2025中考语文古诗文专题训练题集第07讲 文言文翻译（练习）（解析版）

专题二古代诗文阅读第07讲文言文翻译01模拟基础练【题型一】课内文言文阅读句子翻译【题型二】课外文言文阅读句子翻译02真题实战练03重难创新练题型一课内文言文阅读句子翻译（2024·广东广州·一模）阅读下面的文段，完成问题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉！1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（

）A．色愈恭，礼愈至

多助之至，天下顺之B．穷冬烈风，大雪深数尺

复前行，欲穷其林C．主人日再食，无鲜肥滋味之享

食马者不知其能千里而食也D．县官日有廪稍之供

日侍坐备顾问2．用现代汉语翻译下列句子。（1）负箧曳屣行深山巨谷中（2）诋我夸际遇之盛而骄乡人3．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．本文是宋濂写给同乡后学马君则的一篇赠别之序，标题中的“生”指长辈对晚辈读书人的称呼。B．马生品德美好、为文精熟、态度谦和的优点，使作者欣赏和赞叹，文末一段点明了写作意图。C．作者求学的艰难体现在幼时求书之难、成年求师之难、求学历尽苦寒却无处安身之难这三方面。D．作者借一系列对比表明了学习要“勤且艰”，条件的好坏并不能对学习效果产生决定性的影响。【答案】1．D2．（1）（我）背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。（2）如果诋毁我夸耀自己际遇之好而在同乡前骄傲。3．C【解析】1．本题考查一词多义。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。A.不同，周到/极点。B.不同，深/走到尽头。C.不同，吃/同“饲”，喂养。D.相同，每天。故选D。2．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。3．本题考查内容理解和分析。C.有误，“求学历尽苦寒却无处安身之难”理解错误。从“至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享……”可知，作者求学时条件艰苦，不是无处安身。故选C。（2024·湖北武汉·模拟预测）阅读下面的文言语段，完成下面小题。侍中刘晔为帝所亲重。帝将伐蜀，朝臣内外皆曰不可。晔入与帝议则曰可伐出与朝臣言则曰不可。晔有胆智，言之皆有形。中领军杨暨，帝之亲臣，又重晔，执不可伐之议最坚，每从内出，辄过晔，晔言不可之意。后暨与帝论伐蜀事，暨切谏，帝曰：“卿书生，焉知兵事！”暨谢曰：“臣言诚不足采，侍中刘晔，先帝谋臣，常曰蜀不可伐。”帝曰：“晔与吾言蜀可伐。”暨曰：“晔可召质也。”诏召晔至，帝问晔，终不言。后独见，晔责帝曰：“伐国，大谋也，臣得与闻大谋，常恐眯梦漏泄以益臣罪，焉敢向人言之！夫兵诡道也，军事未发，不厌其密。陛下显然露之，臣恐敌国已闻之矣。”于是帝谢之。晔见出，责暨曰：“夫钓者中大鱼，则纵而随之，须可制而后牵，则无不得也。人主之威，岂徒大鱼而已！子诚直臣，然计不足采，不可不精思也。”暨亦谢之。或谓帝曰：“晔不尽忠，善伺上意所趋而合之。陛下试与晔言，皆反意而问之，若皆与所问反者，是晔常与圣意合也。每问皆同者，晔之情必无所逃矣。”帝如言以验之，果得其情，从此疏焉。晔遂发狂，出为大鸿胪，以忧死。（节选自《资治通鉴》卷第七十二）4．下列对文中加点词的理解，不正确的一项是（

）A．晔可召质也

质：对质 B．以益臣罪

益：增加C．不厌其密

厌：满足 D．帝谢之

谢：感谢5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）晔入与帝议则曰可伐出与朝臣言则曰不可A．晔入与帝议/则曰可伐/出与朝臣言/则曰不可B．晔入/与帝议/则曰可伐/出与朝臣言/则曰不可C．晔入与帝议/则曰/可伐出/与朝臣言/则曰/不可D．晔入/与帝议则曰可伐出/与朝臣言则曰不可6．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（

）A．刘晔有胆量，有见识，言之有物，受到皇帝的亲近尊重。B．杨暨很尊重刘晔，他坚决反对讨伐蜀国，经常去拜访刘晔，刘晔给他分析不可出军的原因。C．有大臣进言，认为刘晔并不是真正忠心，而是顺势迎合皇帝意向的心态。D．皇帝故意把反对的事情当作赞成的事情询问刘晔，觉得他的回答果然合自己的心意。7．将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。子诚直臣，然计不足采，不可不精思也。【答案】4．D5．A6．D7．你确实是一个正直的臣子，然而处理事情的方法不值得采用，必须仔细思量（精心思考）。【解析】4．本题考查字词的理解。D.句意：皇帝向他道歉。谢：道歉。故选D。5．本题考查句子的断句。句意为：刘晔进去和皇帝商议，却说可伐。而出来之后跟其他朝臣交换意见呢，他又说不可。“晔入与帝议”是个完整的句子，写刘晔与皇帝商议；“则曰可伐”是刘晔的回答；“出与朝臣言”承前省略了主语“晔”，写刘晔与朝臣商议；“则曰不可”是刘晔的另一种态度。故断为：晔入与帝议/则曰可伐/出与朝臣言/则曰不可。故选A。6．本题考查对文章的理解和分析。D.结合第三段中“或谓帝曰：‘晔不尽忠，善伺上意所趋而合之。陛下试与晔言，皆反意而问之，若皆与所问反者，是晔常与圣意合也。每问皆同者，晔之情必无所逃矣。’帝如言以验之，果得其情，从此疏焉”，意思是：有人对皇帝说：“刘晔不是忠臣，他是观察陛下的意思，然后迎合陛下。陛下可以试探一下，把陛下反对的事情，当成赞成的事情，告诉刘哗。然后问他意见，如果他也反对，那是他跟陛下意见真的一致。如果他表示赞成，就真相大白了。”皇帝依言而行，果然发现刘晔实情，从此就和他疏远了。可知皇帝按照其他大臣的建议，用反问的方法试探刘晔，掌握了他迎合自己的证据，因此对他冷淡疏远了，并不是说皇帝觉得刘晔的回答合自己心意。本项说法错误；故选D。7．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词：子，你；诚，确实；然，然而；不足，不值得；采，采用；精思，仔细考虑。（2024·新疆·模拟预测）阅读选文，完成下面小题。陈涉世家（节选）司马迁陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，孤鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。8．下列对文中加点字的解释有误的一项是（

）A．会天大雨

适逢，恰巧遇到 B．等死，死国可乎同样C．为天下唱

同“倡”，倡导、发起 D．乃丹书帛曰

书信9．用现代汉语翻译下列语句。（1）扶苏以数谏故，上使外将兵。（2）旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。10．下列对文章内容理解赏析不正确的一项是（

