湖北省武汉市华中师范大学一附中2024-2025学年高二上学期期末语文试题（解析版）

第页，共页第20页，共20页湖北省武汉市华中师范大学一附中2024-2025学年高二上学期期末语文试题考试时间：150分钟试卷满分：150分命题人：董霁宇田村童袁昉徐蕾罗丹范莉审题人：赵燕袁昉一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：①1918年1月的《新青年》4卷1号刊出白话诗九首，作者为胡适、刘半农、沈尹默三人。这组诗的面貌焕然一新：不仅完全采用白话，而且分行排列，采用标点，旧诗的形式规范被基本打破。由此开始，新诗面向了公共的接受，正式登上历史的舞台。②当然，新诗的发生不是一蹴而就的，而是经过了一个相当长的过程。晚清以降，中国社会进入一个急遽变化的时代，人的思想、意识、语言都处在动荡之中，许多异质的“新名物”与“新经验”不断涌现出来。当传统的诗歌形式不足以充分容纳这一切，一些诗人开始思考如何使诗歌焕发出新的活力，书写出“古人未有之物，未辟之境”，黄遵宪、梁启超等人倡导的“诗界革命”就代表了这种努力。但“以旧风格含新意境”的作法并未打破古典诗歌的基本规范，“诗界革命”的终点构成了新诗发生的起点，这已经成为学界的一般看法。③胡适对新的诗歌方式的摸索，最初也是呈现于晚清诗歌改良的脉络之中。但在与友人的一系列论争中，他的思想后来“起了一个根本的新觉悟”，即：“一部中国文学史只是一部文字形式（工具）新陈代谢的历史。”在此之后，他才将思路集中在语言工具的层面，提出了“白话作诗”的具体方案，为“文学革命”找到了最终的突破口。在理论探讨的同时，胡适还在写作中不断尝试。最初写下的一批白话诗，只不过是洗刷过的旧诗；后来虽打破五七言的体式，改用长短不齐的句子，但还明显残留着词曲的气味和声调。在钱玄同等人的激励下，胡适进一步在语汇、句法、音节等方面彻底摆脱束缚，终于实现了“诗体的大解放”。④值得注意的是，在胡适和他人的表述中，最初的新诗只是笼统地被称为“白话诗”，直到1919年10月，才正式提出了“新诗”的概念：“中国近年的新诗运动可算得上是一种‘诗体的大解放’。因为有了这一层诗体的解放，所以丰富的材料，精密的观察，高深的理想，复杂的感情，方才能跑到诗里去。”由此看来，“白话诗”与“新诗”是一对不应混淆的称谓，对应着不同的“尝试”阶段：如果说前者指称的是过渡的类型，那么后者则属于一种全新的类型。换言之，“白话”构成了新诗的语言特征，但新诗的内涵并不是“白话”所能说明。在这个意义上，所谓新诗之“新”，不仅对应于一种新的语言、新的形式，更是对应于一种新的经验方式和新的世界观。在“不拘格律，不拘平仄，不拘长短”的诗体解放背后，一个自由表达、自我反思的现代主体，也随之浮现。⑤后人称胡适为新诗的“老祖宗”，但应该看到，新诗不是由胡适等一班人凭空创造出来的，它的发生发展与诸多语言的、文学的、历史的、社会的因素相关。比如，在文学资源的层面，中国传统文学内部的差异性，直接为新诗构想提供了历史依据；来自异域的文学新潮（如美国的“意象派”）也构成了新诗的理论参照；再比如，当文学运动与国语运动合流，最终引申出来的是对现代民族国家语言的总体构想，“白话诗”以及“白话文学”的历史价值由此得到了空前的提升。⑥同样不能忽略的是，在中国社会现代转型的背景中，新诗的出现并非是孤立的，在某种意义上，它也是一系列社会制度、生活方式、文化结构变迁的产物，如一千多年白话文学作品的存在，“官话”在全国各地的推行，海禁的开放与外国文化的涌入，以及科举的废除、满清帝室的颠覆等。在这样的背景中，所谓“新诗”之“新”，因而也有了更多的含义，诗的文化功能、角色，与读者的关系，乃至阅读的方式，都发生着潜在的变化。（摘编自谢冕《百年中国新诗史略》）材料二：文学是一种社会性的实践，它以语言这一社会创造物作为自己的媒介。诸如象征和格律等传统的文学手段，就其本质而言，都是社会性的。这些手段是只有在社会中才能产生的通例和准则。但进一步说，文学“再现”生活，而“生活”在广义上则是一种社会现实，甚至自然世界和个人的内在世界或主观世界，也从来都是文学“模仿”的对象。诗人是社会的一员，拥有特定的社会地位：受到某种程度的社会公认和奖赏；他向读者讲话，不管假想的是什么样的读者。的确；文学的产生通常与某些特殊的社会实践有密切的联系；而在原始社会，我们甚至不大可能把诗与宗教仪式、巫术、劳动或游戏等划分开来。文学具有一定的社会功能或“效用”，不单纯是个人的事情。讨论文学与社会的关系，通常是以波纳德的“文学是社会表现”这句话为起点的。一个作家不可避免地要表现他的生活经验和他对生活的总的观念；可是要说他完全而详尽地表现整个生活，甚至某一特定时代的整个生活，那就显然是不真实的。文学与社会的各种实际关系可以相当简便地加以分类。首先，有研究作家与文学这一职业和实践的社会学，即研究文学生产的经济基础、作家的社会出身和地位及其社会意识的整个问题。这个问题可在文学以外的舆论和活动中表现出来。接着还有文学作品本身的社会内容、含义和社会目的的问题。最后还有读者和文学的实际社会影响等问题。文学实际上取决于或依赖于社会背景、社会变革和发展等方面的因素。总之，文学无论如何都脱离不了下面三方面的问题：作家的社会学、作品本身的社会内容以及文学对社会的影响。