蒙昧中觉醒-人民版-课件23

20081JYL1专题六西方人文精神的起源与发展但丁伏尔泰普罗塔戈拉20081JYL2智者运动文艺复兴启蒙运动起源复兴成熟

公元前5世纪中叶---从神灵和自然控制下觉醒公元14——17世纪—从基督教神学束缚中解放出来公元17---18世纪—从封建专制和等级特权中解放出来三次思想解放运动

（人的解放）人文精神专题概述西方的神：温和、可亲隐含：平等的人文色彩中国的神：高大、凶狠隐含：中央集权、专制特点3．我的出现对这个世界意味着什么？1．我是谁？首先是肯定人，强调人的尊严2．宇宙是否有尽头？时间是否有长短？什么叫人文精神？核心：肯定人、人性和人的价值三大内涵第二是强调理性，开始追求真理和科学探索第三是强调超越，就是超越人生，追求生命的意义我探索我追求我是人——我是人！20081JYL5人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人文主义倾向。

人文精神与人文主义人文精神：人文主义：注重人、人性，尊重人存在的价值的一种文化传统。人文主义核心内涵20081JYL6专题六西方人文精神的起源与发展第1课蒙昧中的觉醒20081JYL7教学要求：1.了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述。2.理解“人是万物的尺度”是古希腊时期人文精神的基本内涵。3.理解苏格拉底“知识即美德”这一观点，体会知识对于完善一个人美德的重要意义。考试说明：古希腊智者学派和苏格拉底关于人的价值的阐述。20081JYL8知识结构古希腊的智者运动智者的启蒙真理与自由的殉道者人生而平等人是万物的尺度普罗塔戈拉苏格拉底认识你自己美德即知识斯多亚学派人生而平等20081JYL9

公元前5世纪中叶以后的古希腊为什么会出现智者学派？智者学派产生城邦奴隶制民主政治（主要原因）希腊工商业发展（根本原因）地理环境（客观条件）平民地位提高个人主义成长解决实际问题的需要问题探究（现实需要）20081JYL10一.智者的启蒙1.时间:约公元前5世纪中叶2.原因:①希腊工商业发展、平民地位提高②雅典民主政治的发展③解决实际问题的需要3.探讨问题：与人类自身相关的问题4.智者的概念：教授雄辩术和修辞学的教师20081JYL116.代表:人物:普罗塔戈拉观点:人是万物的尺度评价:西方第一次思想解放运动的先驱工商业奴隶主反对神灵和自然崇拜的思想文化和传统的运动

7.实质5.智者言论特点:①言论从个人角度和利益出发②注重实利③否认绝对权威，怀疑神灵普罗泰戈拉（约前481—

约前411）◆人真的是万物的尺度吗？这幅漫画说明什么？人是万物的尺度。①②③④过分强调个人的主观感受，忽视人们认识的共性，否定了事物的客观性，容易陷入相对主义和主观唯心主义的困境。20081JYL13智者学派的观点及评价普罗塔戈拉

“人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。”

——普罗塔哥拉

这一命题认定人和人的感觉才是判定一切的准绳，从而否定了神的至高无上。黑格尔称这是“伟大的命题”，因为它强调了人的价值，人的作用。但智者学派过分强调了个人的感觉对判断活动的意义，否定了客观真理，就为主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。“人是万物的尺度”作用：思想启蒙和解放作用评价：（积极）把人置于世界和社会的中心，强调了人的价值和作用，这是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒。是西方人文精神的滥觞。

（消极）过分强调个人价值，否定了制度、法律和道德对个人行为的束缚力，不利于建立正常的社会秩序和道德标准。20081JYL15关于智者学派

“智者”意为哲人，指非常聪明的人物。由于民主政治的需求，公民要想在公共事务中有所作为，就需要有在公众目前演说的能力和知识。因此人们需要学习。智者就是适应当时的社会需求而出现的专职教师。奥林匹亚和宙斯神殿遗址远眺20081JYL16“诡辩学派”

普罗塔戈拉在收受弟子教人打官司时订下合同，学生入学时先交一半学费，毕业后第一次出庭胜诉时再交付另一半学费。学生欧提勒士学成后一直不肯替人打官司，当然也就不交付另一半学费，普罗塔戈拉决定起诉他。在法庭上，老师志在必得地说：如果你在此案中胜诉，你就应按合同约定交付学费；如果你败诉就必须按法院判决付给我学费。总之无论胜诉还是败诉，你都要付给我另一半学费。欧提勒士则针锋相对地回答：老师您错了，这场官司无论胜负我都不用付学费。如果我胜诉，根据法庭判决我不用付学费；如果我败诉，根据合同中我第一次出庭胜诉才付学费的约定，我也不必交付学费呀。这就是历史上著名的“普罗塔戈拉悖论”，也称为“半费诉讼”。20081JYL17二.苏格拉底的智慧①反对智者忽视道德、追求功利②强调人类的理性，否定绝对权威③认识你自己,美德即知识④尊崇理性，追求思想自由既遵守了城邦的法律，又捍卫了思想自由和人格的尊严.3.死亡:1.思想主张:2.评价:“哲学的创造者”“智慧”的化身，18世纪启蒙思想家的先驱和战友.20081JYL18“我无知，所以我求知”认识自己，方能认识人生。每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。最优秀的人就是你自己。我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。知道的越多，才知知道的越少。未经考察的生活是不值得过的。