）A．选文第一段，作者运用动作、神情、语言的描写，形象地表现了陈胜渴望摆脱被剥削被压迫地位的欲求，以及不甘于安贫认命的反抗精神。B．选材详略得当，如选文第二段为了突出陈胜的非凡才略，重点描写陈胜的谋划过程，而对于大泽乡遇雨、问卜、士卒惊恐等内容，则简略交代。C．陈胜起兵前做好舆论、军心、人员等方面的准备，如置书鱼腹、篝火狐鸣，这些举措体现出陈胜是一个充满好胜心，果断勇敢的决策者。D．“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”一句虽连用四个“死”字，但并不使人感到啰嗦，反而鲜明地表现了陈胜、吴广的斗争决心。【答案】8．D9．（1）扶苏因为多次劝谏始皇的缘故，皇上派（他）在外面带兵。（2）第二天，士卒中到处都在谈论，都指指点点的、互相用眼睛示意注意陈胜。10．C【解析】8．本题考查文言词语理解辨析。D.句意：于是就用丹砂在绸子上写上。书：写；故选D。9．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：10．本题考查内容理解辨析。C.有误，陈胜置书鱼腹、篝火狐鸣等举措，利用大家的迷信树立自己的威信。体现的是他的谋略和领导才能，是为了鼓动人心、树立威信，而不是体现他“充满好胜心”。故选C。题型二课外文言文阅读句子翻译（2024·吉林长春·一模）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。孝文帝元年十二月，上曰：“法者，治之正①也，所以禁暴而率善人也。今犯法已论，而使毋罪之父母妻子同产②坐③之，及为收帑④，朕甚不取。其议之。”有司皆曰：“民不能自治，故为法以禁之。相坐坐收所以累其心使重犯法所从来远矣。如故便。”上曰：“朕闻法正则民悫⑤，罪当则民从。且夫牧民而导之善者，吏也。其既不能导，又以不正之法罪之，是反害于民为暴者也。何以禁之？朕未见其便，其孰计之。”有司皆曰：“陛下加大惠，德甚盛，非臣等所及也。请奉诏书，除收帑诸相坐律令。”（节选自《史记·孝文帝本纪》）【注】①正：原则，标准。②同产：同母所生，亦指同母所生者，泛指同母之后。③坐：连坐，入罪，定罪。④收帑：将罪犯的子女罚为官奴。⑤悫：忠厚。11．用“／”给文中画波浪线的部分断句。（限断三处）相坐坐收所以累其心使重犯法所从来远矣。12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。其既不能导，又以不正之法罪之，是反害于民为暴者也。13．请结合文章，分析孝文帝的人物特点。【答案】11．相坐坐收/所以累其心/使重犯法/所从来远矣。12．官吏既不能加以引导，又采用不公正的法律去论罪，这反而有害于百姓，使他们为暴作乱。13．有仁爱之心、锐意改革、以民为本、善于纳谏、善于思考【解析】11．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：实行连坐和收为官奴的做法是为了约束他们的思想，使他们不敢轻易触犯法律，这种做法由来已久了。“相坐坐收”是处罚方式，“所以累其心”“使重犯法”是目的，“所从来远矣”是对这种做法历史久远的说明。故断句为：相坐坐收/所以累其心/使重犯法/所从来远矣。12．本题考查文言句子翻译。13．本题考查人物形象分析。由“今犯法已论，而使毋罪之父母妻子同产坐之，及为收帑，朕甚不取”可知，孝文帝看到犯罪之人的无辜亲属被连坐以及子女被收为官奴，认为这种做法不可取，体现了他的仁爱之心；由“朕未见其便，其孰计之”以及“请奉诏书，除收帑诸相坐律令”可知，孝文帝不满足于现状，积极思考现有法律的不合理之处并要求大臣们重新商议，最终废除了不合理的法律条文，体现了他锐意改革；由“法者，治之正也，所以禁暴而率善人也”以及“朕闻法正则民悫，罪当则民从。且夫牧民而导之善者，吏也……是反害于民为暴者也”可知，孝文帝认识到法律的目的是引导百姓向善，并且认为官吏有引导百姓的责任，不能用不恰当的法律去处罚百姓，体现了他以民为本；由“朕未见其便，其孰计之”可知，孝文帝能够听取大臣们的意见并做出正确的决策，且对现有法律进行深入思考，不盲目遵循传统，可见其善于纳谏、善于思考。【点睛】参考译文：孝文帝元年十二月，皇上说：“法律，是治理国家的准则，是用来禁止暴行、引导人们向善的。现在犯法的人已经被定罪，却让他们没有罪过的父母、妻子、儿女和兄弟连坐，以及被收为官府的奴隶，我很不赞成这种做法。你们商议一下这件事。”有关官员都说：“百姓不能自己管理自己，所以制定法律来约束他们。实行连坐和收为官奴的做法是为了约束他们的思想，使他们不敢轻易触犯法律，这种做法由来已久了。还是按照原来的做法为好。”皇上说：“我听说法律公正则百姓忠厚，处罚恰当则百姓顺从。况且管理百姓并引导他们向善的是官吏。官吏既不能引导百姓向善，又用不公正的法律去处罚他们，这反而会害了百姓，使他们成为施暴者。这样怎么能禁止犯罪呢？我没有看到这种做法的好处，你们再仔细考虑一下。”有关官员都说：“陛下施予大恩大德，品德非常高尚，这不是我们所能比得上的。请陛下颁布诏书，废除收为官奴以及各种连坐的法律条文。”（2024·陕西安康·模拟预测）阅读下面的文言文，完成下面小题。昶①为人谨厚，名其兄子曰默，曰沈，名其子曰浑，曰深，为书戒之曰：“吾以四者为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。夫物速成则疾亡，晚就而善终。朝华之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。夫能屈以为伸，让以为得，弱以为强，鲜不遂矣。孔子曰：‘吾之于人，谁毁②谁誉。’谚曰：‘救寒莫如重袭，止谤莫如自修。’斯言信矣。”（节选自《资治通鉴·魏纪》）【注】①昶（chǎng）：王昶，曹魏兖州刺史。②毁：毁谤。14．解释下列句子中加点词的含义。（1）名其兄子曰默，曰沈()

（2）为书戒之曰()（3）鲜不遂矣()

