2025届吉林省辽源市高三年级4月摸底考试历史试题含解析

2025届吉林省辽源市高三年级4月摸底考试历史试题考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题：共30小题，每小题2.5分，共75分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1．有学者认为，西汉建国时，对在灭秦斗争和楚汉相争中崛起的军事首领及六国后裔，不封王难以安抚，因而实行郡国叠加的地方行政制度。该学者意在强调西汉建国时A．分封是维护统治的最佳选择 B．郡国并行制符合历史潮流C．郡国并行制有利于政权稳定 D．郡县制不符合当时的国情2．美国经济学家克鲁格曼认为：全世界都在努力生产美元能够购买的商品，而美国则负责生产美元……以印刷品的价格换取石油。造成这种现象的主要原因是A．布雷顿森林体系建立B．世界银行的成立C．世界贸易组织的成立D．第二次世界大战3．中共“一大”代表的职业大多是编辑、记者、教师、学生等。在接受马克思主义之前，从资产阶级改良主义的教育救国、实业救国，到三民主义再到无政府主义倡导的绝对白由，“一大”代表群体都依次深浅不同地崇拜过、学习过、研究过，甚至实践过。这一探索过程体现出的社会发展趋向应是A．两大社会矛盾正趋于汇流 B．革命统一战线的分化加速C．民主共和观念已深人人心 D．从效法欧美转向以俄为师4．18世纪的法国令人向往，产生了一批伟大的思想家，大大发展了起源于英国的启蒙运动。他们苦苦思索个人权利从何而来，国家权力从何而来，如何处理个人权利与国家权力的关系等核心问题。下列项中，与这些“核心问题"的思考对应正确的是A．自由平等--社会契约--理性王国 B．人民主权--自由平等--以民为本C．天赋人权--开明专制--分权制衡 D．天赋人权--社会契约--分权制衡5．下列言论中与“己所不欲，勿施于人”在思想上最接近的是A．“亲亲而仁民，仁民而爱物” B．“仁义礼智便是天理之件数”C．“父子君臣，天下之定理” D．“绝圣弃智，民利百倍”6．罗马社会重视名誉，将其与个人行为能力绑定，立法者制定了“丧廉耻”制度。凡触犯了法律，法院便要在判罪或宣布行为人败诉的同时宣告其“丧廉耻”；但凡做了某种法律明确的、不符合公序良俗的行为，罗马执政官便可在选举时将该人从名单中剔除。“丧廉耻”制度A．构建了罗马民主制度的基础 B．有利于增强个人社会责任C．消除了伤风败俗的社会现象 D．实现了法律面前人人平等7．中世纪，欧洲圣诞老人的形象人是主教圣·尼古拉斯，由他负责赠送礼物给民众，也负责拿鞭子和棍棒抽打异教徒和为恶者。16世纪后，人们彻底摒弃尼古拉斯的存在，将妖怪、女巫等神话人物，塑造成了民间新的“圣诞礼物赠送者”。这一变化主要是因为A．文艺复兴的兴起B．宗教改革的推动C．自然科学的勃兴D．启蒙运动的传播8．“上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争于气力”。从时代特征看，与“当今”最契合的是A．商朝 B．西周 C．战国 D．西汉9．下图为春秋早期的一件青铜鼎。鼎内铭文为：“伯克父甘娄迺（乃）执干戈，用伐我仇敌，迺受吉金，用自作宝鼎，用享于其皇考，用赐眉寿黄耇（长寿），其万年子子孙孙永宝用享。”此文物有助于研究当时的①宗法分封②天文历法③青铜铸造④文字书写A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④10．西周时期的法，是一种完全依附于礼的法。公元前536年3月（阴历），郑国执政子产将郑国的法律条文铸在象征诸侯权位的金属鼎上向全社会公布，史称“铸刑书”。这是中国历史上第一次公布成文法的活动。“铸刑书”产生的主要影响应是A．限制了奴隶主贵族的特权 B．