成功、健康与习惯

第三章成功、健康与习惯

第三章成功、健康与习惯

20个世纪20年代中期，不管从何种角度，约翰•D•洛克菲勒都可以称得上是世界首

富了。他简直能点石成金：股票、债券和油井，样样都做得很出色，这位大富豪拥有化腐朽

为神奇的魔力。洛克菲勒创造财富的活动激发了《纽约时报》记者的兴趣，他饶有兴趣地问

起洛克菲勒致富的秘诀。

“你是如何取得这般伟绩的?''记者问道。

"很简单。”洛克菲勒回答说，"我的成功有赖于三件事情，只要认真遵循，人人都可以

获得意想不到的财富：第一，我比别人更早地来到办公室，对工作更加投入、更加热情；第

二，每天下班后，我总是很晚才离开办公室一一天结束之后，有很多收获；第三，我财运当

头!”

洛克菲勒毫不隐讳地说出了他获得巨额财富，而成为当时世界最富有的人的秘诀。很

简单，你也可以做到。按照洛克菲勒的说法，你只要比别人更早地走进办公室，每天下班后,

又是最后一个离开办公室，投入、专注于工作，形成习惯，持之以恒，认认真真地去做，你

也可以和洛克菲勒一样获得意想不到的财富。

一、大师谈习惯

1998年5月下旬一个温暖的周五下午，学生的长队蜿蜒穿过华盛顿大学的爱斯基摩联

合大礼堂的前庭，一直排到了大门以外。你可以通过丰富多彩的印花丝绸服装和套裙断言，

这不是一支观看流行音乐会的购票队伍。这群衣着整齐的学生正在为了•次不同寻常的座

谈，不顾一切地去占据黄金位置。同学们和少数几个幸运的客人正要去享受一场罕见的公开

对话。对话双方是太阳系中最富有的两个生意人：微软的创立者和首席执行官比尔•盖茨与

股神沃伦•巴菲特。

随着微软的首席执行官年度最高级会议的结束，两个亿万富翁朋友决定把座谈一事与

巴菲特到盖茨家共度周末安排在一起。超级投资大师和计算机天才邀请了约350名贸易学院

的学生参加座谈，并请PBS和《财富》记录此事。

座谈会一开始，大学生就问道：你们二位如何比上帝更富有巴菲特没有推让，坦诚而

幽默地说道：”我认为首先应该宣布比尔和我打了一个小赌，看谁能获得最热烈掌声，以此

来打开话题。我提议用我的房子跟他赌。我们决定了一个小数额，但是显然这对比尔来说不

是如此小的一笔钱，因为在我t0!习0要出来时他给我这件内布拉加斯的科哈斯克牌衬衫让

我穿，而接着他自己穿上了那件紫色的华盛顿大学的衬衫。”

大学生们笑了。巴菲特稍稍停顿了一会儿，回到了正题，他说："我们两人，关于我们

何以至此，也就是你们所问的，我两位如何比上帝更富有我何以至此甲在我的事业中相当简

单，它不是智商问题，我相信你们乐于听我这么说。关键是理性，我一直视智商和天赋如同

展示发动机的马力，但是输出功率一发动机赖以运转的效能一依赖于理性。许多人驾驭马

力的发动机，但是只得到100马力的输出功率。”

巴菲特微微一笑，继续说："那么为何聪敏的人要做一些妨碍可以让他们获得既定功率

的事情呢?这牵涉到习惯、性格、禀性以及理性的举止。不要陷入你自己的方式。如我所言

这里的每个人都绝对有能力做我做的任何事情而且要好得多。你们有些人会做得更好，有些

人则不能。对于那些不能的人，主要是因为你陷入了自己的方式，不是因为世界不允许你。

”故而我有一个小建议给你们：选出你最钦佩的人，然后写出你为何钦佩他们。接着，

坦率地写下你也能拥有他的品质。只要付出一点实践，你便能够将你钦佩的人的品质变成自

己的特征，而如果付诸实践，将会构成习惯。习惯的链条太轻以至于感觉不到，除非他们太

重而被截断。在我这个年龄，我无法改变自己的任何习惯。我已经定型了。但是从现在开始

起20年里，只要你决定从今天开始实践，你便会养成某种习惯，所以我建议你们从别人身

上寻找你钦佩的举止行为，将之变成为自己的习惯，并从别人身上发现真正应该受到指责的

东西，决心不去做这些事情。如果你这么做，你将会发现你把自己所有的马力都转换成了输

出功率。”