（4）斯言信矣()15．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（

）A．名其子曰浑，曰深

其此之谓乎B．为书戒之曰

此人一一为具言所闻C．吾以四者为名

河曲智叟亡以应D．朝华之草

四时之景不同16．请将下面的句子翻译成现代汉语。（1）夫物速成则疾亡，晚就而善终。（2）救寒莫如重裘，止谤莫如自修。17．文章与诸葛亮的《诫子书》一样都是写给子侄辈的家书。请你结合两文内容，谈谈他们分对对后辈抱有怎样的期望。【答案】14．给……起名，命名。同“诫”，告诫。少。真实，可信。15．D16．（1）事物成就很快就会迅速消亡，晚完成反而（可能）有更好的结果。（2）想要御寒不如穿上厚实衣物，想要避免别人的诽谤不如提升自己的道德修养。17．诸葛亮在《诫子书》中劝诫自己的儿子要淡泊明志，宁静致远，学会珍惜时间；王昶则希望子侄辈的人都能坚持走正道，成为能屈能伸、谦虚有礼的君子。【解析】14．本题考查文言词语解释。15．本题考查一词多义辨析。A.代词，他的/表示推测语气，大概；B.动词，写/介词，向、对；C.介词，用/连词，来；D.相同，都是结构助词，的；故选D。16．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。17．本题考查对内容的理解与概括。由《诫子书》中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，诸葛亮期望儿子能够看淡名利，明确自己的志向，保持内心的宁静，从而实现远大的目标。“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”则体现出诸葛亮告诫儿子要珍惜时间，不要虚度光阴。在本文中，由“夫能屈以为伸，让以为得，弱以为强，鲜不遂矣”可知，王昶希望子侄辈能够懂得以屈为伸、以让为得、以弱为强的道理，成为能屈能伸之人。“吾以四者为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也”以及后面关于“朝华之草”与“松柏之茂”的对比等内容，可见王昶期望子侄们坚守正道，拥有像松柏一样在困境中也能保持坚韧的品质，成为谦虚有礼的君子。【点睛】参考译文：王昶为人谨慎厚道，给他的兄长的儿子取名为王默、王沈，给他自己的儿子取名为王浑、王深，他写书信告诫他们说：“我用这四个字作为你们的名字，是希望你们看到名字就能想到其含义，不敢有所违背逾越。事物如果迅速长成那么也会很快消亡，成就得晚却能有好的结果。早晨开花的草，到晚上就会凋零；松柏的茂盛，在严寒时节也不衰减。能够以屈为伸，以让为得，以弱为强，很少有不成功的。孔子说：‘我对于别人，诋毁过谁？赞誉过谁？’谚语说：‘解救寒冷不如多穿一件厚衣服，制止诽谤不如自我修养。’这话确实可信啊。”（2024·陕西西安·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。上①已封大功臣二十余人，其余日夜争功不决，未得行封。上在洛阳南宫，从复道望见诸将，往往相与坐沙中语，上曰：“此何语？”留侯②曰：“陛下不知乎？此谋反耳。”上曰：“天下属安定，何故反乎？”留侯曰：“陛下起布衣，以此属取天下。今陛下为天子，而所封皆故人所亲爱，而所诛者皆生平所仇怨。今军吏计功，以天下不足遍封，此属畏陛下不能尽封，恐又见疑平生过失及诛，故即相聚谋反耳。”上乃忧曰：“为之奈何？”留侯曰：“上平生所憎，群臣所共知，谁最甚者？”上曰：“雍齿与我故怨，数尝窘辱我；我欲杀之，为其功多，故不忍。”留侯曰：“今急先封雍齿，则群臣人人自坚矣。”于是上乃置酒，封雍齿为什方侯；而急趣丞相、御史定功行封。群臣罢酒，皆喜，曰：“雍齿尚为侯，我属无患矣。”（节选自《资治通鉴》）【注】①上：指刘邦。②留侯：张良。18．解释下列句子中加点的词语。（1）相与坐沙中语()（2）又见疑平生过失()（3）人人自坚矣()（4）群臣罢酒()19．下列句中加点词的用法和意义完全相同的项是（（

）A．以天下不足遍封

虽乘奔御风，不以疾也B．为其功多

为人谋而不忠乎C．我欲杀之

而不知太守之乐其乐也D．于是上乃置酒

乃不知有汉，无论魏晋20．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）陛下起布衣，以此属取天下。（2）雍齿与我有故怨，数尝窘辱我。21．《史记·留侯世家》中太史公曰：高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉。请你结合这个故事说说留侯之功。【答案】18．共同，一起被坚定结束19．A20．（1）陛下从平民百姓起家，依靠这些人夺取了天下。（2）雍齿与我有旧怨，他多次使我受困受辱。21．留侯张良在刘邦面临群臣争功不决、可能谋反的局势时，分析了群臣谋反的原因，并提出了先封赏刘邦最憎恨的雍齿的建议，从而稳定了群臣的情绪，避免了谋反的发生，为刘邦巩固统治立下了功劳。【解析】18．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。19．本题考查一词多义。A.都是副词，表示否定；B.连词，因为/介词，替；C.代词，指代“雍齿”/助词，用于主谓之间取消句子独立性；D.连词，就/副词，竟然；故选A。20．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。21．本题考查文言文内容的理解。根据“上在洛阳南宫，从复道望见诸将，往往相与坐沙中语，留侯曰：‘陛下不知乎？此谋反耳。’”可知，留侯张良能够敏锐地察觉到诸将的异常行为，并准确判断出他们可能有谋反的意图。根据“留侯曰：‘今军吏计功，以天下不足遍封，此属畏陛下不能尽封，恐又见疑平生过失及诛，故即相聚谋反耳。’”可知，留侯张良深入分析了群臣谋反的原因，他认为天下土地不足以遍封群臣，群臣担心不能得到全部封赏，又害怕被怀疑平生的过失而被诛杀，所以才相聚谋反。根据“留侯曰：‘今急先封雍齿，则群臣人人自坚矣。’于是上乃置酒，封雍齿为什方侯；而急趣丞相、御史定功行封。群臣罢酒，皆喜，曰：‘雍齿尚为侯，我属无患矣。’”可知，留侯张良提出了先封赏雍齿的建议，刘邦采纳了这个建议，从而稳定了群臣的情绪，避免了谋反的发生，巩固了刘邦的统治。【点睛】参考译文：皇上已经封赏了二十多个大功臣，其余的人日夜争功，一时决定不下来，没能进行封赏。皇上在洛阳南宫，从天桥上望见将领们常常几个人聚在一起坐在沙地中谈论着什么，皇上说：“这是在说什么呀？”留侯说：“陛下不知道吗？这是在商议谋反呀。”皇上说：“天下刚刚安定，为什么要谋反呢？”留侯说：“陛下从平民百姓起家，依靠这些人夺取了天下。如今陛下做了天子，所封赏的都是萧何、曹参这些陛下所亲近喜爱的老友，所诛杀的都是陛下生平所仇视怨恨的人。如今军官们计算功劳，因为天下的土地不够一一封赏，这些人害怕陛下不能全部封赏，又害怕被怀疑平生的过失而被诛杀，所以就相聚在一起密谋谋反。”皇上于是担忧地说：“那该怎么办呢？”留侯说：“皇上生平所憎恨的，群臣都知道，谁是最厉害的？”皇上说：“雍齿与我有旧怨，他多次使我受困受辱；我想杀他，但因为他功劳多，所以不忍心。”留侯说：“现在赶紧先封赏雍齿，那么群臣就会人人都对自己的封赏感到坚定了。”于是皇上就摆设酒席，封雍齿为什方侯；并且催促丞相、御史评定功劳，施行封赏。群臣喝完酒，都高兴地说：“雍齿尚且被封为侯，我们这些人就没有什么可担心的了。”（2024·山东日照）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。（选自诸葛亮《出师表》）材料二