激化了各种社会矛盾C．巩固了礼乐教化的地位 D．强化了中央集权体制11．蔡元培、胡适理想的新文化运动是中国的“文艺复兴”。新文化运动批评、扬弃了传统文化的正统东西，同时又选择了古典小说、戏曲，研究先秦诸子，发掘墨子的思想价值等。材料反映了新文化运动中A．中西文化融合日益加强B．全盘否定中国传统文化C．从崇拜西学到回归传统D．对传统文化有选择的继承12．春秋时期，楚国、吴国的国君先后称王，吴国曾派公子季札出使鲁国，子贡也曾出使楚国，而孔子编订的《春秋》却将两国国君称为“楚子”“吴子”。对此理解正确的是A．鲁国与吴楚两国关系恶化 B．交通不便导致信息传递滞后C．孔子以个人好恶评价人物 D．儒家对史实的叙述暗含褒贬13．“1831年，他出生于北京圆明园！1850年3月，清宣宗逝世，他即位临朝，时年19岁！第二天，收到从广西来的奏折，当地造反！”“他”是A．道光帝B．宣统帝C．光绪帝D．咸丰帝14．如图是1954年创作的我国国有企业生产宣传画。该作品反映出A．“一五”计划推动重工业发展B．社会主义制度的基本建立C．工人踊跃投入“大跃进”运动D．社会主义改造解放生产力为了社会主义，献出我们最大的力量！15．古代中国的贵族政治以宗法血缘关系为基础，通过层层分封，权力分散在各级贵族中，并世袭享有特权。因此，战国时代魏国和楚国通过变法削弱世袭特权，秦国通过军功爵制取消世卿世禄制度，强调军功而淡化世袭身份。这些做法A．标志着世袭制走向消亡 B．标志着封建生产关系的开始出现C．催生了分散的小农经济 D．推动了中国古代政治制度的转型16．日本自1963年起成为世界上最大的钢铁出口国。同年，美国指责日本对美进行钢铁倾销，日本遂减少对美出口。1968年美国迫使日本签署协定，日本再次大幅减少对美钢铁出口。这说明A．“一超多强”的世界格局已形成B．世界经济一体化的进程加速C．日本难以摆脱美国的经济控制D．美国开始建立世界经济霸权17．据《宋史》记载；“大中祥符三年（1010年），辽界灾荒严重，不断到宋境籴粮，雄州一次出官仓2万石，贱价以粜。”此种贸易属于（）A．朝贡贸易 B．民间贸易 C．榷场贸易 D．对外贸易18．宋代，以苏轼为代表的文人画家主张“以画为心画”，“不求形似”，鄙弃对事物的如实描摹，不囿于传统的画理、技法，以意趣为宗，只凭才情性致信笔挥洒。宋代文人画的兴盛得益于A．商品经济的繁荣 B．科举制度的完善C．科学技术的进步 D．儒家思想的发展19．史料记载，汉代富农和地主在生产力方面拥有着耕牛和铁犁的巨大优势，而贫穷的农民无力购买，只能继续使用木制工具，经营稍有不善便会破产而出卖土地。材料反映了当时A．自然经济逐渐解体 B．铁器牛耕技术尚未发展成熟C．土地私有制遭破坏 D．生产技术进步加剧贫富分化20．正是因洞穿了花开花落的自然规律，基于对生命状态的理性认识，北宋诗人宋庠面对落花显得十分坦然：“先落后开应定分，一般迟日一般风。”这种情怀，完全洗却了以往“落花”诗中所寓的伤感情绪而自出新意。这一材料可以用来说明A．儒者实现了积极参与政治的理想B．儒者通过诗词以期提高政治素养C．理学整合了社会不同的价值观念D．理学研究方式影响着诗词的创作21．王韬在《纪英国政治》中提到：“论者徒夸其水师之练习，营务之整顿，火器之精良，铁甲战舰之纵横无敌，为足见其强；……遂以为立国之基在此，不知此乃富强之末，而非富强之本也！英国之所恃者，在上下之情通，君民之分亲，本固邦宁，虽久不变。”材料意在表明A．倡导实业救国和变法图存 B．主张学习西方的政治制度C．有助于推动当时思想启蒙 D．推动了中国的近代化探索22．明弘治四年，邱浚入阁为文渊阁大学士，此前他是正二品的户部尚书，入阁时加太子太保，从一品。邱浚入阁，开了六部尚书入阁的先例。这说明A．内阁成为法定行政机构B．六部尚书的权力大为削弱C．内阁地位已经高于六部D．