江西省九江市十校联考2024-2025学年高三下学期2月月考语文试题

江西省九江市十校联考2024-2025学年高三下学期2月月考语文试题一、现代文阅读（本大题共2小题）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一人工智能技术涉及庞大冗长的产业链群，以其“迂回生产方式”推动人工智能产业的叠加、倍增等“乘数效应”。过去3年我国人工智能核心产业增长速度分别达到33.3%、18%、13.9%，2023年人工智能核心产业规模达到5784亿元。预计到2030年我国人工智能核心产业规模将超过1万亿元，带动相关产业规模超过10万亿元。人工智能产业发展不仅仅体现在人工智能核心产业上，更是以其强大外溢性体现在数字经济发展中。2012~2023年，我国数字经济规模从11.2万亿元增加到53.9万亿元，年均增速达15.3%，数字经济占GDP比重从21.6%提升到42.8%，2023年数字经济增长对国内生产总值增长的贡献率高达66.5%，成为经济新常态下“稳增长”的强大新动能。人工智能使劳动者、劳动资料和劳动对象优化组合，将企业“人、机、料、法、环、测”整个生产体系数智化，生产效率和交易效率大幅提升，并且突破时间和空间的限制，赋能再生产各环节的有机衔接，促进形成定制化生产方式，实现企业数字化转型智能化升级，为产业结构升级奠定了基础。从产业层面看，人工智能技术不断催生各种新技术、新产业、新业态、新模式，在新的技术经济范式下，人工智能核心产业及其产业链成为技术密集型的“头雁”产业群链，通过技术扩散、产业关联效应，助力加速人工智能与实体经济深度融合进程，实现产业智能化，促进经济结构转型升级。人工智能作为当代最为前沿的关键共性技术，可为我国现代化产业体系提供高精尖技术基础。从现实来看，无论是新一代信息技术、新能源、新材料、高端装备、新能源汽车、绿色环保、民用航空、船舶与海洋工程装备等新兴产业，还是元宇宙、脑机接口、量子信息、人形机器人、生成式人工智能、生物制造、新型储能等未来产业，几乎所有产业的技术体系都直接或间接地包含人工智能技术。实现人工智能技术的场景化、产业化、规模化，将带动我国新兴产业和未来产业的快速发展，提升我国产业国际竞争力。数智技术与传统产业的深度融合，将会使传统产业焕发生机活力。例如，大力普及“无人农场”等智慧农业，加快发展“黑灯工厂”等智能制造，超前研发养老机器人、医疗机器人等各类服务机器人，不仅有助于提升生产经营效率，而且有助于解决人口负增长、老龄化、少子化等带来的社会“卡点堵点”问题。无论是智能产业化还是产业智能化，都离不开数智化基础设施的坚强“底座”。（摘自戚聿东《人工智能对我国经济发展的深刻影响》）材料二人工智能为现代化建设带来新机遇的同时，人工智能的快速发展也要求我们对其风险及其挑战有全面和系统认知。人工智能发展中的伦理风险。人工智能在带来生产方式、生活方式以及思维方式的重大变革的同时，也给当代社会带来了哲学和伦理挑战。新兴科技正在重塑人类的社会秩序和伦理规范。新兴科技伦理规约所面临的现代性困境其实在于责任问题，如何确定人工智能技术活动及其后果的责任主体，是人工智能发展必须要考虑的问题。在新兴科技的伦理规约挑战中，技术设计的美好愿望与技术后果失控风险存在矛盾。技术与伦理的内在冲突呈显于技术发展的不同阶段。只有处理好新兴科技与人、社会及环境的关系，处理好高效率存在方式与真正的进步之间的关系问题，才能给人类和新兴科技的和谐发展提供一个良性环境，真正实现“善治”与“善智”的互构。人工智能的就业冲击及社会风险。在新技术革命浪潮中，新兴技术作为节约劳动力的工具，其发展速度超过了社会为劳动力开辟新用途的速度，人工智能正在挑战社会就业结构。随着人工智能发展，新型机器人正在成为社会生产和生活中极具竞争力的“新型脑力劳动者”，这种“新劳动者”的职业优势已经体现在诸多行业。随着人工智能广泛应用，第二产业中的“第三产业”将重构人群就业结构，对社会稳定性构成挑战。人工智能时代整体图景缺失的挑战。人工智能技术的复杂性往往会掩盖人类重要活动的复杂性。人类在享受技术便利的同时，可能会失去对复杂技术系统的控制。在网络时代，互联网可以在相当程度上提供有用网络知识，但互联网不能为我们提供对网络知识的“理解力”。同样，人工智能也不能为我们提供理解能力，而且可能阻碍理解能力的发展，不能把人类发展放在不确定性根基之上。构建“好的人工智能社会”是全人类面临的重要课题。人工智能在生产活动和社会活动中的作用日益增加，人工智能甚至在对人类的智慧能动者唯一地位提出挑战，人类要预防技术发展可能的风险。总体而言，AI的最高原则是安全可控；AI的愿景是促进人类更加平等地获得技术能力；AI的存在价值是让人成长，而不是取代人和超越人；AI的终极目标应当是为人类带来更多的自由和可能。面对AI的崛起及其全面融入社会生活，我们需要清醒客观的判断和扎实冷静的努力。人类不能让舒适的假象迷惑主体性意识，人不能放弃自己而沦落成为技术决定论的服从者。成为决定论的服从者会导致被奴役，被技术所奴役；人在获得“表面上的自由”的同时，不能放弃“真正的自由”。