高考语文文言文阅读 文体复习：“序”学案

高考语文文言文阅读文体复习：“序”学案

一、“序”这种文体

序是古代一种用于惜别赠言的文字，也叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞

许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体。如宋濂的《送东阳马生序》即是作者

写给同乡晚辈的赠序。

古代另一种序是序跋。序也作“叙”或称“引”，有如今日的“引言”、“前言”。

是说明书籍著或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论

和对有关问题的研究阐发。

“序”一般写在书籍或文章前面，也有列在后面的，如《史记•太史公自序》），

列于书后的称为“跋”或“后序”。序，按不同的内容分别属于说明文或议论文。说

明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文；对作者作品进行评论或对问题进

行阐发的属于议论文。我们学过的“序言”有：《〈指南录》后序》《伶官传序》等。

写在诗歌前面的序，叫''寺序"，多交代所咏故事的有关内容或写诗的缘起。如汉

乐府《孔雀东南飞》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《扬州慢》等，前面都有一段序。

序，又称叙、叙文、叙言、序言、序文、引、引言、导言等。据说序始于孔子的赞

《易》。序在古代多放在书的后面，现在一般放在书的前面，而把放在书后面的序称

为后序或跋。序跋的内容、体例大致相同，因而可合称序跋文。一般的书有序无跋，

如觉得序意未尽，后面仍可有跋。

序有自序和他序之分。自序偏于说明著作宗旨、撰写经过、编写体例等，还可就书

中的重点和难点，作简要的阐述。自序有时也称前言。他序则常常要对作者、作品作

介绍和评论，或对书中的观点作引申和发挥。自序和他序可以并用，不同的观点还可

以展开争鸣。

i般的读者都有读书先读序跋的习惯。他们把序比喻为“游园的向导”，所以有的

书也称序为导言。不论是自序还是他序，都承担着帮助读者更好地理解图书内容的任

务。

因此，序的第一要义，应是坦率、诚实、中肯，要对读者负责，对社会负责。为人

作序者，要深入了解作者，认真地研究原著，不能凭道听途说的材料或浮光掠影的印

象去敷衍成篇C大凡名家，总在某一方面学有专长.由名家作序，可以帮助读者深入

堂奥，也有利于扶植人才。然而，只要有真知灼见，即使不是名家，同样也有作序的

资格。

序风是文风的一个方面。有少数人碍于情面，逢面作“序”，由于没有认真读过原

稿，只好七拉八扯罗列琐事，或兴之所至地铺演轶闻，结果序和正文常常是风马牛不

相及，有序等于无序。这实在是i种不好的文风。

序大都是夹叙夹议。偏于叙的，有散文的特点；偏于议的，有论文的特点。散文也

好，论文也好，都要言之有物。散文要以材料的丰富和文笔的多姿见长，论文则要以

论点的深刻和分析的透辟取胜。在各种应用文体中，序是具有较大的文学价值或史料

价值的。

二、高考真题分析

浙江2018高考古诗文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。（共20分，选择题每题3分）

颜太初杂文序

司马光

天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，发言必自称曰儒。儒者果何如哉？高冠博带、

广梅之衣谓之儒邪？执简伏册、呻吟不息谓之儒耶？又况点墨濡翰、织制绮组之文以

称儒，亦远矣。舍此勿言，至于西汉之公孙丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉之欧阳

钛、张酬、胡广，世之所谓大儒，果足以充儒之名乎？

鲁人颜太初，字醇之，常愤其然。读先王之书，不治章句，必求其理而已矣。既得

其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。在其身与乡党无余.于其外则不光。

不光，先王之道犹翳如也，乃求天下国家政理风俗之得失，为诗歌洎文以宣畅之。景

祐初，青州牧有以荒淫放荡为事，慕嵇康、阮籍之为人，当时四方士大夫其无名教之

拘，翕然效之，浸以成风。太初恶其为大乱风俗之本，作《东州逸党》诗以刺之。诗