备之既死，举国而属之孔明。孔明有立功之志，而无成功之量。乃以区区新造之蜀，日引而北，以求吞魏而复刘氏。故常千里负粮以邀一日之战，不以败还，即以饥退。其数动其众而亟于立功，功每不就而众已疲。此孔明用兵之失也。夫蜀之为国，岩僻而固，非图天下者之所必争。然亦未尝不忌其动，以其有窥天下之变，乘之而出也。虽然蜀之与魏其大小强弱之势盖可见也。曹公虽死，有司马仲达以制其兵，而魏未有变。孔明于此，宜因备之亡，深自示弱，以怠魏心，使其无意于我。励兵储粟，伺其一旦之变，因河、渭之上流，裹粮卷甲，起而乘之，则莫不得志。（选自何去非《蜀论》，有删改）22．下列对材料二中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．虽然/蜀之与魏/其大小强弱之势/盖可见也。B．虽然/蜀之与魏其大小/强弱之势/盖可见也。C．虽然/蜀之与魏/其大小强弱/之势盖可见也。D．虽然/蜀之与魏其大小/强弱/之势盖可见也。23．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．崩，古指帝王或王后之死，与《杞人忧天》“天地崩坠”中的“崩”意思不同。B．属，同“嘱”，委托，与《三峡》“属引凄异，空谷传响”中的“属”意思不同。C．怠，使……懈怠，与《送东阳马生序》“弗之怠”中的“怠”用法、意思相同。D．乘，趁，趁着，与《行香子》“偶然乘兴，步过东冈”中的“乘”意思相同。24．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．刘备信任诸葛亮，临终把国家大事托付给他，诸葛亮牢记先帝遗愿，尽忠尽职。B．诸葛亮接受遗命后，就立下了建功立业的志向，却因治国无方导致了伐魏失败。C．作为一个国家，蜀汉不是图谋天下的人的必争之地，是因为这里偏僻，地形险固。D．曹操死后，司马仲达掌管着魏国的军队，魏国的形势没有发生变化，比较稳定。25．把材料中画横线的语句翻译成现代汉语。（1）受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。（2）乃以区区新造之蜀，日引而北，以求吞魏而复刘氏。26．对于出兵伐魏，材料二作者何去非和诸葛亮观点不同，请简要分析原因。【答案】22．A23．C24．B25．（1）接受遗命以来，日夜担忧兴叹，只恐怕托付给我的大任不能完成，从而损害先帝的英明.（2）他率领着新生的蜀汉，不断地向北进军，意图吞并魏国，恢复刘氏的汉朝统治。26．诸葛亮认为出兵伐魏是对先帝托付的忠诚履行，同时也是为恢复汉室而努力。他积极采取进攻策略，目的明确且具有强烈的责任感。何去非则认为诸葛亮在实力对比不利的情况下冒然进攻，使得兵力未能有效利用，导致失败。他主张用“深自示弱”的策略来以逸待劳，储备实力以待时机。因此，两人观点的不同在于对形势的判断与对战术选择的不同，诸葛亮倾向于主动进攻，而何去非主张防守待机。【解析】22．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。句意：尽管如此，蜀与魏之间的大小强弱之势还是显而易见的。“虽然”表示转折语气，应停顿；“蜀之与魏”表示两国是并列关系，应停顿；“其大小强弱之势”来表示两国从大小、强弱两个方面进行比较，是一个完整的陈述句，应停顿；“盖可见也”表示对前句的总结；故断为：虽然/蜀之与魏/其大小强弱之势/盖可见也；故选A。23．本题考查理解文言文实词。C.“弗之怠”的意思是“不敢有所怠慢”，其中的“怠”是“怠慢”的意思，是动词，两个“怠”字的意思和用法不一样；故选C。24．本题考查理解文章内容。B.结合乙文“孔明有立功之志，而无成功之量”“其数动其众而亟于立功，功每不就而众已疲”，可知：诸葛亮虽然有着建立功业的志向，但却缺乏成就大业的度量，他北伐的行动过于冒进，他急切想建立功勋，北伐行动太频繁，导致军队疲惫，战斗力下降，才会导致了伐魏失败。文章没有提及“治国无方”的因素。故选B。25．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。26．本题考查对比阅读。结合材料一“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”可知：在诸葛亮认为，南方的局势已经稳定，应当要趁着军队士气正盛，一鼓作气，收复北方，兴复刘汉江山，报答陛下的知遇之恩。完成陛下的遗愿。结合材料二“乃以区区新造之蜀，日引而北，以求吞魏而复刘氏”“故常千里负粮以邀一日之战，不以败还，即以饥退。其数动其众而亟于立功，功每不就而众已疲”可知：在何去非看来，蜀国的国力还不雄厚，每次打仗希望速战速决，他不是因为失败而返回，就是因为饥饿而撤退。因为急功冒进导致北伐失利。结合材料二“夫蜀之为国，岩僻而固，非图天下者之所必争。然亦未尝不忌其动，以其有窥天下之变，乘之而出也”“孔明于此，宜因备之亡，深自示弱，以怠魏心，使其无意于我。励兵储粟，伺其一旦之变”，可知：在何去非看来，蜀国地理偏远，易守难攻，不必着急北伐，要懂得示弱，麻痹敌人，暗中练兵屯粮，等到合适时机在进行北伐，那就会实现愿望的。【点睛】参考译文：材料二：刘备去世之后，整个国家（指蜀汉）都托付给了诸葛亮。诸葛亮虽然有着建立功业的志向，但却缺乏成就大业的度量。他率领着新生的蜀汉，不断地向北进军，意图吞并魏国，恢复刘氏的汉朝统治。因此，诸葛亮经常长途跋涉携带粮食，期望在一天之内就能取得战斗的胜利。然而，他不是因为失败而返回，就是因为饥饿而撤退。他频繁地调动军队，急于建立功勋，但每次行动往往未能成功，结果军队已经疲惫不堪。这就是诸葛亮在用兵上的失误。蜀国作为一个国家，地势险峻偏僻而坚固，不是那些意图争夺天下的人所必须争夺的地方。然而，也不能不警惕它的举动，因为它有可能趁着天下形势的变化，乘机而出。尽管如此，蜀与魏之间的大小强弱之势还是显而易见的。曹操虽然去世了，但还有司马仲达来统制魏的军队，魏国内部并没有发生大的变化。在这种情况下，诸葛亮应该利用刘备去世的机会，尽量表现出自己的弱势，以放松魏国对蜀的警惕，让他们无意中忽视蜀的存在。同时，蜀应积极训练军队，储备粮食，等待魏国一旦出现变故，便可沿着黄河、渭水的上游，携带充足的粮食和装备，迅速行动，乘机而起，这样就能实现自己的战略目标。（2024·海南）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（苏轼《记承天寺夜游》）【乙】吾始至琼州，环视天水，横无际涯，凄然伤之曰：“何时得出此岛耶？”已而思之：天地在积水之中，九州在大瀛海①中，孰不在岛者？覆②水于地，芥③浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济。少时，水涸，蚁径去，见其友，出涕曰：“几不复与子相见。”岂知顷刻间竟化险为夷？念此可以一笑。（苏轼《试笔自书》，有删改）【注释】①大瀛（yíng）海：范围最广大的海。②覆：倒。③芥：小草。27．借助《古代汉语词典》《现代汉语词典》，完成表格中的内容。《古代汉语词典》《现代汉语词典》句子I.字音（填字母）II.词语理解（填序号）III.句子翻译A．