技术起源于机器，但是技术不等于机器；机器与人工智能仅仅代表技术的一部分，关注人本身始终应当成为科技发展的目标和动力！（摘自张成岗《人工智能赋能中国式现代化：发展机遇及风险挑战》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．人工智能使劳动者、劳动资料和劳动对象优化组合，大大提升了生产效率和交易效率，为产业结构升级奠定了基础。B．现代化产业体系离不开人工智能技术，实现人工智能技术的场景化、产业化、规模化，有助于提升我国产业国际竞争力。C．随着人工智能的广泛应用，新型机器人因其智能化水平比较高，职业优势明显，将对人群就业结构与社会稳定性产生影响。D．面对人工智能全面融入社会生活，人类应始终保持主体性意识，从更多关注人工智能的发展转向关注人类本身的发展。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．人工智能技术所涉产业链群庞大冗长，能够推动人工智能产业的叠加、倍增效应。B．大力发展人工智能技术有助于解决人口负增长、老龄化、少子化等带来的社会问题。C．只要明确了人工智能技术活动的责任主体，人工智能带来的伦理风险也就得以化解。D．人类如果过分依赖人工智能，可能会导致理解能力的降低，不利于人类自身的发展。3．下列选项符合材料二中“真正的自由”的一项是（

）A．某大学生利用AI不到十分钟就完成了一篇合格的毕业论文。B．某法院为增强司法的公正性，打算用“AI法官”全程取代人工司法。C．小王因父亲长年卧床，自己又不能时刻待在家里，就给父亲买了一台“护理”机器人。D．小刚一遇到作业中的问题，就询问Kimi“智能助手”，作业总是比别人完成得又快又好。4．请简要分析材料一第一段所运用的论证方法及其效果。5．著名物理学家斯蒂芬·霍金曾说：“人工智能或许不但是人类历史上最大的事件，而且还有可能是最后的事件。”请结合文本，谈谈你对这句话的理解。阅读下面的文字，完成下面小题。草绿色的夜晚窦娟霞不知道怎么，就说起了草绿色。草绿色的柳条、草绿色的蚱蜢、草绿色的蝈蝈、草绿色的胖胖的菜虫在草绿色的包包菜上啃噬出来的有着细黑色边沿线条的草绿色的齿痕、草绿色的睡衣、草绿色的被单，以及草绿色的万物，和它们的草绿色的起始和根须，好像连发丝都成了草绿色了。于是，相继地说起童年，说起放牛，说起放牛的时候，把牛鞭放在草地上，赤裸的小肚紧贴在草绿色的大地上，用稚嫩的笔尖在废旧的纸的碎片上绘画出来的草绿色的盆兰；以及那羞涩地骑在牛脊背上的脸色酡红、稚气未脱的少女，轻轻地裂开着嘴笑，笑得洁白而温暖……在那关于草绿色的讨论里，所有的物象都清澈见底，所有的人都回到了童年，所有的雨水都恰到好处，所有的阳光都只晾晒被单和鞋子，所有的苹果都只生长在八月也成熟在八月，所有的，所有的雪花，都会在最后落向大地的时候轮回到旧路，深情地把来时的路再走一遍……其实，那只是一个再平常不过的夜晚，然而，不知道为什么，所有的一切，都成了草绿色的了。黄土高原起伏的曲线，在经历了一天的动荡以后，终于安静地跌入了夜晚，那草绿色的青草的味道，让我似乎又一次尝到童年时期的破瓦窑里，用四块垒起的红砖头烧烤出来的清甜的草绿色的玉米棒子的味道。黄土高原黄褐色的温软泥土，被雨水淋湿了一遍又一遍，阳光以最细腻的部分轻触着麦田，那时候的麦子，不知道什么叫忧伤。飘荡在缓慢日子里轻薄的尘烟，在天空缓慢地书写着水波荡漾的清明尘世。女人们的笑容和头发都是真的。全部的人们，在许多年里，也只生一场病，也只是轻轻地咳嗽，做母亲的，只需将一段黄褐色的草根在老铁锅里沸煮得翻滚几个来回，让生病的孩儿服下，那病便也就好了。那时候的人们不懂得寻找意义和光芒。一切，都自然而然地在他们身上，在万物的身上。阳光与风，鲜花和草叶，它们自由地生长，它们自由地生长在廊沿上，在土墙角里，在麦垛下，在任何包容而滋养的地方，以一枚祥和内守的心自我生长。老子坐在水边沉思的时候，我想，他的苎麻织就的宽大衣衫的襟袖，一定是带着青草草绿色的清甜气息的吧。他的头顶上，也一定是那一面被万千年风霜磨洗得清白草绿的高天皓月吧。仁山智水，朴拙入性，他的心和他的教化，只以宽和与厚朴，自由舒展地行走在宽阔的道路上吧，他所行走过的道路圣洁而斑驳，有着草绿色的芬芳、草绿色的昭彰、草绿色的道义。通往函谷关的道路很长，人们得要经过多少草绿色的小径，得要领受多少大自然草绿色的清新和启悟，才能登临那扇大门，进入属于自己的草绿色的心灵圣殿啊。在那个一如大自然般清新丰厚、朴拙广阔的世界里，没有困惑，没有焦灼，没有争锋，一切都是安然祥和的样子，一切都是昌盛峥嵘的样子，一切，都是“我”本来的样子。“道可道，非常道，名可名，非常名。”在那个人类的思想和气质还都是草绿色的青春时代，我们都没有名字，我们都是一家人。猫是猫，狗是狗，菽也只是菽，粟也只是粟……皇天是清澈的透蓝色，后土是清甜的草绿色。人，也是人，人有人性，人有人德。白云，碧水，坳口，骡马，青牛，花影，甚至鱼纹，甚至古陶，甚至黄金，甚至古老的文字，以及坚硬的骨头，都恪守着它的本真和本性，各乐其业，各司其职。