中国传统文化价值论知到课后答案智慧树章节测试答案2025年春青海师范大学

中国传统文化价值论知到课后答案智慧树章节测试答案2025年春青海师范大学第一章单元测试

中国传统文化主要有主要有（）。

A:中华各民主共同创造

B:宗法制

C:精神和物质文明总和

D:世代传承

答案:中华各民主共同创造

###精神和物质文明总和

###世代传承

李斯提出有教无类。()

A:错B:对

答案:错

第二章单元测试

文在古文中通“纹”主要有（）。

A:《老子》:“五色不乱，孰为文彩。”

B:《易·乾卦》:“善世而不伐，德博而化。”

C:《庄子》:“五色乱目使目不明。”

D:《礼乐记》:“五色成文而不乱。”

答案:《老子》:“五色不乱，孰为文彩。”

###《庄子》:“五色乱目使目不明。”

###《礼乐记》:“五色成文而不乱。”

价值的本性说主要有（）。

A:价值是天生的

B:后来的愉快

C:后天获得

D:价值包括真善美

答案:价值是天生的

###后来的愉快

###价值包括真善美

古形字是由一个头朝上的人和一个头朝下的人组成的，本义是变化。()

A:错B:对

答案:对价值是后天培养的。()

A:对B:错

答案:错价值的源泉在于情感。()

A:对B:错

答案:对

第三章单元测试

人文精神包括（）。

A:实在特定时代背景下人们的价值观，人性观，时代精神

B:任何时代都可以产生

C:指人生信念，社会理想，生存方式等方面的价值追求

D:与西方古希腊的文化视野不同

答案:实在特定时代背景下人们的价值观，人性观，时代精神

###指人生信念，社会理想，生存方式等方面的价值追求

人格精神主要有（）。

A:崇尚气节

B:坚持真理

C:恪守正义

D:刚正不屈

答案:崇尚气节

###坚持真理

###恪守正义

###刚正不屈

体现救世济时的道德观念主要有（）。

A:文以载道

B:杜甫的《北征》

C:经世致用

D:“天下兴亡，匹夫有责”

答案:文以载道

###杜甫的《北征》

###经世致用

###“天下兴亡，匹夫有责”

中国哲学的基本概念主要有（）。

A:“有名”

B:“善世而不伐”

C:“无为”

D:“无名”

答案:“有名”

###“无名”

阴阳含义主要有（）。

A:推动自然规律发展变化的潜在原因

B:是各种事物孕育，发展，成熟，衰退直至消亡的原动力

C:是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素

D:是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后

答案:是各种事物孕育，发展，成熟，衰退直至消亡的原动力

###是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素

###是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后

会通精神主要有（）。

A:善于实践

B:善于吸收，发展的会通之学

C:善于学习

D:思想文化的融会贯通

答案:善于吸收，发展的会通之学

###善于学习

###思想文化的融会贯通

人文精神反映的是在特定时代背景下人们的价值观人性观时代精神。()

A:错B:对

答案:对礼仪形式，提倡德治。()

A:错B:对

答案:对荀子提出“天下兴亡，匹夫有责”。()

A:错B:对

答案:错中国哲学的基本概念和“无名”“有名”有关。()

A:错B:对

答案:对阴阳，代表一切事物的最基本对立关系。()

A:错B:对

答案:对会通精神是指提升儒学的哲学内涵。()

A:错B:对

答案:错

第四章单元测试

礼的重要性有（）。

A:人的社会行为的基本准则

B:可以规范人的全部社会关系

C:通过程序和仪则表现仁的精神

D:恢复社会秩序

答案:人的社会行为的基本准则

###可以规范人的全部社会关系

###通过程序和仪则表现仁的精神

###恢复社会秩序

善主要有（）。

A:仁

B:智

C:礼

D:义

答案:仁

###智

###礼

###义

荀子思想主要有（）。

A:“故圣人化性而起伪”

B:“人之性恶，其性善者伪也”

C:“天下兴亡，匹夫有责”