遂上闻，天子亟治牧罪。又有郭州牧怒属令之清直与己异者，诬以罪，榜掠死狱中。

妻子弱不能自诉，太初素与今善，怜其冤死，作《哭友人》诗，妆亦坐是废。

于时或荐太初博学有文，沼用为国子监首讲c会有御史素不善太初者，上言大初狂

狷，不可任学官。诏即行所至，改除河中府临晋主建。太初为人，实宽良有治行，非

狂人也。自临晋改应天府户曹，掌南京学，卒于睢阳。旧制，判、司、簿、尉四考，

无殿负①，例为令录。虽愚懦昏耄无所取者，积以年数，必得之。而太初才识如此，举

进士解褐近十年，卒不得脱判、司、簿、尉之列以终身，死时年四十余。噫，天丧儒

者，使必至于大坏乎！将大吠所怪，桀桀者必见锄也？何其仕与寿两穷如此？

世人见太初专职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不批重之故所弃

失居多余止得其两卷。同州又得其所为《题名记》，今集而序之。前世之士身不显于

讨,而言立于后世者多矣。太初虽贱而天，其文岂必不传？异日有见之者，观其《后

车》诗，则不忘鉴戒矣：观算《逸党》诗，则礼义不坏矣；观其《哭友人》诗，则酷

吏愧心矣；观其《同州题名记），则守长知弊政矣；现其《望仙驿记》，守长不事厨

传矣。由是言之，为益岂不厚哉！

（选自《司马光集》）

【注】①殿负：因欠国家赋税而考核为下等。

14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A.发言必自称日儒发言：发表意见。

B.当时四方士大夫乐其无名教之拘拘：束缚，拘束。

C.牧亦坐是废废：（被）罢免。

I）.实宽良有治仃治仃：政绩。

15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

A.果足以充儒之名乎〃句读之不知

B.于其外则不光〃此其志不在小

C.卒于睢阳〃从径道亡，归璧于赵

D.将犬吠所怪〃为巡船所物色

16.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（3分）

A.作者认为，对真正的儒者而言，读书不应雕章琢句，作文不应只追求辞藻华丽，

而应抱着学以致用的目的，匡正时弊，有益社会的进步。

R.颜太初考中进士后，担任过临晋主簿和应天府户曹八主簿是县令的属官，户曹是

知府的属官。县令的上级是州牧。

C.颜太初宽厚正直，才识过人，效法嵇康、阮籍，诗文讥刺时事，遭到利益集团的

嫉恨排挤，终身仕途不顺，郁郁不得志。

D.文章叙议结合。作者在记叙颜太初生平经历中，表达了欣赏的态度并寄寓深切同

情；在评价颜太初诗文创作时，充分肯定了其作品的价值。

17.用给文中画波浪线的部分断句。（3分）

世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃

失居多余止得其两卷

18.把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）

（1）既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。

（2）前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。太初虽贱而天，其文岂必不传？

【答案】

14.A；15.B；16.Co

17.世人见太初官职不能动人/又其文多指讦/有疵病者所恶闻/虽得其文/不甚重之/

故所弃失居多/余止得其两卷

18.（1）（颜太初）掌握了先王书中的义理以后，不是仅仅称道它，用来夸大欺骗

世人，而是必定亲自去实践。

（2）前代的读书人活着时地，立不显赫，但文章在后代长存的太多了。颜太初虽然地位

低寿命短，他的文章难道一定流传不了吗？

【解析】

14.试题分析：此题考查考生对文言实词的把握。A项中的“发言”为古今异义词，今

天的“发言”指的是发表意见，一般指在会议、晚会上领导或特殊人物的讲话。在该

文中，它指的是开口说话。解释错误。B项根据随文断义法，可知青州牧有以荒淫放

荡，四方士大夫喜欢他没有名声和教化的拘束，解释正确。C项可用迁移法来分析，

词语“废黜”指的就是被罢免，代入文中，语意正确。D项可采用迁移法来分析，曾

巩《道山亭记》“程公于是州以治行闻，既新其城，又新其学，而其绘功又及于此”