天地万物只有一个标准，那就是自然之德、自然之仪、自然之心。草绿色的大自然的青春时代和草绿色的人类的青春时代，以及草绿色的人类思想的青春时代，是多么的令我神往啊……我想，我这样一个平凡得不能再平凡的人，在我疲惫的灵魂的某一个神妙时刻里，一定是和世间万物里这最青春的部分、最生命的部分深有灵犀，不然，我怎么会如此沉着而精微地感知与热爱着它们呢?柴堆燃着它的焰火，星星发出它的光亮，第一只斑鸠的鸣叫声里涵蕴着月亮的清辉。宇宙的无数个黎明重叠，重叠再分离，分离却又相遇。草绿色的麦子和草绿色溪水的波纹，流抚而过。万事万物都想跨过冰冷的雪山和莽莽的黑夜，找寻到生命最最青翠的草绿色的路途，回家。它们，都想回家。在这样一个特定的夜晚，在这一方幽淡的夜空下，我忽然只想理会这万事万物，包括我自己的心绪以及代表着青春与活力的草绿色的童年。哦，这醉人的草绿色，和这醉人的草绿色的夜晚。（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（

）A．作者之所以用细腻的笔触详写放牛场景，主要是因为放牛是大家在童年时代的共同经历，有着共同的话题。B．“那时候的人们不懂得寻找意义和光芒”，流露出作者对过去的人们不懂得生命价值和生命追求的惋惜。C．“清新丰厚”“朴拙广阔”“安然祥和”等写出了老子时代的真实状态，代表着人类青春时代的社会特点。D．“草绿色”一词不仅是自然界本真的色彩，也是万物自由自在的生长状态，还是人类青春时代的象征。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文章开篇运用反复修辞法，列举一连串的草绿色物象，凸显了人们对昔日单调的生活色彩的深刻记忆。B．“那时候”“在这样一个特定夜晚”等语句，使文章在回忆和现实之间切换，增强了行文的跳跃性。C．文章在对过去生活的回想中多处暗含对比，体现了作者对现代社会的反思，表达了对理想生活的向往。D．文章从大家讨论的话题写起，回忆了童年和高原上曾经的生活状态，想象了老子沉思的场景，形散而神聚。8．文中写老子沉思的场景及其行走的道路，有何作用?请简要分析。9．文章开头说“不知道怎么，就说起了草绿色”，中间又说“那只是一个再平常不过的夜晚，然而，不知道为什么，所有的一切，都成了草绿色的了。”你认为文中谈起“草绿色”的原因有哪些?请结合文本简要分析。二、文言文阅读（本大题共1小题）阅读下面的文字，完成各题。材料一子张问曰：“圣人受命必受诸天而书云受终于文祖①，何也。”孔子曰：“受命于天者，汤武是也。受命于人者，舜禹是也。夫不读诗书易春秋则不知圣人之心，又无以别尧舜之禅、汤武之伐也。”（选自《孔从子·论书》）材料二丞相李斯上书曰：“异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令。今诸生不师今而学古以非当世惑乱黔首相与非法教人。闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便！臣请史官非秦记皆烧之；非博士官所职，天下有藏诗、书、百家语者，皆诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗、书弃市；以古非今者族；吏见知不举，与同罪。令下三十日，不烧，黥为城旦⑦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若有欲学法令者，以吏为师。”制曰：“可。”魏人陈余谓孔鲋曰：“秦将灭先王之籍，而子为书籍之主，其危哉！”孔鲋曰：“吾为无用之学，知吾者惟友。秦非吾友，吾何危哉！吾将藏之以待其求；求至，无患矣。”（司马光《资治通鉴·卷七》）材料三孔鲋藏书，陈余危之。鲋曰：“吾为无用之学，知吾者为友。秦非吾友，吾何危哉?”呜呼！能为无用之学，以广其心而游于乱世，非圣人之徒而能若是乎？诗曰：“握粟出卜，自何能谷？”①谷者，在我而已，何用卜为？屈其道而与天下靡，利在而害亦伏；以其道而与天下亢，身危而道亦不竞。君子之道，储天下之用，而不求用于天下。知者知之，不知者以为无用而已矣。故曰“其愚不可及也”。乘道以自安，慎交以远物，存黄、农、虞、夏于盗贼禽兽之中，奚不可谷，而安用卜为！庄周惩乱世而欲为散木，言无用矣，而无以储天下之大用。握粟忧深而逃羿彀，其有细人之情乎！知进退存亡而不失其正，易简以消天下之险阻，非圣人之徒，其孰与归？（选自王夫子《读通鉴论·卷一》）【注】①文祖：尧帝的始祖。②城旦：秦朝时一种筑城四年的劳役，夜里筑长城，白天站岗防敌寇。③“握粟出卜，自何能谷”意思是抓一把米去占卜一卦，看我何时能吉利？谷，善，吉利。10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今诸生不师A今而学古B以非C当世D惑乱E黔首F相与G非法教人。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．别，区分，辨别，与《琵琶行》中“别有幽愁暗恨生”中的“别”意思不同。B．