héng

①门前的木栅栏。②与“纵”相对。③宽阔、广远。B．hèng

①粗暴、不讲理。②不吉利的、意外的。（1）水中藻、荇交横。（2）环视天水，横无际涯。A．jǐ

①古水名。②姓B．

jì

①渡，过河。②通，贯通。（3）茫然不知所济。感到迷茫，不知道如何渡过。28．阅读两文，分别概括苏轼是如何调整心态的。【答案】27．（1）A②（2）A③（3）B①28．在甲文中，苏轼通过欣赏月色、与友人共游于庭，沉浸于大自然的美景，从而转变心境，体会到曲高和寡的悠闲和欣慰。乙文中，苏轼以比喻开导自己，通过“蚁附于芥”的生动比喻，理解到天地辽阔，以宽广的视野看待困境，进而心怀乐观来化解忧愁。【解析】27．本题考查文言词语。28．本题考查理解文章内容。甲文中，结合“月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭”“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，苏轼通过与朋友夜游承天寺，在月色竹影的美景中见天地之广，从而释怀，获得宁静与愉悦。乙文中，结合“覆水于地，芥③浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济”可知，苏轼将自己比作漂浮在水中的蚂蚁，认识到世事无常和个人渺小后，豁达地笑对人生变故。此外，结合“少时，水涸，蚁径去，见其友，……岂知顷刻间竟化险为夷？”可知，苏轼通过理性思考，发现即使身处困境，也许转瞬之间便可化险为夷，心情随之豁达、开朗。【点睛】参考译文：乙：我刚到琼州时，环视天地和海水，都是那么宽广无边，心里感到凄凉伤感地说：“我什么时候才能走出这个岛呢？”不久而后，我又想道：天地就如同在一片无边的水中，九州大地也不过是在大海之中，谁不是在岛上呢？假如水洒到地上，一根小草在水上漂浮，一只蚂蚁附着在小草上，茫然不知漂泊到哪里。不久水干了，蚂蚁顺路离去，见到它的朋友，流泪说道：“差一点就再也见不到你了。”怎么能知道在瞬息之间竟然是化险为夷呢？想到这个也可以一笑了。（2024·山东济南）阅读文言文，回答问题。【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（《诫子书》）【乙】公父文伯①退朝，朝其母，其母方绩②。文伯曰：“以吾之家而母犹绩，吾不能事母乎？”其母叹曰：“昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。明而动，晦而休，无日以怠。今尔在下位朝夕处事犹恐忘先人之业。况有怠情，其何以避辟③？恐汝有废先人。”（选自《国语·鲁语》）［注］①公父文伯：鲁国大夫。②绩：织布。③辟：罪名。29．下列对词语的理解，不正确的一项是（