这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带来好处，邪恶则总会给人带来坏处

。认识：“认识你自己”就是认识做人的道理，是苏格拉底对人的价值的思考，体现了对理性的尊崇、对思想自由的追求和道德的重视，丰富了人文主义的内涵。知识拓展20081JYL19“美德即知识”

在论及美德和知识的关系时，苏格拉底提出了一个著名的命题“美德即知识”。它揭示了教育和道德的关系，即教育的目的就是去挖掘、发展人的美德和善性。美德和善可通过教育、通过学习各种知识而获得。美德是善的，针对人来讲，善就是节制、勇敢、正义等。学习和掌握各种知识的过程就是美德的获得和完善的过程。苏格拉底隐士与熊的故事熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。这则寓言说明了什么?克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。”

没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知;没有知识，甚至无法去道德——认识你自己,知识来源于教育——知识就是道德，道德就是知识。苏格拉底与一个女人的故事“苏格拉底的妻子”是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常使苏格拉底困窘不堪。一次，别人问苏格拉底“为什么要娶这么个夫人”时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话。恐怕天下就再也没有难于相处的人了。”据说苏格拉底就是为了在他妻子烦死人的唠叨申诉声中净化自己的精神才与她结婚的。有一次，苏格拉底正在和学生们讨论学术问题、互相争论的时候，他的妻子气冲冲地跑进来，把苏格拉底大骂了一顿之后，又出外提来一桶水，猛地泼到苏格拉底身上。在场的学生们都以为苏格拉底会怒斥妻子一顿，哪知苏格拉底摸了摸浑身湿透的衣服，风趣地说：“我知道，打雷以后，必定会下大雨的。”如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。苏格拉底和智者的异同同：基本上是属于同一时代；都以人和人类社会为探索的主题；智者学派强调“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“认识你自己”，都否定神的意志，强调人的价值，否认绝对权威。异：智者学派为达到目的而不择手段，完全从个人的角度和利益出发，强调人的感性，忽视道德，追求功利；苏格拉底强调人的理性，重视教育，他认为人生的最高目标是追求正义和真理。思考比较20081JYL23苏格拉底与孔子第一.他们俩出生的时代很接近；第二.他们的容貌都谈不上好看;

第三.他们生活的时代背景很相似；第四.他们都是伟大教师的典型。第五.他们都述而不作，理论皆散见于学生的著作中.20081JYL24

有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有多少类似之处。第一、他们俩出生的时代很接近。苏格拉底生于公元前469年（我国周元王七年），正是中国孔子死后十年的光景，两人活的岁数几乎相同，孔子享年七十三岁，死于周敬王四十一年（即公元前479年）；苏格拉底于公元前399年（周安王三年），七十岁的时候被迫服毒而死。第二、他们的容貌都谈不上好看。据说孔子名丘，因为他生来就有一个高耸突出的前额而得名，这一个不大相称的面庞，谈不上英俊和潇洒；至于苏格拉底的相貌，据威尔杜兰在其所著《西洋哲学史话》里的记载，说他有光秃秃的头，大大的圆脸，深陷的眼眶，宽阔而朝天的鼻子，活像一个挑夫。有的书上更说他有一个便便的大腹，如此这般的一幅古怪相，再配上蹒跚的脚步，自然是够难看的了。20081JYL25

第三、他们生的时代也很相似。孔子适在周室衰微的春秋时代，五霸跋扈，诸侯兼并，动乱频仍，民不聊生，他寝不安席，栖栖遑遑，周游列国，思所以行其道。苏格拉底出生在雅典，当时的希腊半岛，也是城邦纷立的时代，较强的是雅典和斯巴达，如果没有外侮的入侵，各城邦间的纷争总是接连不断。第四、他们都是伟大教师的典型。孔子那种忧道不忧贫的精神，和正人心辟邪说的毅力，深印在每个中国人的心中。苏格拉底在世时，经常批评政治，攻击诡辩学派，那种至死不屈的精神，同样深为世人所景仰。孔子的“学不厌，教不倦”的精神，苏格拉底终日苦口婆心教导雅典青年的热忱，都不愧是古今教师的楷模！第五、他们本身都未曾留下著作，其理论皆散见于学生的著作中。20081JYL26