诣，到，与《促织》中“乃强起扶杖，执图诣寺后”中的“诣”意思相同。C．弃市，本指受刑罚之人在街头示众，民众共鄙弃之，后以“弃市”专指死刑。D．“其孰与归”与《鸿门宴》“孰与君少长”中的“孰与”用法和意思相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．孔子认为《诗》《书》《易》《春秋》等书籍体现了圣人之道，不读这些书就无法知道圣人的想法。B．李斯认为秦朝的形势与战国不同，读书人应学习秦朝的法令规章，而不应一味地学习古代的典籍。C．李斯主张下令将禁止私藏书，凡是私藏书籍都要统统烧掉，法令下达后三十天不烧的，处以严刑。D．陈余将秦朝要灭先王典籍的消息告诉了孔鲋并提醒他处境危险，而孔鲋很淡定，并打算将书籍藏起来。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）以古非今者族；吏见知不举，与同罪。（2）屈其道而与天下靡，利在而害亦伏。14．王夫之对“孔鲋藏书”有何评价？请简要概括。三、古代诗歌阅读（本大题共1小题）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。次韵几复①和答所寄黄庭坚海南海北梦不到，会合乃非人力能。地褊未堪长袖舞，夜寒空对短檠灯。相看鬓发时窥镜，曾共诗书更曲肱。作个②生涯终未是，故山松长到天藤。【注】①几复，即黄几复，诗人好友。时几复由蛉南四会至吏部改官，作者也由德州德平调汴京，二人得以相会。两年前作者曾写《寄黄几复》一诗。②作个，这个。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．首联写诗人与友人相隔遥远，即使做梦也很难会面，衬托出此次在汴京相见的惊喜。B．诗人想象朋友在岭南的艰辛与清苦，表达了对友人安然自处、勤学不辍精神的敬佩。C．诗人与友人见面时已各添白发，这引起了诗人对两人共读诗书的美好往事的回想。D．此诗忽今忽昔，或开或合，亦乐亦苦，全由诗人感情起伏而定，显得深沉而苍劲。16．严羽说：“对句好可得，结句好难得。”请简要分析尾联的妙处。四、名篇名句默写（本大题共1小题）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）在校园十大夏景标识语征集活动中，张芳直接引用周邦彦《苏幕遮》中“，”两句来作为校园荷塘的标识语，同学们都觉得很贴切。（2）小刚在困难面前心情有些低落，同桌给他写了张纸条，引用辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中的“，”两句，鼓励他重拾信心，相信未来。（3）在唐诗宋词中，“梧桐（梧、桐）”这一意象常常蕴含着文人的孤独忧愁或离情别绪，如“,”等。五、语言文字运用（本大题共2小题）阅读下面的文字，完成下面小题。“有氧运动”和“无氧运动”虽只有一字之差，却截然不同。运动好比是汽车的发动机，需要燃料提供能量。而人体的主要供能来源就是脂肪、糖类和蛋白质。（

甲

），耗能相对较小，氧气有时间被输送到组织细胞中进行代谢（也称“有氧代谢”），通过燃烧脂肪满足人体能量需要，这种运动就是有氧运动。通常，能长时间进行的运动都是有氧运动，如健步走、慢跑、游泳、骑自行车、跳舞、瑜伽、打球等。相反，当运动非常剧烈或是急速爆发时，如举重、百米冲刺、短跑、摔跤、投掷、肌肉器械训练等，①机体在瞬间需要消费大量能量，②而氧气此时来不及到达细胞中参与燃烧，③有氧代谢很难满足身体强大的耗能，④于是体内的糖就会进行无氧代谢，⑤以迅速产生大量能量进行补充，⑥这种状态下的运动就是无氧运动。有氧运动和无氧运动供能形式有所不同，（

乙

）。有氧运动能充分燃烧体内脂肪，有利于血糖、血脂的控制；无氧运动则能锻炼肌肉力量和增加肌肉围度，可预防骨质疏松，还能增强心肺功能。18．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。19．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。阅读下面的文字，完成下面小题。细节是读者与小说之间的纽带。好的细节也一定是对生活进行过高纯度提炼的，不仅真实还要精彩，超越普通读者的经验，打捞出深潜于生活表象下的真相。好的细节是小说招展的旗帜，让人感动、震撼和沉醉，赋予小说（

A

）的魅力。细节描写的特点在于细。细小动作、细微表情、细致的生活场景，为塑造具有真实性、个性化的人物服务。鲜活的细节不仅让小说具有真实感，而且增加文本的生动性。巴尔扎克的《欧也妮·葛朗台》和吴敬梓的《儒林外史》，对人物的临终表现都有精彩刻画。葛朗台离世之前，给他做临终法事的神甫把一个镀金的十字架放到他唇边亲吻，他却作出骇人的姿势，想把它抓到手，“这一下努力，便送了他的命”。而严监生临终之际，因为灯盏里点了两茎灯草，他担心费油而伸着两个指头迟迟不肯断气。这两个细节对葛朗台和严监生的吝啬刻画得可谓（

B

