超星尔雅学习通《儒学与生活（山东大学）》2025章节测试附答案

超星尔雅学习通《儒学与生活（山东大学）》2025章节测试附答案1.1内在修养：立德1、《论语》、《孟子》、《大学》和（B）合称四书。A、《尚书》B、《中庸》C、《史记》D、春秋2、从《孟母三迁》，我们可知（A）的作用。A、环境B、教育C、主观能动性D、遗传3、20世纪以来的三大思想运动分别是（ABC）。A、分析哲学B、现象学C、后现代主义D、马克思主义4、“三纲领八条目”是传统的大学之道的基本内容。（√）5、孔子认为，居仁由义是大学精神。（×）1.2外在修养：爱民1、以下（A）是程朱理学的集大成者。A、朱熹B、王阳明C、顾炎武D、周敦颐2、“博爱”一词是韩愈在（）里提到的。（C）A、《进学解》B、《师说》C、《原道》D、《杂说》3、以下谁的观点是“知行合一”？（D）A、严复B、孔子C、荀子D、王阳明4、立德和爱人是大学之道主要表现的两方面。（√）5、立德是现代大学的宗旨。（×）1.3大学之道的条目1、（D）是近代哲学的开创者。A、柏拉图B、赫拉克利特C、休谟D、笛卡尔2、（A）提出来的主张“良能、良知、良心”。A、孟子B、孔子C、荀子D、老子3、下列不是顾炎武的名言的是（BCD）。A、“天下兴亡，匹夫有责”B、“为中华崛起而读书。”C、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”D、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”4、根据课程内容可知：知识就是智慧。（×）5、一个事物的两个方面是“诚意正心”与“格物致知”。（√）2.1儒学与民族性1、“日不落帝国”指的是（B）。A、德国B、英国C、美国D、法国2、（A）是欧洲的文明传统。A、基督教B、道教C、佛教D、伊斯兰教3、以下选项是中国思想界三大派的是（ABC）。A、唯物史观派B、自由体派C、文化保守主义D、马克思主义4、中国思想界形成了“三足鼎立”的局面在1919年。（×）5、在“中国有56个民族”这句话中，民族是一个前现代概念。（√）2.2儒学与现代性1、第一个提出来单子的概念是（C）。A、休谟B、牛顿C、莱布尼茨D、欧拉2、西方（A）的创始人是弗莱格。A、分析哲学B、后现代主义C、现象学D、马克思主义3、中国最早的最大的自由主义的代表是（D）。A、王阳明B、朱熹C、顾炎武D、严复4、根据课程内容可知：西方人实现的现代化首先是制度的现代化。（×）5、根据课程内容可知：中国谋求现代化就是走向现代性。（√）2.3儒学与现代思想1、（A）中有“不诚无物”的说法。A、《中庸》B、《大学》C、《论语》D、《孟子》2、（D）提出的“存在论区别”是20世纪，哲学达到的最高成就。A、尼采B、康德C、洛克D、海格尔3、（B）说过“天下万物生于有，有生于无”。A、孔子B、老子C、荀子D、墨子4、根据课程内容判断：认识主体和认识对象最根本的共同点是一个存在着的东西。（√）5、根据课程内容可知：现象学不主张回到事情本身，面向事情本身。（×）3.1孔子的生平1、（A）的《典论论文》是中国第一篇“自觉的文论”。A、曹丕B、曹植C、曹操D、诸葛亮2、自司马迁的（A）有写到“高山仰止，景行行止”。A、《史记·孔子世家》B、《太初历》C、《报任安书》D、《艺文类聚》3、下列是对孔子的称谓的有（ABC）。A、“万世师表”B、“至圣先师”C、“人类的导师”D、“亚圣”4、根据课程内容可知：儒家基本上是关注生命个体。（×）5、根据课程内容可知：中国在世界上影响最大的两个人是孔子和老子。（√）3.2孔子的事业与诗的社会功能1、名著（D）中有“满纸荒唐言，一把辛酸泪”一句名言。A、《三国演义》B、《水浒传》C、《西游记》D、《红楼梦》2、到今天还传下来的六经著作包括（ABD）。A、《诗》B、《书》C、《乐》D、《易》3、根据课程内容可知：孔子的全部思想可概括为“兴于诗，立于礼，成于乐。”√4、根据课程内容可知：《论语》是孔子编写的。