天津市五区县重点校2024-2025学年高二上学期1月期末联考试题 语文 含答案

了中国人的家国情怀、人伦情感，体现了人与自然和睦相处、人与人和谐共生的价值理念的春节文化将更从年前的腊八到正月十五，这几十天里，中国人进入了一个非常祥和的状态，营造的价值观对当代世界非常重要。春节和立春相近，春节符合自春节深厚的文化底蕴中，有我们对天地的、对先人的追思，我们希望中国春节和春节文化能够增进更多有不同文化背景的民族、国家开展对话、交流、沟通，在理解、尊重中共同应对和春节是中国人穿越千百年时光的认同与期盼，春节文化的核心内涵与情感纽带延续至今，尤其是非遗传承人的传承创新。鲁中杨家埠木版年画尝试与汽车、手机、游戏品牌等合作，让年画走进更多（1）依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是()（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()B.寄托了中国人的人伦情感、家国情怀，体现了人与自然和睦相处、人与人和谐共生的价值理C.寄托了中国人的家国情怀、人伦情感，体现了人与自然和谐共生、人与人和睦相处23分）下列加点字注音字形全部正确的一组是()C．啜（chuò)泣既绌（chū)腰竿儿顺风转舵D．被（pī)发罹（lí)难诉讼拳拳服鹰33分）下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是()《周易》认为世界万物是由阴阳之间相互作用、共生相克的结果。由两条鱼组成的阴阳八卦图，很好欧几里得时代，他全面总结了以前的研究成果，写成了《几何原本》一书。《几何原本》之所以会如此重要，总结了古希腊人的思维框架，即合理的假设—缜密的演绎—结论。这一套思维模式绝然不同于中国的阴阳哲学思维模式。古希腊、古罗马、中世纪、文艺复兴、近代科学要理解西方人逻辑思维框架与我们有何不同，就得先了解中国人的思维方式。阴阳哲学体系，不但是我们的世界观，有两种或多种力量一直在竞争斗争，他们共生相克——这是我们三千年来每天生活的一部分。这种二元论的思维模式，是我们的生存基因。这套世界观的最大特点是它的适应能力，就像抱着的两我们不惧变化，我们也随时准备着适应世界的变化。这决定了我们的文明可以延绵不绝。其次是它的包容性。我们明白物极必反的道理，自身存在的前提是对手的存在，是从心底里认同与敌人是可以共存的。但这套世界观和方法论最大的问题是缺乏创新的能力，欧几里得的《几何原本》通过合理的前提假设，后面所有的定公理推导出来的。推导的过程实际上是等量置换和不等式置换的过程，最后推导出各种神奇的结论。这些结论都是可靠的（等量置换，不等式置换）—结论。这三者中的核心是前提假设能力，是常识、经验、判断、价值观，演绎能力未来计算机都可以实现。这样一套简单的思维模式在西方世界渐渐生根落地。文艺不同的哲学体系最后形成了两种差异很大的文明。目前的种种冲突，很大程度上是文明的冲突，但最根本上是思维方式的冲突，特别是吸收西方的逻辑思维能力，保留我们自身优秀的基因，去伪存真，扬长相比常识，逻辑往往更稀缺，更重要。因为常识更多是知识；常识只揭露了某一时段和地点的现实，首先，逻辑是愚蠢和谎言的天敌。真话被掩蔽，是人们由于人格上的种种原因，个体就会走向愚蠢，社会则会滑向谎言大行其道的深渊。逻辑最基本的功能，都是假话。人变得其次，逻辑是群体暴力的清醒剂。今天的网络暴力越来越猖獗，对异议者的人肉、告密、群殴愈演愈烈，其根源也在于缺少逻辑思维的训练，导致人们失去了理性和责任的制约。逻辑的力量，提供一剂独立最后，逻辑是打破“思考特权”的利器。逻辑可以使人变得聪慧理性，也可以变成奴役人的工具。如古代的暴君、现代的法西斯，让臣民放弃判断和反抗，让国家成为无知的荒野，可以使一个人在思想上变考特权”（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是()D.逻辑往往比常识更稀缺更重要，原因之一是常识具有特定性、片面（2）根据原文内容，下列说法正确的一项是()B.