），成为吝啬鬼形象的点睛之笔。细节使小说靠近生活，小说用细节征服读者。那些意蕴丰厚的细节一只手牵着生活，而另一只手牵着的是不断绽放的意义和隐喻。20．请在文中括号里填入恰当的成语。21．请简要赏析画横线句子的表达效果。22．仿照文中画波浪线句子的句式，写一个句子。要求：另选一事物，句式基本一致，意思完整。（不要求与原句字数相同）六、作文（本大题共1小题）23．阅读下面的材料，根据要求写作。美国哈佛大学教授查普曼，在解读中国的神话故事时说：在我们的神话故事里，上帝赐予了我们火。在希腊神话里，普罗米修斯偷来了火。可在中国的神话故事里，火却是他们钻木取火摩擦出来的。在我们的神话故事里，面对爆发的洪水，我们躲进了诺亚方舟。可在中国的神话故事里，叫做大禹治水。他们的祖先想办法战胜了洪水。假如有一座高山挡在你的家门前，你是选择挖山还是选择搬家？在我们看来，显而易见搬家是更好的选择，可在中国神话愚公移山的故事里，他们却选择把山挖开。查普曼教授说，如果去仔细研读中国的神话，就会发觉他们的神话故事与我们大不相同。若撇开故事情节，去找他们神话故事里所表达出来的文化核心，就会发现他们的一个民族特征。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案【答案】1．D2．C3．C4．方法：事实论证。效果：通过列举大量数据，客观展现了我国人工智能核心产业的发展情况和对数字经济的外溢效应，有力论证了“人工智能已成为经济新常态下‘稳增长’的强大新动能”的观点，增强了论证的说服力。5．①人工智能为经济发展、经济结构转型升级以及现代化产业体系建设等方面提供了基础，注入了动能。②人工智能的快速发展带来了伦理风险，对社会结构稳定性构成挑战，人类可能会失去对复杂技术系统的控制，从而导致人类的灾难。③人类应当未雨绸缪，本着安全可控、促进人类更加平等地获得技术能力、让人成长、为人类带来更多的自由和可能的原则和愿景构建“好的人工智能社会”。【解析】1．本题考查学生理解和分析材料内容的能力。D.“从更多关注人工智能的发展转向关注人类本身的发展”错。材料二最后一段讲的是“构建好的人工智能”，让人工智能更好地服务于人类的成长与发展，而不是减少或不再关注人工智能的发展。故选D。2．本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。C.“只要……就……”错误。“明确了人工智能技术活动的责任主体”是化解伦理风险的必要条件，而非充分条件。故选C。3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。从“人类不能让舒适的假象迷惑主体性意识，人不能放弃自己而沦落成为技术决定论的服从者”可以看出，文中“真正的自由”应是指人类在“主体意识”方面的自由，如独立思考和价值判断与追求等方面的自由。A.大学生利用AI完成毕业论文，这是对技术的过度依赖，不利于自身能力发展，失去了真正的自由。B.法院打算用“AI法官”全程取代人工司法，忽视了人类在司法中的主体地位，可能导致人类失去对司法这一重要活动的控制，不符合真正的自由。C.小王因实际困难给父亲买护理机器人，人是主导者，利用技术解决实际问题，没有被技术控制，符合“真正的自由”。D.小刚一遇到作业问题就依赖智能助手，不利于自身学习能力提升，也是被技术“奴役”的表现。故选C。4．本题考查学生分析材料的论证方法及其效果的能力。方法：材料一第一段运用了事实论证。事实论证是通过列举具体事例来论证观点。在该段中，作者列举了“过去3年我国人工智能核心产业增长速度分别达到33.3%、18%、13.9%，2023年人工智能核心产业规模达到5784亿元。预计到2030年我国人工智能核心产业规模将超过1万亿元，带动相关产业规模超过10万亿元”以及“2012—2023年，我国数字经济规模从11.2万亿元增加到53.9万亿元，年均增速达15.3%，数字经济占GDP比重从21.6%提升到42.8%，2023年数字经济增长对国内生产总值增长的贡献率高达66.5%”等大量数据，这些数据都是实际发生的事实，所以运用的是事实论证。效果：有力论证观点，增强说服力。通过这些具体数据，直观地展示了我国人工智能核心产业的增长情况以及对数字经济规模、占比和贡献率等方面的影响，清晰地呈现出人工智能在经济发展中的重要作用，有力地论证了“人工智能已成为经济新常态下‘稳增长’的强大新动能”这一观点。因为数据是客观的，基于数据的论证能够让读者更直观、更清晰地认识到人工智能对经济发展的推动作用，从而增强了论证的说服力。5．本题考查学生分析和运用材料内容的能力。①从材料一可知，人工智能技术推动人工智能产业的“乘数效应”，其核心产业规模不断增长，还带动相关产业发展。同时，人工智能使企业生产体系数智化，提升生产和交易效率，促进产业智能化，为产业结构升级奠定基础，也为现代化产业体系提供技术基础，助力新兴产业和未来产业发展，提升产业国际竞争力。所以说人工智能是人类历史上最大的事件，它对经济发展、产业结构等诸多方面产生了巨大且深远的积极影响。②材料二指出人工智能发展存在伦理风险，如新兴科技伦理规约面临责任主体确定等问题，技术与伦理存在内在冲突。