）A．“非宁静无以致远”与成语“闲情逸致”中的两个“致”，意思不同。B．“意与日去”与“鸣之而不能通其意”中的两个“意”，意思相同。C．“其母方绩”与“方欲行，转视积薪后”中的两个“方”，意思相同。D．“择瘠土而处之”与“两岸连山，略无阙处”中的两个“处”，意思不同。30．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“夫君子之行”中的“之”与“劳其民而用之”中的“之”，意义和用法相同。B．“静以修身”中的“以”与“以吾之家而母犹绩”中的“以”，意义和用法不同。C．古人常在家信中寄语子女弟侄，予以教诲劝勉，这是古代家庭教育的一种方式。D．“庐”是简易的房舍，《陋室铭》中“南阳诸葛庐”是诸葛亮隐居南阳住的草庐。31．下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．甲、乙两文都是叙议结合，叙述详实，论证有力，阐明哲理，引人深思。B．甲文句式整齐，读来富有韵律美：乙文以人物对话为主，人物形象鲜明。C．甲文画线语句先正后反，论述了“静”与“学”“才”“志”之间的关系。D．乙文中文伯之母察觉到儿子思想问题，及时劝诫，富有智慧，教子有方。32．乙文画线句有两处需要断句，请在需要断句的选项标号下画“√”。（多选不得分）今尔在A下位B朝夕C处事D犹恐忘E先人之业33．用现代汉语翻译下面的句子。夫民劳则思，思则善心生。明而动，晦而休，无日以怠。34．传承家风家训，涵养时代精神，甲、乙两文展现了父母对孩子的殷殷教诲。（1）文中的教诲给我们的共同启示是：。（请用自己的话回答）（2）除此之外，用自己的话说说两文还给了我们哪些重要的启示。（每文各答一条）【答案】29．B30．A31．A32．今尔在A下位B√朝夕C处事D√犹恐忘E先人之业33．百姓劳苦就会思考，思考就会产生善心。每天早晨开始劳作，晚上休息，没有一天是懈怠的。34．示例：人应当注重自身修养，保持勤勉，不能放纵懈怠。示例：甲文：对待学习，我们要勤奋，还要树立远大的志向；在学习上，我们要专心致志。乙文：我们要正确看待环境因素，不能一味追求安逸的环境。【解析】29．本题考查理解文言字词。B.对词语的理解不正确。“意与日去”的“意”是“意志”的意思；“鸣之而不能通其意”的“意”是“意思”的意思；故选B。30．本题考查理解词语和文章内容。A.“意义和用法相同”的解说不正确。“夫君子之行”中的“之”是结构助词，“的”的意思；“劳其民而用之”中的“之”是代词，代指百姓；故选A。31．本题考查理解分析文章内容。A.“甲、乙两文都是叙议结合，叙述详实”的理解分析不正确。甲文主要是议论性的表述，通过讲道理的方式告诫儿子修身养性、治学做人的道理，并没有详实的叙述部分。例如“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等句，都是直接阐述观点，没有叙述性内容。乙文以文伯和其母的对话为主，通过对话展开情节，其中文伯之母讲述“昔圣王之处民也……瘠土之民，莫不向义，劳也”等内容，是叙述古代圣王对待民众的方式，以引出对儿子的劝诫，属于叙议结合；故选A。32．本题考查文言断句。句意：你现在身处下位，早晚忙碌，尚且担心忘记先人的事业。“今尔在下位”表示所处位置，“朝夕处事”是日常行为，“犹恐忘先人之业”表达担心忘记先人事业；“今尔在下位”为主谓宾结构，“尔”作主语，“在”为谓语，“下位”为宾语；“朝夕处事”省略主语“尔”，“朝夕”为状语，“处事”为谓语；“犹恐忘先人之业”为谓宾结构，“犹恐”为状语修饰谓语“忘”，“先人之业”为宾语。整体表达了对某人的告诫。故断句为：今尔在下位/朝夕处事/犹恐忘先人之业。故在BD标号下画“√”。33．本题考查翻译文言语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。34．本题考查感悟启示。结合【甲】文可知，《诫子书》中强调通过“静”来修身，通过“俭”来养德，并且要勤奋学习，不能淫慢险躁，要珍惜时光，否则会“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；结合【乙】文“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也”可知，在公父文伯之母的教诲中提到民众勤劳就会思考，思考就会产生善心，而安逸就会放纵，放纵就会忘记善，从而产生恶心，并且要时刻勤勉，不能有怠惰以免荒废先人之业。所以共同的启示是：人应当注重自身修养，保持勤勉，不能放纵懈怠，要珍惜自己的品德和事业的发展，积极进取，不能贪图安逸，否则会产生不良后果。结合【甲】文“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。这启示我们想要明确自己的志向，就需要淡泊名利，不被外界的功名利禄所干扰；要想实现远大的目标，内心要保持宁静。只有内心宁静、淡泊，才能更好地思考人生方向，规划自己的未来，在追求目标的道路上走得更远；结合【甲】文“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”可知，诸葛亮认为学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习；如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。据此得到启示：不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。对待学习，我们要勤奋，还要树立远大的志向；在学习上，我们要专心致志等；结合【乙】文“昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也”可知，环境对人的品德和发展有着重要影响。艰苦的环境能使人勤劳，从而产生善念，走向正道；而过于安逸富裕的环境可能使人放纵，产生不良品德。故得出启示：我们要正确看待环境因素，不能一味追求安逸的环境，并且要善于在不同的环境中培养良好的品德。【点睛】参考译文：【乙】公父文伯退朝后去拜见他的母亲，他的母亲正在绩麻。文伯说：“以我们家的状况，母亲还要亲自绩麻，我是不是没能好好侍奉母亲呢？”他的母亲感叹地说：“从前圣王治理百姓时，选择贫瘠的土地让他们居住，使百姓勤劳并重用他们，因此能够长久统治天下。百姓劳苦就会思考，思考就会产生善心；安逸就会放纵，放纵就会忘记善良；忘记善良就会产生恶念。生活在肥沃土地上的人们往往不才，是因为他们过于安逸；而生活在贫瘠土地上的人们，没有不向往仁义的，是因为他们勤劳。每天早晨开始劳作，晚上休息，没有一天是懈怠的。你现在身处下位，早晚忙碌，还担心会忘记先人的事业。如果有怠惰之情，那怎么能避免被责罚呢？我担心你会废弃先人的事业。”（2024·江苏徐州）阅读下面一组古诗文，完成下面小题。【甲】孝烈将军传孝烈将军，隋炀帝时人，姓魏氏，名木兰，毫之谯人也。时方征辽募兵，孝烈痛父耄羸，弟妹皆稚騃①，慨然代行。服甲胄，鞬橐②操戈，跃马而往。历一纪③，人莫识之。后凯还。天子嘉其功，除④尚书不受。恳奏省亲，及还谯，释其戎服，衣其旧裳，同行者骇之。成谓自有生民以来，盖未之见也。遂以事闻于朝，召赴阙。帝方恣酒色，奇之，欲纳诸宫中，对曰：“臣无媲⑤君之礼。”以死誓拒，迫不已，遂自尽。帝惊悯，追赠将军，谥孝烈。土人立庙岁以四月八日致祭盖其生辰云。（选自明代朱国桢《涌幢小品》，有删改）【注释】①騃（ái）：痴愚的样子。②鞬橐（jiān

gāo）：盛弓矢的器具。③纪：十二年为一纪。④除：任命，授职。⑤媲：匹配。【乙】木兰者，古时一民间女子也。少习骑，长而益精。值可汗点兵，其父名在军书，与同里诸少年皆次当行。因其父以老病不能行，木兰乃易男装，市鞍马，代父从军。潮黄河，度黑山，转战驱驰凡十有二年，数建奇功。嘻！男子可为之事女子未必不可为，余观夫木兰从军之事因益信。（选自《木兰从军》）【丙】题木兰庙[唐]杜牧弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆①上祝明妃②。【注释】①拂云堆：地名，在今内蒙古自治区，堆上有神祠。②明妃：王昭君，西汉人，为解国家之急而自愿出塞和亲。35．用“/”给下面句子断句。（限两处）土人立庙岁以四月八日致祭盖其生辰云36．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．帝方恣酒色，奇之

数建奇功B．值可汗点兵

后值倾覆C．长而益精

木兰无长兄D．度黑山

度已失期37．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的解释。（1）释其戎服，衣其旧裳，同行者骇之。（2）木兰乃易男装，市鞍马，代父从军。38．请对【丙】诗“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉”作简要赏析。39．下列分析不恰当的一项是（