欧几里得总结了古希腊人的思维框架，这一逻辑思维过程中，前提假设能力是三者中的核心C.人格上的原因会使人们放弃理性，从而让谎言大行其道，个体变得愚蠢。只有逻辑具（3）下列选项，不能作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是()叹笑相从数也？”晏子曰：“吾叹也；吾笑也，喜吾自得也，从者曰：“死乎？”晏子曰：“独吾君也乎君民者岂以陵民社稷是主臣君者岂为其口实社稷是养故君为社稷死则死之为社稷亡则亡之。若君为己死而为己亡，非其私匿，孰能任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”门启而入。崔子曰：“子何不死？子何不死？”晏子曰：“祸始吾不在也，祸终吾不知也，吾何为死？且吾闻之，以死为义者不足以立功。婴岂其婢子也哉？其縊而从之也？”遂袒免，坐，枕君尸而哭，兴人谓崔子必杀之，崔子曰：“民之望也，舍之得民。”景公饮酒，七日七夜不止。弦章谏曰：“君饮酒七日七夜，章愿君废酒也！不然，章赐死。”晏子入见，公曰：“章谏吾曰：‘愿君之废酒也！不然如是而听之，则为臣制也；不听”晏子曰：“幸矣，章遇晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不既见其著书，欲现其行事，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至（1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是()（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()（3）文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是()A.君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者/岂为其口实/社稷是养/故君为社稷死则死之/为社稷亡B.君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者岂为/其口实/社稷是养故君/为社稷死则死之/为社C.君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者岂为/其口实/社稷是养/故君为社稷死则死D.君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者/岂为其口实/社稷是养故君/为社稷死则死之/为社（4）下列对原文内容的分析和评价，不正确的一项是()A.齐庄公起初很信任晏子，多采纳他的意见，经常赐他爵位，后来就不再C.晏子在他的爵位和封邑都被剥夺干净后，先叹后笑，因为他预料到齐庄D.晏子辅佐了齐国的几代国君，节约俭朴，一顿饭不吃两样肉食，他①人谓崔子必杀之，崔子曰：“民之望也，舍之得民。”（6）司马迁感叹道：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”请说明司马迁为什么如此仰慕晏（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是()C.尾联借古抒怀，借后主刘禅和诸葛亮的（2）《大学之道》中提出，普天之下的人，不论身份高低，【美】欧•亨利长把当天早晨州长签署的赦免状给了吉米。吉米接过来时有几分厌烦的神情。他近十个月。他原以为最多三个月就能恢复自由。典狱长说：“你明天早晨可以出去啦！振作起来，老老实实地过日子吧！”第二天，他离开监狱回到自己的住处，推开墙壁上的一块暗板取出一只蒙着灰尘的手提箱。那是一套一星期之后，印第安纳州里士满发生了一起保险箱盗窃案。两星期后，洛根斯波特有一个新式防盗保险箱被轻而易举地打开了……大侦探本•普赖斯调查后宣布说：“那是‘花花公子’吉米•瓦伦汀的手法。吉米用拉尔夫•迪•斯潘塞的姓名在一家旅店登了记……他在艾尔摩尔安顿下来，开了一家鞋店，买卖很兴隆。