的A．国主B．领主C．盟主D．君主了解：内外服制商朝在盘庚迁殷后采取的一种二元统治体制。即将统治区域分为内服和外服，分别采取不同的统治方式和组织方式。“内服”指由商王直接管辖的王畿之地,大体位于以今河南为中心的中原地区。“外服”指商王通过方国首领间接管辖的畿外之地，即当时四周数量众多的方国和部落。内外服关系：A、存在一种松散的联盟关系B、商王是方国联盟的共主。C、方国的向背影响商朝的兴衰商朝实行的内外服制，实际上就是一种方国联盟，商王是天下共主，外服实际就是诸侯统治地区，不过在夏商时期谈不上分封，到了西周，才真正实施分封制。C（2009·山东文综9）在《红楼梦》第九十回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说人家。再没有先是外人，后是自己人的……”。这反映出贾母A．具有男尊女卑的思想B．固守传统的家庭等级观念C．具有浓厚的宗法观念D．遵循长幼有序的婚姻礼俗（2009·辽宁、宁夏文综25）西周实行的宗法制在秦汉以后仍有重大影响，其主要表现是（）A．嫡长子继承制B．反复出现的分封制C．三纲五常的伦理观D．传统的宗族观念CA自古以来，我国民间十分重视修订“家谱”。阅读下列材料：

材料一家谱是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，是中国特有的文化遗产。流传至今的家谱至少仍有三万多种，其内容之丰，价值之高，很值得我们今天去了解与认识。“隐恶扬善”是修纂家谱的一条基本原则(1)依据材料一，并结合所学知识，简析我国民间重视修订“家谱”的主要原因。简述家谱在中国传统社会发展中的作用。（7分）(1)主要原因：受宗法制传统的影响，中国人重视血缘和家族观念；小农生产方式的影响；彰显家族声誉，弘扬传统美德。作用：凝聚亲族；弘扬正统观念；规范人际社会关系；巩固统治。材料二在现代的侨乡家谱中，都普遍记录了不同时代出洋人的姓名……出洋时间与原因……同故乡故国的联系与贡献等内容。有些还辟有专章、专传介绍，这就为他们的后裔寻根问祖提供了可靠的根据，也就更增加了他们对故国故乡的依恋之情。有人对福建省的家谱资料进行研究，了解到福建移居台湾的最早记载是两宋之交的苏姓。……从有关家谱中我们可以了解到移民的人数、成分、原因，他们的婚姻状况、分布特点及与大陆的关系等。(2)据材料二并结合现实，分析家谱在当今的作用。（3分）

(2)作用：有利于增强中华民族的凝聚力；有利于团结广大海外侨胞；有利于实现和巩固国家完全统一。材料三梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“欲考族制组织法，欲考各时代各地方婚姻平均年龄，平均寿数，欲考父母两系遗传，欲考男女产生两性比例，欲考出生率与死亡率比较……等等无数问题，恐除了族谱家谱外，更无他途可以得资料。”为此他提出广收家谱并对家谱进行研究。(3)依据上述材料，说说如何辩证地看待家谱的学术价值。（3分）

(3)家谱是特有的文化遗产；可以拓展史料来源；家谱隐恶扬善的笔法和孤证会影响其史料价值。(提示：“辩证看待”，一般要从积极、消极或进步性、局限性两个方面回答，家谱、家族观念在当代农村基层民主改革中也在一定程度上起着阻碍消极因素；但材料中并未涉及消极方面的信息，而设问又强调“依椐材料”、“学术价值”，要是不看要求，仅经验主义回答，这一问抓分就很难。)2、宗法制（一）西周建立：（二）制度建设：1、分封制二、西周政治制度