（摘编自韦勒克、沃伦《文学理论》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.新诗登上历史舞台的标志是1918年1月《新青年》4卷1号刊出胡适、刘半农、沈尹默三人的白话诗。B.晚清“诗界革命”，虽然没有打破古典诗歌的基本规范，但为新诗奠定基础，成为了新诗发生的起点。C.胡适对新诗的摸索最初也是呈现于晚清诗歌改良的脉络中，后受友人影响转变思想，提出“白话作诗”方案。D.文学对生活进行“再现”与“模仿”，并且常与一些特殊社会实践紧密相连，表现出一定的社会功能。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.胡适早期写下的白话诗残留词曲的气味，经钱玄同等人激励，他在语汇、句法、音节等方面摆脱束缚，实现“诗体的大解放”。B.作为过渡类型的“白话诗”，“白话”更多地是对诗歌语言进行调整，而“新诗”属于全新类型，内涵超过“白话”的范畴。C.语言是文学的媒介，象征、格律等文学手段也只在社会中才具有普遍适用性，从本质上看，它们都具有社会性。D.由于文学脱离不了作家的社会学、作品本身的社会内容等因素的影响，所以文学的社会功能比作家个人的体验更重要。3.下列选项不适合作为论据来支撑材料一第五段观点的一项是（）A.唐代诗人白居易作诗强调语言直白，通俗易懂，其诗歌广泛流传，影响了后世的创作。B.受西方诗歌和美学理论的影响，闻一多提出了“三美”主张，推动新诗格律化发展。C.五四时期，为了歌颂大自然和时代的伟力，郭沫若创作了自由体新诗《立在地球边上放号》。D.刘半农的新诗《教我如何不想她》，首次使用“她”字，这与当时的国语运动有一定的关联。4.学校组织了以“新时代·新青年”为主题的新诗创作活动。请结合材料一，为本次活动制定新诗创作要求。5.请依据两则材料，阐述新诗在发展过程中是如何体现文学的社会性特征的。【答案】1.B2.D3.C4.①使用白话作为诗歌语言，体现语言新的形式。②诗歌形式自由，不拘泥于传统的格律和平仄。③诗歌内容应反映新时代的思想、意识和社会现实。④鼓励诗人表达个人情感和理想，同时也要考虑诗歌的社会功能和影响。5.①新诗的出现和演变与中国社会的现代化转型密切相关，是社会制度、生活方式、文化结构变迁的产物。②新诗的语言和形式革新反映了社会对语言工具和文学表达方式的新需求。③新诗的内容和主题常常涉及社会现实、个人与社会的关系，以及对社会问题的反思和表达。④新诗作者作为社会成员，其创作受到社会背景、文化传统和个人经验的影响，同时他们的作品也对社会文化产生了影响。【解析】【导语】两则材料分别从新诗的历史演进与文学的社会性特征展开论述。材料一聚焦新诗的诞生与发展，强调其语言、形式及世界观的革新，揭示了新诗与时代变迁的紧密联系。材料二则从文学的社会性出发，探讨文学与社会实践的互动关系，指出文学不仅是个人表达，更是社会现实的反映与重构。两者共同凸显了文学与社会的深刻关联。【1题详解】本题考查学生理解分析文章内容的能力。B.“但为新诗奠定基础”错误。原文“黄遵宪、梁启超等人倡导的‘诗界革命’就代表了这种努力。但‘以旧风格含新意境’的作法并未打破古典诗歌的基本规范，‘诗界革命’的终点构成了新诗发生的起点，这已经成为学界的一般看法”，说明“诗界革命”的终点构成了新诗发生的起点，但并没有明确指出“诗界革命”为新诗奠定了基础。故选B。【2题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。D.“所以文学的社会功能比作家个人的体验更重要”错误。原文“文学的产生通常与某些特殊的社会实践有密切的联系；而在原始社会，我们甚至不大可能把诗与宗教仪式、巫术、劳动或游戏等划分开来。文学具有一定的社会功能或‘效用’，不单纯是个人的事情”说明文学具有一定的社会功能或“效用”，不单纯是个人的事情，并没有提到文学的社会功能比作家个人的体验更重要。故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.正确。原文“在文学资源的层面，中国传统文学内部的差异性，直接为新诗构想提供了历史依据”，白居易影响了后世的创作，是中国传统文学为新诗构想提供了历史依据。B.正确。原文“来自异域的文学新潮（如美国的“意象派”）也构成了新诗的理论参照”，闻一多受西方诗歌和美学理论的影响，提出了“三美”主张，是来自异域的文学新潮构成了新诗的理论参照。C.错误。郭沫若创作了自由体新诗《立在地球边上放号》，是特定时期产生，与第五段观点不符。D.正确。原文“当文学运动与国语运动合流，最终引申出来的是对现代民族国家语言的总体构想”，首次使用“她”字，这与当时的国语运动有一定的关联，是文学运动与国语运动合流。故选C。【4题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①由原文“换言之，‘白话’构成了新诗的语言特征，但新诗的内涵并不是‘白话’所能说明。在这个意义上，新诗之‘新’，不仅对应于一种新的语言、新的形式，更是对应于一种新的经验方式和新的世界观”可知，使用白话作为诗歌语言，体现语言新的形式。②由原文“‘不拘格律，不拘平仄，不拘长短’的诗体解放背后，一个自由表达、自我反思的现代主体，也随之浮现”可知，诗歌形式自由，不拘泥于传统的格律和平仄，鼓励创新。