六部变成内阁的下属机构23．蒋经国（蒋介石的儿子）在《国民革命战史第三部抗日御侮》记载：“……发动全面游击与反击，战火遍及晋绥两省，牵制日军约达四个师团之兵力，并使平汉路方面之日军始终未能越过黄河，对徐州会战及尔后之武汉会战协力甚大。＂发动全面游击与反击的军队指A．新四军 B．国民党军 C．八路军 D．工农红军24．抗日战争胜利后，山东根据地已有农会、工会、妇女会、青年团、儿童团等中国共产党领导的群众组织，成员达404万人，占根据地总人口的27%；中共党员占总人口的1%左右，几乎村村有党员，这反映出A．革命工作的重心开始转移B．国共力量对比变化趋势加强C．工农武装割据局面已经形成D．统一战线范围进一步扩大25．清朝初年，汉官不断上书要求皇帝重视为帝王讲解经史的“经筵”制度。康熙时期的“理学名臣”、讲官汤斌曾说：“讲官所职者大，君心正而天下治。”这体现出清朝初年汉族士大夫A．变革君主专制体制的尝试B．对儒家理想化政治的追求C．清除传统夷狄观念的努力D．恢复儒学正统地位的决心26．唐代有的学者抛弃了汉儒的注疏之学，由注重章句转向强调经义：有的学者主张“以已意解经”：有的学者提出了“何为性”和“如何修性”的问题。这些现象A．背离先秦孔孟之道 B．导致儒佛道三教并行C．表明唯物思想出现 D．推动了儒学的思辨化27．明太祖时，邢部侍郎茹太素上奏折，长达1.7万字，从开头到第6千字时，还未谈及正题，被太祖狠揍一顿。太祖继续阅读奏折，发现其在结尾提出五条建议，采纳合理的四条，并由此命令制定文书规范，“使言者陈得失，无繁文”。这主要体现出明朝A．君主专制达到顶峰 B．工作作风极其简单粗暴C．八股取士扼杀思想 D．注重简约文书提高效率28．《民法大全》规定：“……不得基于怀疑而惩罚任何人。……与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。”这反映了古罗马民法A．重视证据B．主张重罪轻罚C．纵容犯罪D．维护贵族利益29．“敌我之间和人民内部这两类矛盾的性质不同，解决的方法也不同。简单地说起来，前者是分清敌我的问题，后者是分清是非的问题。”对于上述著作中“两类矛盾”学说理解正确的是A．分清敌我与是非问题是中国建设道路的核心内容B．该学说对新民主主义革命胜利起了指导作用C．该学说为新中国的成立作了政治理论准备D．该学说对社会主义建设道路的探索是有益的30．第二次工业革命期间，新兴工业异军突起。下列关于这一时期新兴工业发展状况的叙述，正确的是①包括电力、石化、汽车工业等②在欧美列国中得到普遍重视③是自然科学新发展的必然结果④最先产生托拉斯等垄断组织A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④二、材料解析题：本大题共3小题，第31题10分，第32题12分，第33题12分，共计34分。要求：分析材料，结合所学知识回答问题。31．材料1928年订立的《非战公约》，禁止用战争作为推行国家政策的手段，笫一次从法律上明确否定了“战争权”的合法性，也成为制止侵略战争的重要法律依据。……历史的遗憾在于，这样一个明确宣布战争为非法的国际公约并没有能够制止战争。二战后的纽伦堡审判和东京审判是对法西斯反攻的继续，于是，《非战公约》成为战胜国审判战犯的尚方宝剑。起诉方代表都无一例外地求助了《非战公约》对战争合法性地否定。从审判的整个过程看，正是由于《非战公约》的事先存在以及战胜国的引用，才保证了审判的有法可依、有理可据。《非战公约》在审判、惩办战犯的过程中可谓功不可没，它本身也凭借对战犯的审判而重新获得了价值认同，真正确立了自己在国际法发展序列中的地位。——摘编自《第二次世界大战与战后和平》（1）根据材料并结合所学知识，概括《非战公约》的主要内容及其历史地位的转变。