《哦.香雪》课件高中语文必修上册

作者铁凝变与不变

时代列车呼啸向前

淳朴善良永存心间一一、知人论世知人论世

关于作者——铁凝铁凝，出生于1957年，当代著名作家，河北赵县人。现任中共十九届中央委员，中国文联主席、中国作家协会主席。主要著作：《玫瑰门》、《无雨之城》、《大浴女》、《麦秸垛》、《哦，香雪》、《孕妇和牛》以及散文、电影文学剧本等百余篇（部），总计300余万字。作品曾6次获包括“鲁迅文学奖”在内的国家级文学奖；另有小说、散文获中国各大文学奖项10余项。由铁凝编剧的电影《哦，香雪》获第41届柏林国际电影节大奖，以及中国电影“金鸡奖”“百花奖”。知人论世

关于作者——铁凝

文化大革命时期，政治性、阶级性成了人唯一属性和文艺批评的唯一标准，人道主义完全被驱逐出文艺创作的领域。文化大革命结束后，人道主义才又在中国兴盛起来。

上世纪八十年代初期的中国文坛，“伤痕文学”、“反思文学”等文学流派雨后春笋般涌现，对那个疯狂年代的反思和追忆成了文学的重要内容。但是铁凝却另辟蹊径，《哦，香雪》借台儿沟的一角，写出了改革开放后中国从历史的阴影下走出，摆脱封闭、愚昧和落后，走向开放、文明与进步的痛苦和喜悦。从香雪开始，一个个女性形象被她塑造出来。她描写生活中的普通女性和她们的心理，反映她们的理想和追求、矛盾和痛苦、生存和斗争，这成为她小说一贯的主题。她被贴上“女性主义写作”的标签。赏析导入

这个世界，“差异”永远存在，“差异”既表现在时间纵向坐标轴上古今沧桑巨变，也表现在同一历史时期内横向的国与国，地区与地区，人与人之间的差异。牛津大学成立于中国北宋时期；清代雍正年间，美国开始了全民炒股；光绪时，可口可乐诞生了；慈禧太后庆祝诞辰之际，德国开始制造奔驰汽车；当中国老百姓还在点着煤油灯照明时，英国伦敦地铁已经在地下轰鸣了三十多年；我们废除科举时，爱因斯坦提出了相对论；我们在全民抗战时，西方的孩子在家看着白雪公主.......当你了解了这些差异，内心有何感想？

我们用改革开放四十多年的时间赶跑，如今的中国已是世界强国之一，巍然屹立于世界东方，我们用四十多年的时间取得了西方一百多年才取得的成就，甚至处处超越。但是，尽管如此，城乡差距依然存在，城市与城市的差距也存在，要实现共同富裕，全民小康，还有很长的路要走。请同学们说一说，自己在成长过程中，有没有感受到过“差异”？有没有更先进、更高级、更美好的事物或地方让你心生向往？二二、整体感知梳理故事情节文章主要描写了哪些人物？文章的脉络结构是什么样的？香雪、凤娇等小姐妹们、列车员序幕开端发展高潮结局（1~4）火车开进山村——带来冲击（5~44）姑娘们精心打扮，等待火车，寻求新奇（45~56）香雪准备鸡蛋，爬上火车，换取铅笔盒（57~71）香雪实现愿望，徒步返回（72~82）香雪深夜归来，姐妹相遇，共同欢呼整体感知

思考领悟1.台儿沟环境如何？2.火车开进台儿沟后，台儿沟的人们发生了怎样的变化？3.“大山”“火车”象征了什么？.台儿沟环境如何？地处偏僻贫穷落后封闭保守与世隔绝火车开进台儿沟后，台儿沟的人们发生了怎样的变化？1.姑娘们为迎接火车，开始梳妆打扮，注重“服饰和容貌”了；2.起初是观望议论，“日久天长”，“她们开始挎上装满核桃、鸡蛋、大枣的长方形柳条篮子，站在车窗下，抓紧时间跟旅客和和气气地做买卖”，商品经济之风吹进了深山；台儿沟以往的宁静被搅乱了。“大山”、“火车”象征了什么？大山铁轨火车封闭、落后、传统开放、进步、现代文明

铁轨、火车无疑就是打破闭塞的外部力量的象征三三、深入研读

赏析人物形象

知识链接——探究人物形象的方法.人物描写方法正面描写（外貌、动作、语言、神态、心理）侧面描写（环境烘托、他人的评价）形象分析：身份/地位/职业/性格特点答题模板：特点①+具体分析