③由原文“文学是一种社会性的实践，它以语言这一社会创造物作为自己的媒介”“文学‘再现’生活，而'活’在广义上则是一种社会现实，甚至自然世界和个人的内在世界或主观世界”等可知，诗歌内容应反映新时代的思想、意识和社会现实，体现新的经验方式和世界观。④由原文“新诗的出现并非是孤立的，在某种意义上，它也是一系列社会制度、生活方式、文化结构变迁的产物”可知，鼓励诗人表达个人情感和理想，同时也要考虑诗歌的社会功能和影响。【5题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①原文“新诗的出现并非是孤立的，在某种意义上，它也是一系列社会制度、生活方式、文化结构变迁的产物”得出，新诗的出现和演变与中国社会的现代化转型密切相关，是社会制度、生活方式、文化结构变迁的产物。②原文“新诗不是由胡适等一班人凭空创造出来的，它的发生发展与诸多语言的、文学的、历史的、社会的因素相关……”得出，新诗的语言和形式革新反映了社会对语言工具和文学表达方式的新需求。③原文“文学是一种社会性的实践，它以语言这一社会创造物作为自己的媒介。诸如象征和格律等传统的文学手段，就其本质而言，都是社会性的”“文学具有一定的社会功能或‘效用’，不单纯是个人的事情”得出，新诗的内容和主题常常涉及社会现实、个人与社会的关系，以及对社会问题的反思和表达。④原文“……文学无论如何都脱离不了下面三方面的问题：作家的社会学、作品本身的社会内容以及文学对社会的影响”得出，新诗的作者作为社会成员，其创作受到社会背景、文化传统和个人经验的影响，同时他们的作品也对社会文化产生了影响。（二）现代文阅读Ⅱ（本小题共4小题，16分）阅读文章，完成小题。牛车上萧红金花菜在三月的末梢就开遍了溪边。我们的车子在朝阳里轧着山下的红绿颜色的小草，走出了外祖父的村梢。车夫是远族上的舅父。车上还坐着外祖父家的女佣人五云嫂，是到城里去看她的儿子的。五云嫂下车去给我采了这样的花，又采了那样的花，旷野上的风吹得更强些，所以她的头巾好像是在飘着。我时时把她的头巾看成乌鸦或是鹊雀。她几乎是跳着，几乎和孩子一样。回到车上，她就唱着各种花朵的名字。我迷迷糊糊地睡了。之后，唤醒我的不是什么人，而是那空空响的车轮。醒来，车夫被我发现在车尾上，手上的鞭子被他的烟管代替着，左手不住地在擦着下颏，他的眼睛顺着地平线望着辽阔的远方。他们并没有注意到我的醒转。“到第三年，他就不来信啦！你们这当兵的人……”“那么以后……就总也没有信来？”“你听我说呀！八月节刚过……可记不得哪一年啦，吃完了早饭，南村王家的二姑娘喊着：‘五云嫂，五云嫂……我娘说，许是五云哥给你捎来的信！’等我把信拿到手哇！不知为什么就止不住心酸起来……他还活着吗！他……进屋摸了件干净衣服，我就赶紧跑到南村的学房。见了学房的先生，我就一面笑着，一面流着眼泪……我说：‘是外头人来的信，请先生看看……一年多没来过一个字。’学房先生接到手里一看，就说不是我的。……好几天，我像失了魂似的。”“从此就没有来信？”“没有。你们这当兵的人，只说三年二载…可是回来…回来个什么呢！回来个灵魂给人看吧…”“什么？”车夫说，“莫不是阵亡在外吗……”“是，就算吧！音信皆无过了一年多。”“是阵亡？”“还问什么……这当兵的人真是凶多吉少。”五云嫂的说话，好像落着小雨似的，我又顺着车栏睡下了。等我再醒来，车子停在一个小村头的井口边，牛饮着水，五云嫂也许是哭过，她陷下的眼睛高起了。车夫从井口搅了一桶水提到车子旁边：“不喝点吗？清凉清凉……”“不喝。”她说。“喝点吧，不喝，就是用凉水洗洗脸也是好的。”他从腰带上取下手巾，浸了浸水，“揩一揩！尘土迷了眼睛……”“那年冬天，我去赶年市……我好像把他爹忘下啦……心上也不牵挂。年市上不怎么热闹，在十字街口，一家大买卖的墙头上贴着一张大纸，人们来来往往地在那里看……我不懂得那一套……‘告示’倒知道，是官家的事情，与我们做小民的有什么长短！听说么，是捉逃兵的‘告示’……又听说么……又听说几天就要送到县城枪毙……”“有人念着逃兵的名字……我看着那穿黑马褂的人……我就说：‘你再念一遍！’……我听到了姜五云姜五云的……“……二月里，我就背着秃子，今天进城，明天进城……我到衙门去问，他们让我到兵营里去！……有一天，我看着一个大官，坐着马车，叮咚叮咚地响着铃子，从营房走出来了……我把秃子放在地上，正好马车是向着这边来的，我就跪下了，也不怕马蹄就踏在我的头上。“‘大老爷，我的丈夫……姜五……’我还没有说出来，就觉得肩膀上很沉重……那赶马车的把我往后面推倒了，好像跌了跤似的我爬在道边去。只看到那赶马车的也戴着兵帽子。“……营房的前边，就是一条河。我想把秃子放在河边上，我一跳就下去吧！我还有几吊钱，也想着一并放在孩子的胸脯里……正在伸手去放……放的时节……孩子睁开眼睛了……又加上一只风船转过河湾来，船上的孩子喊妈的声音……我一听到，我就从沙滩上面……把秃子抱在……怀里了……”她用包头巾像是紧了紧她的喉咙，随着她的手，眼泪就流了下来。野地在斜过去的太阳里分不出什么是花什么是草了！只是混混黄黄的一片。车夫跟着车子走在旁边，把鞭梢在地上荡起着一条条的烟尘。“……一直到五月的末梢，一只大轮船就停在了营房门前的河沿上。