一年后，也得到安娜贝尔的父亲银行家亚当斯的器重，她非但爱他，他们决定在两星期后结婚。下星期三晚九点钟到小石城沙利文家。我已经不干那一行啦。我开了一家很好的店铺。如今我老老实吉米发出这封信之后的星期一晚上，本•普赖斯乘了一辆租来的马车悄悄到了第二天早饭后，家里的人——亚当斯先生、安娜贝尔、吉米、安娜贝尔已出嫁的姐姐和她的两个女儿），这时候，本•普赖斯逛了进来。突然间，女人当中发出了一两声尖叫。在大人们没有注意的时候，好她从胸襟上取下那朵玫瑰，交到他手里。吉米把它塞进他把手提箱往桌子上一放，打了开来。他敏捷而井井有条地把那些闪亮古怪的工具摆出来，一面照他“拉尔夫！”门口有一个高大的人几乎挡住了他的去路。“喂，本！”吉米说道，脸上还带着那种古怪的笑容，是你的马车在等着你呢，不是吗？”本•普赖斯转过身，朝街上走去……说的灵魂全都凝聚在结尾部分，不知不觉地进入作者精心设置的迷宫，直到最后，才照亮了先前隐藏着的（1）下列对文本一相关内容的理解与分析，不恰当的两项是()B.吉米来到艾尔摩尔，对一位年轻姑娘一见钟情，而“E.小说虽然篇幅不长，但情节波澜起伏，人物（3）文本一前后多次写到了吉米装有行窃工具的手提箱，请结合具体内容说明其对人物形象塑造的作《红楼梦》第四回“雨村判案”故事的梗概为：冯家和薛家因为争买一个丫头（其实是甄士隐女儿甄英莲）而发生争执，薛蟠便喝令手下人把冯家公子冯渊打死了。贾雨村正要判案的时候一个慕僚拦住他，老师：没关系，③你已经尽绵薄之力了，下次考试一定要把握答题时间，你怎么没有参加班长的竞学生：老师，⑤您的好意我只能敬谢不敏，⑥因为我有自知之明。材料一李子柒获得2019年度文化传播人物，颁奖词是：她用一餐一饭让四季流转与时节更迭重新具材料二20世纪著名的个体心理学之父阿尔弗雷德•阿德勒认为“我们每个人终其一生都在追求归属感23BC了中国人的家国情怀、人伦情感，体现了人与自然和睦相处、人与人和谐共生的价值理念的春节文化将更从年前的腊八到正月十五，这几十天里，中国人进入了一个非常祥和的状态，营造的价值观对当代世界非常重要。春节和立春相近，春节符合自春节深厚的文化底蕴中，有我们对天地的、对先人的追思，我们希望中国春节和春节文化能够增进更多有不同文化背景的民族、国家开展对话、交流、沟通，在理解、尊重中共同应对和春节是中国人穿越千百年时光的认同与期盼，春节文化的核心内涵与情感纽带延续至今，尤其是非遗传承人的传承创新。鲁中杨家埠木版年画尝试与汽车、手机、游戏品牌等合作，让年画走进更多B.寄托了中国人的人伦情感、家国情怀，体现了人与自然和睦相处、人与人和谐共生的价值理C.寄托了中国人的家国情怀、人伦情感，体现了人与自然和谐共生、人与人和睦相【解答】（1）第一空“敬仰”敬重仰慕的意思，一般指人对某个人或某个物非常敬佩。“敬畏”既敬第二空“凝结”常用于指血、汗、思想。“凝聚”：聚集。语境强调不同文化背景的民族，应用“凝23分）下列加点字注音字形全部正确的一组是()C．啜（chuò)泣既绌（chū)腰竿儿顺风转舵D．被（pī)发罹（lí)难诉讼拳拳服鹰33分）下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是()《周易》认为世界万物是由阴阳之间相互作用、共生相克的结果。由两条鱼组成的阴阳八卦图，很好欧几里得时代，他全面总结了以前的研究成果，写成了《几何原本》一书。《几何原本》之所以会如此重要，总结了古希腊人的思维框架，即合理的假设—缜密的演绎—结论。这一套思维模式绝然不同于中国的阴阳哲学思维模式。古希腊、古罗马、中世纪、文艺复兴、近代科学要理解西方人逻辑思维框架与我们有何不同，就得先了解中国人的思维方式。阴阳哲学体系，不但是我们的世界观，有两种或多种力量一直在竞争斗争，他们共生相克——这是我们三千年来每天生活的一部分。这种二元论的思维模式，是我们的生存基因。这套世界观的最大特点是它的适应能力，就像抱着的两我们不惧变化，我们也随时准备着适应世界的变化。这决定了我们的文明可以延绵不绝。其次是它的包容性。