2024学年江苏如皋市高一语文下学期质量调研试卷（一）附答案解析

学年江苏如皋市高一语文下学期质量调研试卷（一）试卷满分150分，考试时间150分钟。一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”“木叶”是什么呢？“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，可是我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，“木”仿佛本身含有一个落叶的因素，这正是它的第一个艺术特征。要说明“木”它何以会有这个特征，就必须触及诗歌语言中暗示性的问题，诗人们把语言形象中潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，成为丰富多彩、一言难尽的言说。“木”作为“树”的概念的同时，却具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，“叶”常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去。“树”是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓“午阴嘉树清圆”（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间十分一致的，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，因此在古典诗歌中也就很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，至于“木”呢，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊。它不同于“静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人。”（司空曙《喜外弟卢纶见宿》）中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意。“木叶”是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天。“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金。（摘编自林庚《说“木叶”》）材料二：是不是像林先生所说：“木”本身就含有一个落叶的因素，“带来了整个疏朗的清秋的气息”呢？其实，“木”与秋天似乎并无必然联系。如陶渊明的《归去来兮辞》中描述的“木欣欣以向荣”，就是指春夏季枝叶繁茂的树。那么，是不是像林先生所说：“树”就是“具有繁茂的枝叶的”，“与‘叶’都带有密密层层浓阴的联想”呢？并不是这样。诗中写秋天的情景并不乏用“树”的，如杜甫的“黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀”（《送韩十四江东觑省》），用的却是“树影”而非“木影”。古人喜欢用“木叶”或“落木”而不“树叶”，可以这样解释。首先，“木”“落”“叶”在古代汉语中都是入声字，入声是一个短促的调子，“木叶”或“落木”读起来朗朗上口，有种掷地有声的铿锵的韵律美。其次，可能是因为“木”字在书面语中用得较多。“树”字在口语中用得较多，“木叶”就比“树叶”庄重些。更重要的是，“木叶”最初出现于屈原作品中，“诗骚”向来被奉为经典，加上“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一句，优美动人，意境浑然，“木叶”也便成为一个意味深厚的意象原型了。后人写诗文用“木叶”不仅显得古雅，而且增添了诗歌的文化内涵。（摘编自李睿《也说“木叶”》）材料三：依照林先生的观点，树“是具有繁茂的枝叶的，它与‘叶’都带有密密层层浓荫的联想。所谓‘午阴嘉树清圆’（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用‘木’字就缺少‘午阴’更为真实的形象”。不错，“嘉树”的确不能改为“嘉木”，否则太不成话了。但我要转问林庚先生一下：刘桢“珍木郁苍苍”，王维“遥爱云木秀”，你一定也要改为“珍树郁苍苍”“遥爱云树秀”才好吗？我看是不妥当的。应该用“木”的地方，必须用“木”宇，应该用“树”的地方，必须用“树”字。大约木与树给人的感觉只是有时不同，其原因恐与前人名句所引起的联想有关，和音节的谐否、字面的生熟等问题有关。（摘编自陈友琴《温故集》）1．下列对材料一相关内容的理解和分析：不正确的一项是（

）A．屈原将“木”用在秋风叶落的季节，准确而鲜明，此后的诗人们受到了启发，都以此在秋天的情景中取得“木”的形象。B．在古典诗歌中从来不见“树叶”这个词汇，是因为“树”与“叶”的形象之间十分一致，且“树叶”不比“叶”字多带来一些什么。C．“木”在颜色和触觉上的可能性，让木叶”自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，并带来了整个疏朗的清秋的气息。D．文章将“木叶”与“树叶”进行比较，集中大量资料深入分析，认为在艺术形象领域，一字之差几乎就是一字千金的差别。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．材料二分别引用了陶渊明和杜甫作品中的句子，反驳了材料一中关于‘木’在形象上的第二个艺术特征”的论述。B．材料三在论证的过程中使用了“大约”“有时”“恐”等词语，这样的论证语言使得表述更准确、论证更严密。C．材料二和材料三通过引用大量诗句有力地反驳了材料一的观点，表明材料一的观点存在一定的片面性和主观性。D．材料二和材料三都认为林庚的说法不恰当，这就启发我们在鉴赏不同诗歌的相同意象时需要具体问题具体分析。3．下列选项，不适合作为论据来证明材料二中画横线句子的一项是（