一句中的“治行”指的就是为政的成绩。

点睛：常见的文言实词就存古卜传统经典的篇目之中。所以考生一定要熟透课文，做

到迁移。推断文言实词含义常用的方法有以形群义法，如“振长策而于宇内”中的“策”，

从“竹”，凡形旁从竹的字，本义都与竹条有关，据此可知，“策”在句中的意思是

马鞭；以音猜义法，根据通假音同或音近的原则，从通假角度考虑，从声旁或形旁角

度出发，以另一个可能与之相通的字代入试解来推断词义，如“赢粮而景从”中的“景”，

用本义分析解释不通，借助读音推断其通“影”，名词作状语，豁然开朗；温故知新

法（迁移法），可以联系课文有关词语或成语的含义，来确定文中实词的含义，如“素

与郭善，登门造访”其中“善”字在《鸿门宴》中出现过，根据“素善留侯张良”一

句中的“善”，可知文中“善”为“与……交好”之意。常见的方法还有以今推古法、

互文见义法、随文断义法等。

15.试题分析：此题考查文言虚词。此题考查文言虚词的意义和用法。文言文虚词的用

法比较灵活，要确定一个虚词的用法就必须联系语境做具体分析，做到“字不离句，

句不离篇”。当然首先应该积累常见的十八个文言虚诃的用法，而后可以使用语法切

入法、位置分析法、成语联想法、语境联系法等来判断虚词的意义和用法。此题另一

方面考查考生对课内文言知识的把握。A项第一个“之”为结构助词，翻译为“的”；

第二个“之”为结构助词，无义，作宾语前置的标志。B项的“其”均为代词，翻译

为“他的”。C项第一个“于”为介词，翻译为“在”；第二个“于”为介词，引出

对象，翻译为“给”。D项第一个“所”为所字结构，后面加“怪”，翻译为所不常

见的事物；第二个“所”和“为”连用，表被动，翻译为“被巡逻船搜寻”。

16.试题分析：此题考查归纳内容要点，概括中心意思。是文言文必考的题目，错误选

项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，答题时注意分析选项涉及到的

上下文，注意核实这些情节。C项张冠李戴，效法嵇康、阮籍的青州牧，而不是颜太

初。

17.试题分析：此题考查文言文断句。考生首先要结合上下文，疏通需断句句子的大概

意思。再找句中重要标志，如对话标志，句式特点等，也可以根据句子的主谓宾来加

以断句。该句的大概意思是当世的人看颜太初的官职不能撼动别人，文章乂多爱指摘

攻讦，那些有缺点毛病的人就很厌恶看他的言论，即使得到了他的文章，也不是很重

视，所以丢失的居多，作者只得到两卷颜太初的书.还可以根据标志性词语“又”“虽”

