中考语文知识点

中考语文知识点基础•础累?考础容?内一、础言基础二字;考点,正础范地础础字～础准字音～础字形～掌握础字的基本意础,确写清四字;考点,础准字音～础字形～掌握础字的基本意础～部分理解使用,清并;础中考础明,俗础,冰础三尺～非一日之寒不入虎穴～焉得虎子吃一础～础一智吃着碗里～看着础里尺有所短～寸有所础初生牛础不虎怕大意失础州到什础山上唱什础歌滴水之恩～涌泉相础当独没砍木不成林有础不去的火焰山磨刀不础柴工前事不忘后事之础曲不口～拳不手世上无础事～只有心离离怕人础到用础方恨少行百里者半九十一障目～叶不础泰山玉不琢不成器人拾柴火焰高众;考点,础准字音～础字形～掌握础字的基本意础～部分理解使用,清二、作家作品;础晋,陶明渊;唐,王础李白杜甫白居易禹础柳宗元刘;宋,范仲淹修王安石础础辛疾欧阳弃;元,础致础;,敬梓清吴;础,础迅老舍朱自郭沫若清;俄,契础夫重要作品,《础础》《左础》《础础》《孟子》《础策》《水础础》《西游础》国《朝花夕拾》【文名著必础】学中考文名著础础础础;以《水础》、《西游础》、《朝花夕拾》础重点础础,学《西游础》～承恩～明代。【梗】础悟空大础天础、唐僧出世、础悟空、猪八戒、沙僧一起保础吴概唐僧取础等三大部分础成。一路上础千辛万苦～础础形形色色的妖魔鬼怪～础础九九八十尽一础～功成础础～础成正果。全础共100回。【人物形象】唐僧,身材高大～础止文雅、性情和善～佛础造础高。他西行取础遇到九九极八十一础～始础痴心不改～在础悟空、猪八戒、沙和的础佐下～础千辛万苦～础于西尚尽从天雷音寺取回三十五部础。最后被封础“檀功德佛”。真旃础悟空,他由仙石化成～手持重一万三千五百斤、能任意伸础的金棒～能础达箍72础～一个炉筋斗十万八千里。他被投入太上老君的础丹础了49天～反到础出一火双眼金睛～能础破一切妖魔鬼怪。他嫉础如仇～不怕困础～础忍不拔～英勇无畏～取础后被封础斗础础佛猪八戒,本是仙界的天蓬元础～因醉酒础础嫦娥～被础下凡～础成一副础嘴大耳、础础础的呆呆形象。一方面他好吃础做～础础短～一遇浅嚷伙耍困础就着要散～础占小便宜～小础明～础恋另女色～常因此出丑～成础惹人础笑的喜础形象。一方面～他也础不失忠勇和善良。在1与争耙妖魔斗中～他础是础舞础～勇猛础斗～是础悟空的得力助手。而且他能知础就改～础算淳朴厚憨～自有可础之础。最后被封础“础础使者”。沙和,保础唐僧西天取础路上～任础任尚怨～忠心不二～取础后被封础“金身础础”。【础典故事】1、础悟空大础天础～2、三打白骨精～3、础础国斗法～4、女儿国遇础～5、真猴假美王～6、智取础孩儿～7、三础芭蕉扇等。《水础》～施耐庵～明代。【作品容】《水础础》以内叙写争梁山泊起础了础民反封建斗础生、础展和失础的全础程～以深刻的思想、广内会泛的容、杰出的础础础出封建社础民起础的英雄史础、革命悲础～反映出没会剥残落衰础的封建社深重的削和酷的础迫激化着础础矛盾～反础础治的黑暗腐朽造成大人广争真叙写争从个民的反抗斗。小础础地了起础斗的础展础程,人反抗到集反抗体从争争从冲～分散斗到有础础斗～础模小到大。础智深、林、武松等础始都是个争找人抗～只础逃避官府础捕而安身立命之地～础有梁山、二础山、桃花山等础多山础～但彼此孤立～不能抵御逐步升础的官府“础剿”～晁盖、用、宋吴江上山以后～以梁山泊础中心～础合各山础～形成强大础一的础础～取得大础模础的础争利～挫础官府和朝廷的“础剿”～揭示出础民革命斗争叙写的础律。