）A．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）B．漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。（王维《积雨辋川庄作》）C．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）D．乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。（白居易《寒食野望吟》）4．材料一如何围绕“木叶”展开论证的？5．归谬法是常见的论证方法，其思维模型是：材料三是如何使用归谬法进行论证的？阅读下面的文字，完成下面小题。金大力金大力想必是有个大名的，但大家都叫他金大力。为什么叫他金大力，已经无从查考。是不是有很大的力气，没法证明。是不是和戏里的金大力有什么关系呢？戏里的金大力只是个傻大个儿，哪次打架都有他，但哪回他也没有打得很出色。人们在提起金大力时，并不和戏台上那个戴着红缨帽或盘着一条大辫子，拿着一根可笑的武器，——一根红漆的木棍的那个金大力的形象联系起来。这个金大力和那个金大力不大相干。这个金大力只是一个块头很大的，家里开着一爿茶水炉子，本人是个瓦匠头儿的老实人。按说，瓦匠里当头儿的，得要年高望重，手艺好，有两手绝活，能压众，有口才，会讲话，能应付场面，还得有个好人缘儿。前面几条，金大力都不沾。金大力是个很不够格的瓦匠，他的手艺比一个刚刚学徒的小工强不了多少。一般老师傅会做的活，他统统不会，他连砌墙都砌不直！他是一个瓦匠头，只能干一些小工活，和灰送料，传砖递瓦。这人很拙于言词，一天说不了几句话，老是闷声不响。他不会说几句恭喜发财，大吉大利的应酬门面话讨主人家喜欢；也不会说几句夸赞奉承，道劳致谢的漂亮话叫同行高兴；更不会长篇大套地训教小工以显示一个头儿的身份。只有一条，他倒是具备的：他有一个好人缘儿。不知道为什么，他的人缘儿会那么好。这一带人家，凡有较大的泥工瓦活，都愿意找他。若是新建房屋，或翻盖旧房，就会把金大力叫来。金大力听明白了是一个多大的工程，就告辞出来。第二天，带了一个木匠头儿，一个瓦匠老师傅，拿着工料单子，向主人家据实复告。主人家点了头，他就去约人、备料。到窑上订砖、订瓦，到石灰行去订石灰、麻刀、纸脚。他一辈子经手了数不清的砖瓦石灰，可是没有得过一手钱的好处。这里兴建动工有许多风俗。先得“破土”。由金大力用铁锹挖起一小块土，铲得四方四正，用红纸包好，供在神像前面。——这一方土要到完工时才撤去。然后，主人家要请一桌酒。这桌酒，主人是不陪的，只是出来道一声“诸位多辛苦”，然后就委托金大力：“金师傅，你陪陪吧！”金大力就代替了主人，举起酒杯，喝下一口淡酒。这时木匠已经把房架立好，到了择定吉日的五更头，上了梁，——梁柱上贴了一副大红对子：“登柱喜逢黄道日，上梁正遇紫微星”，两边各立了一面筛子，筛子里斜贴了大红斗方，斗方的四角写着“吉星高照”，金大力点起一挂鞭，泥瓦工程就开始了。每天，金大力都是头一个来，比别人要早半小时。来了，把孩子们搬下来搭桥、搭鸡窝玩的砖头捡回砖堆上去，把碍手碍脚的棍棍棒棒归置归置，清除“脚手”板子上昨天滴下的灰泥，把“脚手”往上提一提，捆“脚手”的麻绳紧一紧，扫扫地，然后，挑了两担水来，用铁锹抓钩和青灰，——石灰里兑了锅烟；和黄泥。灰泥和好，伙计们也就来上工了。他一天使的家伙就是铁锹抓钩，他老是在和灰、和泥。他只能干这种小工活，也就甘心干小工活。到了半前晌和半后晌，伙计们照例要下来歇一会，金大力提起两把极大的紫砂壶就走。在壶里摄了两大把茶叶梗子，到他自己家的茶水炉上，灌了两壶水，把茶水筛在大碗里，就抬头叫嚷：“哎，下来喝茶！”傍晚收工时，他总是最后一个走。他要各处看看，看看今天的进度、质量，也看看有没有留下火星。金大力是个瓦匠头儿，可是拿的工钱很低，比一个小工多不了多少。同行师傅们过意不去，几次提出要给金头儿涨涨工钱。金大力说：“不。干什么活，拿什么钱。再说，我家里还开着一爿茶水炉子，我不比你们指身为业。这我就知足。”金家茶炉子生意很好，来打开水的人很多。这一带店铺人家一般不烧开水，要用开水，多到茶炉子上去买。茶水炉子烧的是稻糠，稻糠着得快，火力也猛。但这东西不经烧，要不断地往里续。烧火的是金大力的老婆，她很结实也很利索。只见她用一个小铁簸箕，一簸箕一簸箕地往火口里倒糠。火光轰轰地一阵一阵往上冒，照得她满脸通红。半箩稻糠烧完，四个铁罐里的水就哗哗地开了，她就等着人来买水，一舀子一舀子往各种容器里倒。到罐里水快见底时，再烧。一天也不见她闲着。茶炉子用水很多。金家茶炉的一半地方是三口大水缸。因为缸很深，一半埋在地里。一口缸容水八担，金家一天至少要用二十四担水。这二十四担水都是金大力挑的。有活时，他早晚挑；没活时白天挑。因为经常挑水，总要撒泼出一些，金家茶炉一边的地总是湿漉漉的，铺地的砖发深黑色。金大力不变样，多少年都是那个样子。高大结实，沉默寡言。不，他也老了。他的头发已经有了几根白的了，虽然还不大显，墨里藏针。（节选自汪曾祺《人间邂逅》）6．下列对文本相关内容的理解。不正确的一项是（