同时，人工智能对就业结构构成挑战，影响社会稳定性，并且人类可能因人工智能失去对复杂技术系统的控制，阻碍自身理解能力发展。这些风险如果处理不当，可能会给人类带来严重后果，甚至可能导致人类的灾难，所以有可能是最后的事件。③鉴于人工智能的两面性，人类需要构建“好的人工智能社会”。要遵循安全可控原则，以促进人类更加平等地获得技术能力为愿景，让人成长而非取代人，为人类带来更多自由和可能为终极目标。人类要清醒认识人工智能，预防风险，保持主体性，避免被技术奴役，实现人类与人工智能的和谐发展。【答案】6．D7．A8．①将行文由上文童年时代的回忆过渡到下文对人类青春时代的回想。②写老子宽和与厚朴的人生哲学，为“草绿色”赋予了深刻的思想内涵。③表达了作者对安然祥和的生活状态的向往和对现代文明的反思，深化了主旨。9．①黄土高原草绿色的青草味道能够引发人们对朴素、纯真、快乐的童年生活的回忆。②寂静的夜晚能让人回归内心，回归本真，引发心灵深处对自然与平静的绿色生活的渴望。③喧嚣、复杂、忙碌的现实生活让人们向往回到纯朴、本真、简单、安定的绿色生活中去。【解析】6．本题考查学生分析和理解文章内容的能力。A.“主要是因为”错误。“放牛是大家在童年时代的共同经历，有着共同的话题”仅是一个次要原因，从文中看讨论者们对纯真、自由、快乐的童年时代的深深怀恋才是详写放牛场景的主要原因。B.“流露出作者对过去的人们不懂得生命价值和生命追求的惋惜”错误。“那时候的人们不懂得寻找意义和光芒”暗含今昔对比，流露出作者对心地单纯的旧时人们的褒扬和对功利心很强的当今人们的否定。C.“老子时代的真实状态”错误。“清新丰厚”“朴拙广阔”“安然祥和”等表达的是老子的理想世界，并非当时社会的真实状态。故选D。7．本题考查学生分析鉴赏文章艺术特色的能力。A.“昔日单调的生活色彩”错误。“草绿色”是纯真、宁静、祥和的象征，蕴含着作者对昔日美好生活状态的深刻眷恋。故选A。8．本题考查学生分析和概括文章情节或段落的作用的能力。①过渡作用：文章上文主要是对童年时代的回忆，如放牛、童年绘画等场景。而写老子沉思的场景及其行走的道路，引出了下文对人类青春时代的回想，像对老子时代人们思想和生活状态的描述，使文章的行文从具体的童年回忆过渡到更宏观的对人类青春时代的思考，起到了承上启下的过渡作用。②赋予内涵：老子的思想是宽和与厚朴的，他的教化自由舒展地行走在道路上，其行走的道路有着草绿色的芬芳、昭彰和道义。这就为“草绿色”赋予了更深层次的思想内涵，不再仅仅是自然色彩和生活状态的象征，还包含了一种高尚的思想境界和哲学理念。③深化主旨：通过对老子时代安然祥和生活状态的描述，表达了作者对这种生活状态的向往。同时，与现代社会的喧嚣、复杂形成对比，引发作者对现代文明的反思，从而深化了文章主旨，让读者更深刻地理解作者对理想生活的追求。9．本题考查学生探究文章问题并进行个性化解答的能力。①引发童年纯真快乐的回忆：“于是，相继地说起童年，说起放牛……”草绿色关联着童年的放牛场景、童趣创作等，承载着童年朴素、纯真、快乐的生活记忆。黄土高原“那草绿色的青草的味道，让我似乎又一次尝到童年时期的破瓦窑里，用四块垒起的红砖头烧烤出来的清甜的草绿色的玉米棒子的味道”，草绿色的味道勾起对童年独特美食体验的回忆，所以草绿色能引发对童年的美好回忆，是谈起“草绿色”的原因之一。②契合夜晚宁静本真氛围：在这个“平常不过的夜晚”，黄土高原“终于安静地跌入了夜晚”，这种宁静的氛围让人内心平静，回归本真。此时，草绿色所代表的自然、平静的生活状态与夜晚的氛围相契合。文中描述的过去生活“一切，都自然而然地在他们身上，在万物的身上。阳光与风，鲜花和草叶，它们自由地生长”，这种自然生长的状态如同草绿色给人的感觉，在夜晚的触动下，引发作者对这种宁静本真生活的向往，所以在这样的夜晚，“草绿色”被提及，代表着内心对这种生活的渴望。③对照现实凸显理想生活：文中描述过去“那时候的人们不懂得寻找意义和光芒。一切，都自然而然”，与现代社会人们往往在忙碌中追寻各种意义和目标形成对比。现代生活可能充满困惑、焦灼与争锋，而草绿色所象征的过去那种“没有困惑，没有焦灼，没有争锋，一切都是安然祥和的样子”的生活，显得尤为珍贵。如“在那个一如大自然般清新丰厚、朴拙广阔的世界里，没有困惑，没有焦灼，没有争锋，一切都是安然祥和的样子，一切都是昌盛峥嵘的样子”，这种理想生活状态通过草绿色得以体现，人们对现实生活反思后，向往这样的草绿色生活，因此“草绿色”成为谈论的对象。【答案】10．BDF11．D12．C13．（1）拿古代的事来诽谤当今朝廷的灭族；官吏见到或知道而不举报的，与犯人同罪。（2）改变自己的原则去与天下人随波逐流，即使有利，但祸患也潜伏其中。14．①身处乱世而能够研究无用的学问，以广其心志，是圣人之道的真正坚守者；②储藏对天下有用的东西，而不求被天下人所用，符合君子处事之道；③能与时世共进退而不失去自己的原则，堪称圣人门徒。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：现在儒生不学习现代却一味效法古代，并借此非议当下，扰乱百姓，相互非难指责现行法令并以此教导百姓。