逃兵的家属，站在右边……我也站过去，站在我旁边的，一个白胡子的老头，他一只手下提着一个包裹，我问他：‘老伯，为啥还带来这东西？’……‘哼！我有一个儿子和一个侄子……一人一包……回阴曹地府，不穿洁净衣裳是不上高的。’“跳板搭起来了……一看跳板搭起来就有哭的……旁边的人越哭，我就格外更安静。我只把眼睛看着那跳板……我要问问他爹‘为啥当兵不好好当，要当逃兵……你看看，你的儿子，对得起吗？’“我看看，真是没有秃子他爹。我一回身，就把一个兵官的皮带抓住：‘姜五云呢？’……他们说：‘不只姜五云一个人，还有两个没有送过来，明后天，下一班船就送来……逃兵里他们三个是头目。’“我背着孩子就离开了河沿，走过了营房的背后，兵营的墙根下坐着那提着两个包裹的老头，他的包裹只剩了一个。我说：‘老伯，你的儿子也没来吗？’我一问他，他就把背脊弓了起来，用手把胡子放在嘴唇上，咬着胡子就哭啦！“他说：‘因为是头目，就当地正法了咧！’当时，我还不知道这‘正法’是什么……”车夫离开车子，在小毛道上走着，两只手放在背后。太阳从横面把他拖成一条长影。“我也有家小……”他的话从嘴唇上流下来似的，好像他对着旷野说的一般。“你从出来就没回过家？家也不来信？”五云嫂的问话，车夫一定没有听到，他打着口哨，招呼着牛，跟着牛在前面走着。对面走过一辆空车，车辕上挂着红色的灯笼。“好大的雾！”车夫彼此招呼着。“三月里大雾……不是兵灾①，就是荒年……”两个车子又过去了。（有删改）①此处兵灾指北中国军阀混战。6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.开篇描写五云嫂“采着各种花儿”“唱着花朵的名字”等细节，写出五云嫂虽然经历重重苦难，依然热爱生活。B.车夫“搅井水给五云嫂喝”，他对五云嫂的关心，体现了旧中国兵灾动乱时期，底层劳动人民的善良与温情。C.站在五云嫂身边也来给逃兵送别的老人最后还剩下一套包裹，表明他的儿子同姜五云一样，已经被处决了。D.文章结尾车夫没有回应五云嫂的“你从出来就没回过家”的问话，因为他走在前面赶牛，没有听到她的问话。7.下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.全文从五云嫂的视角出发，通过她与车夫的对话，交代了她在丈夫当兵后的不幸遭遇，反映了黑暗的社会现实。B.文章多处使用省略号，一方面是为突出人物叙述时的情感波动，另一方面也为叙述留出空间，增强文章表现力。C.小说结尾通过两个车夫的对话写出了大雾弥漫天地的场景。“雾”有象征的意味，暗示了底层百姓生活的迷惘与凄苦。D.作为次要人物的姜五云没有直接出场，用墨也不多，但“逃兵头目”的身份从侧面展现了他面对压迫时的反抗。8.在等待丈夫的几年间，五云嫂的心理发生了怎样的变化？请结合文章内容简要概括。9.有人认为，这篇小说体现了“沉重叙事与轻逸美学”的结合。请联系文章谈谈你对“轻逸”的理解。【答案】6.D7.A8.①期待：丈夫三年没有来信，五云嫂收到信后满心期待，急切找人查看，对丈夫的消息充满渴望。②失落：得知信不是丈夫的，五云嫂像失了魂一样，内心充满失落。③担忧：丈夫音信皆无一年多，五云嫂认为当兵凶多吉少，对丈夫的安危充满担忧。④痛苦：得知丈夫可能成为逃兵，要被枪毙，五云嫂四处奔波打听，却遭受屈辱，内心痛苦不堪。⑤绝望又挣扎：丈夫被处决，五云嫂经历了绝望，甚至想抱着孩子自杀，但最终因孩子的缘故，又挣扎着活下来。9.①从描写的景物看，文章开篇描绘了溪边开遍金花菜，车子轧着山下红绿颜色小草的画面，营造出清新自然的氛围，给人轻逸之感。②从人物活动看，五云嫂下车采花，唱着花朵名字，这些举动充满生活气息，展现出生命的活力，有一种轻逸之美。③从语言表达看，文章语言质朴自然，简洁流畅，如“金花菜在三月末梢就开遍了溪边”等，没有过多沉重复杂的表述，给人轻盈的阅读感受。【解析】【导语】文章通过五云嫂的视角，展现了旧中国底层百姓在兵灾动乱中的苦难与坚韧。文章以细腻的笔触描绘了五云嫂在等待丈夫归来的漫长岁月中，从希望到绝望的心理变化，深刻反映了战争对普通人生活的摧残。文章在沉重的叙事中，穿插了五云嫂对生活的热爱与温情，展现了萧红对人性与社会现实的深刻洞察。【6题详解】本题考查学生对文章内容理解的能力。D.文章结尾车夫没有回应五云嫂的问话，并非因为没听到。结合前文车夫“两只手放在背后”“打着口哨，招呼着牛，跟着牛在前面走着”等表现，以及整个故事的背景，此时车夫可能是因五云嫂的悲惨遭遇联想到自己的家小，内心沉重，所以无心回应。如文中“‘我也有家小……’他的话从嘴唇上流下来似的，好像他对着旷野说的一般”，体现出他陷入对自身境遇的感慨之中，而非单纯没听到问话。故选D。【7题详解】本题考查学生分析文章艺术特点的能力。A.全文并非单纯从五云嫂的视角出发，而是以“我”的见闻和感受为线索，通过“我”听到五云嫂与车夫的对话，来交代五云嫂在丈夫当兵后的不幸遭遇。如“我迷迷糊糊地睡了……之后，唤醒我的不是什么人，而是那空空响的车轮。醒来，车夫被我发现在车尾上……他们并没有注意到我的醒转”，表明是以“我”的视角来展开故事，而非五云嫂的视角。故选A。【8题详解】本题考查学生分析人物心理变化的能力。①期待：“八月节刚过……可记不得哪一年啦，吃完了早饭，南村王家的二姑娘喊着：‘五云嫂，五云嫂……我娘说，许是五云哥给你捎来的信！’