（2）根据材料并结合所学知识，简要评析《非战公约》o32．阅读材料，回答问题材料一、“综而言之，则西洋社会为动的社会，我国社会为静的社会。由动的社会，发生动的文明；由静的社会，发生静的文明。”……“动的社会”冒险进取，生活固“日益丰裕”，但“身心忙碌”；“静的社会”消极柔弱，“日益贫啬”，但“身心安闲”。西洋社会虽“无饥饿疾病之丧”，但竞争既烈，兵燹屡兴，人为苦痛正未有已。反之，中国固穷，“死亡枕藉”，但于“政治问题能已则已，不欲更事吹求，亦所以减轻其苦痛之法耳”。（伧父：《静的文明与动的文明》，《东方》第十三卷第七号）。材料二、李大钊同样是根据地理条件的差异，将中西文化概括为“静”、“动”文明，但他这样写道：“……一为自然支配人间的、一为人间征服自然的……东方之道德在个性灭却之维持，西方之道德在个性解放之运动……东方想望英雄，其结果为，专制政治，有世袭之天子……西方依重国民，其结果为民主政治”（《东西文明根本之差异》，《言治季刊》第一年第三期）。材料三、陈独秀认为，在古代，东西方都处在专制政治之下，其文化并无特异之处。但以法国革命为转机，东西方迥异其趣，西方判然进入了近代社会，形成“近代文明”；而东方社会却陷于停滞，仍为“宗法社会”、“封建政治”，因此东洋文明“其质量举未能脱古代文明之窠臼，名为‘近世’，其实犹古之遗也”。他将西方文化的特征，概括为“科学与人权并重”。（《文存》卷一）。而东方文化的特点在专制与迷信。专制即束缚个性。迷信即不知科学为何物，浑浑噩噩，日在愚昧之中，诸事“不能以人间已有之智灵，明其理由，道其法则也”（同上）。正是缘此根本的差异，决定了中西文化的长短优劣。西方进步的文化产生了积极的结果：科学与民主相济为用，“成独立之人格”。民智勃发，“而迷信斩焉”，“社会经济，亦因以厘然有叙”。而东方落后文化却造成专制与迷信并肆，戕贼人权，民智不张，“社会中种种卑劣不法惨酷衰微之象，由是并起，“生机日促”，社会经济因之“大乱”《<文存》卷一)。中西文化其优劣，彰明昭著，中国当移樽就教，接受西方文明，自是不言而喻之事。材料四、严复在1895年写的《论世变之亟》一文中，对中西文化曾作如是鲜明的对照：“中国最重三纲，而西人首明平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民；……。”感觉锐敏的严复将西学的“命脉”概括为“于学术则黜伪崇真，于刑政则屈私以为公，斥反对西学者是“狂易丧心之人”。问：（1）材料一、二、三是1916年开始的中西文化论战之三个代表人物的言论。这场论战的导火索是什么？（2）材料四中严复所说的中国（最重三纲、亲亲、以孝治天下、尊主等）文化传统，始于何时、源于何派学说？（3）（接上题）这派学说发展到两宋取得怎样的新成就?（4）利用所给材料、结合所学，对这场中西文化论战作简要评述。注意：观点鲜明、评论有据；行文流畅，逻辑通顺；充分利用所给材料与所知史实；提炼历史评价的基本方法。33．材料秦汉时期，从税收对象上看，田赋已不再是夏、商、西周时期人头税性质的地租，而是财产税性质的农业税；而同时存在的算赋、口赋、更赋、户赋等仍然是人头税；这一时期的财产税总额明显低于人头税总额，不过财产税的出现毕竟是一大进步。在税收形态上，这一阶段和前一阶段相比，货币税有了长足的发展：不仅工商税征收货币，而且连农业人口承担的赋税也大部分征收货币；在两汉，除田赋要缴纳实物外，其他各税都可以缴纳货币。在税收结构上，这一阶段，随着手工业和商业的发展，工商税收具备了一定规模，农业税独大的税收结构已经不再，但由于当时的统治者“歧视”工商业，并对工商业采取了重税政策，造成了工商业的处境艰难，发展缓慢。——张敬群《中国税制演进规律初探》（1）根据材料，概括秦汉税收制度的变化。（2）根据材料并结合所学知识，简析秦汉税制变化的历史影响。