）A．小说只以“金大力”来称呼主人公，表明金大力是普通劳动人民中的一员，借此引导读者关注普通劳动者的生活。B．小说具体描述了当地多个兴建动工的风俗，其中主人家要请一桌酒却又不陪酒，表现了主人家对泥瓦匠的轻视。C．小说写金大力不具备当瓦匠头的条件却当上了瓦匠头，说明金大力有好人缘、以德服人，得到了乡亲们的信任。D．小说写金大力头发“墨里藏针”，虽表面写头发，实际上是说金大力朴拙的外表下有一颗善于洞察人心的聪心。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说开头写了戏里的金大力夸张的形象，与生活中的金大力形成对比，突出了生活中的金大力是个老实人。B．小说未直接写孩子们在建屋的主人家用砖块“搭桥、搭鸡窝玩”，给了读者想象的空间，表现了邻里关系和睦。C．“金家茶炉一边的地总是湿漉漉的，铺地的砖发深黑色”句，运用细节描写，直接表现了金大力的勤劳能干。D．小说通过讲述金大力的故事表明作者的人生态度和生活理想，充分体现了汪曾祺小说特有的“散文化”特征。8．这篇小说塑造金大力形象时采用了欲扬先抑的手法。请简要分析。9．小说主要写金大力作为瓦匠头儿的故事，结尾却不借笔墨来写金家做茶炉子生意的生活场景。请分析作者这样安排的妙处。二、文言文阅读阅读下面的文字。完成下面小题。材料一：君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！（节选自《谏太宗十思疏》）材料二：上神采英毅，群臣进见者，皆失举措。上知之，每见人奏事，必假以辞色，冀闻规谏。尝谓公卿曰：“人欲自见其形，必资明镜；君欲自知其过，必待忠臣。苟其君愎谏自贤，其臣阿谀顺旨，君既失国，臣岂能独全！如虞世基等谄事炀帝以保富贵，炀帝既弑，世基等亦诛。公辈宜用此为戒，事有得失，无惜尽言！”乙丑，上问房玄龄、萧瑀曰：“隋文帝何如主也？”对曰：“文帝勤于为治，每临朝，或至日昃，五品已上，引坐论事，卫士传餐而食；虽性非仁厚，亦励精之主也。”上曰：“公得其一，未知其二。文帝不明而喜察，不明则照有不通，喜察则多疑于物，事皆自决，不任群臣。天下至广，一日万机，虽复劳神苦形，岂能一一中理？群臣既知主意，唯取决受成，虽有愆违，莫敢谏争，此所以二世而亡也。朕则不然。择天下贤才，置之百官，使思天下之事，关由宰相，审熟便安，然后奏闻。有功则赏，有罪则刑，谁敢不竭心力以修职业，何忧天下之不治乎！”因敕百司：“自今诏敕行下有未便者皆应执奏毋得阿从不尽己意。”（节选自《资治通鉴·唐纪》）10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂。自今诏敕A行下B有未便者C皆应D执奏E毋得F阿从G不尽己意11．下列对文中加点词语以及文本相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．以：表目的，与“暴霜露，斩荆棘，以有尺寸”中的“以”用法不相同。B．三驱：三匹马牵引的车驾。“三驱以为度”是魏征劝谏帝王戒奢从简。C．举：言行举动，与“举先王之政”“函谷举”两句中的“举”意义都不同。D．全：保全，与《六国论》“盖失强援，不能独完”中的“完”意义相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．为了让大臣们能大胆进谏，不再手足无措，唐太宗一改自己的威严的神态，常常在大臣进谏时和颜悦色。B．唐太宗认为作为君主不能刚愎自用，他鼓励群臣要敢于进谏，不要阿谀奉承，要以隋朝虞世基等人为戒。C．唐太宗认为隋炀帝不明事理却喜欢察探细节，导致事无巨细都要亲自决断，不信任群臣，最终导致灭亡。D．唐太宗选择天下贤才，授予官职，让他们思考天下之事，通过宰相汇总。审察熟虑后觉得稳妥后再上奏。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶。（2）天下至广，一日万机，虽复劳神苦形，岂能一一中理？14．王夫之曾言：“魏征之谏，太宗之纳，可谓君臣相得，千古罕见。”“相得”即指两人在同一问题上有相似的见解。请结合材料概括“相得”的具体表现。三、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。昼梦①杜甫二月饶睡昏昏然，不独夜短昼分眠。桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵。故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边。安得务农息战斗，普天无吏横索钱。[注]①此诗为杜甫晚年旅居夔州时所作。15．下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．二月里黑夜变短，加之白日天气和暖，既交代了昼寝入梦的缘由：也体现诗人晚年多病忧思的精神状态。B．“春渚日落梦相牵”句，描写了日落时分的沙洲景色。也融入了诗人的梦境，为后面对现实的忧虑埋下伏笔。C．颈联记梦中所见，荒凉萧瑟，情势险恶，看似与前四句所写春景不协调，却是诗人晚年心境的真实写照。D．尾联直抒胸臆，掷地有声，强烈地抒发了诗人内心的复杂情感，字里行间也流露出想要隐居田园的愿望。16．诗歌是如何围绕“昼梦”来抒发感情的？请结合诗句具体分析。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）同样是荆轲刺秦，司马迁肯定了荆轲的英勇无畏，而苏洵在《六国论》中用“

