《祝福》中的小说知识汇编

《祝福》中的小说知识汇编1、小说三次写祥林嫂的外貌，每次都不同，请结合小说内容进行具体分析，并说明这样刻画人物外貌有什么作用？(6分)

（1）第一次：“我”在河边最后一次见到祥林嫂，全文倒叙开头处第一次描写祥林嫂。祥林嫂的处境不仅不如第一次到鲁家(那时不幸却还健壮)，而且不如第二次再到鲁家时了(那时悲惨但尚有生气)。这时肉体被摧垮，精神也已死亡。第二次：“我”在鲁家第一次看到祥林嫂，恰在祥林嫂夫死出逃，初到鲁家时。这段已点出遭遇的不幸，但也暗示着抗争的希望，所以尽管劳作辛苦，她却“口角渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。第三次：“我”在鲁家第二次看到祥林嫂祥，林嫂被从鲁家抢走卖到山里，夫死子亡后又回到鲁家。穿孝的衣着和头饰同第一次相同，所不同的是脸色和眼光，这表明祥林嫂的境遇一次不如一次。（2）作用：通过眼睛与其他肖像描写相配合，表现了人物的质朴和善良，在对比中显示人物命运的变化，展示了人物的内心世界和她的精神的巨大变化，反映了祥林嫂一生不幸的遭遇。2、小说以“祝福”为标题，有什么寓意？请结合全文简要分析。(6分)（1）点明时地，交代环境：鲁镇是典型环境，祝福是典型环境中的典型场景，是展示人物性格的舞台。（2）小说线索，贯穿全文：以祝福场景拉开序幕；中间又一再提到祝福；最后又在祝福声中结束。祝福是小说情节发展的线索。（3）一语双关，揭示主旨：祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照增加了祥林嫂遭遇的悲剧性。以“祝福”为题，一语双关，有反讽的意味，深化了小说礼教吃人的主题。3、小说在序幕中极有分量地写鲁镇的祝福“年年如此，家家如此”“——今年自然也如此”之类的词语描述鲁镇祝福的历史，这样写的作用是什么？试简要分析。(6分)①交代社会环境。通过“年年如此，家家如此”“今年自然也如此”的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧。一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。②暗示人物命运。通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。从整体上看，年底“祝福”的忙碌情景与祥林嫂的境遇形成鲜明对比，也暗示她最终悲惨的结局。也可以这样问：开头准备“祝福”的情景有什么作用？（1）交代故事背景：从视觉、听觉、嗅觉的角度，描写了鲁镇年终祝福的热闹忙碌气氛，交代了人物活动的社会环境。

（2）揭示社会环境：揭示出鲁镇男女不平等的现实以及“神权”“夫权”笼罩下的鲁镇的真实状况，揭示出祥林嫂悲剧的社会根源。（3）暗示人物命运：为下文叙写祥林嫂的悲剧命运埋好伏笔。4、祥林嫂在祝福的年关悲惨地死去，但是小说的结尾却这样写“只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，预备给鲁镇人们以无限的幸福”。这句话，既是理解祥林嫂的关键，也是理解小说主旨的关键，请结合全文进行分析。(8分)也可以这样问：结尾描写“祝福”的景象有什么作用？（1）渲染氛围：渲染了热烈气氛，反衬出祥林嫂惨死的悲凉。（渲染了悲凉沉寂的气氛，烘托了“我”的心情）（2）深化主题：祥林嫂的惨死和鲁镇的人们祝福作对比，深化了封建礼教吃人的主题。（3）呼应开头：与开头的景物描写首尾呼应，使小说的结构更完善。5、请探究小说中自然景物描写的深刻寓意，以及对表现人物的作用。(8分)也可以这样问：文章对“祝福”景象的描写，有什么作用？试结合有关内容作具体分析。（1）天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪花大的有梅花那么大,满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（第2段）渲染气氛：为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染。（2）雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。（第32段）渲染气氛：渲染了一种悲凉沉寂的气氛；烘托人物心情：衬托当时我孤寂悲愤的心情，与文章结束处形成照应。（3）“微雪点点的下来了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花”。推动情节发展：暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到暗示情节发展的作用。（4）远处的爆竹联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。寄托作者情感：文末再次描写雪的大而猛，寄托作者对亡灵最沉重的哀悼，这种感情与祝福时家家户户的欢乐喜庆格格不入，强烈的反差带给读者强烈的艺术震撼。深化文章主题：借雪的飞舞，暗示封建思想的猖狂，含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的悲惨命运。6、小说中常常以第一人称“我”来进行叙述，本文的“我”不是主人公，根据你的阅读体验，“我”是怎样一个人？这样写有什么作用？(6分)（1）“我”是一个具有进步思想的小资产阶级的知识分子形象。（2）①线索作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇，正是通过“我”的所见所闻来展现的，“我”既充当小说中的线索，又是整个故事的见证者。②增强故事的真实感。作者通过“我”的所见所闻来组织文字，展开情节，增强故事的真实感；③深化主题。“我”憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。通过“我”的所感，来抒发感情，发表议论，以增强作品的感染力，深化中心思想。