）A．【甲】【乙】【丙】三段文字都写了木兰女扮男装从军的传奇故事，对木兰战场作战的经过进行了生动而详尽的描述。B．与【乙】文相比，【甲】文木兰形象更丰满，不仅有动作描写，还有心理描写；不仅有正面描写，还有同行者、帝、土人的衬托。C．【甲】文和【丙】诗创作时代不同，体裁也不一样，但都体现了木兰生前的不平凡及死后人们对她的纪念。D．【丙】诗后两句既表现了木兰对家乡的思念，又表现了木兰对同样是女性、同样为国分忧的王昭君的敬慕之情。【答案】35．土人立庙/岁以四月八日致祭/盖其生辰云。36．B37．（1）（木兰）脱下她的战袍，穿上她以前的衣裳，同行的人都很吃惊。（2）木兰于是换上男装，买了鞍马，代替父亲从军。38．这两句诗意思是木兰女扮男装驰骋疆场，在梦中也曾有过画眉等女儿家的行为。“弯弓征战作男儿”塑造了木兰英勇无畏、征战沙场的英雄形象；“梦里曾经与画眉”则通过梦境展现了木兰作为女子的柔情一面，使木兰的形象更加丰满立体。两句诗既表现了木兰的刚强勇敢，又体现了她的温柔细腻，刚柔并济，富有感染力。39．A【解析】35．本题考查文言文断句。句意：当地人建立庙宇，每年在四月八日进行祭祀，大概因为这一天是她的生日。“土人立庙”主谓宾结构完整，可单独成句；“岁以四月八日致祭”表示时间和祭祀活动；“盖其生辰云”是对前面祭祀时间原因的说明。故断为：土人立庙/岁以四月八日致祭/盖其生辰云。36．本题考查一词多义。A.形容词的意动用法，以……为奇/形容词，奇特的、非凡的；B.都是动词，意思是“遇到”；C.动词，长大/形容词，年长的；D.动词，渡过/动词，估计；故选B。37．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。38．本题考查诗歌内容的理解。“弯弓征战作男儿”，此句描绘木兰在战场上弯弓射箭、奋勇征战的场景。一个“弯弓”的动作，生动地展现出木兰在战场上的果敢与坚毅，她如同男儿一般英勇无畏，为了国家和家人，投身于激烈的战斗之中。此句直接塑造了木兰驰骋疆场、威风凛凛的英雄形象，让我们仿佛看到了她在战场上的飒爽英姿。“梦里曾经与画眉”，这句诗通过梦境的描写，展现出木兰内心深处作为女子的柔情一面。即使在战场上历经艰难困苦，她的心中依然有着对女儿家美好生活的向往，画眉是女子爱美的表现，在梦中出现画眉的场景，暗示了木兰在刚强的外表下，也有着温柔细腻的内心世界。这两句诗将木兰的刚强勇敢与温柔细腻完美地结合在一起，刚柔并济。既突出了她在战场上的英勇表现，又让我们感受到她作为女子的情感需求，使木兰的形象更加丰满立体，富有感染力，让读者对这位传奇女子有了更深刻的认识和理解。39．本题考查文言文内容的理解。A.【甲】文中主要讲述了木兰代父从军、凯旋后拒受官职、拒绝入宫以及自尽后被追赠等事，对于木兰战场作战的经过并没有进行生动而详尽的描述，如“历一纪，人莫识之。后凯还”只是简单提及了从军的时间和凯旋的结果。【乙】文中主要叙述了木兰代父从军的原因和经历及战功，也没有对战场作战经过进行生动而详尽的描述，如“值可汗点兵，其父名在军书……代父从军。潮黄河，度黑山，转战驱驰凡十有二年，数建奇功”只是简要叙述了从军的过程和时间以及战功。【丙】诗只是通过回忆和梦境来表现木兰的形象，更没有对战场作战经过进行生动而详尽的描述，如“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃”主要是表现木兰的形象和情感。本项“对木兰战场作战的经过进行了生动而详尽的描述”有误；故选A。【点睛】参考译文：【甲】孝烈将军，是隋炀帝时期的人，姓魏，名木兰，是亳州谯地人。当时正征集兵力去征伐辽东，孝烈将军痛心父亲年老体弱，弟弟妹妹都年幼痴愚，感慨激昂地代替父亲前去。穿上铠甲，背着盛弓矢的器具，拿着武器，跃马奔赴战场。历经十二年，没有人认出她是女子。后来胜利归来。天子嘉奖她的功劳，任命她为尚书，她不接受。诚恳地奏请回家探望父母，等到回到谯地，她脱下战袍，穿上以前的衣裳，同行的人都很吃惊。都说自从有人类以来，大概从未见过这样的事。于是把这件事上报朝廷，（朝廷）召她入朝。皇帝正纵情于酒色，认为她很奇特，想要把她纳入宫中，（木兰）回答说：“我没有匹配君主的礼仪。”用死来坚决拒绝，皇帝逼迫不止，于是她自杀了。皇帝震惊怜悯，追赠她为将军，谥号为孝烈。当地人建立庙宇，每年在四月八日进行祭祀，大概因为这一天是她的生日。【乙】木兰，是古代的一位民间女子。年少时学习骑马，长大后更加精通。正赶上可汗征兵，她的父亲的名字在征兵的名册里，和同乡的许多年轻人都按规定应当出征。因为她的父亲年老有病不能去，木兰于是换上男装，买了鞍马，代替父亲从军。渡过黄河，翻越黑山，骑马转战奔走共十二年，多次建立奇功。唉！男子可以做的事情女子未必不能做，我看了木兰从军的事情后更加相信这个道理了。40．【新考法】（2024·浙江杭州·二模）阅读回答问题。（一）与施从事书南朝梁•吴均故鄣①县东三十五里，有青山，绝壁干天，孤峰入汉；绿嶂百重，清川万转。归飞之鸟，千翼竞来；企水之猿，百臂相接。秋露为霜，春罗被径。“风雨如晦，鸡鸣不已。”信足荡累颐物②，悟衷散赏③。（二）游龙井记（节选）宋•秦观龙井旧名龙泓，距钱塘十里。其地当西湖之西，浙江之北，凤篁岭之上，实深山乱石之中泉也。岭之左右，大率多泉；龙井其尤者也。夫畜之深者发之远其养也不苟则其施之无穷。龙井之德，盖有至于是者，则其为神物之托也，亦奚疑哉？元丰二年，辨才法师元静，自天竺谢讲事，退休于此山之寿圣院。院去龙井一里，凡山中之人有事于钱塘，与游客之将至寿圣者，皆取道井旁。法师乃即其处为亭，又率其徒以浮屠法环而咒之，庶几有慰夫所谓龙者。俄有大鱼自泉中跃出，观者异焉。然后知井之有龙不谬，而其名由此益大闻于时。是岁余自淮南如越省亲，过钱塘，访法师于山中。法师策杖送余于凤篁岭之上，指龙井曰：“此泉之德至矣！美如西湖，不能淫之使迁；壮如钱塘，不能威之使屈。受天地之中，资阴阳之和，以养其源；推其绪余，以泽于万物。虽有道之士，又何以加于此？盍为我记之？”余曰：“唯唯。”【注】①故鄣（zhāng）：古县名，在今浙江安吉县西北。②荡累：消除忧虑。颐物：留连物态以怡养性情。③悟衷：开扩心胸。散赏：散心，欣赏。(1)梳理“信”的词义。①“本义”是一个字在初造时最原始的词义，通常可通过早期的字形推断出来。“信”的金文字形是“人+口”（），请你推断“信”的本义是。