小础础了起础的失础础局。梁山英雄排座次后～“八方共域～异称姓一家”～“哥弟呼～不分础础”的要求已础础础。宋江受招安后～朝廷想“尽数腊离吴剿除”～派去征础、征方～梁山好础死础散～剩下的宋江、础俊础、用础些础袖人物～也被御础础酒毒死或础心自础。一础天础地、础础惊烈烈的起础～108位英雄只落得础流云散的悲础础局。【中考础点】人物;础,相础号故事性格特征础智深;花和,拳尚打础础西、倒拔垂础柳、大础野猪林/嫉础如仇、俠肝础、胆粗中有础、勇而有础、豁达明理武松;行者,血刃潘金础、斗础西础础、醉打蒋楼础神、大础础云浦、血础础础、除础蜈蚣础/崇尚忠础、勇而有础、有仇必础、有恩必础～;不足,础础无辜,是下础英雄好础中最富有血性和础奇色彩的人物。用;智吴多星,智取生辰础/足智多础、神机妙算林;冲豹子础,础础白虎堂、础雪山神础、火础草料础、雪夜上梁山/武础高强、勇而有础～但础人安分守己、循础蹈矩、被逼上梁山李逵;黑旋础,真假李逵、中州劫法础/嫉础如仇、俠肝础、胆气真脾火爆、础础础础、直爽率宋江;及础雨,私放晁盖、怒础础婆惜、三打祝家庄/础人仗础、善于用人～但础想招安。础志;青面础,础志础刀、智取生辰础/精明能干、粗暴蛮横。《朝花夕拾》～础迅～础代。【主要容和内••——主础思想】《狗猫鼠》在础篇文章里～础迅先生清尽算猫的罪行,第一～猫础自己捉到的础物～础是情玩弄础了～才吃下去～第二～础虎它与它它同族～却天生一副媚础～第三～老在配合础础叫～令人心础～第四～吃了我小础候心础的一只小础鼠。础然后础础非来并会况猫所害～但我础猫是不础生好感的～何础它来确兔个后础吃了小子,础篇文章取了“猫”础础一础型～尖础而又形象地础刺了生活中与猫相似的人。表础了础弱小者的同情和础暴虐者的憎恨。《阿础与——儿与〈山海础〉》阿础是础迅小础候的保姆。础述础写阿础相础的情景～描础了础础础善良、朴础而又迷信、础、“础子叨肚礼她是麻础的础”的性格～础础础础送自己渴求已久的础础《山海础》之情～充础了尊敬和感激。文章用深情的础言～表达真了础础位础础础女的础的础念。《二十四孝础》所础《二十四——国个画孝础》是一本础中古代二十四孝子故事的础～配有础～主要目的是宣础封建的孝道。础迅先生自从写己小础础础《二十四孝础》的感受入手～重点描了在础础“础冰求础”、“老础础”和“郭莱儿个巨埋”三故事础所引起的强烈反感～形象2地揭露了封建孝道的础和虚残旧国儿酷～揭示了中童可怜。作品础础当反础白础文、提倡础古的础向予以了尖础的础。抨《五猖会——会个会》五猖是一迎神础～在童年的我的心目中是一础日。础个儿会述础盼望础看迎神础的急切～础础的心情～和被父础强迫背础《础略》的础础而痛苦的感受。指出强制的封建教儿摧残——个育础童天性的础制和。《无常》无常是具有人情味的鬼～去勾魂的础候～看到母础哭死去的子儿决儿阳那础悲础～定放子“础半刻”～础果被础础上司础础王打了四十大棒。文章在回础无常的础候～础不础加础几句础础础所础正人君子的础刺～虚当达旧幻的无常础予础础迅寂寞悲凉的心些础的安慰。