7、小说把祥林嫂的死放在前面叙述，后面回忆祥林嫂的生活片段。作者这样安排有什么用意？请结合全文谈谈你的看法。(8分)也可以这样问：(1)作者在结局上的这种处理是否合理？请结合小说的具体内容，谈谈你的看法和理由。(2)作者为什么要采用这种写法？请结合全文，谈谈你的看法。(3)文章在结构上采用倒叙手法有什么作用？A.设置悬念：小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前，为读者设置了一系列悬念。B.渲染气氛：写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛。C.突出主题：死后被骂为“谬种”，揭示了人们的冷漠，突出了小说主题。D.增强效果：《祝福》先写故事结局——祥林嫂的死，而后按时间顺序描写祥林嫂一生悲惨的遭遇。倒叙的方法，避免了平铺直叙，能增强文章的表达效果。8、鲁四老爷、四婶、柳妈都是小说中的次要人物，但是都间接地与主人公有联系，甚至左右了祥林嫂的命运，试以“柳妈”为例，联系全文，谈谈你对这个人物的看法。(8分)①刻画人物形象。柳妈既是一个可怜可悲的人物，也是一个可恶、可恨的人物。②推动情节发展。柳妈是一个小人物——长舌妇，却对主人公祥林嫂的死起着推波助澜的作用。③突出小说主题。同是被压迫受剥削的下层人物；但由于封建伦理观念、迷信观念的毒害，在祥林嫂的悲剧命运中，却又不自觉地扮演着“帮凶”的角色，一步一步逼着祥林嫂往死路上走。9、阅读下面文字，回答题目。“冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。”——《祝福》(1)这段景物描写有什么作用？(3分)

（1）这段景物描写渲染了一种悲凉沉寂的气氛，烘托了“我”沉重寂寞的心情。（2）又与文章结尾处形成一种照应，使整个文章浑然一体。（3）文段中间的议论是反语，表现了“我”对这个黑暗社会的憎恨；最后一句的“舒畅”实际上可理解为愤激和沉痛。(2)选段中反复提到“瑟瑟”的雪花声，有何特色和作用？(3分)（1）以声衬静(以动衬静)，以“瑟瑟”的雪花声反衬冬夜的冷寂(答出衬托或反衬)；（2）渲染悲凉沉寂的氛围，烘托了“我”的无可奈何和无法言说的愤懑之情。10、《祝福》如果以第三人称直接展开祥林嫂的故事也是可以的，但文中却用不少的篇幅写了“我”这一形象。作者这样写好在哪里？写“我”是否有深意？请从多个角度加以探究，也可联系作者的其他小说，如《故乡《社戏》《孔乙己》等加以探究。【答案】①从情节角度看，文中的“我”是一个线索人物，全文先写“我”回到故乡遇到祥林嫂，得知她的死讯，然后通过回忆叙述了祥林嫂一生的事迹，最后又回到开头。这样写使全文情节更加自然而紧凑。②从人称角度看，“我”是故事的讲述者，也是祥林嫂悲剧的“见证者”，这样写增加了故事的真实性。③从人物角度看，“我”是一个对比性人物，“我”对祥林嫂的悲惨命运充满同情，这与鲁镇人的麻木，鲁四老爷的虚伪形成对比。④从主题角度看，“我”是一个批判性人物，“我”对祥林嫂的痛苦和疑惑无能为力，甚至采取逃避态度。这体现了鲁迅先生对当时知识分子的批判和劝谕，也在更广泛的社会背景中显示了造成祥林嫂悲剧的社会根源。⑤从艺术特色的角度看，“我”的背后是鲁迅先生对中国社会的深刻体验与观察，“我”这一写法也以其独特的艺术魅力感染和打动了读者。境。11.小说《祝福》在叙事上有何特点?请简要分析。(1)以第一人称“我”的所见所闻所感讲述故事，既增添了故事的真实性，同时，这个线索人物使得情节紧凑。(2)采取了倒叙的手法。把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者急于探求事情的原委，有一定的吸引力。(3)首尾呼应。开头和结尾都有对祝福情景的描写，这种描写前后照应，与祥林嫂悲惨的死形成对比，深化了小说的主题。(4)对比。祥林嫂在年底祈福的热闹祝福声中悲惨地死去，祝福与死亡、热闹与冷凄，形成了鲜明的对比，突出了小说的主题。（5）采用嵌入式。《祝福》大故事是“我”的“回乡一一离乡”故事，里面又套了祥林嫂的故事。通过“我”的故事，展现了小资产阶级知识分子对底层百姓既同情又无可奈何的主题:通过“祥林嫂”的故事，表现了底层妇女的悲惨命运以及封建礼教对贫苦妇女的迫害。