孔子与苏格拉底主张的异同

相同：都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。

不同：但是，目标上，孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。社会中的地位权利责任，有利于个性发展。而苏格拉底强调人在20081JYL27苏格拉底把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：“分手的时候到了，我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知道。”说毕，一口喝干了毒酒。在场的人都伤心地哭起来，连狱卒也流下眼泪。毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按看守的建议躺了下来，他的神志开始混乱，最后留下的遗言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。公元前399年以“传播异端”和“腐蚀青年”罪被判处死刑，从容饮鸩而亡。

苏格拉底之死20081JYL28苏格拉底之死真理和自由的殉道者（油画）

在临刑前克里托劝苏格拉底逃走时，他却说：“我决不从任何朋友那里随便接受建议，除非经过思考表明它是理性提供的最佳办法。”罪名：不敬神和败坏青年

20081JYL29三.斯多亚学派的“人生而平等”1.产生:公元前4世纪末至公元前3世纪初2.创始人及代表人物创始人:芝诺其他代表:西塞罗等3.斯多亚哲学物理学(自然哲学):逻各斯伦理学逻辑学4.主张或观点逻各斯(最高理性)人人与生俱来带有理性人人生而平等5.意义第一次系统论述人类生而平等理论第一次论证天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论自主阅读20081JYL30知识归纳主要派别(代表人物)哲学范畴主要观点作用或影响认识人与社会认识自己人与自然、人与人的关系人人生而平等在人类历史上第一次论证了天赋人权，人生而平等这一西方人文主义的核心理论。认识你自己；美德即知识斯多亚学派普罗塔戈拉人是万物的尺度是人类意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞，是西方第一次思想解放运动。苏格拉底第一次在哲学意义上发现了“自我”，对理性的尊崇和对理想自由的追求，被18世纪的启蒙思想家视为先驱和战友。20081JYL311.西方第一次思想解放运动的先驱是A、普罗塔戈拉B、苏格拉底C、霍布D、芝诺2.下列关于苏格拉底及其思想的表述,不正确的是A、强调人类理性B、主张承认绝对权威C、第一次在哲学意义上发现“自我”

D、经常运用助产术探究真理随堂练习AB20081JYL323.西方的人文精神起源于下列哪一次思想解放运动A、希腊的智者运动B、文艺复兴运动C、启蒙运动D、欧洲封建国家改革运动A20081JYL334.之所以把智者运动看做是西方人文精神的滥觞,是因为这场运动A.使人类自我意识第一次从原始宗教和自然统治下觉醒B、与上帝直接对话C、否认绝对权威,怀疑神灵D、哲学家第一次放弃对物质世界的探索4A20081JYL34（2013·浙江文综·12）在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有(

)①孔子 ②韩非 ③朱熹 ④亚里士多德A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④【考点】春秋战国时期的百家争鸣，宋明理学，西方人文精神的起源【解析】①孔子开创了中国古代私人讲学之风；③朱熹创办私学，书中虽未明确提及，但根人民版教材的“学习思考”得知，他的学说生前被官方诬为伪学，从而可知他不可能在“官学”培养人才。朱熹曾在江西庐山白鹿洞书院等场所招徒讲学。④亚里士多德是古希腊著名的思想家、教育家，他做过马其顿国王亚历山大的私人教师，晚年回到雅典后兴建了自己的讲习所——“吕克昂”学园。②韩非子是法家代表人物，主张实行法治、提倡耕战，因此他不推崇文化知识，对私学采取简单消灭的办法。《韩非子》的主张，后来被秦王朝接受作为文教法令规定下来，导致焚书坑儒禁绝私学的一场浩劫。由此排除②。【答案】C体验高考20081JYL3520081JYL365、阅读下列材料：材料一:人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度材料二:凡是为一个人的理智所宣判为错误的东西就不应该去想,不应该去做,哪怕受到当权者或者任何法庭的强迫,也要不惜任何代价去予以抵制，未受考察的生活是不值得过的。回答：(1)材料一反映了哪一人文主义思想派别?其意义何在?(2)材料二反映了哪一代表人物的主张?其核心主张是什么?

智者运动。把人置于世界和社会的中心，推动人类自我意识的觉醒。

苏格拉底。尊崇理性和思想自由。20081JYL37阅读下列材料材料一泰勒斯认为，水是万物的本原，万物从水而来，是水的变形，万物都又复归于水。水包围着大地，大地在水上漂浮，不断从水中吸取他所需要的营养。材料二智者学派的代表人物普