②“引申义”是由本义引申、发展而来的词义。请写出下列“信”的引申义。愿陛下亲之信之A；信足荡累颐物B；杳无音信C。③“假借义”是一个字被借去表示与本义、引申义无任何关联的词义，通假就是假借的一种。下列“信”为假借义的一项是A．与朋友交而不信乎B．忌不自信，而复问其妾C．孤不度德量力，欲信大义于天下D．小信未孚，神弗福也(2)引用古代典籍要加上标点。根据语境，给下面句子加上三个恰当的标点符号。夫畜之深者发之远其养也不苟则其施之无穷(3)用现代汉语写出文中画横线句的意思。然后知井之有龙不谬，而其名由此益大闻于时。(4)窥之古人，创作山水游记，除了记自然之景，少不了加入亭台楼阁等人文之景。如果要在故郭县的青山上或凤篁岭的龙井旁修建一座亭子，请你选择其中一处并为该亭取名，并结合文本说明命名理由。【答案】(1)真心诚意A.信任，相信B.确实，的确C.书信C(2)夫畜之深者，发之远；其养也不苟，则其施之无穷。(3)这之后人们才知道井中有龙不是虚假的，因此龙井的名声由此更加广泛地被人们所听闻。(4)如果要在故郭县的青山上修建一座亭子，可以命名为“眺远亭”。因为故郭县的青山地势险峻，孤峰入云，登亭远眺，可以欣赏到壮丽的山水景色。如果在凤篁岭的龙井旁修建一座亭子，可以命名为“源泽亭”。因为龙井泉水分发深远，滋养万物，亭子靠近泉源，可以感受到泉水的润泽。【解析】（1）本题考查文言实词。①本题考查词义。由“信”的金文字形“人+口”可知，“信”最初指人与人之间真心诚意地交流；故“信”的本义是言语真实，真心诚意。②本题考查词语的引申义。“愿陛下亲之信之”意为希望陛下亲近他们，信任他们。信：信任；“信足荡累颐物”意为的确能够使人消除疲劳，怡养性情，使人心胸开阔，得到慰藉。信：确实，的确；“杳无音信”意为没有一点消息，即没有书信或消息。信：书信。③本题考查词语的假借义。（2）本题考查断句及标点符号。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读，同时利用虚词来辅助句读。本句翻译：源头越深，喷发的就越远。它的蓄水不断，所以向外涌出也无穷无尽。“夫畜之深者”“其养也不苟”表示泉水的两种状态，“发之远”“则其施之无穷”则分别表示两种状态下的结果，故断句：夫畜之深者/发之远/其养也不苟/则其施之无穷。又因为“夫畜之深者，发之远”“其养也不苟，则其施之无穷”是两个并列分句，故中间用分号隔开。故标点为：夫畜之深者，发之远；其养也不苟，则其施之无穷。（3）本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。（4）本题考查文章内容的理解。开放性习题，结合文章内容命名并说明理由即可。【点睛】参考译文：（一）故鄣县往东三十里，有座青山，悬崖陡峭，连接云霄，山峰直插银河；绿色的屏障千重百叠，清清的河水千回万转。归来的鸟，比翼竞飞；喝水的猿猴，手臂相接，探头水面。秋露变为霜，春草覆盖着小路。“风雨突来时有如夜晚，鸡叫声连续不断。”我深信这些景物可使人消除疲劳，怡养性情，使人心胸开阔，得到慰藉。（二）龙井，旧称“龙泓”，离钱塘有十里路。这个地方在西湖的西边，浙江的北部，风篁岭的上面，其实就是深山乱石中的一眼泉水。山岭的左右，大多数都有许多泉水；龙井泉就是最著名的。源头越深，喷发的就越远。它的蓄水不断，所以向外涌出也无穷无尽。龙井泉的美德，大概就达到了这个程度，所以说它是神灵的嘴巴，有什么值得怀疑的呢？元丰（宋神宗年号）二年，有杰出辩论才能的法师元静，从天竺（今印度）辞退了讲经的工作，在这座山的寿圣院里退休休养。寿圣院离龙井泉一里路，凡是山里的人要去钱塘办事，或者有游客要去寿圣院的，都从龙井经过。元静法师于是就在这里建了一座亭子，又带领他的徒弟们围着亭子念诵“浮屠法”，希望能够告慰所谓的“龙”。突然有大鱼从泉中跃出，观看的人都感到惊异。然后都明白了井中有龙是真的，而“龙井”的名声因为这在当时大大出名。这一年我从淮南到浙江探望父母，经过钱塘，到山中拜访元静法师，元静法师拄着拐杖送我到风篁岭上，指着龙井说：“这眼泉水的品德最美了，像西湖一样美丽，不能迫使它的立场动摇；像钱塘江一样雄壮，不能强迫使它屈服。产生在天地之间，融合阴阳之气，来积蓄它的水源，流出它的泉水，来润泽万物。就算是古代圣贤之人，又怎么能超过它呢，你何不替我记下来？”我说：“好，好。”41．【新考法】（2024·江苏连云港·二模）古诗文阅读课，围绕“学习与成长”这一主题，老师选取了下面三篇诗文，请完成问题。【甲】劝学唐孟郊击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。【乙】A既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。B当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（节选自宋濂《送东阳马生序》）【丙】古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！（节选自韩愈《师说》）(1)下列对【甲】诗的理解和分析，正确的一项是（

）A．首联意思是敲击石头才会擦出火花，不敲击则不会冒出，通过对比，突出“击”的重要性。B．颔联强调学习的重要性，表明有些知识是与生俱来的，但后天的勤奋学习更能获得知识。C．颈联表明任何事情包括学习知识，都需要实践运用，否则他人是学不到我的知识才能的。D．尾联劝诫人们要珍惜时间，趁早努力，勤奋学习，有所作为。如此，才能永葆青春的美丽。(2)解释下列加点的词语。①媵人持汤沃灌②同舍生皆被绮绣③吾从而师之④其出人也远矣(3)用斜线“/”给文中画波浪线的句子断句，限两处。惑而不从师其为惑也终不解矣(4)用现代汉语翻译下列句子。①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。②是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(5)结合【乙】【丙】两文，说说从师学习的必要性。(6)为论证【丙】文“古之学者必有师”这一观点，如果让你选用【乙】文中的一段作为论据，你会选用A段还是B段？为什么？【答案】(1)D(2)①热水。②同“披”，穿着。③学习。④超过。(3)惑而不从师/其为惑也/终不解矣。(