在这里，巴菲特以他自身成功的感受，告诉年轻人，如果你想成功，想成为天下最富

有的人，那就从现在起努力培养自己的良好的习惯。

比尔•盖茨十分赞同巴菲特的建议。他说："我认为，关于习惯，沃伦绝对正确。我非

常幸运，我很年轻的时候便对计算机有一定的天赋。当时计算机非常昂贵且功能有限，但是

仍然令人神魂颠倒。我的•些朋友和我为此谈论了很多并得出结论，基于不可思议的芯片技

术，计算机可以被改变成任何人都可以使用的东西。我们没有顾忌任何计算机潜在性的限制,

我们的确认为编制软件是一件简捷的事情，所以我们雇用自己的朋友编制软件，看一下这实

际上会是一种什么样的工具一种在信息时代里可以拓展你的智能而不仅仅是节省体力的工

具。

通过对此的全力投入，而且是处于此产业的萌芽时期，所以，我们有能力建立一个公

司，扮演一个非常关键的角色，去进行一场相当伟大的革命。现在，很幸运，这场革命仍处

于初始阶段。我建公司是在23年以前，但是没有人怀疑我们是否形成和保持自己的习贯，

后来的23年赋予我们相当多的发展潜力。”比尔•盖茨认为，他今天能成为全球首富是与他

学生时代养成的习惯分不开的。

养成良好的习惯，可以帮助我们赢得财富。从洛克菲勒，到巴菲特，再到比尔•盖茨，

这些曾经是，或者现在是世界首富的人都强调了习惯的重要性。

或许你会说：我没有财富大师们那份雄心，本人生性不贪，只要有钱花就行，因而习

惯对我来说也就没有那么重要了。

其实不然，只要你活在这个世上，习惯对你来说就是很重要的。美国最伟大的心理学

家威廉•詹姆斯曾经说过："你若每点燃一次烟，每喝一杯饮料，每开始做一件小事都要考

虑再三，那世上就没有比你更痛苦的人了。“想想看，清晨起来，你决不会花几分钟的时间

去思考牙膏和面包的意义，你也决不会因不加思考而用面包刷牙，用牙膏填饱肚子。

为了处理日常事务，我们早已建立一套应付各种日常状况的规则，这些规则包括从早

上起床穿衣、上自由市场买菜、乘车上班、回家做饭直到晚上睡觉。就我们大多数活动而言,

这些规则是不可缺少的。缺少了它，我们的生活就要陷入一片混乱，我们就会时时刻刻处于

高度的紧张反应之中，长此以往就会百病缠身。这就是我们形成习惯的原因。请观察一下人

们休会进午餐之后再回到原来的房间的情形：几乎所有人都自觉地奔向他们上午坐过的座

位。有些人类学家用"领地”来解释这一行为一人总是有试图为自己划定一块神圣不可侵犯的

”地盘”的概念。事实上，隐藏其中的一个更简单的道理便是为了节省信息处理的消耗。选择

同样的座位使我们不必考虑和估量坐其他座位的可能性。

在类似的情形下，我们都可以用习惯来对付日常生活中的许多问题。只要我们神经正

常我们都会这样做。我们都会以自己的习惯去处理日常生活中的琐事。只不过有的习惯好，

对健康有益，有的习惯不好，对健康不利。你虽说生性不贪，但我想你还是希望自己健康的。

那么，健康大师又是怎么谈习惯呢？

医生不一定长寿，长寿的不一定是医生；有学问的人不一定长寿，长寿的不一定有学

问。古往今来，有学问的医生又能长寿的人是不多的。唐代名医孙思邈却是一个长寿的人，

他可以称得上是一个名副其实的健康大师了。

孙思邈是个老寿星，享年103岁。他幼年体质虚弱，他是因病治医勤奋成家的。他在

《午金要方•自序》中写道：”吾幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产，所以青衿之

岁，高尚兹典，白首之年，未尝释卷。至于切脉诊候，采药合和，服饵节度，将息避慎，一

事长于己者，不远千里，伏膺取决，至于弱冠，颇觉有悟，是以亲邻中外，有疾厄者，多所