“故”等副词，在它们的前面断句。根据主语“有疵病者”断句，在它前面断开。

18.试题分析：此题考查文言文翻译。翻译第一句，考生首先要补充省略的主语•“颜太

初”，再抓住句中的几个关键词语“诵”、“夸诳”、“蹈而行之”。翻译第二句，

要注意“不显于时”“立于后世”均为状语后置句，翻译时要调整语序，还要抓住几

个关键词的意义，如“贱"、“天”等。

点睛；文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译时记住“字字落实，留删换；文从字

顺，调补贯”，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不

能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练

时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“诵”、“夸

诳”、“贱”、“天”等词语的落实，还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必

要的整理，使句意通顺。建议翻译时打草稿。

【参考译文】

天下不崇尚儒学已经很久了。如今世上的士大夫们，开口必自称是儒者，真正的

儒者是什么样的呢？高高的帽子、宽宽的衣带、肥肥的衣袖，穿成这样就可以叫做儒

者吗？手持竹简、伏案读书、哼哼呀呀地不停地念叨就叫做儒者吗？又或者用一点点

崟汁湿润着笔尖，编织一些充斥华丽词藻的文章来号称儒者，也和真正的儒者差得远

了。除了这些不说，至于西汉的公孙丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉的欧阳歙、张

痛、胡广，世人所谓的大儒者，其的是可以称得上儒者的名号吗乎？

鲁人颜太初，字醇之，常常为这种情况感到愤慨。他立读先王的书籍，不研究章

句，一定探求其中的道理。掌握了先王书中的义理以后，不是仅仅称道它，用来夸大

欺骗世人，而是必定亲自去实践。在于自身的道理就毫无保留地教给乡亲们，在于自

身之外的道理却不能够发扬光大。不能发扬光大，先王的道理如同被遮蔽一样，于是

他就探求国家政理风俗的得失，写成诗歌、写到文章里来宣扬传播。景裕初年，有个

青州牧用荒淫放荡的态度办事，仰慕嵇康、阮籍的为人，当时那些不受名分礼教束缚

的士大夫们，一致效仿他，逐渐成了风气。太初厌恶这种现象，认为这已成为大乱风

俗的根本，写了《东州逸党》一诗来加以讽刺。这首诗于是被皇上听到，天子急迫地

治了青州的罪。又有一个郡州牧，对清廉正直和自己政见不同的下属县令感到愤怒，

就拿罪幺诬陷人家，在狱中把人家拷打致死…具令的妻儿弱小不能自己申诉，太初平

讨和县令关系友好，可怜他蒙冤死去，写了《哭友人》诗，郛州牧因此事被罢免。

这时有人推荐太初博学有文才，下诏任用为国子监直讲。恰逢有个向来对太初很

不友善的御史，上书说太初狂妄急躁，不可以任用为学官。诏书即刻下达他所在的地

方，改任河中府临晋主藩。太初为人，实际上宽容善良，很有政绩，不是狂妄急躁的

人。从临晋改任应天府户曹，做南京学学，死在睢阳。按照旧制，判、司、簿、尉四

炎官明的考核，只要不是因为欠国家财税而考核为下等，一律可以升职列为县令名录。

即使是愚笨怯懦、年老昏愤没有什么优点的，积累到一定的年数，也一定能够升迂到

县令级别。然而太初如此的有才华学识，考中进士进入仕途接近十年，最终一生也没

能摆脱判、司、簿、尉的行列，死时年仅四十多。唉！难道是上天要儒者沦丧，让他