，

”表达了不同见解。（2）王安石在《答司马谏议书》中针对司马光来信中提及的“侵官”进行反驳，他认为自己接受君主命令，“

，

”，并非侵夺官权。（3）研究性学习小组成员发现，中国古代建筑采用榫卯来连接构件，有时也会使用“门钉”加以装饰，这可以从杜牧《阿房宫赋》“

，

”两句中得到印证。五、语言文字运用阅读下面的文字。完成下面小题。丰厚的历史文化资源，如何转化为现实的文化软实力？“探索文化和科技融合的有效机制，实现文化建设数字化赋能、信息化转型”是一个重要方向。甲骨文太晦涩？中国文字博物馆设计交互小游戏，通过“虚拟场景+屏幕融合”技术，模拟百兽之声，让游客轻松有趣地了解甲骨文构造原理，排队者

。石窟寺太遥远？云上龙门、云游敦煌等小程序让人们足不出户，打开手机便可沉浸式畅游石窟宝库，一览文物研究成果。以科技打破传统与现代的“次元壁”，让历史触手可及，让文化浸润人心。如果把文化比作帆船，那么科技就是适时而起的东风。在信息化、数字化的发展潮流中，以新兴媒介为推动力，中华文化这艘大船就能扬帆“出海”，促进文明交流互鉴。①实现口碑与票房双赢的电影《哪吒之魔童闹海》，用现代动画技术讲述传统神话故事，②既让优秀传统文化赢得更多观众喜爱，激起电影市场的一池春水；③也创新了让青少年领悟传统文化精髓、增强文化自信的契机。④以科技赋能文化，不是要“改写”历史、“重构”文化，⑤就是要让积淀的丰厚历史文化获得新的表现形式。18．选出不能填入文中画横线处的词语，并请说明理由。A．络绎不绝