“师今而学古”为转折关系，“今”和“古”分别为“师”和“学”的宾语，“古”后B处断开；“当世”为“非”的宾语，其后D处断开；“黔首”为“惑乱”的宾语，其后F处断开。故选BDF。11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象及相关文化常识的理解能力。A.正确。区分，辨别/另外。句意：也无法分辨尧舜的禅让和商汤、周武王的征伐。/另有深沉的忧愁和暗藏的怨恨在心中产生。B.正确。句意：一律将所藏交到郡守、郡尉处。/于是勉强起身，拄着拐杖，拿着图纸到寺庙后面。C.正确。D.错误。用法和意思不同。与谁/与……相比，……更。谁又和他在一起呢？/您和他相比谁年龄大些谁年龄小些。故选D。12．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“凡是私藏书籍都要统统烧掉”错误，以偏概全。原文是说“臣请史官非秦记皆烧之”，将秦国之外的所有史书全部烧毁。故选C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“非”，诽谤；“族”，灭族；“举”，举报；“与同罪”，省略句，“与（之）同罪”。（2）“屈”，改变；“靡”，随波逐流；“伏”，潜伏。14．本题考查学生理解文章内容的能力。①由“呜呼！能为无用之学，以广其心而游于乱世，非圣人之徒而能若是乎？”可知，王夫之认为孔鲋身处乱世却能坚持研究无用的学问，以此来拓宽自己的心志，这种行为是圣人之道的真正坚守者。

②由“君子之道，储天下之用，而不求用于天下”可知，王夫之指出孔鲋所藏之书，虽在当时被视为无用，但实际上是在储藏对天下有用的知识与智慧，他并不急于将这些知识用于现实世界，而是选择在适当的时机发挥作用，这恰恰符合君子处事之道。

③由“知进退存亡而不失其正，易简以消天下之险阻，非圣人之徒，其孰与归？”可知，王夫之赞扬孔鲋能够洞察时世的变迁，进退有度，不失去自己的原则和立场。他以简约而有效的方式去应对天下的纷繁复杂，这种境界非圣人门徒而不能达到，因此孔鲋堪称圣人门徒。参考译文：材料一：子张问道：“圣人接受天命一定要接受上天的命令，而书籍上说接受天命是在文祖的时候，这是为什么呢？”孔子说：“接受上天命令的是商汤和周武王。接受人民命令的是舜和禹。如果不读《诗经》《尚书》《易经》《春秋》，就不会知道圣人的心志，也无法分辨尧舜的禅让和商汤、周武王的征伐。”材料二：丞相李斯上书说：“过去诸侯国纷争，以丰厚的待遇招收游说之士。现在天下已经平定，法令出自陛下一人，百姓应当安心务农做工，士人应当学习法令。如今儒生不学习现代却一味效法古代，并借此非议当下，扰乱百姓，相互非难指责现行法令并以此教导百姓。人们听说法令已颁下，就纷纷凭借自己的学说、主张妄加评议，进入人群中就心怀不满，私出在外便街谈巷议，夸饰君主以提高自己的声望，标新立异，认为与朝廷不同的见解和行为就是高明的表现，煽动（引导、带领）一些人诽谤国家法令（制造谣言）。像这样不加以禁止，那么君主的权威就会下降，党羽就会在下形成。禁止这些才有利于国家！我请求下令给史官将秦国之外的所有史书全部烧毁：除博士官按职责收藏的书外，天下凡有私藏《诗经》《尚书》、诸子百家著作的人，一律将所藏交到郡守、郡尉处，一并焚毁。有敢于私下谈论《诗经》《尚书》的人押解于闹市执行死刑并将其暴尸街头；拿古代的事来诽谤当今朝廷的灭族；官吏见到或知道而不举报的，与犯人同罪。此法令颁布三十天后，仍不将私藏的书籍烧毁的，处以黥刑并罚处修筑长城劳役的城旦刑。不予焚烧的，是医药、占卜、种植之类的书。如果有想学习法令的，就以官吏为老师。”始皇下制令说：“可以。”魏国人陈馀对孔子的八世孙孔鲋说：“秦朝廷将要毁灭掉前代君王的书籍，而你正是书籍的拥有人，这实在是太危险了！”孔鲋说：“我所治的是一些看来无用的学问，真正了解我的只有朋友。秦朝并不是我的朋友，我会遇到什么危险啊！我将把书籍收藏好，等待着有人征求；一旦来征求，我也就不会有什么灾难了。材料三：孔子藏书，陈余对此感到危险。孔鲋说：“我从事的是无用的学问，了解我的人是朋友。秦国不是我的朋友，我有什么危险呢？”唉！能从事无用的学问，以扩大自己的心胸并在乱世中游刃有余，如果不是圣人的门徒，谁能做到这样呢？《诗经》说：“抓一把米去占卜一卦，看我何时能吉利？”丰收与否，在于自己而已，何必去占卜呢？改变自己的原则去与天下人随波逐流，即使有利，但祸患也潜伏其中；用他们的道和天下人相抗，自身危险而大道也不被人尊崇。君子之道，是储备天下所需的用处，而不是向天下寻求所用。有智慧的人懂得这个道理，不懂的人认为没有用罢了。所以说是“它的愚笨无用别人赶不上”。依从大道而使自身安定，谨慎交友以远离物欲，把黄帝、神农、虞舜、夏禹保存在盗贼禽兽之中，有什么不可以的，哪里还用得着占卜呢！庄周在乱世中为躲避祸患而主张做无用的散木，说它无用，却不能储备天下的大用。拿着粮食担心被劫而逃离后羿的射程，有这种小人的心思吗！