济益。在身之患断绝医门，故知方药本草不可不学"。其中从“青衿之岁，高尚兹典"，至

白首之年，未尝释卷"，其好学不倦，持之以恒的精神，实在令人佩服。尤其〃一事长于己者,

不远千里，伏膺取决”，其博学多闻、虚心求教的精神，更是难能可贵。

孙思邈虽然笃信道教，隐居深山，自号真人，但并不迷信修炼成仙之说，而是深知通

过养生之术，能够防病延年。他说："神仙之道难致，养生之术易崇。故善摄生者，常须慎

于忌讳，勤于服食，则百年之内，不惧于天伤也”（《千金要方•养性》）。又说："善养性

者，则治未病之病，是其意也”（《千金要方•养性序》）。他吸取了《黄帝内经》、扁鹊、

华佗、老子、庄子、列子、彭祖等人的养生思想，形成了我国医学上较全面的养生学。

孙思邈认为，养生就是要培养良好的生活习惯，习性养成了，对身体大有好处，没有

好的习性对身体是不利的。有了好的生活习性，人的身体内外就不生百病，也就没有祸乱灾

害。这是养生的大原则。

孙思邈也提到，嵇康说过：养生有五难，名利不去，一难；喜怒不除，二难；声色不

去，•:难；美味不停，四难；精神忧虑懒散，五难。存在这五难，心中虽希望不要年老，口

念妙言，咀嚼英华，呼吸太阳之气，其结果依旧是短命。胸中没有五难，人的好品德就一天

天地形成，不祈求大喜也有大福，不祈求长寿生命也自然长久。孙思邈以为，这也是养生的

大原则。他认为，养生最重要的是“于名于利，若存若亡；于非名非利，亦若存若亡。"而且

要"习以成性"，去除名利，不妄喜怒，不近声色，不贪浓味，不神虑精散，这就是治未病之

病。

所谓"治未病之病”，就是要在你还没有得病之时.，注意去掉那些有碍健康的不良习惯，

培养有益于健康的好的习惯。因为人之长寿健康之道，都是从各方总结得来。

孙思邈还提出食治。食治是讲无病要注意调节饮食，有病要先用食疗，食疗不愈，而

后用药。这是很有道理的，即防患于未然，不要滥用药物。他首列张仲景之言"人体平和，

唯须好将养，勿妄服药，药势偏有所助，令人脏气不平，易受外患”（《千金要方•食治》）。

所以“食能排邪而安脏腑，悦神爽志，以资血气，若能用食平阿，释精遗疾者，可谓良工〃（《千

金要方•食治》）。也就是说，只有那些能用调节饮食，消除疾病，给人以健康的人，才能

称得上是个医术高明的好医生。

食治所指就是要养成良好的饮食习惯。首先注意食不欲杂。”杂者或有所犯，或有所伤，

或当忖虽无灾苦，积久为人作患”（《千金要方•食治》）。其次是慎五味，不要偏嗜。偏嗜

则各有所伤，订立了“五脏所宜食法”，等于是订立了一个合于营养卫生的食谱。其中内容，

是把《黄帝内经•素问》五脏所喜、所宜、所养的食物，加以调剂而具体化。这是历史上最

早的一个营养食谱。至于整个食治安排，首重果实，其次蔬菜，其次谷米，最后是禽兽鱼虫。

二、成功与习惯

习惯即是我们处理日常事务的一些规则，习惯又可以代表不同的生活方式。巩固的习

惯能促使人行动。一位从事医疗工作三十多年的老专家临退休前感到恐慌不安，他觉得退休

生活很难适应。这使我们想到一句西方的谚语：救火车架辕马。它虽然已经"卸任"，但一听

见火警还是照样奔驰。习惯被认为是社会性动机的中心。一般都同意，声望、爱情、财产欲、

安全等一类动机是习得的行为模式，或者，如某些社会心理学家所说的那样，是文化决定的

行为模式。此外，当我们说''习以为性''时，习惯也就成了我们人格的一部分。

很多人并不了解，在他们取得成功之前的奋斗途中，可能遇到许多挫折，面临许多令

人沮丧的挑战。

我在考察杰出的个人品质以及取得巨大成功的人具有哪些特征的时候，发现“坚持性”