们一定要特别悲惨吗？要让俗人群聚诋毁贤者，让怪笑的小人一定受到铲除吗？为什

么他的仕途和生命这么悲惨？

世人看到太初官职不是很高，又加上他的文章有很多的指贲和批判，有些跳点毛

病的人很讨厌听闻他的文章。虽然得到他的文章，却不是很重视，所以他的诗文被遗

弃散失的居多，我仅得到其中的两卷。在同州又找到他所写的《题名记》，现在收录

集中并写了序。前代的读书人活着时地位不显赫，但文章在后代长存的太多了。颜太

初虽然地位低寿命短，他的文章难道一定流传不了吗？将来有看到这些诗文的人，读

他的《后车》诗，就会不忘借鉴引以为戒；读他的《逸党诗》，那么礼乐不会毁坏了；

读他的《哭友人》诗，那么残酷的官吏心中有愧了；读他的《同州题名记》，那么太

守地方长官就明白弊政了：读他的《望仙驿记》，太守地方长官不从事享受美食了。

由此说来，这本书带来的好外不是很丰厚吗？（杭州仁和外国语学校郭湘伊译）

浙江2019高考古诗文阅读

（一）阅读下面的文言文，完成14・18题。（20分）

《宗子相①集》序

（明）王世贞

鸣呼！此广陵宗臣子相之诗若文。武昌吴国伦传之，而吴郡王世贞为之序，曰：

昔在建安，二曹龙奋，公斡角立。爰至港陆衍藻，太冲修质，沈宋丽尔，必简岳岳，

李杜并驱，无标脱衔。古之豪杰于辞者，往往志有所相合而不相下，气有所不相入而

相为用，则岂尽人力之？盖亦有造物微旨矣。

日，余与李攀龙于鳞燕中游也，子相挟吴生暨天目徐生来。子相才高而气雄，自

喜甚，尝从吴一再论诗，不胜，或酒盂，啮之裂，归而淫思竟日夕，至喀喀呕血也。

当其所极意，神与才傅，大穿自发，叩之泠然中五声，而诵之爽然风露袭于腋而投于

咽，然当其所极意而尤不已，则理不必天地有，而语不必千古道者，亦间离得之。夫

以于鳞之材，然不敢尽斤矩钺②而创其好，即何论世贞哉？子相独时时不屑也，日宁取

无破③。余则无以难子相也。诸善子相者，谓子相超津筏而上之；少年间是非子相者，

谓子相欲逾津而弃其筏。然雅非子相指也。充吾结撰之思，际吾才之界，以与物境会。

境合则吾收其全瑜，不合则吾姑取其瑜而任瑕。字不得累句，句不得累篇，吾时时上

骅，以次肥天下之中下者，有一不胜，而无再不胜，如是耳。今其篇章具在，即使公

衿、太冲、必简、龙标小自贬损，而附于诸贤之骥，子相甘之哉。

子相于文笔尤奇，第其力足以破冗腐，成一家言，夺今之耳观者，而大趣乃在北

地李先生。以子相之诗足无憾于法乃往往屈法而伸其才其文足尽于才乃往往屈才而就

法而又不假年以没悲去然其是不朽矣。

世之立功名、尚通显者，日讥簿文士无毛发之用。子相独不然。为考功郎④有声，

以不能附会，非久出参⑤闵落。属有岛寇事⑥，衽席吏民，调兵食，规摹为一方冠。既

义佐其杲为儒生师帅。比死，家祀而人哭之，则子相居恒不怪，谓：“联麟风皇，宁

能并鸡犬用乎？不得之，不能为圣世。吾庆吾鸡犬，行去矣！“于鳞大赏之，为诗日：

“一为麟风言，三叹加飨食。”其曹偶持论若此。

（选自《奔州山人四部稿》，有删节）

【注】①宗子相：宗臣（1525-1560）,字子相，与李攀龙（字于鳞）、王世贞、

吴国伦等六人合称明代“后七子”。②矩镀：犹规则、法度。③成：似玉的石头。④

考功郎：吏部官员。⑤参：这里指担任布政参议。⑥岛寇事：指倭寇侵扰福建沿海。

I4.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A.叩之冷然中五声中：符合。

B.余则无以难子相也难：诘问。

C.字不得累句累：积累。

D.以不能附会附会：依附（权贵）.