等我把信拿到手哇！不知为什么就止不住心酸起来……他还活着吗！他……进屋摸了件干净衣服，我就赶紧跑到南村的学房。见了学房的先生，我就一面笑着，一面流着眼泪……我说：‘是外头人来的信，请先生看看……一年多没来过一个字。’”此段中，五云嫂听到可能是丈夫来信，“赶紧跑到南村的学房”，“一面笑着，一面流着眼泪”，生动表现出她对丈夫消息的急切期待。②失落：“学房先生接到手里一看，就说不是我的。……好几天，我像失了魂似的。”得知信不是丈夫的，“像失了魂似的”，形象地展现出五云嫂内心极度失落。③担忧：“从此就没有来信?”“没有。你们这当兵的人，只说三年二载……可是回来……回来个什么呢！回来个灵魂给人看吧……”“什么?”车夫说，“莫不是阵亡在外吗……”“是，就算吧！音信皆无过了一年多。”“是阵亡？”“还问什么……这当兵的人真是凶多吉少。”从这些对话中，能看出五云嫂因丈夫长久没有音信，认为当兵凶多吉少，对丈夫的安危充满担忧。④痛苦：“……二月里，我就背着秃子，今天进城，明天进城……我到衙门去问，他们让我到兵营里去！……有一天，我看着一个大官，坐着马车，叮咚叮咚地响着铃子，从营房走出来了……我把秃子放在地上，正好马车是向着这边来的，我就跪下了，也不怕马蹄就踏在我的头上。‘大老爷，我的丈夫……姜五……’我还没有说出来，就觉得肩膀上很沉重……那赶马车的把我往后面推倒了，好像跌了跤似的我爬在道边去。只看到那赶马车的也戴着兵帽子。”五云嫂为打听丈夫消息四处奔波，却遭受赶马车的推倒，这一系列遭遇让她内心痛苦不堪。⑤绝望又挣扎：“……营房的前边，就是一条河。我想把秃子放在河边上，我一跳就下去吧！我还有几吊钱，也想着一并放在孩子的胸脯里……正在伸手去放……放的时节……孩子睁开眼睛了……又加上一只风船转过河湾来，船上的孩子喊妈的声音……我一听到，我就从沙滩上面……把秃子抱在……怀里了……”得知丈夫被处决，五云嫂想抱着孩子自杀，体现出她的绝望；但因孩子的睁眼和船上孩子喊妈的声音，她又把孩子抱在怀里，表现出她为了孩子挣扎着活下去。【9题详解】本题考查学生分析文章艺术风格的能力。从描写的景物看：“金花菜在三月的末梢就开遍了溪边。我们的车子在朝阳里轧着山下的红绿颜色的小草，走出了外祖父的村梢。”文章开篇描绘了溪边金花菜盛开，车子在朝阳下行驶于山下红绿小草间的画面，展现出自然的清新与美好，营造出轻松、愉悦的氛围，给人以轻逸之感，与沉重的故事形成对比。从人物活动看：“五云嫂下车去给我采了这样的花，又采了那样的花，旷野上的风吹得更强些，所以她的头巾好像是在飘着。我时时把她的头巾看成乌鸦或是鹊雀。她几乎是跳着，几乎和孩子一样。回到车上，她就唱着各种花朵的名字。”五云嫂采花、唱歌等举动，充满生活气息，展现出她对生活的热爱，体现出生命的活力，这种轻松活泼的人物活动，有一种轻逸之美，缓解了故事整体的沉重感。从语言表达看：文章语言质朴自然，简洁流畅，如“金花菜在三月的末梢就开遍了溪边”“我们的车子在朝阳里轧着山下的红绿颜色的小草”等语句，没有过多华丽的辞藻和复杂的修饰，以简洁明快的语言进行叙述，给人轻盈的阅读感受，使读者在阅读沉重故事的同时，也能体会到语言带来的轻逸之感。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：天下初定，制度疏阔。谊数上疏陈政事，其大略曰：进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。陛下何不令臣得孰数之于前，因陈治安之策，试详择焉！夫立君臣，等上下，使父子有礼，六亲有纪，此非天之所为，人之所设也。夫人之所设，不为不立，不植则僵，不修则坏。《管子》曰：“礼义廉耻，是谓四维；四维不张，国乃灭亡。”秦灭四维而不张，故君臣乖乱，六亲殃戮，万民离叛，凡十三岁，而社稷为墟。今四维犹未备也，故奸人几幸，而众心疑惑。岂如今定经制，令君君臣臣，上下有差，父子六亲各得其宜，奸人亡所几幸，而群臣众信，上不疑惑！若夫经制不定，是犹度江河亡维楫，中流而遇风波，船必覆矣。赞曰：刘向称“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛。为庸臣所害，甚可悼痛。”追观孝文玄默躬行以移风俗谊之所陈略施行矣及欲改定制度以汉为土德，色尚黄，及欲试属国，施五饵三表以系单于，其术固以疏矣。谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。（节选自班固《汉书·贾谊传赞》）材料二：汉兴，至文帝而天下大定。贾谊请改正朔、易服色、定官名、兴礼乐，斯其时矣。鲁两生百年而后兴之说谬矣。虽然，抑岂如谊之请遽兴之而遂足以兴邪？武帝固兴之矣，唐玄宗欲兴之矣。文帝从谊之请，而一旦有事于制作，不保其无以异于彼也。夫谊而诚欲兴也，当文帝之世，用文帝之贤，导之以中和之德，正之于非僻之萌，养之以学问之功，广之以仁义之化。则天时之不可逆，而正朔必改；人事之不可简，而服色官名之必定；至德之不可斁，而礼乐之必兴。以文从质，以事从心，一出其性之所安，学之所裕，以革故而鼎新，不待历岁年而灿然明备矣。谊之不劝以学而劝以事，情文不相生，焉足以兴？故文帝之谦让，诚有歉于此也，固帝反求而不容自诬者也。礼乐不待兴于百年，抑不可遽兴于一日，无他，惟其学而已矣。