（6）现实与回忆结合。小说以“我”所见之现实开端，中间以回忆叙述祥林嫂两次到鲁镇的故事，最后又回到“我”所见的现实，现实回忆相结合，巧妙地打通故事的时空，故事情节完整，叙述脉络清晰，叙述顺序灵活（7）线索明晰。小说以“我”对祥林嫂的见闻为线索，贯串小说情节，讲述故事的发生、发展、结局，结构明晰，不枝不蔓。12.《祝福》一文有多条线索，把全文的人物、事件串联起来，使作品浑然一体，结构完整严谨。请结合文本分析。以主要人物为线索祥林嫂的悲惨遭遇：新寡——第一次帮工——遭劫、嫁进深山——再寡被赶——第二次帮工——沦为乞丐——死以次要人物“我”为线索“

我”的活动(将情节与非情节因素结成一体)：“我”的所见所闻——所忆——所感。以时间为线索倒叙：年底——一年冬季——新年才过——第二年新正——两年后秋季——腊月——冬至——年底以细节为线索写眼睛：顺着眼——眼角带泪——眼睛无神采——直着眼——两眼围着大黑圈——瞪着眼——眼光分外有神——眼睛窈陷下去——眼珠间或一轮以议论抒情为线索“这百无聊赖的祥林嫂……也都还不错”——“她的做工……勤快”——“她未必知道……只值得烦厌与唾弃”——“我在蒙胧中……无限的幸福”13.《祝福》中写祥林嫂问“我”魂灵有无的问题的情节有何作用？①祥林嫂是清醒的，她是有意识的，因为她还知道要找“我”——一个出过门、识字的人，来弄清她不知道的事，显得真实可信。通过此情节，将“我”与祥林嫂联系起来，进而引出下文祥林嫂的故事(情节方面)②在长期痛苦的思索中，祥林嫂所产生的对魂灵的怀疑给她带来了希望，以期免除死后更大更深的苦痛与恐怖。这也反映了她死前的恐惧和矛盾——害怕有魂灵，这样她就会被锯成两半；又希望有魂灵，可以在死后和阿毛团聚(人物形象方面)③在鲁镇这样一个闭塞、黑暗、毫无民主和科学可言的社会里，祥林嫂抓住了一个与外界相连的渠道，这也表明了她不仅是一个旧社会的受害者，在受害的过程中，还进行着抗争，更能揭示文章的主旨(环境与主旨方面)④祥林嫂的这一问，引起了读者的关注与好奇，也使读者思考祥林嫂的状态与命运(读者方面)14.《祝福》一文主旨意蕴丰富，请简要分析。

祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以致被吞噬。面对封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被压垮了。表现了作者对受压迫妇女的同情，对封建思想、封建礼教的无情揭露。揭示了辛亥革命的不彻底，文中的“我”以及和“我”一样的启蒙知识分子，对社会的这一现状感到悲愤、憎恶却不知所措通过祥林嫂的婆婆、柳妈、鲁镇的所有人对祥林嫂的态度，以及开篇和结尾时对“祝福”环境的描写，深刻有力地反映出当时人们的麻木、自私自利以及世态炎凉。15.《祝福》对于河的描写，蕴含多重意义，与主人公的生命历程密切相关。求生之河。山村女人祥林嫂，在“二十六七”之后，两次面临绝境，都是经由这条河（但没有明写），到鲁镇寻求活路。一次是从卫家山出逃：祥林嫂遭遇丈夫夭亡，婆婆贪图财礼，随即把她卖进深山。为反抗逼嫁，她瞒着婆婆逃到鲁镇。经卫老婆子介绍，进鲁四老爷家做工，得以自主谋生，为时三个多月。一次是被赶出贺家墺：祥林嫂被逼嫁进深山，所嫁竟是会过日子，又心疼自己的贺老六，还顺利生育了儿子阿毛。她因而享受两三年的美好日子。可随后接连遭受致命打击，丈夫病死，儿子被狼吃，大伯收屋赶她走。无处容身的祥林嫂，唯一去处还是鲁镇。她再求卫老婆子介绍，二次进鲁四老爷家做工，而终于在鲁镇存活至“四十上下”。如果没有鲁镇的河，祥林嫂想出逃，真是寸步难行。关注之河。祥林嫂来到“河边掏米”（第2次写河），她留心观察，婆婆家的人会不会沿这条河，来鲁镇追寻她？对文本的有关描述，应注意者：一，事情发生时间，是“新年才过”——相距祥林嫂“冬初”逃到鲁镇，已过去三个月。急于逼嫁的婆婆，这时才想起鲁镇，请堂伯来侦查，可谓婆媳“智差三个月”。二，祥林嫂是“远远地看见”，那男人在对岸徘徊，很像夫家堂伯。“远远地”看见，表明其警觉性之高，观察之细。三，祥林嫂“忽而失了色”，对主人说，那人很像夫家堂伯，恐怕为寻她而来。如此惊慌失措，是因为她深知大祸即将降临。鲁四老爷到这时才如梦初醒：“这不好。恐怕她是逃出来的。”主人的迟钝，反衬出女仆“智高一筹”。恐怖之河。第4次写河与船，细述人物遭受的暴力恐怖：“突然跳出两个男人”，接着是“抱住”“帮着”“拖进”“堵住”“捆了”等一连串行为动作，表现绑架者的急迫、粗暴和凶狠。尽管祥林嫂奋力抗争，却只能“哭喊了几声”。同时表现出不同人物的不同性格：祥林嫂对逼嫁的剧烈反抗；祥林嫂婆婆的“精明强干”（精心筹划，细密安排：白篷船上午就停在河边，船篷全盖起来，耐心等至中午，只待祥林嫂来河边淘米，二男二女相互配合，“两个男人”负责绑架，“两个女人”相伴，去主人家赔罪，算工钱，取衣服）；卫老婆子的世故圆滑（既为祥林嫂荐了地方，又给四婶介绍了佣人，终于和祥林嫂婆婆“合伙劫她去”。）期盼之河。再回看第1次写河——祥林嫂最后在河边的活动。她与“我”的相遇，为什么是在镇东头的“河边”？祥林嫂为什么“瞪着的眼睛”，是“明明是向我走来”？这显示祥林嫂对“我”的期盼和等待。祥林嫂深知，作为“出门人”的“我”，或将从这条返乡必经的水路，回到鲁镇。她的神情、动作（“瞪着的眼睛”“明明是向我走来”），以及语言（“这正好”“我正要问你”），显示其期盼之殷。她认定，“我”是“识字的”，而且“见识得多”，只有“我”可以回答久存心底的问题：有没有魂灵，有没有地狱，乃至“死掉的一家的人，都能见面的？”而一家人在地狱见面，就是祥林嫂最后的期盼。

16.鲁四老爷的宅子

返乡游子“我”，离开五年后重回鲁镇。因为故乡已没有家，就借住在族叔鲁四老爷的宅子里。这宅子，既是“我”的临时栖身处，也是读者认识鲁四老爷的视角。关于这所宅子，有两个观察和思考点。一是对书房的描写。读者随“我”来到宅子，进入眼帘的首先是书房：叔侄见面寒暄不一会，“我便一个人剩在书房里”。此为书房第一次出现（回到故乡的第一夜），却没有对它说什么；是在书房第二次出现时（回到故乡的第三天夜晚），才描述了房里的景象：“我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的；一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。”其实只写了两样东西：壁上的字幅，案头的旧书。鲁四老爷是监生，应该属于读书人，这两样东西就是明证。写大“寿”字的陈抟，是道教重要人物，被道家尊为“老祖”；“事理通达心气和平”，语出理学经典《论语集注》（《近思录集注》和《四书衬》都是理学著作）。对两者的关系，周作人作了解释：“讲理学的大都兼信道教，他们于孔孟之外尤其信奉太上老君或关圣帝君的”（周遐寿著《鲁迅小说里的人物》104页，人民文学出版社，1981年）。书房的字幅，显示一种精神追求，但“一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上”，表明主人并不怎么重视，真正把它放在心上，所谓“精神追求”也就打了折扣，不过是曾经的附庸风雅。那“一堆似乎未必完全的《康熙字典》”，更似乎诉说着：主人并非真正读书的读书人。当思考者：为什么对书房的描写，安排在它第二次出现时（第三天夜晚），而不是第一次？——这与人物的心情变化密切相关。“我”回鲁镇后看到，不仅鲁四老爷“没有什么大改变，单是老了些”，其他本家和朋友，“他们也都没有什么大改变，单是老了些”，就连鲁镇“祝福”的繁文缛节，依旧“年年如此，家家如此”，也毫无变化。经两三天的活动，“我”对故乡的保守、落后和停滞十分失望，感到郁闷、无聊和不安。最为揪心的是与祥林嫂相遇，看到她的悲惨境遇，而自己无能为力，徒呼奈何。为此思前想后，才在第三天夜晚，有了更深感触：“无论如何，我明天决计要走了。”“在阴沉的雪天里，在无聊的书房里，这不安愈加强烈了”。