B．趋之若鹜

C．纷至沓来

D．熙来攘往19．请指出画横线的句子使用的修辞手法并分析其表达效果。20．文中画波浪线的句子有两处语病，请指出序号并进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语。不得改变原意。阅读下面的文字。完成下面小题。普通眼罩无压力不够放松，护眼仪又过重会压迫面部。而科技重力眼罩大面积盖面部，多穴位深层微压，“既包裹又按摩！”那么，如果用厚毛巾或是胳膊遮眼，能够替代重力眼罩吗？用普通毛巾甚至口罩，临时遮眼替代一下都是可以的，（

甲

）。重力眼罩有比较好的舒适度，能轻柔地贴合眼部轮廓，对眼睛周围施加适度且均匀的压力，不会对眼睛造成局部压迫感，佩戴起来较为舒适。从安全性和卫生性考虑，（

乙

）。因为手臂的重量较大且不均匀，直接压在眼睛上时，容易导致眼部局部血液循环受阻，睡醒后可能会出现眼睛红肿、疼痛、视物模糊等不适症状。另外，手臂能在一定程度上遮挡光线，但无法完全阻挡。重力眼罩一般采用遮光性能良好的面料制作，大面积遮光，能为睡眠创造一个较好的黑暗环境。此外，重力眼罩可以定期清洗、保持清洁卫生，而手臂上有汗液，带有细菌或灰尘，反而可能引发眼部感染。不过，重力眼罩也并非对所有失眠的人都有显著的效果，其助眠效果因个体而异。（

丙

），那么还是建议及时就诊，寻求专业医生的帮助。临床上很多失眠患者往往也伴随着情绪问题。21．请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。22．请概括重力眼罩的优点。六、作文23．阅读下面的材料。根据要求写作。“利器”，可以解释为“锋利的器具”，也可解释为“使器具锋利”。不同的理解能够给我们带来不同的思考。以上材料中“利器”带给你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1．B2．C

3．C

4．①提出问题：文章由屈原的诗句引出问题，即我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”；②分析问题：借助诗歌语言的暗示性分析“木”的两个艺术特征，即古诗多用“木叶”的原因。③得出结论：“木叶”与“树叶”虽一字之差，但在艺术形象的领域却相差千里。

5．①引用林庚观点及例子：材料三先引用林庚关于“树”与“木”的观点（树有“密密层层浓阴的联想”，如“午阴嘉树清圆”不能改为“木”），将其作为归谬的对象。②提出反例并假设推理：通过刘桢“珍木郁苍苍”、王维“遥爱云木秀”等反例，假设按林庚逻辑需将“木”改为“树”，但修改后诗句反而不合理，凸显其观点的绝对化缺陷。③综合因素修正结论：指出“木”与“树”的使用差异受前人名句联想、音节和谐、字面生熟等多因素影响，不能简单以“繁茂枝叶”为唯一标准，修正林庚观点的片面性。【导语】这篇文章围绕“木叶”这一诗歌意象展开讨论，材料一通过屈原的诗句引出“木叶”的意象，探讨其在古典诗歌中的艺术特征，强调“木”与“叶”在形象上的差异。材料二和材料三则对材料一的观点提出质疑，认为“木”与秋天并无必然联系，且“木”与“树”的使用应视具体语境而定。三篇材料通过引用大量诗句，深入分析了“木叶”在诗歌中的多重意蕴，展现了古典诗歌语言的丰富性和复杂性。文章既有对传统观点的继承，也有对既有论述的批判与反思，体现了学术探讨的深度与广度。1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。B.“从来不见”错误。材料一原文为“因此在古典诗歌中也就很少见‘树叶’这个词汇了”，强调“少见”而非“从来不见”。选项将“很少见”曲解为“从来不见”，表述绝对化。故选B。2．本题考查学生根据文章内容进行推理、判断的能力。C.“有力地反驳了材料一的观点”错误。材料二和材料三并不是完全反驳材料一的观点，而是对材料一观点进行补充和修正。材料二认为“木”与秋天无必然联系，对“木”的形象特征进行了新的解释；材料三认为木与树给人的感觉只是有时不同，原因与联想、音节、字面等有关。故选C。3．本题考查学生分析论点、论据的能力。材料二画线句反驳林庚“木”与秋天必然关联的观点，支持的论据需选择“木”用于非秋天的诗句，所以不能作为论据的应是描写“木”用于秋天的诗句。A.刘禹锡“万木春”写春天，能作为论据。B.王维“夏木”写夏天，能作为论据。C.杜甫“落木”写秋天，与材料二论点矛盾，不适合作为论据。D.白居易“乔木”未明确季节，但“寒食”为春季，可间接支持，能作为论据。6．B7．C

