项目三中国古代建筑的特征中国古代建筑一般以群体形式来表现其

项目三中国古代建筑的特征中国古代建筑一般以群体形式来表现其博大与壮观，不向高空发展，而是在地面上沿着中轴线向四面有序的铺开。采取均衡对称的方式来布局，中间为主建筑，是建筑群的核心，两侧为次要建筑，左右对称、布局严格、层次清晰。体现出千年以来对中国产生了重大影响的儒家思想的丰富内涵，体现了儒家文化以尊卑等级为核心的思想。装饰

中国古代建筑的装饰丰富多彩，主要包括彩绘和雕饰。这些建筑的艺术加工构成了丰富绚丽的艺术成就，雕梁画栋，形体优美而色彩斑斓；楹联匾额，激发意趣而遐想无穷。构成了丰富绚丽的艺术成就，雕梁画栋，形体优美而色彩斑斓；楹联匾额，激发意趣而遐想无穷。这些建筑装饰不仅起到了美化与修饰作用还起到了调整建筑构造、比例的作用，其保护建筑本身、延长建筑寿命的功能也不可忽略。任务四鲜艳富丽的建筑装饰中国传统建筑的装饰是伴随着建筑的出现而产生的，中国古代劳动人民的智慧结晶创造出了各式各样的建筑样式，也随之出现了种类繁多、五彩缤纷的建筑装饰。装饰

色彩的使用是我国古代建筑最显著的特征之一，所谓“雕梁画栋”，正是形容我国古代建筑这一特色，中国建筑某种意义上可以说是色彩的建筑。最初的彩绘表现形式简单，主要是为了起到保护建筑物的木质构件不受风雨和虫害侵蚀，以延长它的使用寿命，同时也对建筑起一定装饰美化作用。一、彩绘的种类中国建筑基本以土木构架为主，从材料上看，土木质感上不及石头，也不易像石头那样造型整齐，难免显得粗糙或驳杂，故需要色彩来装饰。装饰

油漆颜料中含有铜，不仅可以防潮、防风化侵蚀，而且还可以防虫蚁。随着社会物质和精神文明的进步，建筑工艺、材料和装饰技术发展迅速，这个防腐处理的过程逐渐发展演变成丰富多彩、瑰丽堂皇的彩绘艺术，成为中国古代建筑的重要标志之一。中国建筑外形方正，轮廓颇为简单，其形象易流于刻板而少生气，作为补救，色彩装饰十分重要，而正是这些由防腐需要而产生的彩绘技术使建筑色彩更加绚丽、辉煌夺目。一、彩绘的种类金黄的琉璃瓦、朱红的门窗、白墙黛瓦以及五彩缤纷的彩画额枋，让中国传统建筑迸发了无限活力。

和玺彩画和玺彩画是最为高级、最为尊贵的彩绘形式，只限于用在最高级的宫殿和坛庙等大型建筑物的主殿、堂、门，故宫中外朝三大殿均绘和玺彩画。和玺彩画常以象征皇权的龙及凤、宝珠等为主题，箍头和枋心之间用之字形括线，所有的显露及各段落中的图案均沥粉贴金，不采用墨线，以青、绿、红作为底色衬托金色图案，彩绘效果金碧辉煌。一、彩绘的种类

旋子彩画旋子彩画以旋子花为主题，在藻头内以中心的花、外围环以两层或三层重叠的花瓣、最外绕一圈涡状的花纹组成旋子。箍头内以西潘莲、牡丹、几何图形为主，枋心绘锦纹、花卉等。旋子彩画根据各部位用金多少，颜色搭配的不同可分为七个等级。其中浑金旋子彩画在旋子彩画里等级是最高的，彩画部分全贴金箔，不做其他颜色。然后是金琢墨石碾玉旋子彩画。旋子彩画仅次于和玺彩画，多用于次要的宫殿及配殿、门庑等处，是官式建筑中运用最为广泛的彩画形式。一、彩绘的种类

苏氏彩画苏式彩画画面的枋心主要有两种不同的做法：一种是长枋心，另一种是将檐檩、檐垫板、檐枋三部分连为一气，做成近似半圆形，称搭袱子。苏氏彩画源于江南水乡苏州一带，明清时期传至北方并进入宫廷，成为官式彩画中的一个重要品种。苏氏彩画主要用于园林中的小型建筑--亭、台、廊、榭等，以及四合院、催化们的额枋上。南方气候潮湿，彩画通常只用于内檐，外檐则砖雕或木雕装饰，而北方则内外兼施。苏式彩画题材广泛，多以写实手法绘山水风景、人物故事、花鸟鱼虫、博古器物等，基本不用金；箍头多用联珠、字、回纹等。一、彩绘的种类色彩