15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

A.气有所不相入而相为用〃至无所见而犹不欲归

B.夫以于鳞之材〃夫人之相与

C.以与物境会〃不赂者以赂者丧

D.规摹为一方冠〃君为我呼入

16.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（3分）

A.文章起笔就勾画了从建安到盛唐群雄争胜的诗坛景象，为下文高度评判宗臣的才

华和成就提供了一个气势恢宏的文学史背景。

B.宗臣凭着才气能做到“理不必天地有，而语不必干古道”，而李攀龙和王世贞都

不能达到这样的境界，所以宗臣对他们两人很不屑。

C.宗臣也有治世才能，任职地方能保境安民，又能“为儒生师帅”。他曾担任的考

功郎属于京官，“出参闽藩”是离开京城到福建任职。

D.文章将议论与描写结合，使阐发主张和塑造人物相得益彰。对宗臣与人论诗时动

作的描写，虽只寥寥数笔，其形象就跃然纸上。

17.用给文中画波浪线的部分断句。（3分）

以子相之诗足无憾于法乃往往屈法而伸其才其文足尽广才乃往往屈才而就法而又

不假年以没悲夫然具是不朽矣

18.把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）

（1）则岂尽人力哉？盖亦有造物微旨矣。（4分）

（2）世之立功名、尚通显者，日讥薄文士无毛发之用。（4分）

【答案】

（―）（20分）

14.C；15.A；16.Bo

17.（3分）以子相之诗〃足无憾于法/乃往往屈法而伸其才/其文足尽于才/乃往往屈才而

就法/而又不假年以没/悲夫/然具是不朽矣

18.（8分）

（1）（4分）那么难道都是人的力量（造成的）吗？大概也有上天精妙的意图吧。

（2）（4分）世间那些成就功业名声、崇尚通达显赫的人，常常讥笑部视文人没有丝

亳的用处。

【解析】

14试题分析：本题考查理解常见文言实词在文中的含义。解答此题，除了将实词

放入上下文推断它的语境义，联系以前所学知识也是判断正误的非常有效的方法。C

项，“累”意为“重好”，这句话意思是；字不得在句中重友。故选C。

15试题分析：本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法，能力层级为C。

很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，所以可以通过词性差异、

位置不同来判断虚词意思。同时还要结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相

应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。A项，“而”都表转折；B项，助词，的/

劭词，主谓之间无意义；C项，目的连词，来/介词，因为；D项，动词，成为/介词，

给，替。故选Ao

16试题分析：本题考查概括和分析文章内容的能力。此题考查把握文章内容要点

和鉴赏作品的形象的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从

人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。

B项，“宗臣对他们两个很不屑”张冠李戴，原文说“以于鳞之材，然不敢尽斥矩矮

而创其好，即何论世贞哉？子相独时时不屑也”，意思是，凭借于鳞之才华仍不敢尽

弃法度而独创自己所好，更何况土世贞呢？宗子相却经常不屑于这样做。宗臣不屑的

是“矩燃”。故选B,

17试题分析：本题考查文言文断句能力。解答时抓住句子中的重要名词和虚词，

根据其在句子中充当的成分和在句子中所起到的作用，可以判断出断句的正确划分；

同时注意句子中对仗的地方，根据句式特点断句是最简洁的方法。“乃往往屈法而伸

其才”“乃往往屈才而就法”句式整齐，之前和之后断开；“悲夫”表示感叹，之前

和之后断开；这句话意思是：他认为宗子相的诗歌，完全没有违背常理，却常常改变

常理而尽展其才华，他的诗文完全展现了他的才华，竟然经常压抑自己的才华而屈就

常理，但寿命不长就去世了，可悲啊，然而他们都永垂不朽了。

18试题分析：本题考查文言文翻译能力.翻译是文言文的必考内容，以直译为主,

意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不译的助词等删掉，省略的内容根据

上下文补充。这样才能做到不失分。平时训练随时注意自己确定句子的得分点，翻译

时保证赋分点的落实。（1）要点：包，难道；造物者，二天；微，精深，精妙；旨，

意义，目的。（2）要点：尚，崇尚；薄，轻视；毛发之月，微小的用处。

【参考译文】

啊！这是广陵人宗子相的诗歌文集。武昌人吴国伦为它作传，而吴郡人王世贞为

它作序，内容是：当初在建安年间时，二曹（曹操、曹植）奋发有为，两人同样出色，

对峙并列。到了后来，潘岳和陆机推衍辞藻，太冲（左思）重视辞赋质地之美，沈伦

期、宋之间讲究辞藻华丽，必简（杜审言）的诗风锋芒毕露，李白和杜甫并驾驱齐驱，

龙标（王昌龄）用辞不拘一格。古代的杰出之人对于文辞，往往志趣相投却各不相让，

气韵有所不合却互相利用，疥么难道都是人的力量（造成的）吗？大概也有上大精妙

的意图吧。

那天，我与李攀龙在鳞燕一带游玩，宗子相带着吴国伦和天目人徐生一起过来。

宗子相才高且气魄雄健，非常自负，曾经和吴国伦多次辩论诗歌，辩不过，拿反酒杯，

竟然把酒杯都咬破了，回去沉思了整天，到了吐血的地步。当他迭意行事时，神思与

天赋合体，天然的颖悟自然生发，敲击时发出高冷之音，符合五声音律，诵读时开朗

舒畅的样子好象风露吹拂于腋下又落到嘴里，然而当他迭意行事还更加没完没了时，

就不在乎道理是否通行于大地，言辞是否能传诵千古，反而在间隔疏离之时得到。凭

借于鳞之才华仍不敢尽弃法度而独创自己所好，更何况王世贞呢？宗子相却经常不屑

于这样做，说宁愿有瑕疵也不愿完美如玉。我实在没有办法诘责宗子相了。那些称赞

宗子相的人，说宗子相已经越过木筏而逆流而上：那些批评宗子相的少年，认为宗子

相想走陆路因此放弃他的木筏。然而这实在不是宗子相的本意。我绞尽脑汁，羯尽所

能，来迎合物烧。如果与物境相合那么我就取它全部的优点，不合那么我姑且取它的

优点并承受它的块点。字不得在句中重复，句不得在文中重复，我时时拿着良马，依

照次序跟天下的中下之人相争，如果一次不胜，那么轲余二次必胜，如此罢了。现在

他的文章都在，即使他稍稍不如公干、太冲、必简、龙标等人，却能跟随在众贤人之

后，宗子相也很乐意。

宗子相的文笔非常奇特，他的笔力足以破除冗长沉腐之言，自成一家言论，胜过

如今那些只凭耳闻之人，而最有意思是在北地的李先生。他认为宗子相的诗歌，完全

没有违背常理，却常常改变常理而尽展其才华，他的诗文完全展现了他的才华，竟然

经常压抑自己的才华而屈就常理，但寿命不长就去世了，可悲啊，然而他们都永垂不

朽了。

世间那些成就功业名声、崇尚通达显赫的人，常常讥笑鄙视文人没有丝毫的用处。

子相却不这杼。他担任考功的时有声望，因为不能依附权贵，不久离开京城到福建任

职。那里有倭寇闹事，跟吏民同睡，管理兵器粮食，制度是地方上最好的。后来又使

他的法度作为读书人的表率。等到他临死之时，家里祭祀，有人为他哭泣，宗子相在

家里一直不高兴，说：“麒麟凤凰，难道能和鸡犬共处吗？不能实现，没有圣世。我

讨厌我的鸡犬，将要离去了！”于鳞大加称赏，写诗道：“一为麟凤言，三叹加飨食。”