8．①小说先写金大力手艺差、不善言辞，这是抑；②后写其好人缘好、认真负责、正直淳朴、吃苦耐劳，这是扬；③通过前后对比反差，塑造了朴实可信的劳动者形象，使人物形象丰富多样。

9．①丰富人物形象：金大力不仅勤劳于瓦匠活，还承担挑水重任，展现其吃苦耐劳、持家有道的品质，使形象更立体。②结构呼应：照应开头“家里开着一爿茶水炉子”，首尾呼应；对生活场景的描写使叙事更完整、丰富。③深化主题：茶炉生意是普通百姓生活的缩影，金家茶炉的热闹与金大力的勤恳，共同勾勒出市井生活的烟火气，强化赞美普通劳动者赞美的主题。④增加生活气息：通过“稻糠着得快”“火光轰轰”“铺地砖发黑”等细节，通过金大力夫妇日复一日的辛劳，增强了故事的真实感和亲切感，具有浓郁的生活气息。【导语】汪曾祺《金大力》写普通瓦匠生活。围绕主角日常工作、家庭细节，展现劳动人民朴实坚韧，语言朴实、情感真挚。借戏里戏外对比，突出金大力平凡中的不凡。结尾写其茶炉生意，既丰满人物，又加深对普通劳动者生活的理解，尽显作者对平凡生活的洞察与人文关怀。6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“对泥瓦匠的轻视”错误。原文提到主人家“委托金大力：‘金师傅，你陪陪吧！’”这一细节，由“这桌酒，主人是不陪的”可知，主人家请酒却不陪酒是当地风俗，主人委托金大力代陪，体现信任而非轻视。故选B。7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C.“直接表现”错误。“地湿漉漉的，铺地的砖发深黑色”是间接表现金大力的勤劳（因挑水频繁导致地面潮湿），而非“直接表现”。10．CEG11．B

12．C

13．（1）考虑到（被）蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见，担心谗佞奸邪，就想到端正自身来斥退奸恶小人。（2）天下极为广阔，每天成千上万件事情，即使再劳神费力，又怎么能每件事都处理得恰当呢？