特点②+具体分析········深入研读

人物鉴赏：香雪

第5、6段：香雪总是第一个出门，隔壁的凤娇第二个就跟了出来。七点钟，火车喘息着向台儿沟滑过来，接着一阵空哐乱响，车身震颤一下，才停住不动了。姑娘们心跳着涌上前去，像看电影一样，挨着窗口观望。只有香雪躲在后面，双手紧紧捂着耳朵。看火车，她跑在最前边，火车来了，她却缩到最后去了。第47段：“香雪平时话不多，胆子又小，但做起买卖却是姑娘中最顺利的一个。旅客们爱买她的货，因为她是那么信任地瞧着你，那洁如水晶的眼睛告诉你，站在车窗下的这个女孩子还不知道什么叫受骗。她还不知道怎么讲价钱，只说：‘你看着给吧。’你望着她那洁净得仿佛一分钟前才诞生的面孔，望着她那柔软得宛若红缎子似的嘴唇，心中会升起一种美好的感情。你不忍心跟这样的小姑娘耍滑头，在她面前，再爱计较的人也会变得慷慨大度。”腼腆、羞涩美丽清纯、善良真诚深入研读

人物鉴赏：香雪

第48段：“有时她也抓空儿向他们打听外面的事，打听北京的大学要不要台儿沟人，打听什么叫“配乐诗朗诵”(那是她偶然在同桌的一本书上看到的)。有一回她向一位戴眼镜的中年妇女打听能自动开关的铅笔盒，还问到它的价钱。第65段：当她断定它属于靠窗的那位女学生模样的姑娘时，就果断地跑过去敲起了玻璃......当她在门口站定时，还一把扒住了扶手。如果说跑的时候她还有点犹豫，那么从车厢里送出来的一阵阵温馨的、火车特有的气息却坚定了她的信心，她学着“北京话”的样子，轻巧地跃上了踏板。第70段：“台儿沟再穷，她也从没白拿过别人的东西。”就在火车停顿前发出的几秒钟的震颤里，香雪还是猛然把篮子塞到女学生的座位下面，迅速离开了。渴求知识

追求进步果断、执着自尊、自爱深入研读

人物鉴赏：香雪

第71-82段：她只是一心一意地想：赶快走回去，明天理直气壮地去上学········她用手背摸净眼泪，拿下插在辫子里的那根草茎，然后举起铅笔盒，迎着对面的人群跑去······勇敢、要强①她天真烂漫、心地善良、纯真无暇。当火车过来时。她是跑在最前边的。可是到火车跟前时，她却躲在了同伴的后边。别的姑娘可以就“小白脸儿”、“北京话”调笑，香雪听了就脸红。②她渴求进取。她是台儿沟唯一上初中的人，并且渴望用一篮子鸡蛋换一个自动铅笔盒。③她坚毅执着。为了换取铅笔盒，她毅然登上火车，为这她不得不走30里夜路回家；坚定的拒绝女学生白送的做法。..........深入研读

人物鉴赏：香雪与其他姑娘表现有何异同？香雪与其他姑娘们一样，都表现出她们对山外世界的关注，对美的事物的向往和追求。但无物质层面还是精神层面，在追求的过程中都没有失去尊严。香雪打听北京的大学、配乐诗朗诵，询问铅笔盒价钱等。凤娇们：总是用鸡蛋、红枣等土产换回自己喜爱的发卡、纱巾、甚至花色繁多的尼龙丝袜香雪更注重的是文化方面的追求。因为香雪是她们全村唯一的初中生，知识使她与别人不同，比别人的追求更高。所以，和其他姑娘相比，香雪还是一个积极要求上进，有着远大梦想的人。四四、主题概括小木盒贫穷、落后、封闭自动铅笔盒山外文明，象征着追求知识、改变现状的期盼香雪对新生活的向往、执着的追求、自尊自爱探究“铅笔盒”的象征意义探究“铅笔盒”的象征意义

对于香雪来说，铅笔盒不仅仅是一个实物，它更象征着知识和文明，是一种心愿，一种追求，一种自尊。当它远离香雪时，香雪是迷茫的、懵懂的，当它为香雪所有时，香雪感到精神充实，前途光明。香雪对铅笔盒的追求，就是对山外文明的向往，对改变山村封闭、落后、贫穷的迫切期盼，显示了强烈的时代意义。