从西周开始，色彩的使用就已经有严格的等级制度。最高贵的是金、朱、黄等色彩，为帝王和帝王特准的建筑所专用，其他建筑一律不得擅用；而其他坛庙及官员的宅邸等建筑按等级用黄绿混合、绿色、绿灰混合；庶民庐舍建筑只能用黑、灰色之类的色调。由此可见，封建社会的等级制度是何等森严。在中国古代，黄色一直是我国古代统治阶级崇尚的色彩，象征着权力、富贵、光明和智慧，曾是皇族的专用色。清代正式规定，黄色琉璃瓦只限于帝王的宫殿、门、庑、陵墓和宗庙，其余王宫府邸只能用绿色琉璃，这种差异在北京古建筑处可见。二、色彩的等级中国古代建筑装饰中的色彩具有装饰、标志、保护、象征等多方面的作用，还是封建等级制度和观念的体现。色彩

宫殿庙宇中黄色琉璃瓦顶，朱红色屋身，檐下阴影里用蓝绿色略加点金，再衬以白色石台基，轮廓鲜明富丽堂皇。黄色还代表着云与万物的土地。北京天坛的祈年殿三重檐中的中檐便是象征着土地的黄色琉璃瓦。黄色本身还具有浓厚的宗教色彩，很多佛教建筑、寺院装饰都会用到黄色。色彩由于被赋予了浓厚的伦理观念，因而在漫长的社会中比较缺乏变化，这就使得中国建筑的色彩虽然丰富多彩，但又显得较为单一，并形成了一定的模式。二、色彩的等级明朝时的制度“庶民居舍不许饰彩画”，彩画遂称为皇家及庙宇等建筑所特有。雕饰

在古建筑的室内外还有许多雕刻艺术品，包括寺庙内的佛像，陵墓前的石人、石兽，铜狮、铜龟等。雕饰的题材内容十分丰富，有动植物花纹、人物形象、戏剧场面及历史传说故事等。三、雕饰雕饰是中国古建筑艺术的重要组成部分，包括墙壁上的砖雕、台基石栏杆上的石雕、金银铜铁等建筑饰物。外檐装饰

外檐装饰主要指建筑室外装饰，凡处在室外或分隔室内外的门、窗、户，包括大门、屏门、隔扇、帘架、风门、槛窗、栏杆等，均属外檐装饰。外檐装饰位于室外，易受风吹日晒，雨水侵蚀，在用材断面、雕镂、花饰、做工等方面，都考虑到这些方面的因素，所以这类装饰较为坚固、粗壮。屋顶上的建筑装饰是外檐装饰中最重要的部分，具有很高的艺术价值。针对不同类型、不同等级的建筑，屋顶的装饰也有所不同。脊兽、瓦当、滴水、博封板、悬鱼、陶塑、灰塑、惹草等都是传统建筑屋顶的主要装饰构件。屋顶上的装饰很多，其中不少被加上神话传说，其实它们都是结构上不可少的构件，经过美化艺术加工而成。四、装饰的空间部位外檐装饰

瓦按材料分为陶瓦和琉璃瓦；按形状和用途可分为筒瓦、板瓦、瓦当、滴水等。脊兽是中国传统建筑屋顶的屋脊上所安放的兽件，不同位置的脊兽有着不同的功能和寓意。正脊两端因为是三个方向脊的交接点，需要着重加固和防水，所以在上面放了大吻。兽吻的用途主要有三种：首先是为了稳固屋顶构件，起到了封固的作用，增强屋顶对室内环境和木构件的保护作用，能够延长建筑物的寿命；其次，形态各异的瓦饰可以丰富屋顶造型和象征建筑等级。对官式建筑而言，屋顶兽吻数量的多少，代表了殿宇等级的高低；同时，各类神兽所蕴含的吉祥意义，亦满足了人们祈福避祸的心理需求，是古人为求吉辟邪而设的吉祥物。这些美观实用的小兽端坐檐角，为古建筑增添了美感，使古建筑更加雄健壮观、富丽堂皇、充满艺术魅力。以上说的是官式建筑，至于中国民间建筑，屋顶上的装饰就更丰富了。特别是明清时期的闽粤一代，屋脊装饰琳琅满目，神话传说、民间故事、历史典故、戏曲场景、仙山楼阁、奇花异草、山水佳境、吉祥文字等等题材都有表现，让人目不暇接。屋脊是由保护两坡交界处防漏雨水而扣上的隆起瓦件，屋面覆瓦不仅解决了古建筑的防水问题，更具有很好的装饰性，大大提升了建筑的艺术形象。四、装饰的空间部位内檐装饰

内檐装饰也