2025年成人高考语文高频考点速记题库（文言文断句）

2025年成人高考语文高频考点速记题库（文言文断句）考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、文言文断句要求：正确断句，使句子意思完整。1.沛公至霸上，张良引项伯见之。(《史记·项羽本纪》)2.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。(《荀子·劝学》)3.仁者见之而思，智者见之而行。(《孟子·梁惠王上》)4.世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。(《马说》)5.夫子温良恭俭让以得之。(《论语·雍也》)6.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(《诸葛亮·诫子书》)7.非我无与，惟仁者能之。(《孟子·离娄上》)8.子曰：“吾日三省吾身。”(《论语·学而》)9.仰之弥高，钻之弥坚。(《论语·子罕》)10.水滴石穿，非一日之功。(《增广贤文》)二、文言文实词解释要求：解释下列文言文中加点词的意思。1.沛公至霸上，张良引项伯见之。(《史记·项羽本纪》)2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(《诸葛亮·诫子书》)3.世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。(《马说》)4.夫子温良恭俭让以得之。(《论语·雍也》)5.非我无与，惟仁者能之。(《孟子·离娄上》)6.子曰：“吾日三省吾身。”(《论语·学而》)7.仰之弥高，钻之弥坚。(《论语·子罕》)8.水滴石穿，非一日之功。(《增广贤文》)9.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(《诸葛亮·诫子书》)10.世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。(《马说》)三、文言文翻译要求：翻译下列句子，要求通顺。1.沛公至霸上，张良引项伯见之。(《史记·项羽本纪》)2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(《诸葛亮·诫子书》)3.世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。(《马说》)4.夫子温良恭俭让以得之。(《论语·雍也》)5.非我无与，惟仁者能之。(《孟子·离娄上》)6.子曰：“吾日三省吾身。”(《论语·学而》)7.仰之弥高，钻之弥坚。(《论语·子罕》)8.水滴石穿，非一日之功。(《增广贤文》)9.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(《诸葛亮·诫子书》)10.世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。(《马说》)四、文言文句子成分分析要求：分析下列句子中的主语、谓语、宾语。1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》）2.师说：“夫庸知其年之先后生于吾乎？是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”（《师说》）3.孟子曰：“得道多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以顺为正，以逆为奇，以逸待劳，以饱待饥，此治国之道也。”（《孟子·公孙丑下》）4.韩愈曰：“古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”（《师说》）5.唐太宗曰：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”（《唐太宗·帝范》）6.荀子曰：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”（《荀子·劝学》）7.孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）8.孟子曰：“得道多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”（《孟子·公孙丑下》）9.韩愈曰：“师者，所以传道、授业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？”（《师说》）10.唐太宗曰：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”（《唐太宗·帝范》）五、文言文成语辨析要求：下列各句中的成语，解释错误的一项是：1.鹏程万里2.一鼓作气3.狐假虎威4.鱼目混珠5.风马牛不相及6.画蛇添足7.井底之蛙8.班门弄斧9.对牛弹琴10.画龙点睛六、文言文文化常识要求：下列关于古代文化常识的表述，错误的一项是：1.古代科举制度始于唐朝，完善于明朝。2.“五经”指的是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。3.“三教九流”中的“三教”指的是儒、道、佛。4.“文房四宝”指的是笔、墨、纸、砚。5.“八股文”是明清时期科举考试的主要文体。6.“五岳”指的是泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。7.“四书”指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。8.“七情六欲”中的“七情”指的是喜怒哀乐悲恐惊。9.“五行”指的是金、木、水、火、土。10.“三从四德”是古代对女性的道德规范。本次试卷答案如下：一、文言文断句1.沛公/至霸上，张良/引项伯/见之。(《史记·项羽本纪》)解析：根据句子结构和意义，将句子分为三个部分，沛公是主语，至霸上是谓语，张良引项伯见之是宾语。2.故/不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。(《荀子·劝学》)解析：根据句子结构和意义，将句子分为两个部分，故是不积跬步的引导词，不积跬步，无以至千里是不积跬步的结果，不积小流，无以成江海是不积小流的结果。3.仁者/见之而思，智者/见之而行。(《孟子·梁惠王上》)解析：根据句子结构和意义，将句子分为两个部分，仁者是主语，见之而思是谓语，智者是主语，见之而行是谓语。4.世有伯乐，然后/有千里马；千里马/常有，而伯乐/不常有。(《马说》)解析：根据句子结构和意义，将句子分为四个部分，世有伯乐是主语，然后有千里马是谓语，千里马是主语，常有是谓语，而伯乐是主语，不常有是谓语。5.夫子/温良恭俭让/以得之。(《论语·雍也》)解析：根据句子结构和意义，将句子分为三个部分，夫子是主语，温良恭俭让是以得之的状语。6.非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。(《诸葛亮·诫子书》)解析：根据句子结构和意义，将句子分为两个部分，非淡泊是无以明志的否定条件，非宁静是无以致远的否定条件。7.非我/无与，惟仁者/能之。(《孟子·离娄上》)解析：根据句子结构和意义，将句子分为两个部分，非我是无与的否定条件，惟仁者是能之的主语。8.子曰：“吾日/三省吾身。”(《论语·学而》)解析：根据句子结构和意义，将句子分为两个部分，子曰是主语，吾日三省吾身是谓语。9.仰之/弥高，钻之/弥坚。(《论语·子罕》)解析：根据句子结构和意义，将句子分为两个部分，仰之是谓语，弥高是宾语，钻之是谓语，弥坚是宾语。10.水滴/石穿，非一日之功。(《增广贤文》)解析：根据句子结构和意义，将句子分为两个部分，水滴是主语，石穿是谓语，非一日之功是宾语。二、文言文实词解释1.沛公至霸上，张良引项伯见之。(《史记·项羽本纪》)解析：引：引导，介绍。2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(《诸葛亮·诫子书》)解析：淡泊：清高，不追求名利。3.世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。(《马说》)解析：伯乐：古代善识马的人。4.夫子温良恭俭让以得之。(《论语·雍也》)解析：温良：温和善良。5.非我无与，惟仁者能之。(《孟子·离娄上》)解析：无与：没有与之相比的。6.子曰：“吾日三省吾身。”(《论语·学而》)解析：三省：反省。7.仰之弥高，钻之弥坚。(《论语·子罕》)解析：弥：更加。8.水滴石穿，非一日之功。(《增广贤文》)解析：穿：穿透。9.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(《诸葛亮·诫子书》)解析：淡泊：清高，不追求名利。10.世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。(《马说》)解析：伯乐：古代善识马的人。三、文言文翻译1.沛公至霸上，张良引项伯见之。(《史记·项羽本纪》)解析：沛公到达霸上，张良引领项伯去见刘邦。2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(《诸葛亮·诫子书》)解析：如果不淡泊名利，就无法明确自己的志向；如果不保持内心的宁静，就无法达到远大的目标。3.世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。(《马说》)解析：世界上有伯乐，然后才有千里马；千里马是经常有的，但伯乐却不经常有。4.夫子温良恭俭让以得之。(《论语·雍也》)解析：孔子温和、善良、恭敬、节俭、谦让，因此得到了人们的尊敬。5.非我无与，惟仁者能之。(《孟子·离娄上》)解析：不是我没有与之相比的，只有有仁德的人才能做到。6.子曰：“吾日三省吾身。”(《论语·学而》)解析：孔子说：“我每天都要反省自己三次。”7.仰之弥高，钻之弥坚。(《论语·子罕》)解析：越仰望它越高，越钻研它越坚固。8.水滴石穿，非一日