（×）3.3礼和乐的社会功能1、（B）中有“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”一句名言。A、《诗经》B、《论语》C、《史记》D、《中庸》2、（D）是指只要在一个公开的场合或一个仪式里面就会有一套规则。A、法B、德C、乐D、礼3、（C）是通常音乐给人的感觉。A、悲伤B、愤怒C、和谐D、紧张4、根据课程内容可知：所有的社会规范在儒家的话语里面叫做“礼”。（√）5、根据课程内容可知：儒家所讲的教化是对社会的教育。（×）3.4孔子的仁学1、“情感现象学”是西方现象学的大师之一（C）构造的。A、萨特B、海德格尔C、舍勒D、胡塞尔2、（D）创作了《哲学全书》。A、恩格斯B、费尔巴哈C、马克思D、黑格尔3、西方的轴心时代是古希腊哲学建构时代，相当与中国轴心时代是（B）时代。A、春秋时代B、战国时代C、西周时代D、两汉时代4、根据课程内容可知：世界万物都是由本体所生成的，√5、根据课程内容可知：可以下定义的东西一定是形而上的东西。（×）3.5孔子的礼学1、“忠”在“忠恕之道”中的含义是（D）。A、忠皇上B、“推己之谓恕”C、忠君D、“尽己谓之忠”2、据调查，世界上只有两个国家没有“容隐制”的立法，分别是（C）和朝鲜。A、英国B、美国C、中国D、日本3、根据课程内容可知：现在法律进步性的表现就是对情感的尊重，对亲情的尊重。（√）4、根据课程内容可知：“己所不欲，勿施于人”是从肯定意义上来表达“忠恕之道”。（×）3.6孔子学说与人生1、（C）是所有的社会规范基础。A、礼仪B、情感C、道德D、法律2、从孔子开始，中国哲学和中国文化传统最核心最重要的一个观念是（A）。A、仁爱B、礼C、乐D、正义3、根据课程内容可知：知识和智慧不是一个层次，拥有知识不一定拥有智慧。（√）4、根据课程内容可知：功利境界和道德境界是人生的两个阶段。（×）4.1孟子的生平与四端学说1、（A）的思想是秦始皇统一天下采用的主要思想。A、韩非子B、孔子C、庄子D、孟子2、下列选项中，属于孟子的“四端学说”的有（ABD）。A、恻隐感B、恭敬感C、罪恶感D、是非感3、根据课程内容可知：儒家把仁、义、礼、智叫做“四德”。（√）4、根据课程内容可知：朱熹是北宋人。（×）4.2孟子的本源论1、“兼爱”是（D）主张。A、法家B、儒家C、道家D、墨家2、（A）创作了《水龙吟》。A、苏东坡B、辛弃疾C、李商隐D、陆游3、“博爱”在西方的原义是（C）。A、对全人类广泛的爱B、无私的爱C、兄弟关系D、特殊的爱4、根据课程内容可知：儒家的“仁爱”思想超越了爱的差等性。（×）5、根据课程内容可知：上梁在中古古代话语里叫立极。（√）4.3孟子的心性论1、（D）的“心性论”是中国的主流哲学。A、道家B、法家C、墨家D、儒家2、“仁者无敌于天下”是由（C）提出的。A、老子B、韩非子C、孟子D、庄子3、道家的处事方式的态度不包括（BCD）。A、逃避B、积极C、散漫D、无所谓4、根据课程内容可知：“仁民”就是仁者爱人。（√）5、根据课程内容可知：儒家的“本体论”和西方的“本体论”是无区别的。（×）4.4孟子的政治哲学1、孟子所主张的思想是（D）。A、“无为”B、“克己复礼”C、“兼爱、非攻”D、“民贵君轻”2、（B）是现象学的创始人。A、舍勒B、胡塞尔C、笛卡尔D、海格尔3、下列选项中，孟子提出的概念包括（ABD）。A、良心B、良知C、良好D、良能4、根据课程内容可知：孟子对君主专制持肯定的态度。（×）5、根据课程内容可知：一个人要修炼需要“求其放心”。（√）5.1《周易》的文献构成与古歌1、古时贵族在做决策时有两种办法：一种是（B），另一种是占卦。A、龟卜B、抽签C、占卜D、算卦2、（A）是对古希腊文明的一个重新发现和阐释。A、文艺复兴B、启蒙运动C、宗教改革D、工业革命3、（D）被称为是古代中华帝国的宪法。A、《资治通鉴》B、《商君书》C、《法经》D、《白虎通译》4、现在《周易》是由（）和（BC）两部分组成。A、《易诗》B、《易经》C、《易传》D、《左传》5、《历史的起源与目标》的作者是英国哲学家雅斯贝尔斯。