14．①虚心纳谏：魏征提到君主应虑壅蔽而虚心纳下，唐太宗也通过改变态度鼓励大臣进谏。②赏罚分明：魏征劝谏唐太宗“无因喜以谬赏”“无因怒而滥刑”，而唐太宗也认为“有功则赏，有罪则刑”。③选拔贤才：魏征强调选拔有才能的人并任用他们，唐太宗也表示要选择天下贤才授予官职。④无为而治：魏征认为治理要“鸣琴垂拱，不言而化”，唐太宗也表示要任用臣下，不必“事皆自决”。【导语】这篇阅读文章选取了《谏太宗十思疏》和《资治通鉴·唐纪》中的两段材料，展现了唐太宗与魏征之间君臣相得的典范。材料一通过“十思”阐述了君主应具备的德行与治国理念，强调君主要虚心纳谏、慎始敬终。材料二则通过唐太宗的言行，进一步体现了其对谏言的重视与对群臣的信任。两段材料共同揭示了唐太宗善于纳谏、广开言路的治国之道，以及魏征直言敢谏的忠诚，凸显了君臣之间在治国理念上的高度契合，堪称历史佳话。10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：从今以后诏令发布后有不恰当的地方，都应该坚持上奏，不得阿谀顺从、不充分表达自己的意见。“诏敕行下”是主谓结构，语意完整，“有未便者”为后置状语，中间不能断开，应在“者”后断开，即在C处断开；“皆应执奏”为主谓结构，中间不能断开，可在E处断开；“毋得阿从”是动宾结构，语意完整；“不尽己意”亦为动宾结构，语意完整，中间应断开，即在G处断开。故选CEG。11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。表目的，来/表结果，才。句意：将要兴建什么，就要想到适可而止来使百姓安定。/冒着霜露，披荆斩棘，才有了一点土地。B.“三驱：三匹马牵引的车驾”错误。“三驱”指田猎时三面驱赶、网开一面的仁德之举，而非“三匹马的车驾”。句意：喜爱狩猎，就想到网三面留一面，以此为度。C.正确。言行举动/推行/被攻占。句意：都手足失措。/推行先王的政策。/函谷关被攻占。D.正确。句意：我怎么能独自保全自己！/大概因为失去了强大的援助，不能独自保全。故选B。12．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“认为隋炀帝不明事理却喜欢察探细节”错误。由原文“文帝不明而喜察……群臣既知主意，唯取决受成……此所以二世而亡也。”可知，唐太宗批评的是隋文帝“不明而喜察”，而非隋炀帝。故选C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“虑”，担心；“壅蔽”，堵塞蒙蔽；“正”，使……端正；“黜”，斥退，贬斥。（2）“万机”，成千上万件事情；“劳”“苦”，使动用法，使……劳累，使……辛苦；“中”，符合。14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①魏征与唐太宗都强调君主应虚心纳谏：魏征在《谏太宗十思疏》中提到“虑壅蔽则思虚心以纳下”，即君主应虑壅蔽而虚心纳下，唐太宗也表示“每见人奏事，必假以辞色，冀闻规谏”“公辈宜用此为戒，事有得失，无惜尽言”，即通过改变态度鼓励大臣进谏，体现了两人在纳谏问题上的共识。②魏征与唐太宗都认为君主应赏罚分明：魏征提到“恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑”，劝谏唐太宗施加恩惠、动用刑罚时，不要因个人喜好、一时愤怒而错误奖赏、滥用酷刑。唐太宗也认为“有功则赏，有罪则刑”有功就赏，有罪就罚，体现两人都认为君主应赏罚分明。③魏征与唐太宗都重视选拔和任用贤才：魏征提到“简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”，强调选拔有才能的人并任用他们，唐太宗也表示“择天下贤才，置之百官，使思天下之事，关由宰相，审熟便安”，即要选择天下贤才授予官职，体现了两人对贤才选拔的重视。④魏征与唐太宗都认为君主要无为而治：魏征认为治理要“鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉”，要学会垂衣拱手，不必劳神苦思，代替臣下处理事务，损害无为而治的大道。唐太宗也表示要合理任用臣下，并批评隋文帝“事皆自决，不任群臣”“虽复劳神苦形，岂能一一中理”，处理政务时不要“事皆自决”。参考译文：材料一：统治百姓的人，如果真的能够做到：见到能引起欲望的事物，就想到知足来自我警戒；将要大兴土木，就想到适可而止来使百姓安宁；想到地位高而险危，就想到谦虚谨慎来自我约束；害怕骄傲自满，就想到要像江海容纳百川一样谦逊；喜欢狩猎游乐，就想到以“三驱”为限度（即网开一面，留有余地）；担心意志懈怠，就想到做事始终谨慎；忧虑被蒙蔽，就想到虚心接纳臣下的意见；考虑到谗言和邪念，就想到端正自身以斥退奸恶小人；施加恩惠时，就想到不要因个人喜好而错误奖赏；动用刑罚时，就想到不要因一时愤怒而滥用酷刑。全面做到这十点思考，弘扬九种美德，选拔有才能的人任用，选择正确的意见听从，那么有智慧的人会竭尽谋略，勇敢的人会竭尽力量，仁爱的人会传播恩惠，诚信的人会报效忠诚。文臣武将争相效力，君主就可以轻松治国，既可以尽享出游的乐趣，又可以修养像赤松子、王子乔那样的长寿，弹奏琴瑟、垂衣拱手，不必多言而百姓自然归化。何必劳神苦思，代替臣下处理事务，役使自己的聪明耳目，损害无为而治的大道呢！材料二：唐太宗神态英武刚毅，群臣觐见时，常常举止失措。太宗知道后，每次接见奏事的人，必定和颜悦色，希望听到规谏。他曾对公卿说：“人想要看到自己的容貌，必须借助明镜；君主想要知道自己的过失，必须依靠忠臣。如果君主刚愎自用、拒绝进谏，臣子阿谀奉承、顺从旨意，君主一旦亡国，臣子又怎能独自保全？像虞世基等人谄媚隋炀帝以保富贵，炀帝被杀后，虞世基等人也被诛杀。你们应当以此为戒，政事有得失，不要吝惜直言！”乙丑年，太宗问房玄龄、萧瑀：“隋文帝是怎样的君主？”他们回答：“文帝勤于治理国家，每次上朝，有时到日头偏西，五品以上官员，都被引入殿内讨论国事，卫士只能传递饭食充饥；他虽然性情不够仁厚，但也是励精图治的君主。”太宗说：“你们只知其一，不知其二。文帝不明事理却喜欢明察秋毫，不明事理就会处事不通，喜欢明察就会多疑，凡事都自己决断，不信任群臣。天下如此广大，一天事务繁多，即使再劳神伤身，怎么能每件事都处理得当？群臣既然知道君主的心意，就只知接受命令，即使有过失，也不敢劝谏，这就是隋朝二世而亡的原因。朕则不然。选拔天下贤才，授予百官之职，让他们思考天下之事，通过宰相汇总，审察熟虑后觉得稳妥，然后上奏。有功就赏，有罪就罚，谁敢不竭尽心力做好本职工作，何愁天下治理不好呢！”于是敕令各部门：“从今以后，诏令发布后有不恰当的地方，都应该坚持上奏，不得阿谀顺从、不充分表达自己的意见。”15．D16．全诗围绕“昼梦”，从入梦之因、梦中所见到梦醒抒怀，逐层推进。①入梦之因：首联点明春困的自然原因；诗人晚年漂泊夔州，多病孤寂，也为入梦做了铺垫。