D:“可学而能，可事而成之在人者”

答案:“故圣人化性而起伪”

###“人之性恶，其性善者伪也”

###“可学而能，可事而成之在人者”

天人感应主要有（）。

A:思想来于战国

B:天与人之间的一种相通互动的关系

C:人与天不同类

D:天是创生万物的最高神灵

答案:天与人之间的一种相通互动的关系

###天是创生万物的最高神灵

老子认为必须实行礼治，才能恢复社会秩序。()

A:对B:错

答案:错孔子学说的两大支柱是仁和礼。()

A:对B:错

答案:对孟子提出“性恶”。()

A:对B:错

答案:错天人感应思想来自战国。()

A:对B:错

答案:错

第五章单元测试

理学主要有（）。

A:事物构成元素

B:既是主宰万物化生的宇宙本体

C:伦理道德

D:“天理”

答案:事物构成元素

###既是主宰万物化生的宇宙本体

###伦理道德

###“天理”

主敬的价值是（）。

A:内心保持安定

B:防止懈怠

C:保持恭谨

D:可以收敛身心

答案:内心保持安定

###防止懈怠

###保持恭谨

###可以收敛身心

知行合一主要有（）。

A:行是一种内在行为

B:知识和实践不统一

C:知是心理上的认同

D:行是人的实活动

答案:行是一种内在行为

###知是心理上的认同

###行是人的实活动

黄宗羲对君子专制批判主要有（）。

A:“为天下之大害者，君而已矣”

B:“骄君自恣”

C:“以天下之利尽归于己”

D:“善世而不伐，德博而化。”

答案:“为天下之大害者，君而已矣”

###“骄君自恣”

###“以天下之利尽归于己”

顾炎武思想主要有（）。

A:君为民的需要设立

B:君和官，民贵贱平等

C:“善世而不伐，德博而化。”

D:“五色乱目使目不明。”

答案:君为民的需要设立

###君和官，民贵贱平等

王夫之思想主要有（）。

A:“五色成文而不乱。”

B:“五色不乱，孰为文彩。”

C:天地间不存在绝对的静

D:理分为两大类

答案:天地间不存在绝对的静

###理分为两大类

张载提出“民胞物与说”。()

A:对B:错

答案:对“行”是是为为学的目的和为学过程的完成。（）

A:错B:对

答案:对王阳明早期受朱熹思想的影响。()

A:对B:错

答案:对黄宗羲认同君主专制。()

A:对B:错

答案:错顾炎武赞同世儒清谈孔孟，以明心见性之空言修己治人之实学。()

A:错B:对

答案:错理的涵义是气的运行变化顺畅面具具有条件理依托气而存在。()

A:错B:对

答案:对

第六章单元测试

按照现行学科类型划分主要有（）。

A:人文科学

B:社会科学

C:自然科学

D:地理科学

答案:人文科学

###社会科学

###自然科学

中国历史上医学大家主要有（）。

A:张仲景

B:曹操

C:华佗

D:扁鹊

答案:张仲景

###华佗

###扁鹊

陈实功介绍主要有（）。

A:山东人

B:中国唐代外科学家

C:从事外科四十余载

D:《外科正宗》是他编写的

答案:从事外科四十余载

###《外科正宗》是他编写的

道德是医学的本质属性之一。()

A:对B:错

答案:错扁鹊写了《伤寒杂病论》。()

A:对B:错

答案:错陈实功是中国唐代内科学家。()

A:错B:对

答案:错

第七章单元测试

关于家风描述主要有（）。

A:可延续性源自于家文化基因的整合

B:具有可延续性

C:重视家庭成员的道德修养

D:家庭是人生第二个课堂

答案:可延续性源自于家文化基因的整合

###具有可延续性

###重视家庭成员的道德修养

家风特点主要有（）。

A:“善世而不伐，德博而化。”

B:“天下兴亡，匹夫有责”

C:“五色乱目使目不明。”

D:“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”

答案:“天下兴亡，匹夫有责”