参考答案一、选择题：共30小题，每小题2.5分，共75分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1、C【解析】

材料体现的是西汉初年推行的郡国并行制主要是为了安抚在立国初期崛起的军事首领及六国后裔，是出于政权稳定的考虑，C正确；事实证明分封制不利于地方统治，A排除；郡国并行制最终威胁了中央政府的稳定，不符合历史潮流，B排除；郡县制是生产力进步和中央集权发展的产物，是符合国情的，D排除。故选C。2、A【解析】

从“全世界都在努力生产美元能够购买的商品，美国负责生产美元”可知，这种以美元作为世界货币的现象出现的主要原因是A项所说事实；世界银行以长期贷款推进经济的恢复和开发B项与题意不符；世界贸易组织的宗旨是促进贸易的自由化，与美元等同黄金的国际金融秩序无关，C项错误；第二次世界大战是法西斯与反法西斯进行的较量，与材料中的经济关系无关，D项错误。3、D【解析】

一大代表从学习欧美的资产阶级改良主义到接受马克思主义，说明当时的社会发展趋向是从效法欧美转向以俄为师，D正确；A属于学习马克思主义的原因，不属于趋向，排除；材料与革命统一战线分化无关，且当时尚未组建革命统一战线，B排除；民主共和观念深入人心是辛亥革命的影响，C排除。故选D。4、D【解析】

依据所学知识可知，天赋人权思索的是个人权利从何而来，社会契约思索的是国家权力从何而来，分权制衡思索的是如何处理个人权利与国家权力的关系，故D正确；自由平等、人民主权和个人权利从何而来无关，故AB错误；开明专制和国家权力从何而来无关，故C错误。5、A【解析】

根据所学，“己所不欲，勿施于人”是孔子的主张，强调仁，而“亲亲而仁民，仁民而爱物”是孟子的主张，体现的是“由爱自己的亲人而施仁德于民众，由对民众仁德而爱惜世间万物”，体现的是仁政的主张，故二者最接近，A正确；B项是强调天理，不符合题意；C项强调的是三纲五常中的纲常伦理，不符合题意，排除；“绝圣弃智，民利百倍”是道家的主张，不符合儒家，排除D项。6、B【解析】

据材料可知，罗马的“丧廉耻”制度体现罗马社会重视名誉，将其与个人行为能力绑定，有利于增强个人的社会责任感，故B选项正确；材料内容没有体现罗马民主制度，故A选项错误；C项中“消除”一词过于绝对，故C选项错误；材料中“丧廉耻”制度不能实现法律面前人人平等，故D选项错误。7、B【解析】

依据材料中信息可知，中世纪将主教圣•尼古拉斯奉为圣诞老人体现了天主教会的统治地位。16世纪后，将妖怪、女巫等神话人物塑造成了民间新的“圣诞礼物赠送者”反映了宗教改革后，天主教会的权威被动摇，因此B选项正确。A选项错误，文艺复兴兴起于14世纪，仅局限于上流社会和知识阶层，与16世纪后欧洲民间圣诞老人形象的变化没有直接关系；C选项错误，这一现象与自然科学没有直接联系；D选项错误，启蒙运动出现于17、18世纪，与材料时间不符。故正确答案为B选项。8、C【解析】

根据“上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争于气力”可知，这一时期强调富国强兵，通过战争手段兼并他国，这符合战国时期特征，选项C正确；商朝、周朝和西汉都是统一政权，战乱不是主要特征，选项A、B、D排除。9、C【解析】

根据材料“伯克父甘娄迺（乃）执干戈，用伐我仇敌，迺受吉金，用自作宝鼎”及所学，春秋时期的青铜器有利于研究①宗法分封③青铜铸造④文字书写。而天文历法的内容在材料中并没有体现，故C正确，排除ABD项。10、A【解析】

“铸刑书”是将传统依附于礼的法用成文法的形式肯定下来，这样有利于限制贵族随意解释法律的特权，A正确；成文法的出现使刑法有法可依，利于缓和社会矛盾，B排除；法律不属于教化的层面，是国家暴力机器的组成部分，C排除；西周时期尚未实现权力的高度集中，D排除。故选A。11、D【解析】