（节选自王夫之《读通鉴论》卷二）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。追观孝文A玄默躬行B以移风俗C谊之所陈D略施行矣E及欲改定F制度G以汉H为土德11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.亡，同“无”，与《苏武传》“空自苦亡人之地”的“亡”字词义相同。B.害，指陷害，与《屈原列传》“争宠而心害其能”中的“害”字词义相同。C.而，与《过秦论》“外连衡而斗诸侯”的“而”字在词性上相同，词义不同。D.抑，表转折，与《伶官传序》“抑本其成败之迹”中的“抑”字词义不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.汉文帝时，不少人认为天下已经安定并且治理好了，但贾谊从国家治乱的根本出发，多次向汉文帝上疏，陈述使国家长治久安的策略。B.在贾谊看来，当时四维并不完备，应该及时确定治国制度，否则会像船渡江河却没有缆绳和船桨，行到水流中间遇到风浪必定翻覆。C.刘向认为贾谊通晓国家的典章制度，即使是伊尹、管仲等贤臣也不能超过他，如果他能得到重用，国家定能兴盛。班固赞同他的观点。D.王夫之明确反对鲁地的两位儒生提出的百年之后振兴礼乐的观点：而对于贾谊“兴礼乐”的时机和做法，他也提出了自己独到的见解。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故君臣乖乱，六亲殃戮，万民离叛，凡十三岁，而社稷为墟。（2）导之以中和之德，正之于非僻之萌，养之以学问之功，广之以仁义之化。14.王夫之认为应该如何振兴礼乐？请结合材料二简要概括。【答案】10.CEG11.B12.C13.（1）所以君臣之间背离常道、混乱无序，六亲受到残害杀戮，百姓纷纷叛离，总共经过了十三年，国家就变成了废墟。（2）用中正平和的道德来引导他，在不良思想和行为刚刚萌芽的时候就纠正他，凭借学习知识、求取学问的功夫来培养他，用仁爱正义的教化来扩展他（的品德和见识）。14.①君主要贤德；②顺应天时和人事；③要讲求学问。【解析】【导语】材料一主要记载了贾谊对汉文帝的进言，强调国家治理的根本在于确立礼义廉耻等四维。材料二则探讨了贾谊提出改革建议的时机与方式，认为礼乐振兴应通过学问之功和仁义之化逐步推进，强调文帝时代的改革应注重学养与德行的培养，而非仅凭制度变革。两则材料共同反映了汉初政治改革的思想与实践。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：追观汉文帝沉静无为、身体力行来改变社会风气，贾谊所陈述的主张大概也有部分得到了施行。等到他想要改订国家制度，认为汉朝是土德。“追观孝文玄默躬行以移风俗”中“追观”是谓语动词，”孝文玄默躬行“是主谓短语作宾语，“以移风俗”为目的状语，表意完整，C处断开；“谊之所陈略施行矣”主谓结构，“谊之所陈”为主语，“施行”为谓语，“矣”为句末语气助词，其后E处断开；“改定”“制度”为动宾结构，其间F处不应断开，G处断开。故选CEG。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。都同“无”。句意：奸邪的人没有了非分企求。/白白地在荒无人烟的地方受苦。B.错误。陷害/嫉妒。句意：被平庸的大臣陷害。/（上官大夫）想争得楚王宠爱，嫉妒屈原的才能。C.正确。连词，表因果/连词，表目的。句意：天时是不可违背的，所以历法就必定要改订。/对外实行连横策略，来使诸侯们互相争斗。D.正确。表转折/或者，还是。句意：然而也不可能在一天之内就马上振兴起来。/或者探究他成功失败的事迹。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“班固赞同他的观点”错误，根据材料一“其术固以疏矣”可知，班固对贾谊有肯定，但也指出他一些想法如改制度等就有些迂阔了，并非完全赞同刘向观点。故选C【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“乖乱”，背离常道、混乱无序；“殃戮”，残害杀戮；“凡”，总共。（2）“导之以中和之德”“正之于非僻之萌”“养之以学问之功”“广之以仁义之化”，均为状语后置句，正常语序为“以中和之德导之”“于非僻之萌正之”“以学问之功养之”“以仁义之化广之”；“中和”，中正平和。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①根据材料二第二段“夫谊而诚欲兴也，当文帝之世，用文帝之贤”可知，要想振兴礼乐，要以贤君为基础，利用文帝的贤明。②根据材料二第二段“以文从质，以事从心”可知，振兴礼乐要从内心出发，顺应天时和人事。③根据材料二第二段“无他，惟其学而已矣”可知，振兴礼乐没有别的原因，只在于学习罢了。参考译文：材料一：天下刚刚安定的时候，各项制度粗疏简略。贾谊多次上奏疏陈述政事，奏疏的大致内容是：进言的人都说天下已经安定太平了，唯独我认为还没有。说天下已经安定太平的人，不是愚昧无知就是阿谀奉承，这些人都不是真正了解国家治乱根本的人。陛下为什么不让我在您面前详细地陈述一下，趁机陈说使国家长治久安的策略，（请陛下）试着仔细地选择呢！