###“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”

传承孝道家风主要有（）。

A:上下亲和

B:兄友弟恭

C:父慈子孝

D:社会和谐

答案:上下亲和

###兄友弟恭

###父慈子孝

知己主要有（）。

A:知人的过程

B:理解自己

C:了解自己

D:觉察自己

答案:知人的过程

###理解自己

###了解自己

###觉察自己

家风就是家庭的风气。()

A:错B:对

答案:错董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”。()

A:错B:对

答案:对传统文化学习，继承先贤文化，并有融入时代环境中创新文化理念。()

A:对B:错

答案:对曾林书15岁中了秀才。()

A:对B:错

答案:错

第八章单元测试

河湟地区主要有（）。

A:伊斯兰文化

B:儒道文化

C:汉藏佛教文化

D:道教文化

答案:伊斯兰文化

###儒道文化

###汉藏佛教文化

台孩意思主要有（）。

A:宋金元方言中为“气概轩昂之意”

B:宋金元方言中为“成才”

C:青海方言为“没出息”

D:青海方言为“不成才”

答案:宋金元方言中为“气概轩昂之意”

###青海方言为“没出息”

###青海方言为“不成才”

青海汉语方言出现相当于格，数等语法范畴表达形式主要有（）。

A:“哈”

B:“的”

C:“搭”

D:“俩”

答案:“哈”

###“搭”

###“俩”

长江中下游地区拥有儒道文化，汉藏佛教文化和伊斯兰文化三大体系。()

A:错B:对

答案:错青海地区属于温暖地区，民众不喜欢喝酒御寒。()

A:对B:错

答案:错青海汉语方言中没有很多少数民族语言词汇。()

A:错B:对

答案:错

第九章单元测试

吃的涵义有主要有（）。

A:指代身份

B:人生境遇

C:得到好处

D:为了生存

答案:指代身份

###人生境遇

###得到好处

饮食养生主要有（）。

A:通过特定意义的饮食调理去达到健康长寿

B:饮食的基本原则应该利于养生

C:是一种针对已发疾病的医治行为

D:“饮膳为养生之首务”

答案:通过特定意义的饮食调理去达到健康长寿

###饮食的基本原则应该利于养生

###“饮膳为养生之首务”

“味性”的含义主要有（）。

A:“性”是人们无法直接感觉的物料功能

B:“味”是人的鼻，舌等器官可以感觉和判断的食物原料自然属性

C:孔孟食道

D:性源于味

答案:“性”是人们无法直接感觉的物料功能

###“味”是人的鼻，舌等器官可以感觉和判断的食物原料自然属性

###性源于味

地理对饮食文化的影响主要有（）。

A:人类的食物选择

B:不同饮食习惯

C:区域饮食文化

D:只存在烹饪方式

答案:人类的食物选择

###不同饮食习惯

###区域饮食文化

吃有多重涵义，比如可以表达人生境遇。()

A:对B:错

答案:对医药学发生和发展的一般规律是孕生于原始人类的饮食生活之中。()

A:错B:对

答案:对地理对饮食文化无影响。()

A:对B:错

答案:错

第十章单元测试

饮食与礼义表述正确主要有（）。

A:进食由分餐向合食转变在宋代逐渐普及

B:《论语》中三十次讲到“礼”

C:大约唐代中期以后，进食由分餐向合食的转变

D:礼义制度始于饮食

答案:进食由分餐向合食转变在宋代逐渐普及

###大约唐代中期以后，进食由分餐向合食的转变

###礼义制度始于饮食

礼仪于宗教关系主要有（）。

A:影响道教饮食文化

B:两者没有关系

C:影响佛教饮食文化

D:影响伊斯兰教饮食文化

答案:影响道教饮食文化

###影响佛教饮食文化

###影响伊斯兰教饮食文化

伊斯兰教饮食习惯受哪些影响（）。

A:伊斯兰教教规教义

B:“圣训”

C:受孟子影响

D:《古兰经》

答案:伊斯兰教教规教义

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