从材料中的“批评、扬弃了传统文化的正统东西，同时又选择了古典小说、戏曲，研究先秦诸子，发掘墨子的思想价值等”等信息可以看出，新文化运动对待传统文化的态度是有选择的继承。故答案为D项。材料只反映新文化运动对于传统文化的态度，排除A项；从材料信息来看，新文化运动对于传统文化是有选择地继承，排除B项；材料没有反映由崇拜西学到回归传统的转变，排除C项。12、D【解析】

孔子编订的《春秋》中将春秋时期称王的吴、楚两国国君称为“子”而不是“王”，体现了尊崇周礼的孔子对诸侯争霸的态度，反映出儒家在史实的叙述中暗含褒贬，D项正确；鲁国和吴楚两国间有使者往来，鲁国与两国关系恶化的说法与材料不符，A项错误；交通不便导致信息滞后在材料中没有体现，B项错误；孔子评价人物用的是“周礼”而不是个人好恶，C项错误。13、D【解析】

咸丰帝生于1831年，死于1861年，故D符合题意；道光帝死于1850年，A不符合题意；宣统帝生于1906年，故B不符合题意；光绪帝生于1871年，故C不符合题意。14、A【解析】

根据“1954年”可知此时正处于“一五”计划时期，宣传画内容反映的是炼钢，由此说明“一五”计划推动了我国重工业的发展，故选A；社会主义制度基本建立是在1956年三大改造完成后，排除B；1954年“大跃进”运动尚未开展，排除C；宣传画内容反映的是“一五”计划，不是三大改造，排除D。故选A。15、D【解析】

材料中的“取消世卿世禄制度”和“削弱世袭特权”等信息说明战国时期贵族政治色彩逐渐淡化，以军功为主的官僚政治逐渐形成，中国古代政治制度出现了转型，故D项正确；世袭制度并未因此退出历史舞台，A项错误；官僚政治取代贵族政治是封建生产关系发展的一个结果，排除B项；小农经济的产生是生产力发展的结果，C项错误。16、C【解析】

日本成为最大的钢铁出口国，美国为了减少日本对自己的威胁，对日本经济进行了粗暴干涉，因此可以说明日本难以摆脱美国的经济控制，故选C项；“一超多强”的世界格局是在两极格局瓦解后出现，与材料时间不符，故排除A项；题意主要反映了美国对日本经济的干涉，没有体现世界经济一体化进程，故排除B项；“开始建立”的说法不符合史实，美国此时已经是世界经济的霸主，故排除D项。17、C【解析】

结合所学知识可知，宋辽边境地区设置互市的市场,从事贸易,属于榷场贸易,故C项正确，D项排除。A项，材料中指的是互市,没有涉及朝贡的相关信息，故排除。B项，材料指的是官方之间的贸易,不属于民间贸易,故排除。18、D【解析】

据材料“宋代，以苏轼为代表的文人画家主张‘以画为心画’，‘不求形似’，鄙弃对事务的如实描摹，不囿于传统的画理、技法，以意趣为宗，只凭才情性致信笔挥洒”并结合所学可知，宋代的文人画追求意境，突出自身修养、才情、性致，这是受宋明理学影响的结果，D正确；风俗画是深受商品经济发展的影响，材料体现的是文人画，A错误；B、C与材料无关。19、D【解析】

材料表明富农地主有着先进的耕作工具而得到更多的利益，相反，贫苦百姓因为没有先进的工具而随时会出卖土地，表明生产技术进步加剧贫富分化。D正确；自然经济解体发生在鸦片战争后，A排除；铁犁牛耕在汉代已经普及，B排除；材料反映农民可以出卖土地，表明汉代实行的土地私有制，C排除。故选D。20、D【解析】

由“正是因洞穿了花开花落的自然规律，基于对生命状态的理性认识”可知，宋庠的诗作，表现出典型的“即物观理”式的人生思考，这与理学家“格物致知”探寻天理的方式一致，将理学的思维方式引入其诗歌创作领域，故选D；材料强调的是诗词体现出的鲜明的理学倾向，材料均未体现“实现了积极参与政治的理想”“整合了社会不同的价值观念”“以期提高政治素养”，排除ABC。解答本题的关键信息是“正是因洞穿了花开花落的自然规律，基于对生命状态的理性认识”，联系理学的影响分析解答。21、B【解析】