他竟然偶然持论调到了这个地步。（翻译：尹瑞文）

【点睛】断句是考查文言文的传统方式，是学习文言文的基本功。明辨句读，要

综合运用古汉语字词句及古代历史文化等方面的常识，因而断句能力高低，成了阅读

文言文能力高低的一个重要标志。对文言文断句，最基本的在于对通篇文章的领会。

所以，断句前首先要把文章道读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先

斯开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，

作出相应调整。切忌一边看一边点，这很可能产生误读、曲解。

三、练习题举例

浙江2013高考古诗文阅读

（一）阅读下面的文言文，完成16—20题。（19分）

送丁琰序

曾巩

守令之于民近且重，易知矣。予尝论今之守令，有道而闻四方者不过数人。此数

人者，非特任守令也。过此款人，有千里者相接而无一贤守，有百里者相环而无一贤

令。至天子大臣尝患其然，则任奉法之吏，严刺察之科，以绳治之。诸郡守县令以罪

不任职，或黜或罢者相继于外。于是下诏书，择廷臣，使各举所知以任守令。是天子

大臣爱国与民而重守令之意，可谓无不至矣。而诏虽下，举者卒不闻。惟令或以旧制

举，不皆循岁月而授。每举者有姓名，得而视之，推考其材行能堪其举者，卒亦未见

.禽。举者既然矣，则以余之所见闻，阴计其人之孰可举者，卒亦未见焉。犹恐予之愚

且贱闻与见焉者少不足以知天下之材也则求夫贤而有名位用与见之博者而从之问其人

之孰可举者卒亦未见焉。岂天下之人固可诬，而天固不生才于今哉！

使天子大臣患天下之弊，则数更法以御之。法日以愈密，而弊日以愈多。岂今之

太古也远，治天下牛无术战！孟古人之有庠有序，有师友之游，有有司之论，而赏罚

之始于乡，属于天下，为教之详至此也。士也有圣人之道，则皆得行其教；有可教之

质，则皆可为材且良，故古之贤也多。贤之多，则自公卿大夫至于牛羊仓廛贱官之选

成宜焉，独千里、百里之长哉？其为道岂不约且明，其为致天下之材岂不多哉？其岂

有劳于求而不得人，密于法而不胜其弊，若今之患哉？

今也，庠序、师友、赏罚之法非古也，上也有圣人之道，欲推而教于乡于天下，

则无路焉。人愚也，则愚矣！可教而贤者，卒谁教之哉？故今之览也少。览之少，则

自公卿大夫至于牛羊仓縻贱官之选常不足其人焉，独守令战？是以其求之无不至，其

法日以愈密，而不足以为治者，其原皆此之出也已。噫！奚重而不更也?