宗法制对我国社会有什么深远的影响？探究思路和方向：①积极——重视家庭建设,提倡尊老爱幼,有利于社会安定,形成强大的民族凝聚力。（“尊宗敬祖”、“认祖归宗”、民族凝聚力）②消极——强调家庭本位,过分重视人情关系,人为划分远近尊卑,个体自主意识和平等权利受到约束,与现代平等和法制意识相违背。其他如传宗接代、重男轻女的思想、任人唯亲、唯上是从的作风等2、宗法制（一）西周建立：（二）制度建设：1、分封制二、西周政治制度3、礼乐制度（礼乐秩序）（扩展，了解即可）（1）含义：（2）作用：（3）发展：①礼：指维护宗法等级制度的各种典章、规则、礼仪和仪式等，讲究敬天法祖、等级规范，形式森严。成为调整社会关系的准则。②乐：一般指音乐、舞蹈、歌咏等，它辅从于“礼”，以其艺术美，使得讲究等级规范、形式森严的“礼”具有征服人心的感染力。“礼”和“乐”的使用，限定一定的社会范围之中，实质上是维护奴隶制等级制度(分封制宗法制)的工具；是西周文化的精髓，保证了社会安定和谐。春秋时代，社会动荡，传统政治秩序受到了冲击。“礼崩乐坏”；“礼乐征伐自诸侯出”孔子“是可忍也，孰不可忍也！”的来历？按礼，天子的舞用“八佾”（“佾”yì是“列”的意思，每列八人），这时季孙氏也用“八佾舞于庭”，于是孔丘斥责其僭越宗法制家分封制国礼乐制度理论基础（里）政治表现（表）维护的工具维护的工具西周分封制、宗法制、礼乐制度三者的关系①相辅相成，互为表里②宗法制为分封制提供理论基础和原则，维系了分封制；分封制是宗法制在政治上的具体表现。③体现了西周政治和血缘结合的特点；两者就其实质来看均为等级制度。④礼乐制度是维护分封制宗法制的工具和体现。(2009·黄冈模拟)在宗法制度下，“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”(《左传》桓公二年)，形成了系统而完整的制度。西周时期，统治者极力推行的宗法制A.与分封制度互为表里 B.以血缘排斥政治关系C.削弱了世卿世禄特权 D.便于选拔、考核官吏BA周公把商贵族微子启分封到宋，同时又在宋周围分封同姓诸侯。周公这样做的目的是（）A．与商贵族共掌天下B．拉拢并控制商贵族C．巩固中央集权体制D．确立自己的专制权威孔子说:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。”孔子这句话中的“礼”的含义是()

A.礼仪礼节B.政治制度C.风俗习惯D.国家政权《史记·楚世家》记载：（春秋时期）“（楚庄王）八年，伐陆军戎（在洛阳西南），遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重。”这反映了当时

A.楚王关注青铜鼎的铸造B.楚王想替代周王号令天下

C.楚王欲与周王平分天下D.楚王想要兼并其他诸侯国通过宗法制的实行,西周形成一个庞大的宗族网。“大宗能率小宗,小宗能率群弟。”按宗法制的规定,下列在相关范围内一定能成为大宗的是①周王室——周王正妻所生之子②周王室——周王嫡长子、嫡长孙③诸侯国——诸侯嫡长子、嫡长孙④卿大夫封地——卿大夫嫡长子、嫡长孙

A.①②③④B.①②③C.②③④D.②③BBC西周时期的城市建置等级比较明显，天子的都城大于诸侯的国都。战国时期，齐都临淄成为当时规模最大和最为繁华的商业都会，国君在此设立稷下学宫，吸纳各学派人才，学术氛围浓厚、思想自由。材料反映的主要信息是A．传统的礼乐制度遭到破坏 B．城市的经济文化功能强大C．百家争鸣促进了经济发展 D．个体商人及私人讲学出现（2009全国文综二）关于中国姓氏起源，唐人柳芳说：“氏于国，则齐鲁秦吴；氏于谥，则文武成宣；氏于事，，则巫乙匠陶。”由此类推，王、侯、公孙等姓氏应源自A．族名B．邑名C．爵号D．官名AC解析：先秦时期，“姓”“氏”是不同概念。姓以别婚姻（同姓不婚），氏以别贵贱（贵者有，贱者无）。从时间上看，姓产生于氏前。随着同一祖先的子孙繁衍增多，这个家族会分成若干支系散居各处。各个分支的子孙除了保留姓以外，另外为自己取一个称号作为标志，这就是“氏”。秦汉以后，姓与氏合一，遂称“姓氏”。氏的来源主要有以下几种：①以国名为氏。如