据材料“王韬……英国之所恃者，在上下之情通，君民之分亲，本固邦宁，虽久不变”，可知，王韬不仅主张学习器物，而且还认为学习西方政治制度才是“富强之本”，故倡导学习西方的政治制度，B正确；作者主张政治制度的变革，而不是“倡导实业救国和变法图存”，A错误；据材料可知是强调王韬的主张，而不是其作用，“有助于推动当时思想启蒙”、“推动了中国的近代化探索”都是强调的作用，C、D不是材料主旨。22、C【解析】

根据材料“邱浚入阁，开了六部尚书入阁的先例”可知，内阁地位已经高于六部，C选项符合题意。内阁不是中央一级的法定机构，A选项错误。材料未反映六部尚书的权力大为削弱，B选项排除。六部变成内阁的下属机构说法错误，内阁不是中央一级的法定机构，不能统帅六部，无决策权，D选项排除。明朝内阁是明朝皇帝咨政机构，此后权力逐渐增大，后形成为明朝行政中枢。内阁辅臣的人数为一人至七人不等，辅臣奉使出外办事，多自称阁部。起初，内阁大学士只具有顾问身份，皇帝为最终决定的权力，而大学士很少有参决的机会。到明仁宗、明宣宗时期，地位日益受尊崇。自此，内阁的权力日益增大，到明世宗中叶，夏言、严嵩等人执掌内阁，地位赫然为真正的宰相，亦可压制六部。然而，虽然首席内阁大学士有票拟的权力，但却不得不依赖于内部太监送达批红。首辅大学士的职权如同以往的丞相，但必须与宦官合作，才能执掌大政，如张居正结合冯保。23、C【解析】

据材料“……发动全面游击与反击，战火遍及晋绥两省，……对徐州会战及尔后之武汉会战协力甚大。＂可知，发动全面游击与反击，战火遍及晋绥两省，这反映的是八路军在抗日战争中的所为，C正确；据所学可知，新四军在南方，A错误；国民党军主要是阵地战，打的是大兵团的大会战，与材料的“游击战”不符，B错误；抗日战争时期工农红军的称号已改为八路军，故D错误。24、B【解析】

根据题干材料给出的数据并结合所学知识可知，抗战结束后中国共产党在山东根据地的势力范围从广度和深度上都有不断扩大和加深的趋势，这说明国共力量对比变化的趋势逐渐加强，故B项符合题意。材料中没有体现革命工作的重心开始转移的相关信息，故A项不符合题意。工农武装割据是土地革命时期的政策，与题干时间不符，故C项不符合题意。儿童、妇女、青年、农民、工人等本来就在无产阶级统一战线组织范围内，并不能说明统一战线范围的扩大，故D项不符合题意。25、B【解析】

材料“讲官所职者大，君心正而天下治”反映了通过“经筵”制度正君心而治天下的儒家理想，故B正确；“君心正而天下治”并不是变革君主专制体制，故A错误；材料与夷狄观念无关，故C错误；当时儒学正统地位没有遭到破坏，“恢复”的说法错误，故D错误。本题解题的关键是紧扣材料信息“君心正而天下治”，学生应该结合所学知识从儒家治国平天下的理想出发，即可排除无关选项。26、D【解析】

唐代学者抛开汉儒的研究方法，强调经义，关注经义中的人性和修养等问题，推动了儒学的思辨化，D项正确；唐代研究儒家经义，并未背离孔孟之道，A项错误；材料未提及佛、道的传播与教义，B项错误；人性与修性方法不是世界本源，不能说明其为唯物思想，C项错误。27、D【解析】

根据题干可知，明太祖时制定文书规范有利于避免奏折陈述内容的冗长繁杂，有利于提高处理奏折的效率，故D项正确；清代雍正时军机处设立标志君主专制达到顶峰，排除A项；对明太祖措施以简单粗暴的评价是对材料信息的误读，排除B项；题干未体现科举选官向八股取士的蜕变，排除C项。故选D。28、A【解析】