是所有成功者的一种共同的性格。投资大师迈克尔•马科斯就是这样的一个人。

对于大部分成功的投资家来说，早期失败似乎是司空见惯。迈克尔•马科斯也不例外，

他头几次交易没有一次赚钱。更有甚者，他不止一次全军覆没。马科斯本来是要搞学问的。

1969年他从约翰斯•霍普金斯大学毕业，成绩优秀，是班上的尖子。克拉克大学为他提供

心理学博士奖学金，本来就要安安稳稳地当教授的。这时他结识了一个叫约翰的人，他宣称

可以帮马科斯投资，每两个星期保证翻一番。马科斯被说动了心。他从未投资过，所以一点

疑心都未起，连问都不问约翰怎么赚得那么快，马上雇他为投资顾问，周薪30美元。他拿

出自己1000美元的积蓄来做期货。第一次他和约翰到期货公司，看到各种报价根本不明白

是怎么回事。公司的扩音器上有人建议买大豆期货。他问约翰该不该买，结果发现约翰也一

窍不通。不过他们还是进了一张买单。说也奇怪，他们刚进场，大豆价格就开始下跌，就好

像市场专等着他进场然后反走一样，不过他那时候似乎直觉就不错，他们马上砍单出场，只

赔了io。美元。下一笔做的是玉米，结果与第••笔差不多。第三笔做的是小麦，结果还是赔。

他们花了3天把钱输光.当时他们是以几天输光来衡量他们是否成功的。1000元赔光，他

解雇了约翰。

后来，马科斯又攒了500美元，做了几次交易，但还是赔光。他的头8次交易全部赔

钱，但马科斯并没有因此灰心，他相信自己的大脑，觉得赔钱只是个经验问题。

马科斯的父亲在他15岁时就去世了，留下了3000美元的保险金。他不顾母亲的反对,

把钱兑现了，又去炒期货。这一回他学乖了，先读了一本关于小麦和大豆的书，然后按照一

家投资顾问的建议买了张小麦合约，赚了两百块钱，他激动得不得了。等价格回跌时又买了

一张，又赚了一笔。接下来走了大运：他在1970年夏天买了3张12月玉米合约，正赶上那

年的大虫灾。他接着又买了些小麦、大豆合约，一个夏天过去后，他一共赚到3万美元。第

二年春天，市场上有一种广为接受的理论：蝗虫热过了严冬，又要再一次危害庄稼了。他向

母亲借了2万块,连同他自己的3万全部投进了小麦和玉米期货,他进场后市场不上也不下。

有一天《华尔街日报》发表一篇题为絮：加哥交易所蝗虫比玉米地里还多''的文章。玉米期

货开始下跌，很快就到跌停板。他一下子愣住了，想出场但只是傻看着，希望市场会逆转回

来。他看着，看着，等到跌停板时他已经出不了场了。当晚他想了一夜，没有选择只能砍单

出场。第二天-早他平掉所有单子，-结账他自己的3万赔光不说，母亲的钱也赔了12000。

他气极了，决心去找一份工作。他到一家证券公司当分析员，看到别人做单心里总是痒痒的。

那家公司禁止分析员做单，但他不管那么多，从母亲、兄弟和女朋友那里借了些钱，又悄悄

干了起来。为了保密，他和他的经纪人约定好了一些密语："太阳出来了''是一个意思，"天"