我们明白物极必反的道理，自身存在的前提是对手的存在，是从心底里认同与敌人是可以共存的。但这套世界观和方法论最大的问题是缺乏创新的能力，欧几里得的《几何原本》通过合理的前提假设，后面所有的定义、定理、各式结论都是从前面的十大公理推导出来的。推导的过程实际上是等量置换和不等式置换的过程，最后推导出各种神奇的结论。这些结论都是可靠的（等量置换，不等式置换）—结论。这三者中的核心是前提假设能力，是常识、经验、判断、价值观，演绎能力未来计算机都可以实现。这样一套简单的不同的哲学体系最后形成了两种差异很大的文明。目前的种种冲突，很大程度上是文明的冲突，但最根本上是思维方式的冲突，特别是吸收西方的逻辑思维能力，保留我们自身优秀的基因，去伪存真，扬长相比常识，逻辑往往更稀缺，更重要。因为常识更多是知识；常识只揭露了某一时段和地点的现实，首先，逻辑是愚蠢和谎言的天敌。真话被掩蔽，是人们由于人格上的种种原因，个体就会走向愚蠢，社会则会滑向谎言大行其道的深渊。逻辑最基本的功能，都是假话。人变得其次，逻辑是群体暴力的清醒剂。今天的网络暴力越来越猖獗，对异议者的人肉、告密、群殴愈演愈烈，其根源也在于缺少逻辑思维的训练，导致人们失去了理性和责任的制约。逻辑的力量，提供一剂独立最后，逻辑是打破“思考特权”的利器。逻辑可以使人变得聪慧理性，也可以变成奴役人的工具。如古代的暴君、现代的法西斯，让臣民放弃判断和反抗，让国家成为无知的荒野，可以使一个人在思想上变考特权”D.逻辑往往比常识更稀缺更重要，原因之一是常识具有特定性、片面B.欧几里得总结了古希腊人的思维框架，这一逻辑思维过程中，前提假设能力是三者中的核心C.人格上的原因会使人们放弃理性，从而让谎言大行其道，个体变得愚蠢。只有逻辑具叹笑相从数也？”晏子曰：“吾叹也；吾笑也，喜吾自得也，从者曰：“死乎？”晏子曰：“独吾君也乎君民者岂以陵民社稷是主臣君者岂为其口实社稷是养故君为社稷死则死之为社稷亡则亡之。若君为己死而为己亡，非其私匿，孰能任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”门启而入。崔子曰：“子何不死？子何不死？”晏子曰：“祸始吾不在也，祸终吾不知也，吾何为死？且吾闻之，以死为义者不足以立功。婴岂其婢子也哉？其縊而从之也？”遂袒免，坐，枕君尸而哭，兴人谓崔子必杀之，崔子曰：“民之望也，舍之得民。”景公饮酒，七日七夜不止。弦章谏曰：“君饮酒七日七夜，章愿君废酒也！不然，章赐死。”晏子入见，公曰：“章谏吾曰：‘愿君之废酒也！不然如是而听之，则为臣制也；不听”晏子曰：“幸矣，章遇晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不既见其著书，欲现其行事，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，此所谓“进思尽忠，A.君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者/岂为其口实/社稷是养/故君为社稷死则死之/为社稷亡B.君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者岂为/其口实/社稷是养故君/为社稷死则死之/为社C.君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者岂为/其口实/社稷是养/故君为社稷死则死D.君民者/岂以陵民/社稷是主/臣君者/岂为其口实/社稷是养故君/为社稷死则死之/为社A.齐庄公起初很信任晏子，多采纳他的意见，经常赐他爵位，后来就不再C.晏子在他的爵位和封邑都被剥夺干净后，先叹后笑，因为他预料到齐庄D.晏子辅佐了齐国的几代国君，节约俭朴，一顿饭不吃两样肉食，他①人谓崔子必杀之，崔子曰：“民之望也，舍之得民。”（6）司马迁感叹道：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”请说明司马迁为什么如此仰慕晏（3）句意：给百姓当君主的人，难道是为了欺凌百姓。