根据材料“不得基于怀疑而惩罚任何人”可知，定罪不能基于怀疑，而要建立在实实在在的证据上。故答案为A项。B项，主张重罪轻罚明显与“与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚”不符，排除；C项，材料主张重视证据的作用，并非纵容犯罪，排除；D项，维护贵族利益的说法是正确的，但是材料没有体现，排除。29、D【解析】试题分析：本题考查学生结合所学知识，给予历史事物正确认知的能力。根据材料信息，结合所学知识可知，这段材料应该出自《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，正确分析了两类不同性质的矛盾，对社会主义建设道路的探索是有益的，D项符合史实和题意。A、B、C三项均不符合材料的描述，排除。故正确答案选D。考点：20世纪以来中国重大思想理论成果·思想·概况及认识30、C【解析】

根据所学知识，第二次工业革命期间，美国和德国重视科技的发明，但是英国和法国对此次工业革命没有充分重视，②表述错误，排除A、B、D三项；根据所学知识，第二次工业革命是自然科学新发展的必然结果，产生了电力、石化、汽车工业等一些新兴工业，同时也产生托拉斯等垄断组织，故①③④表述符合史实，C项符合题意。故选C。二、材料解析题：本大题共3小题，第31题10分，第32题12分，第33题12分，共计34分。要求：分析材料，结合所学知识回答问题。31、（1）主要内容：禁止用战争作为推行国家政策的手段。历史地位的转变：《非战公约》从刚开始的有名无实转变为纽伦堡审判和东京审判时的坚强保障。（2）评析：《非战公约》是第一次世界大战后，在全世界人民反对帝国主义战争、渴望和平的压力下缔结的。它反映了帝国主义国家之间错综复杂的矛盾，也反映了当时资本主义国家中高涨的和平主义倾向。《非战公约》事实上未能阻止第二次世界大战前的一系列侵略战争以及第二次世界大战的爆发。《非战公约》在国际法上，特别是在确定侵略战争为非法方面，是重要的法律依据之一，具有重要意义。【解析】

（1）“主要内容”，根据材料信息“禁止用战争作为推行国家政策的手段”得出：禁止用战争作为推行国家政策的手段。“转变”，依据材料信息“历史的遗憾在于，这样一个明确宣布战争为非法的国际公约并没有能够制止战争。二战后的纽伦堡审判和东京审判是对法西斯反攻的继续，于是，《非战公约》成为战胜国审判战犯的尚方宝剑”得出：从刚开始的有名无实转变为纽伦堡审判和东京审判时的坚强保障。（2）“评析”，根据材料信息“历史的遗憾在于，这样一个明确宣布战争为非法的国际公约并没有能够制止战争……从审判的整个过程看，正是由于《非战公约》的事先存在以及战胜国的引用，才保证了审判的有法可依、有理可据。《非战公约》在审判、惩办战犯的过程中可谓功不可没，它本身也凭借对战犯的审判而重新获得了价值认同，真正确立了自己在国际法发展序列中的地位”并结合所学知识从《非战公约》的产生、实质、双重作用等角度分析。32、（1）《新青年》问世后，公开宣称“所谓新者就是外来之西洋文化，所谓旧者就是中国固有之文化”；主张以新易旧、以西方文化取代中国固有文化。如此激烈的批判态度和鲜明的文化取向，激起一些人的强烈反对。（2）西汉武帝；儒家。(3)两宋创成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒学体系——理学。贡献突出者为二程、朱熹。二程明确提出哲学意义上的“天理”，认为天理是超越万物、永恒存在的宇宙本原；还称“人论者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。朱熹集成了一个庞大而完整地理论体系，其核心是天理论。他认为天理既是宇宙的本原，又存在于现实世界中，人世间的伦理纲常就是其具体体现，还指出要“明天理、灭人欲”。（4）评分要素：A按时序（五四运动前后论战的两个阶段）叙述论战概况；从1916年起，《东方杂志》主编杜亚泉连续发表文章，抨击新文化运动。陈独秀、李大钊等人进行了针锋相对的反驳。由此，引发了一场关于中西文化问题的论战。五四运动之后，传统文化受到猛烈冲击，西方新思想、新观念大量输入，完全拒斥外来文化的论调已根本站不住脚。章士钊、梁启超等人又先后提出“新旧调和”论、中西文化“化合”说，梁漱溟则明确主张维护儒家文化。中西文化问题的论争更广泛地展开。李大钊、胡适、瞿秋白等人以《新青