②梦中所见：颈联“荆棘底”“豺虎边”写梦境中荒凉险恶的景象，实为安史之乱后民生凋敝、朝纲崩坏的真实写照，凸显诗人对家国命运的焦灼。

③梦醒抒怀：尾联以“安得”领起祈愿，直斥战乱与苛政对百姓的摧残。诗人紧承梦境写来，以清醒的呐喊彰显心系苍生的赤子情怀。【导语】杜甫的《昼梦》通过描绘二月春日的慵懒氛围，借昼梦之景抒发了对时局的忧虑与对和平生活的渴望。诗中“桃花气暖眼自醉”与“春渚日落梦相牵”描绘了春日的闲适，而“故乡门巷荆棘底”与“中原君臣豺虎边”则转入对现实的深刻忧虑。尾联“安得务农息战斗”直抒胸臆，表达了诗人对和平与安宁的强烈向往，情感深沉，体现了杜甫晚年忧国忧民的情怀。15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D.“流露出想要隐居田园的愿望”错误。尾联“安得务农息战斗，普天无吏横索钱”直接表达诗人对天下太平、百姓安居的祈愿，而非“隐居田园的愿望”。杜甫晚年虽漂泊，但始终心系家国，此联直指战乱与苛政的苦难，呼吁停止战火、减轻赋税，体现其忧国忧民的情怀，并无归隐之意。故选D。16．本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。此诗题为“昼梦”，前四句写昼梦之由，笔触浓丽，所写春景暖意融融，五、六句记梦中所见，描绘惨淡险恶环境，末二句就昼梦所见发表议论。①昼寝入梦的缘由：诗人以

“二月饶睡昏昏然，不独夜短昼分眠”

点明因春日白昼渐长、夜晚睡眠不足而困倦嗜睡，同时

“桃花气暖眼自醉，春渚日落梦相牵”

描绘了暖阳下桃花娇艳、江畔日落的闲适景象，自然引发睡意。这种慵懒的状态既是生理需求，也暗含诗人晚年漂泊中身心俱疲的孤寂感，为梦境的沉重埋下伏笔。

②梦中所见：“故乡门巷荆棘底，中原君臣豺虎边”

两句，以梦的形式，表现了诗人的家国之思。以

“荆棘”

喻指故乡门巷被战乱摧毁，杂草丛生，寄托对故园荒芜的痛惜；以

“豺虎”

象征藩镇割据与外族威胁，表达对中原君臣处境的深切忧虑。梦境中残破的景象与前文春景形成强烈反差，凸显诗人内心对现实动荡的不安与对和平的渴望。用一“底”、一“边”字，将国家的危难、社会的灾难刻划得淋漓尽致，又一次抒发了诗人乱离伤痛的悲哀。③梦后所感：尾联

“安得务农息战斗，普天无吏横索钱”

以反问句直抒胸臆，表达对停止战争、恢复农耕的迫切愿望。“无吏横索钱”

直指官吏横征暴敛的现实，体现诗人对民生疾苦的同情。从个人梦境延伸至天下苍生，展现杜甫

“穷年忧黎元”

的济世情怀，使诗歌的