姑苏人丁君琰佐南城，南城之政平。予知其令，令曰：丁君之佐我。又知其邑人，

邑人无不乐道之者。予既患今之士，而常慕古之人，每观艮吏一传，则反覆爱之。如

丁君之信于其邑，予于旁近邑之所未见，故爱之特深。今为令于淮阴，上之人知其材

而举用之也。于令也，得人矣。使丁君一推是心以往，信于此，有不信于被哉！求余

文者多矣，拒而莫之与也。狼丁君之行也，不求余文，而余乐道其所尝论者以送之，

以示重丁君，且勉之，且勉天下之凡为吏者也。（本文有删节）

16.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）

A.推考其材行能堪其举者堪：胜任

B.岂天下之人固可诬诬：诬蔑

C.则数更法以御之御：防备

D.南城之政平平：安定

17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（3分）

A.则皆可为材且良〃否者，若属皆且为所虏

R.今也，庠序、师友、赏罚之法非古也〃野马也，尘埃也，生物之以息相吹也

C.人愚也，则愚矣！〃于其身也，则耻师焉

D.拒而莫之与也〃恐年岁之不吾与

18.下列对原文的赏析，不正确的一项是（3分）

A.这篇赠序的重点，不是写丁琰的才干，而是针硬吏治不修、地方官员才德低下的

社会现实，进而建议推行古代庠序、师友、赏罚之法，以培养足够的人才。

B.本文首段感慨贤人之少，一唱三叹；再通过古今对比，叹问之间，忧虑国事之情

溢于言表；文末由勉励丁琰推及天下为吏者，更使文章深意无尽。

C.作者认为有圣人之道的士人匮乏并且缺少激励机制，学校又严重不足，是造成“今

之贤也少”的重要原因，这种见解可谓一针见血，深中肯紫。

D.作者通过南城县令、邑人的评价来称赞丁琰的政绩，为他能得到有司举荐并被任

命为淮阴令而发出“得人”的感叹，体现了爱才若渴之心。

19.用给文中画波浪线的部分断句。（3分）

犹恐予之愚且贱闻与见焉者少不足以知天下之材也则求夫贤而有名位闻与见之博

者而从之问其人之孰可举者卒亦未见焉。

20.把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）

（1）其岂有劳于求而不得人，密于法而不胜其弊，若今之患哉？（4分）

（2）奚重而不更也？（3分）

【答案】

16.Bo

17.Bo均为助词，表语气停电页。A连词，表递进/副词，将要；C连词，表假设/连

词，表转折：D代词，他/曲词，主谓之间。

18.Co

19.犹恐予之愚且贱/闻与见焉者少/不足以知天下之材也/则求夫贤而有名位//

闻与见之博者/而从之问其人之孰可举者/卒亦未见焉。

20.⑴哪里会有搜求上费力却得不到人材，制度法令上严密却弊端无穷。（导致）像今

天这样的忧患呢？

⑵为什么如此严重却不改变明？

【解析】

16.h岂天下之人固可诬，此处的“诬”是“欺骗”的意思。对于实词，除了平时的

积累，也可以将可供选择的意思放进文章内来理解，就可以得出正确的意思。

17.A前一个表递进，意为而且，后一个意为将要；B皆表陈述语气：C前一个则表判

新语气，意为“就”，后一个表转折，译为“却”；D前一个宾语前置，为代词，后

一个是结构助词，取消句子独立性。对虚词的学习一定要立足于课本，将常规的十八

个虚词的用法（之、以、为、而、何、乎、乃、其、且、若、所、焉、因、于、与、

则、者、也）分类，配上课文中出现的原句，放在具体的语境中来记忆。

18.C。造成“今之贤也少”的原因是学校、师友、赏罚的方法不是传承古代，而不是

“圣人之道的世人匮乏并且缺少激励机制，学校又严重不足”。

19.犹恐予之愚且贱/闻与见焉者少/不足以知天下之材也/则求夫贤而有名位〃闻

与见之博者/而从之问其人之孰可举者/卒亦未见焉

20.把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）

（1）其岂有劳于求而不得人，密于法而不胜其弊，若今之患哉？（4分）

【答案】哪里有费力寻找却得不到人才，使法令严密却无法解决弊端，而像今天这样

为忧虑呢？（注意句式，“密于法”、“患”等关键字词要翻译出来）

（2）奚重而不更也？（3分）

【答案】为什么如此严重却不改变呢？（注意句式，“美”字很关键，疑问词）

【参考译文】

太守和县令对于老百姓来说，离得最近又特别重要。这是不言而喻的了。我曾经

评价当今的太守和县令，其中具有道德而美名四处传扬的，不过有几个人。这几个人，

不仅仅是当个太守或县令就到顶了。除去这几个人，存在着千里连成一个州郡却没有

一个贤良太守的现象，也存在着百里形成一个县却没有一个贤良县令的现象。致使天

子和大臣时常忧虑这种现象，于是委派奉守制度法令的人，去加强对太守和县令的考

核与监察，用来约束惩治他们（不贤官吏）。各个郡守县令由于犯下不恪尽职守的罪

过，有的被降职，有的被罢免，一个接一个地被外放。在这种情况下，朝廷下达诏书。

选定朝臣，让他们分别荐举自己所了解的人才去担任太守或县今。这是天子和大臣爱

国家、爱百姓而重视太守和具令的心意.可以称得上达到极点了。可诏书虽然下达，

荐举的人到最后却没听说真有谁。只是县令有的按照原来的制度来荐举，不全是根据

做官时间的长短而任命。每回举荐都有名有姓，叫到跟前来考察，推究他那才干品行

（才质行为）确能胜任的