二是宅子的构成。鲁四老爷的宅子除书房外还有：“内室”，四叔和四婶的起居室，也是他们日常说话处（相关文字，有“我竟听到有些人聚在内室里谈话，仿佛议论什么事似的”）；“堂前”，接待客人、外来者及商谈事情的地方（相关文字，有“又过了两个新年，她竟又站在四叔家的堂前了”）：“堂屋”，祭祀祖先的场所（相关文字，有“四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央”）；以及“下房”和“灶下”（相关文字：“她想了一想，便教拿圆篮和铺盖到下房去”“她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火”）。整个宅子的构成，大约只有这些房屋。可以印证的是，祥林嫂被绑架后，“寻淘箩”所到之处：“于是大家分头寻淘箩。她（四婶）先到厨下，次到堂前，后到卧房，全不见淘箩的影子。”宅子内各处寻遍，于是有“四叔踱出门外，也不见，直到河边，才见平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜”（第3次写河）的事情。可见，鲁四老爷的宅子谈不上是“豪宅”，甚至相当逼仄、窘迫。不妨和《彷徨》的末篇小说《离婚》做一点参照，此篇写到庞庄的乡绅慰老爷：他属于当地的“高门大户”，其宅第有“黑油大门”，来客走进大门，“便被邀进门房去”，有“工人搬出年糕汤”招待，并稍作停留；“喝完年糕汤”后，由“一个长年”领着客人，“经过大厅，又一弯，跨进客厅的门槛去了”；“客厅里有许多东西”，令人“不及细看”，等等。如此宅院，这等场面，之于鲁四老爷及其宅子，是后者无法相比的。还可以参照的，是其日常生活与用人情况。如上引，四叔到河边寻淘箩，见到的是，“旁边还有一株菜”，而没有更多荤素食材；常年只雇一个女工，年底忙不过来时才添短工；雇不到合适女工，四婶就自己煮饭，儿子阿牛烧火；冬至祭祖时，四婶装祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，等等。以上种种无不显示：主人并非称霸一方的巨富豪绅，他也不具备慰老爷那样的威势和影响力。从艺术构思看，小说无意渲染鲁四老爷如何残暴凶狠，或极力压榨剥削，他对祥林嫂的伤害，在于精神领域的控制，是思想观念的高压，从而陷被害者于万劫不复的境地。周作人说：“这位道学家在这里的地位不怎么重要，他的脚色只是在给祥林嫂以礼教的打击，使她失业以至穷死，所以关于他的个人不再着力描写的吧。”（《鲁迅小说里的人物》104页）此言符合小说题旨，和文本内容一致。17.祥林嫂的“财物”竹篮、破碗、长竹竿《祝福》开篇写：“我”在送灶之夜回到鲁镇，暂寓在鲁四老爷家，连日里看望本家和朋友，人们忙于准备“祝福”，等等。在这些人物、情节铺垫下，祥林嫂随之出场——“我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。”