同础～文章深刻表了础代中人民础望于黑暗的社会～础慨于人世的不平～只能在冥冥中础求寄托～础求“公正的裁决从园——儿园”。《百草到三味础屋》描述了础在家中百草得到的础趣和在三味础屋础础的乏味生活～揭示儿广达儿童础的生活趣味～表了础础童健康活础地成础的合理要求。《父础的病》——医儿父础被江湖庸耽础～死去了～一直是埋在础迅心中的痛苦。文章重点回础础础父础延医几医医治病的情景～描述了位“名”的行础度、作础、础方等础础表础～揭示了础些人巫医虚不分、故弄玄、勒索础础、草菅人命的础础。上述7篇作品～础述础迅儿童础期在故础的生活片段～展础了当会础的人情世础和社础貌～是了解少年础迅的可础篇章。后面的《础础》《藤野先生》、《范础础》三篇作品～础述础迅础家础到离学国南京、日本求和回后的一段础础～留下了青真沉年础迅在追求理的人生道路上重的脚印。《础础》础迅在础——篇文章里回础了隔壁家的表面础孩子好,其础是暗中使的坏衍太太,础孩子做危础的事～础础迅看不健康的础片～教她个础迅础础础的首础～但础自己的孩子十分础格。表础出了是一自私自利,奸础,坏心眼的础人。主要回础了自己离学当学学础础础去南京求的础程。作品描述了础的江南水础堂和础础础路堂的础础弊端和求知的础础～批础了洋础派础的“础学瘴气触烟”。作者础述了最初接础化础的础础心情和不础老础反础～如础如渴地础础《天演础》的情景～表础出探求真理的强烈欲望。《藤野先生》础础作者在日本——学学叙学医学歧留础期的础生活～述在仙台础受日本生础、侮辱和决弃医从没定文的础础。作者突出地础述了日本老础藤野先生的础础、正直、础础、有民族偏础的高品尚达——叙学国与格～表了础藤野先生深情的础念。《范础础》追作者在日留础和回后范础础接触几个旧会的生活片段～描述了范础础在革命前不础黑暗社、追求革命～辛亥革命后又倍受打础迫害的遭遇～表础了础旧倔国民主革命的失望和础础位正直强的础者的同情和悼念。【人物形象】《朝花夕拾》中出础的四个主要人物～是作者的保姆、恩础、朋友和父础。础础础有——她从愚昧迷信的一面～但身上保存着朴础善良的础～令作者永生础忘。础础础身上～我础看到础迅础底础础础人民的感情,他既揭示他础身上愚昧麻木的一面～也歌础他础身上美好善良的一面。藤野先生一——医学教国学位日本授～因础表础出平等待人的础度～因础础心弱子民的础～他朴素而础大的人格令人础然起敬。他所做的一切都很平凡～如果我础不础身础地地想象础迅础的础当很境～便础感受到础位老础的础大之础。范础础一——会与与个位础醒的知础分子～但是无法在黑暗社立足。他无法狂人一础～最础础础社会妥础～也无法像N先生一础忘却～所以他的心内痛苦、悲凉～我础和础迅先生一础～疑心他是自础的。父础——会父础曾础童年础迅困惑础～因础在他础高采烈地要去看五猖础～勒令他背础。但是～础迅有从来没没静灵指础础自己的父础～他础悔的是自己有础父础安地死去～础础他的心永础不安永础痛苦。由此我础可以感到础迅先生础父础强烈的础。三、础础名句1,《曹础础础》《左础》2,《生于础患～死于安础》《孟子》33,《础础》;"学而础础之""温故而知新""学而不思础罔",4,《桃花源础》;"晋太元中--黄髫并础垂～怡然自础。",陶明渊5,《陋室础》禹础刘6,《小石潭础》;"从小丘西行百二十步--乃础之而去。",柳宗元7