确立君臣的名分，区分上下的等级，使父子之间有礼仪，六亲之间有纲纪，这不是上天的安排，而是人为设立的。人为设立的制度，如果不加以施行就不能确立，不树立起来就会倾倒，不加以整顿就会败坏。《管子》说：“礼义廉耻，这就是所谓的四维；四维如果不能伸张，国家就会灭亡。”秦朝抛弃了四维而不加以伸张，所以君臣之间背离常道、混乱无序，六亲受到残害杀戮，百姓纷纷叛离，总共经过了十三年，国家就变成了废墟。如今四维还没有完备，所以奸邪的人企图侥幸获利，而众人心里疑惑不安。哪里比得上现在确定规章制度，使君像君、臣像臣，上下之间有等级差别，父子六亲各自都能得到合适的相处方式，奸邪的人没有了非分企求，而群臣都能诚信相待，皇上也不再疑惑！如果规章制度不能确定，这就好像是渡江过河却没有船桨和船舵，行驶到江中间遇到了风浪，船一定会翻的。赞语说：刘向称“贾谊谈论夏、商、周三代和秦朝国家治乱的原因，他的论述非常好，透彻地了解国家的体要，即使是古代的伊尹、管仲也不能远远超过他。假如当时他的主张被采用，功绩教化一定会很盛大。被平庸的大臣陷害，实在是非常值得悲痛惋惜。”追观汉文帝沉静无为、身体力行来改变社会风气，贾谊所陈述的主张大概也有部分得到了施行。等到他想要改订国家制度，认为汉朝是土德，崇尚黄色，以及想要试验让属国归服，施行“五饵三表”的策略来笼络单于，他的方法本来就有些迂阔了。贾谊也是寿命不长早早去世，虽然没有做到公卿的职位，也不能说他没有得到机遇。材料二：汉朝兴起，到汉文帝时天下已经非常安定。贾谊请求改订历法、改变服饰的颜色、确定官职名称、振兴礼乐制度，这正是时候啊。鲁国那两个儒生所说的礼乐制度要经过百年之后才能兴起的说法是错误的。虽然这样，难道就像贾谊所请求的那样马上振兴礼乐制度就真的能够振兴起来吗？汉武帝本来就振兴过礼乐制度，唐玄宗也想要振兴过。汉文帝听从贾谊的请求，一旦要在制作礼乐制度方面有所作为，不能保证他不会和汉武帝、唐玄宗有所不同。如果贾谊真的想要振兴礼乐制度，在汉文帝的时代，凭借汉文帝的贤明，用中正平和的道德来引导他，在不良思想和行为刚刚萌芽的时候就纠正他，凭借学习知识、求取学问的功夫来培养他，用仁爱正义的教化来扩展他（的品德和见识）。天时是不可违背的，所以历法就必定要改订；人事是不可简略的，服饰的颜色和官职名称就必定要确定；最高的道德是不可停止追求的，礼乐制度就必定要振兴。用外在的形式来顺从内在的本质，用具体的事情来顺从内心的想法，完全出自他性情中所安适的，学识中所丰裕的，来革除旧的、建立新的，不需要经过很多年就会鲜明而完备了。贾谊不劝汉文帝通过学习来振兴礼乐制度，却劝他在具体的事情上有所作为，情感和外在的形式不能相互生发，怎么能够振兴呢？所以汉文帝的谦让，实在是在这方面有所欠缺，这本来就是汉文帝反躬自问而不能欺骗自己的地方。礼乐制度不需要等百年之后才振兴，然而也不可能在一天之内就马上振兴起来，没有别的原因，只在于学习罢了。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成小题。玉楼春·己卯岁元日宋·毛滂一年滴尽莲花漏，碧井酴酥①沉冻酒。晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。【注】①酴酥：即屠苏。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“莲花漏”是古代的一种计时器，“滴尽”写旧年已过，新年即将开始，词的首句照应了标题“元日”。B.“冻酒”这一意象，既点出天气寒冷，还交代了寒冬时节民间饮酒贺岁的习俗，丰富了词的文化内涵。C.“柳”在古典诗词中常被赋予离别等含义，而在此词中，“柳”代表春天的讯息，是新生与希望的象征。D.柏叶和椒花比喻佳人，指佳人如花叶般芬芳美好，借此描绘了佳人轻舞翠袖殷勤劝酒、祝福长寿的场景。16.前人评价此词“于欢乐处见落寞”，请结合词句具体分析。【答案】15.D16.这首词表面描绘了元日的喜庆场景，如“莲花漏”滴尽、饮酒贺岁、佳人劝酒等，展现了节日的欢乐氛围。然而，词中“醉乡深处少相知，只与东君偏故旧”一句，透露出词人在热闹中的孤独与落寞。尽管身处佳节，但词人却感到知己稀少，唯有与春神（东君）为伴，暗示了内心的孤寂与对往昔的怀念。这种欢乐与落寞的对比，深化了词的情感层次，体现了词人在节日繁华背后的复杂心境。【解析】【导语】本词以元日为背景，描绘了辞旧迎新的场景。词中“莲花漏”象征时间的流逝，“冻酒”点出寒冬的习俗，而“柳”则预示着春天的到来，带来新生与希望。佳人的劝酒与祝福，展现了节日的欢乐氛围。然而，“醉乡深处少相知”一句，透露出词人在热闹中的孤寂与落寞，形成了“于欢乐处见落寞”的独特情感张力。