这是一段蕴含丰富的文字，值得细细品味。其中细节：提着竹篮，破碗空的，长竹竿下端开裂等，尤其引人深思。祥林嫂在与“我”见面、谈话后，当晚或次日就“老了”，陪伴主人多年的乞讨工具：竹篮、破碗、长竹竿，自然成为她留存于世的三样物件。祥林嫂出身山村穷苦人家，做了20多年童养媳，后在鲁镇做女佣，一生勤劳节俭，为什么临死没有留下一点钱财，或者一件有价值、有意义的东西？祥林嫂勤俭的本性，在小说中有鲜明表现。如，她逃到鲁镇，第一次进四叔家做工，就先经过四婶的严格“面试”：“看她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人，便不管四叔的皱眉，将她留下了。”接着在试工中，她整天的做，闲不下来，而且有的是力气，抵得过男子，因此顺利通过考核，如愿成为正式女工，每月工钱五百文。在此后的日子里，她一点也没有松懈，不挑食物，不惜力气，比勤快的男人还勤快。年底最忙时，扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅、彻夜煮福礼等各种活计，一人全包，主人没有添短工。祥林嫂不怕苦、不怕累,如是者连续数月，所挣工钱一文也还没有花，全存在主人家，开始有了自己的积蓄。哪里料到三个半月后，她的婆婆探知情况，来鲁镇把她绑走；积存下的一千七百五十文工钱，也成了婆婆的“战利品”。祥林嫂辛苦挣来的第一笔钱，全被婆婆抢掠而去；在鲁镇做工几个月，什么也没剩下。荸荠式的圆篮和小铺盖祥林嫂第二次进四叔家，和第一次不同。第一次是出逃鲁镇，卫老婆子领着进四叔家时，她只带一双手；第二次是：“有一年的秋季，大约是得到祥林嫂好运的消息之后的又过了两个新年，她竟又站在四叔家的堂前了。桌上放着一个荸荠式的圆篮，檐下一个小铺盖。”“她（四婶）想了一想，便教拿圆篮和铺盖到下房去。卫老婆子仿佛卸了一肩重担似的嘘一口气；祥林嫂比初来时候神气舒畅些，不待指引，自己驯熟的安放了铺盖。她从此又在鲁镇做女工了。”

这里反复提到所带“圆篮”和“铺盖”，具有一定的强调性，意义非同寻常，它们与祥林嫂前一段幸福生活密切相关。

婆婆绑架祥林嫂，是为了强逼她嫁给贺家墺的贺老六。这反而促成命运的一次转机，如卫老婆子所说，“她真是交了好运了”：“她到年底就生了一个孩子，男的，新年就两岁了。我在娘家这几天，就有人到贺家墺去，回来说看见他们娘儿俩，母亲也胖，儿子也胖；上头又没有婆婆；男人所有的是力气，会做活；房子是自家的。——唉唉，她真是交了好运了。”

这样的生活，是祥林嫂过去不敢奢望的。卫老婆子特别提到“房子是自家的”，显示房子的重要性，更是夫妻二人最大一笔财产。因此在贺老六死于伤寒，孩子被狼吃，祥林嫂“只剩了一个光身”之时，其大伯就紧盯这房子，造成“大伯来收屋，又赶她”的结局。（类似情节，也见于《彷徨》中的另一篇小说《孤独者》：主人公魏连殳没有娶亲，他在老家寒石山有一间“破屋子”——继承祖母的遗产，借给女工居住了。其堂兄领着小儿子找到他，要求将那小儿子过继给他。父子的目的，其实是要过继给魏那一间寒石山的“破屋子”。魏说：“他们父子的一生的事业是在逐出那一个借住着的老女工。”）

祥林嫂带着的“圆篮”和“铺盖”，是再嫁到贺家墺两三年，她和贺老六及孩子共同生活的余存和见证。所带“铺盖”，本是平日生活不可少的物品；她第一次进鲁四老爷家做工，自己没有带，所用铺盖是四婶提供给她的。所以，她婆婆和四婶结算工钱后，“那女人又取了衣服，道过谢，出去了”，并没有带走铺盖。（取走的“衣服”，也是主人给祥林嫂的：祥林嫂挣的工钱，“一文也还没有用”。）第二次做工带着“铺盖”，一则此时的境况不同于上次，自己有了；二则她准备好，想长期在四叔家做工。八十千与十二元鹰洋

说到祥林嫂的“财物”，不能不关注两笔钱：“八十千”和“十二元鹰洋”。两者与祥林嫂的命运息息相关。

“八十千”是祥林嫂的身价，她婆婆把她卖进里山，从贺老六那里赚取的。卫老婆子说：“阿呀，我的太太！你真是大户人家的太太的话。我们山里人，小户人家，这算得什么？她有小叔子，也得娶老婆。不嫁了她，那有这一注钱来做聘礼？他的婆婆倒是精明强干的女人呵，很有打算，所以就将她嫁