（×）6、形而上学有两种形态，一种是哲学一种是神学。（√）5.2卦辞分析与人神关系1、商王朝的创立者叫（A）。A、契B、禹C、启D、周武王2、在（C）时代，人们的观念开始由“人神一家”转变为“人神分离”。A、夏B、商C、西周D、春秋3、《周易》里断开的爻叫（），没断开的爻叫（A）。A、阴爻B、阳爻C、正爻D、反爻4、《周易》有六十四卦，每一卦有六爻。（√）5、《易经》里人们祭祀的“高媒神”其实是大雁。（×）5.3乾卦古歌及其解读1、《不毁乡校》的作者子产是（A）时期的。A、春秋B、战国C、秦朝D、汉朝2、根据课程内容可知：在春秋战国人的观念大转型时期，（B）的地位在不断降低。A、人B、神C、物D、天3、汉代初期（C）在《毛诗序》有对《诗经》的解释。A、司马迁B、班固C、毛哼D、张衡4、《夫妇论》是清朝大儒李贽所著。（×）5、根据课程内容可知：《周易》只在开头两卦乾坤提到了龙。（√）5.4从吉凶占卜到君子德行1、“元、亨、利、贞”最早在（D）里被解释成君子四德。A、《易经》B、《易传》C、《周易本义》D、《左传》2、（D）在《三松堂》自序里对贞元之际作了解释。A、钱钟书B、季羡林C、陈寅格D、冯友兰3、从（C）开始，《周易》在经典著作中排第一位。A、春秋B、战国C、汉代D、宋代4、《周易》里用的是分化后的“亨”字。（×）5、朱熹在《周易本义》里对于占卦有详细的说明。（√）6.1《中庸》总纲1、先秦时代书写的工具是（B）。A、陶器B、竹简C、兽骨D、青铜器2、《中庸》在汉代的时候被编入（C）里。A、《诗经》B、《易经》C、《礼记》D、《春秋》3、以下哪个选项是程朱理学的特点。（A）A、尊德性B、道问学C、致广大D、道中庸4、中庸之道是中国文化很根本的一个特征。（√）5、根据课程内容可知：子思是孟子的再传弟子。（×）6.2《中庸》之义1、（B）是朱子解释《诗经》的著作。A、《四书集注》B、《诗集传》C、《周易本义》《易学启蒙men》D、《易学启蒙》2、“发而皆中节”表达的是一种（C）状态。A、折中B、平衡C、和谐D、稳定3、《中庸》最核心的一个范畴是（C）。A、中B、性C、诚D、情4、《中庸》认为人的本性实质上就是情绪化的东西。（√）5、思孟学派将“诚”看作为哲学的最高范畴。（×）6.3《中庸》之“诚”1、在《中庸》中，如何达到“不勉而中，不思而得”的境界。（C）A、礼B、义C、诚D、仁2、“思则得之，不思则不得”出自（D）。A、中庸B、春秋C、论语D、孟子3、“诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化，唯天下至诚为能化”是从（A）的角度来理解诚。A、本体B、现象C、本质D、实质4、不偏不倚的意思是做事没有原则，这引起了对《中庸》的误解。（×）5、《中庸》认为整个宇宙、天地万物的本质是诚。（√）6、“思无”的“无”是指本真的情感、诚、大本大源。（√）7.1笛卡尔思想与对其批判1、关于存在和存在者的区分源于（C）。A、笛卡尔B、胡塞尔C、海德格尔D、古尔维奇2、数学的基础符号逻辑属于（C）的思路。A、先验主义B、理性主义C、经验主义D、现象学3、笛卡尔作为一名怀疑主义者认为（ABC）三类东西的客观实在性是没有经过论证的。A、世界B、上帝C、存在D、思4、笛卡尔为西方近代哲学阶段的经验主义的开启者。（×）5、儒家“爱所以在”的观念首先意味着物的存在。（×）6、感觉不能确认任何事物的客观实在性。（√）7.2中国的本源存在观念1、蒙裴元先生认为儒家本质上是（D）哲学，本源观念为“爱，所以在”。A、形而上学B、批判性哲学C、主体性哲学D、情感哲学2、中国历史上第一部字典为许慎的（B）乃是专门探求汉字的本意。A、《尔雅》B、《说文解字》C、《方言》D、《玉篇》3、海德格尔批评笛卡尔有关“我思故我在"的思想，认为笛卡尔的思想是行而上学的（B）哲学。A、自由主义B、主体性哲学C、主体间性D、唯心主义4、在音韵学上，如果两个词之间在语音上有一声之转的关系，而且在语义上有关联，意味着它