【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D.“柏叶和椒花比喻佳人，指佳人如花叶般芬芳美好”错误。柏树叶和椒花在古代常用于节日装饰，寓意吉祥如意‌，没有直接比喻佳人。“柏叶椒花芬翠袖”描写佳人在劝酒时袖中散发出柏叶和椒花的香气，进一步烘托出节日的氛围和佳人的美好形象。故选D。【16题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①欢乐：“一年滴尽莲花漏，碧井酴酥沉冻酒”“佳人重劝千长寿”描绘了新年的到来和节日的喜庆氛围，如“莲花漏”滴尽、饮酒贺岁等，生动地展现了当时的饮酒风俗，表达了诗人对新年的美好祝愿。“柏叶椒花芬翠袖”写新年期间人们佩戴柏叶、椒花的习俗，象征着长寿和吉祥，增强了节日的喜庆气氛‌。②落寞：“醉乡深处少相知”描绘了诗人在微醺之中感受到的孤独。节日欢聚时，诗人本该欢乐，此刻却感到知己难寻，孤独感显得尤为突出。“只与东君偏故旧”写只有“东君”（司春之神）陪伴，身边无一知己朋友相伴，更显得落寞孤寂。（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列传》中赞美《诗经》托意男女之情却不失分寸、虽多讥讽却不宣扬作乱的两句是“________________，________________”。（2）《过秦论》里“________________，________________”两句，讲述秦始皇构建坚固防线，以抵御外族并取得胜利，这为现代国防建设提供历史思考。（3）学校话剧团排演《五代史伶官传序》的剧目，老师提醒演员要根据原文中“________________，________________”两句把握人物凭勤勉努力获得功业，却因沉迷享乐走向衰败的心境变化。（4）古典诗词中常有介绍中国传统乐器的诗句，如《李凭箜篌引》中“________________”一句写了“箜”用材的精良；《锦瑟》中“________________”一句写了“锦瑟”的构造。【答案】①.《国风》好色而不淫②.《小雅》怨诽而不乱③.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱④.却匈奴七百余里⑤.忧劳可以兴国⑥.逸豫可以亡身⑦.吴丝蜀桐张高秋⑧.锦瑟无端五十弦【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：淫、诽、藩篱、逸豫、蜀、锦瑟。三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读文字，完成小题。历来对《阿Q正传》的评论都将其视为批判现实主义的作品，然而作品所展示的人文背景却有（甲）的特点。这一背景的主体便是由许许多多的荒谬逻辑构筑的。先看看未庄。在未庄所有的东西都是颠倒的、无序的。未庄通例，倘如阿七打阿八或者李四打张三向来本不算一件事，必须与一位名人如赵太爷相关，这才载上他们的口碑，一上口碑，则打的既有名，被打的也就托庇有了名。至于错在阿Q，那自然是不必说。所以者何？就因为赵太爷是不会错的。至于舆论，在未庄是无异议的。被枪毙便是他坏的证据：不坏又何至于被枪毙呢？这里所用的是个循环推理，（①）（大前提），阿Q是被枪毙的（小前提），所以，阿Q是坏的（结论）。然后又由结论推导出前提。且不说这一推理本身就是一种强盗逻辑，其大前提在当时社会无疑也是虚假的。这一前提的存在和通行本身就说明了中国国民的保守和愚昧。至于赵太爷的逻辑更是荒谬。他是未庄至高无上的精神统治者，然而这位道貌岸然的“神明”是什么货色呢？阿Q曾说自己姓赵，结果赵太爷不仅打了阿Q的嘴巴，还斥责阿Q：“你怎么会姓赵？……你哪里配姓赵！”阿Q是否真姓赵，已不可考，然而却又出于众所周知的原因而不能有姓。古代帝王避讳，也只避名，（②），赵太爷的专横由此可见一斑。中国文化和历史到了鲁迅所处的时代，连一个人姓什么的权利都被他们随意剥夺，还有什么是他们不能剥夺的？类似的逻辑，在作品中（乙）。至于阿Q的逻辑大致可分为两类：一类是自我评价和自我解脱所遵循的逻辑，另一类是评价和指斥他人的逻辑。阿Q……被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头……阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是第一个，状元不也是“第一个”么？①在阿Q的逻辑世界里，毫无正确可言。②鲁迅不是把阿Q作为一个农民来写，更主要是以此来对中国国民的人格进行解剖。③荒谬逻辑成了鲁迅塑造人物形象的一个重要手段。④作品通过高度概括的荒谬逻辑，反映了曲折的半封建半殖民社会的种种丑态，艺术地表现了现实世界的真实。18.下列各句中的引号，和文中加点处“神明”的引号作用相同的项是（）A.突然，“啪！”山谷里响起了清脆的枪声。B.还有几位“大师”捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去。C.这场全方位大考，是对新时代中国的一次全面“体检”。D.但段政府就有令，说她们是“暴徒”！19.请在文中画横线处填入恰当的成语。20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。21.文中画波浪线语句引文存在荒谬逻辑，请分析其推理形式并指出其逻辑谬误。22.文中最后一段标序号的语句有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。【答案】18.B19.甲：荒诞不经乙：俯拾即是20.①凡是被枪毙的都是坏的②而无须讳姓21.推理形式：类比推理。逻辑谬误：阿Q将自己是“第一个能够自轻自贱的人”和状元也是“