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文档简介

《礼记》二则一、基础知识1、《大道之行也》作品简介《大道之行也》是《礼记•礼运》里的一段话。原文之前还有一段文字记述孔子说这番话的来由。照录如下:昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。”从这段文字可以看出,孔子是因为生活在变乱纷呈的春秋时期,迫切希望出现一个太平盛世,所以才有这番言论的。2、检查字词1.请给下面加点的汉字注音。选贤与能(jǔ)讲信修睦(mù)矜寡孤独(guān)2.通假字(1)选贤与能(“与”同“举”)(2)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养(“矜”同“鳏”,老而无妻)3.一词多义(1)独①故人不独亲其亲(只是)②矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养(老而无子)(2)为①天下为公(读wéi,表示判断,相当于“是”)②不必为己(读wèi,为了)4.古今异义(1)大道之行也(古义:指儒家推崇的上古时代的政治制度;今义:大路)(2)不独子其子(古义:指子女;今义:现代汉语中专指“儿子”(3)男有分,女有归(古义:女子出嫁;今义:返回;归还)(4)货恶其弃于地也(古义:财物;今义:货物)(5)盗窃乱贼而不作(古义:作乱;今义:没有秩序;没有条理)5.文言句式(1)倒装句:不必藏于己(状语后置,正常语序为“不必于己藏”)(2)判断句:天下为公(为”,表示判断)3、《虽有佳肴》文言知识1.请给下面加点的汉字注音。兑命(yuè)学学半(xiào)2.一词多义(1)学①学学半(同“敩”,教导)②学学半(学习)3.通假字(1)学学半(“学”同“敩”,教导)4.词类活用(1)不知其善也(形容词用作名词,好处)5.古今异义(1)不知其旨也(古义:味美;今义:意义;用意;目的)(2)教然后知困(古义:困惑;今义:疲乏)(3)教学相长也(古义:教与学;今义:教书;教师把知识、技能传授给学生的过程)6.文言句式(1)倒装句:其此之谓乎(宾语前置,“之”为宾语前置的标志,正常语序为“其谓此乎”)二、知识小练1.下面对选文内容的理解不正确的一项是()A.《桃花源记》既描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活的图景,又极力表现它的似有似无,寻觅不可得,反映了作者的理想与现实之间的矛盾。B.《桃花源记》和《大道之行也》两文反映的都是古人对“大同”社会的向往与追求。前者侧重于叙述和描写,后者侧重于议论。C.兼葭苍苍,白露为霜。(诗经《兼葭》)诗句展现了一幅萧瑟、冷落的秋景,借景抒情,表达了一种追求“伊人”求之不得而缠绵悱侧的思想感情。D.“关关雎鸠,在河之洲”这两句诗以滩头水畔的一对一唱一和、相亲相爱的雎鸠鸟来起兴,引出女主人公的一片情思。2.下列各句中加粗词解释有误的一项是()A.弗食,不知其旨也(味美)B.知不足,然后能自反也(反思)C.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养(老而无夫)D.故外户而不闭(从外面把门带上)3.下列各句中加粗词不属于词类活用的一项是()A.弗学,不知其善也B.故曰:教学相长也C.故人不独亲其亲D.使老有所终4.下列句子与原文不完全一致的一项是()A.力恶其不出于身也,不必藏于己。B.虽有至道,弗学,不知其善也。C.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。D.是故学然后知不足,教然后知困。5.下列句子中没有词类活用现象的一项是()A.选贤与能B.不独子其子C.是谓大同D.使老有所终6.下列加粗词语的解释有误的一项是()A.不知其旨也(味美)虽有至道(最好的道理)B.教然后知困(困难)知不足,然后能自反也(反思)C.选贤与能(指才干出众)讲信修睦(培养)D.男有分(职分,职守)盗窃乱贼而不作(兴起)7.下列词语中加粗字的注音有误的一项是()A.弗学(fú)男有分(fèn)天下为公(wéi)B.虽有嘉肴(yáo)教学相长也(zhǎng)不必为己(wèi)C.学学半(xiào)选贤与能(jǔ)货恶其弃于地也(wù)D.兑命(yuè)讲信修睦(mù)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养(jīn)8.文学常识填空。课文选自《__________》,这是__________的经典著作之一,相传是西汉经学家__________对战国至秦汉间各种礼制论著加以辑录、编纂而成的。

答案以及解析1.答案:D解析:D.有误,应是引出男主人公的一片情思。故选D。2.答案:C解析:“矜”应译为“老而无妻”。3.答案:B解析:A项“善”是形容词用作名词,指好处。B项“长”是“促进”的意思,没有词类活用现象。C项“亲”是形容词的意动用法,“以……为亲”。D项“老”是形容词用作名词,指“老人”。4.答案:A解析:“藏于己”应为“不必为己”。5.答案:C解析:A.句中的“贤”“能”皆为形容词用作名词,意为“品德高尚的人”“才干出众的人”。B.句中的前一个“子”是名词用作动词,是“以……为子”的意

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