希望读者从这个平凡的故事里，不仅看到古老山村姑娘质朴、纯真的美好心灵，还能看到他们对新生活真挚的向往和追求，以及为了这种追求，不顾一切所付出的代价。——铁凝

主题概括角度常见角度：反映社会现状，引起人们的关注和思考

世上最纯洁美丽的情感就是少女的梦想，尽管它幼稚、缥缈，甚至可爱；尽管它也许是人性中最为软弱的一部分，但同时也是最可宝贵的一种情感。作为美的对象，它可以洗涤人性中那些功利的、自私的、丑恶的部分，至少可以作为这些东西的反衬和对照。——铁凝主题概括常见角度：对美好人性的赞美主题归纳：

小说以大山深处闭塞的小山村台儿沟为背景，叙写了每天只停留一分钟的火车给一向宁静的山村带来的波澜。通过对香雪等一群山村姑娘的心理、语言和行为的生动描摹，表现了山村姑娘们对山外现代文明的向往和追求，赞美了山村姑娘的纯朴、善良和美好的心灵，尤其是香雪自尊上进，至纯、至真、至善、至美的品格。小说也借台儿沟这一角，写出了改革开放后中国从历史的阴影中走出，摆脱封闭、愚昧和落后，走向开放、文明与进步的痛苦与喜悦。拓展延伸

时间从未停下脚步，时代依然在变化，那么什么应该坚守不变？“艺术来源于生活。小说主人公香雪所在的台儿沟在现实中叫苟各庄，地处北京与河北省交界处，铁凝曾在那里有过短暂的生活。小村无疑是拮据寒酸、滞重封闭的，但村民年复一年地在困顿中平静地生活。后来小说里每天停留一分钟的火车也是真实的，这个庞然大物打破了小村的宁静，尤其是香雪们的内心。火车给她们带来了外面世界的新奇，这是物质的，更是精神的。因此在火车到来之前，香雪们都要梳洗打扮，甚至穿上过年才穿的新鞋新袜，像等待恋人一样等待那一分钟的到来。1985年在纽约一次同美国作家的座谈会上，铁凝应与会者的强烈要求讲述了这篇小说的梗概，出乎意料地得到了美国同行的共鸣，他们称赞小说表达了“一种人类能够共同感受到的东西”。------《铁凝与”香雪“》董兴杰

“到这里，铁凝与香雪的故事并没有结束。在读者领略到一种令人酸楚的希望的时候，铁凝却又认识到一种文明的“暴力”。若干年之后，铁凝再次来到苟各庄，新的现实让她感叹“日子果真是那样地多变吗”。以前闭塞的小山村已成为野三坡旅游区的一部分，从前的香雪们早已不复存在，女孩子们不再像等情人一样等待火车，而是或者进入度假村做起了导游、服务员，或者成为家庭旅馆的店主。她们再也不会接受一只山鸡换回一斤挂面，用四十个鸡蛋去换一个文具盒的奇特交易，而是懂得了价值和市场，都在比着赛快速地发财致富。为了钱来得快，甚至有了出售伪劣商品坑骗游客的事情。

这种变化令铁凝感到沮丧，使她认识到以火车为象征的现代文明，在拆除贫困壁垒的同时，又是一种文化暴力，它打碎了香雪们平静、淳朴、明净、内敛的爱心。在当今这个物欲横流的时代，我们任何人都没有权力让香雪们固守大山与贫穷落后为伴，剥夺她们拥抱文明与进步的权利。但至少每个人都应该意识到，在物质生活的巨大泥淖中，精神永远都应是一朵圣洁的莲花，高傲地日日升起。”

------《铁凝与”香雪“》董兴杰

铁凝写作《哦，香雪》三十五年后的今天，中国的乡村已经“面目全非”了，用贾平凹的话说，农村已然“凋敝”,进入了“无序状态”。多数的青年男女都进城务工挣钱，村里剩下的尽是老弱病残。人们头脑里想的，天天议论的都是挣多少钱、开什么车之类的时髦话题，可以说几十年的时间使中国农村从外到内发生了质变。

王朔有句话：钱不是万能的，但没钱是万万不能的。现在这句话可变一变：没钱不行，但仅有钱也是万万不行的。精神追求是人之所以为人的本质规定，《哦，香雪》今天读来仍能给我们带来暖意和纯净，提示我们——不管在城市还是在农村——都应该具有捍卫人类精神健康和内心真正高贵的能力，这也应该是文学在当下的价值和使命吧。