懂得进退存亡而不丧失正道，用简易的方法消除天下的危险阻碍，不是圣人的门徒，谁又和他在一起呢？【答案】15．B16．①上句承接前文，是对友人和自己浪迹他乡、漂泊南北的官宦生涯的反思与总结，表达了诗人对早日结束久沉下僚、漂泊无定生活的渴望；②下句写故乡直耸天际、老藤盘绕的古松，表达了作者思乡之情、归隐之意。③议论与描写有机结合，以景结情，戛然而止，饶有余韵。【解析】15．本题考查学生分析鉴赏诗歌的内容和表达技巧的能力。B.“表达了对友人安然自处、勤学不辍精神的敬佩”错，“地褊未堪长袖舞”是说朋友在偏僻的岭南任地方官，未得施展才华；“夜寒空对短檠灯”是写友人只能在寒夜独对孤灯，空自叹息。这两句流露出对友人的深切怜惜。故选B。16．本题考查学生评价诗歌思想内容、手法和情感的能力。①尾联上句“作个生涯终未是”承接前文，诗人与友人历经漂泊，海南海北四处为官，“地褊未堪长袖舞，夜寒空对短檠灯”等句描绘了他们在各地的不如意与孤寂，而这句是对友人和自己这种浪迹他乡、漂泊南北的官宦生涯的反思与总结。“终未是”表明诗人对这种生活状态的否定，表达了其对早日结束久沉下僚、漂泊无定生活的渴望。②下句“故山松长到天藤”，写的是故乡直耸天际、老藤盘绕的古松。“故山”直接点明故乡，松藤之景是故乡的象征，借这样的景象表达了作者深深的思乡之情。同时，松藤常与归隐等意象相关联，此处也蕴含着作者的归隐之意，渴望回到故乡，远离官场的漂泊与纷扰。③上句“作个生涯终未是”是议论，直接表达对现有生涯的看法；下句“故山松长到天藤”是描写，描绘故乡之景，尾联议论与描写有机结合。尾句以景结情，虚写故乡老松挺立，藤萝攀附其上，直至天际。诗人不直接说自己思念故乡，但思乡之情于景中自见。景至此，情未了，让人联想和回味。正如沈义父所说的“结句须要放开，含有余不尽之意”。17．【答案】水面清圆一一风荷举青山遮不住毕竟东流去梧桐更兼细雨到黄昏点点滴滴（春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时/一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁/缺月挂疏桐，漏断人初静/梧桐枯峥嵘，声响如哀弹）【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意重点字词的写法，如：圆、遮、芭蕉、峥嵘。【答案】18．甲：当运动强度比较低时乙：对人体的作用也不相同19．①机体在瞬间需要消耗大量能量③有氧代谢很难满足身体强大的耗能需求【解析】18．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲：此句与后文“相反，当运动非常剧烈或是急速爆发时”内容相对，同时也采用“当……时”的句式，可填：当运动强度比较低时。乙：此句为总领句，后文谈的是有氧运动和无氧运动对身体的不同影响，可填：对人体的作用也不相同。19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有：①搭配不当，“消费”不能搭配“能量”，可把“消费”改为“消耗”；③搭配不当或成分残缺，“满足”与“耗能”不搭配，可在“耗能”后加“需求”。【答案】20．A.动人心魄（动人心弦）

B.入木三分（细致入微）21．①句中运用比拟（拟物）手法，将本用于捞取沉在水底的人或物的动作用来说明生活真相的获取，新颖别致；②生动、准确地指出好的细节应当具有透过生活表象、揭示出真相的特质。22．示例一：那些色彩斑斓的画卷一只手牵着历史，而另一只手牵着的是不断流淌的情感与想象。示例二：那些悠扬动听的旋律一只手拨动着音符，而另一只手拨动的是无尽的情感和回忆。示例三：那些饱经沧桑的古建筑一只手挽着现在，而另一只手挽着的是曾经的辉煌和屈辱。【解析】20．本题考查学生正确使用成语的能力。A.从前文“让人感动、震撼和沉醉”可以看出，此处是强调好的细节可以让小说对人造成强烈感触，所以可填“动人心魄”（动人心弦）。动人心魄：形容使人感动或令人震惊。动人心弦：指激动人心，非常动人。B.文中说这两个细节对葛朗台和严监生吝啬的刻画成为点睛之笔，此处强调细节描写对人物形象刻画的精细程度，所以可填“入木三分”（细致入微）。入木三分：原形容书法极有笔力，现多比喻分析问题很深刻。细致入微：指描写、表演非常细腻，细小之处也充分表现出来。21．本题考查学生分析语句表达效果的能力。①比拟（拟物）手法：“打捞”一词通常用于实际生活中捞取沉在水底的具体人或物，而这里说“打捞出深潜于生活表象下的真相”，把用于具体事物的动作赋予抽象的“真相”，属于比拟中的拟物手法，这种手法打破常规表达，让表述新颖独特，吸引读者注意力。②生动准确表意：通过“打捞”这个动作，形象地把好细节获取生活真相的过程比作从水底打捞物品，生动展现出好细节具有穿透生活表面，挖掘出隐藏在背后真相的特质，让读者更清晰地理解好细节在揭示生活本质方面的重要作用。22．本题考查学生语言表达之仿写的能力。示例一：选择“画卷”作为描述对象，“画卷”与历史紧密相连，承载着历史的痕迹，同时也激发着人们的情感