给君主当臣子的人？是为了保住国家，君主如民心。”（6）文中说到“以节俭力行重于齐。既相齐，妾不衣帛”，厉行节俭，君语及之，成礼然后去？至其（5）①有人对崔杼说一定要杀掉晏子，崔杼说：“他是百姓景仰的人，可以得到民心。”晏子是齐庄公的臣子，每次朝见的时候（齐庄公都会）赏赐给他爵位。过了不久，每次朝见的时候，是高兴我能保全自身。”（后来）崔杼果然杀死了齐庄公，跟随的人说：“（您要）为君主殉死吗？我为什么要殉死呢？”晏子说：“难道是我的罪过吗？”跟随的人说：欺凌百姓。给君主当臣子的人？是为了保住国家，君主如果是为了国家而死；君主如果是为了国家而逃往国外。如果君主为了自己而死，如果不是他宠爱的人？况且别人明明有君主却把君主杀了？又为什么要为君主逃往国外？”门打开了。崔杼说：“您为什么不为君主殉死？”晏子说：“祸患发生的时候我不在，我为什么要为君主殉死呢，把逃亡当作好品行的人不足以保住君主。我难道是个小女子吗？”说完就脱掉袖子露出胳膊，坐在地上，然后站起来，就出去了，崔杼说，放了他。”齐景公喝酒。大夫弦章进谏说：“您喝了七天七夜的酒！不然的话。”晏婴拜见！不然的话。’如果晏平仲，是菜地夷维人、齐庄公。他担任齐国的相国后，他的妻妾不穿丝制的衣裳，如果国君的话涉及他；如果国君的话不涉及他。国家政治清明的时候；国家政治昏暗的时候。凭借着这样的行为。太史公说：我读过《晏子春秋》。看了他的书以后，所以就编写了他的传记，行完作为臣子的礼仪之后才肯离开？至于他直言进谏，这就是人们所说的“在朝廷做官想着要尽忠！假如晏子现在还活着，也是我高兴仰C.尾联借古抒怀，借后主刘禅和诸葛亮的（2）首联以“花近高楼伤客心”起句，直接点明了诗人的情感基调——悲伤，“花”本应是春天的美（3）首联前句“花近高楼伤客心”，诗人此时客居他乡，这美景恰恰反衬出诗人远离家乡的漂泊之愁（2）前两联通过对自然美景的描写与个人及国家命运的思考相结合，既表现了诗人对美好事物的喜爱遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇，含有对诸葛武（2）《大学之道》中提出，普天之下的人，不论身份高低【美】欧•亨利长把当天早晨州长签署的赦免状给了吉米。吉米接过来时有几分厌烦的神情。他被判四年徒刑，蹲了将近十个月。他原以为最多三个月就能恢复自由。典狱长说：“你明天早晨可以出去啦！振作起来，老老实实地过日子吧！”第二天，他离开监狱回到自己的住处，推开墙壁上的一块暗板取出一只蒙着灰尘的手提箱。那是一套一星期之后，印第安纳州里士满发生了一起保险箱盗窃案。两星期后，洛根斯波特有一个新式防盗保险箱被轻而易举地打开了……大侦探本•普赖斯调查后宣布说：“那是‘花花公子’吉米•瓦伦汀的手法。吉米用拉尔夫•迪•斯潘塞的姓名在一家旅店登了记……他在艾尔摩尔安顿下来，开了一家鞋店，买卖下星期三晚九点钟到小石城沙利文家。我已经不干那一行啦。我开了一家很好的店铺。如今我老老实吉米发出这封信之后的星期一晚上，本•普赖斯乘了一辆租来的马车悄悄到了第二天早饭后，家里的人——亚当斯先生、安娜贝尔、吉米、安娜贝尔已出嫁的姐姐和她的两个女儿），这时候，本•普赖斯逛了进来。突然间，女人当中发出了一两声尖叫。在大人们没有注意的时候，好她从胸襟上取下那朵玫瑰，交到他手里。吉米把它塞进他把手提箱往桌子上一放，打了开来。他敏捷而井井有条地把那些闪亮古怪的工具摆出来，一面照他“拉尔夫！”门口有一个高大的人几乎挡住了他的去路。“喂，本！”吉米说道，脸上还带着那种古怪的笑容，是认识你。你的马车在等着你呢，不是吗？”本•普赖斯转过身，朝街上走去……说的灵魂全都凝聚在结尾部分，不知不觉地进入作者精心设置的迷宫，直到最后，才照亮了先前隐藏着的B.吉米来到艾尔摩尔，对一位年轻姑娘一见钟情，而“E.小说虽然篇幅不长，但情节波澜起伏，人物（3）文本一前后多次写到了吉米装有行窃工具的手提箱，请结合具体内容说明其对人物形象塑造的作（2）“他瞅着她，眼睛里露出一抹古怪的柔和的笑容”、细节描写，安娜贝尔转向吉米：“你能想些（3）“推开墙壁上的一块暗板，取出