是另•个意思。这样做下来他还是赔钱。赔了借，借了再赔，同一个周期•再重复。

直到1971年10月，他在经纪人办公室碰到艾德•西柯塔，西柯塔教给他投资策略，

使他幡然醒悟。不过，刚开始虽有西柯塔指导，他还是继续赔钱，主要是他耐心不够，时机

掌握不好。1972年夏天，尼克松政府开始放松物价冻结，他在胶合板市场赚了一大笔，从

700赚到12000。当胶合板价格上升一倍多期间，木材市场儿乎没有多大动静。他又像上次

做玉米一样把所有钱压上。这时正赶上美国政府出面发表一连串言论，说要打击木材市场的

投机者，期货一下子猛跌，马科斯又一次陷入绝境。两个星期他一直处在即将全军覆没的边

缘。他痛恨自己又犯了同样的错误，从那以后他再也不敢做单过多。还算运气好，美国政府

终究没能控制住物价，丽周后市场开始逆转，他扭亏为盈，等出场时赚了一倍。到1973年

他已将账户增值到64000美元。

马科斯后来在纽约棉花交易所做了几年交易员。现场交易培养了他对市场敏锐的感觉。

1974年8月他应聘到家期货公司做交易员，从3万元做起，10年后滚成了80万元。1979

年更是成绩惊人。黄金从400美元一盎司涨到900美元一盎司，马科斯出出进进，获利颇丰。

苏联入侵阿富汗那一天，他在电视上首先看到消息，打电话到香港发现金价未动，立即买进

20万盎司，几分钟后消息传开，金价大涨，他一下子赚了上千万美元。

失败者在尝试某样新事物犯了错误或者陷入困境的时候，就会完全心灰意冷，止步

不前。他认准假如是个比较能干的人，是个真正的成功者，只要动手试上几下，不用费力气

就早已经学会了，他这样想：“我真希望自己是个完美无缺的人，真希望自己不是这样笨得

要命!假如我有好的天资，真正是个聪明人的话，一学就会懂得怎么去做了。那样的话，我

就会每天干什么事永远不会失手，就会马上把坏习惯戒掉，只要炒股就一定能赚钱。”失败

者的这一套信念是很幼稚的。他们以为，成功者都有特殊的天赋，有把事情做得至善至美的

诀窍，学什么东西都很容易。按照他们的想法，成功者每做一件新的事情都是轻松愉快、易

如反掌的。他们认为成功者一定都是“无师自通的天才“学了第一课就能够一下子成了专家。

事实上，无论人类还是动物，掌握新的技能都不是容易的，通常都需要经过大量的试

验和失误，付出极大的努力。成为成功者的人们，要在这个过程中奋斗很长・•段时间，失败

了再努力，然后才能熟练精通。就如迈克尔•马科斯，他不知经历了多少次惨败，承受了多

少的痛苦，面临了多少沮丧的挑战，坚持下去，不断学习，才成为一个优秀的投资家。

学习是一个缓慢的过程。成功者知道学习要花费时问，知道不可能一跃就跳上山顶取

得成功。不管力图做成什么事情，成功者都很了解得从最低•个梯级起步，一步一步地攀登，

最后才能达到向往已久的目的。

由一个常人成为一个成功者必须克服人性的一大弱点：也就是"即刻J如愿”的心态。不

幸的是，失败者一生当中总是保持着这种要求"即刻如愿"的心态。失败者希望花很少的力气

就能很快得到成果，如果遇到困难，进展缓慢，他不久就厌倦了。正因为如此，他们才认为

学习曲线似乎应当是笔直上升的，很容易取得进展，不会遇到问题，即刻便能得到满足和报

偿。

成功者知道，学习曲线记录的是一场接一场的奋斗。他们的学习曲线不是照直向上的，

而是逐渐向上的，其中体现着令人沮丧的挫折与失败。有时候，成功者要花费多年的忖间来

完成这个过程，在最后达到目标、得到报偿之前是感觉不到什么满足的。失败者不但会由于

不能很快学会一种新本领而感到苦恼，当他试图改掉一种老习惯来改进自己的生活时，也同

样会没有耐心。失败者认为，一旦他走错一步，旧病复发了，他就一切全完了，于是很快放

弃了努力。他以为如果自己以往所作的不是十全十美，就一定是个失败者，失败者的公式是：

一次失败意味着永远不能成功；一次失败意味着你不具备所需要的条件。

荒唐!这种十全十美实际上只是小孩子的假想！

成功者知道，成功之果只能慢慢成熟，而且常常要经过多次的犯错误。我们知道，在

犯错误的时候没有理由灰心丧气，不能止步不前。相反，他们从教训当中学到所能吸取的经

验，坚持下去，更加努力地尝试。

当一个人放弃〃即刻如愿''的心态，那将会发生什么样的变化呢？

1990年暑假，我带着女儿和刚满五岁的小外甥去秦皇岛度假。期间，接到北京一位朋

友的电话，要我度假结束回武汉时，在北京停留几天，说是他的同事有个孩子要我看看。

这个孩子的乳名叫小胖，那年满八岁，长得比同龄的孩子要高，也要胖，但反应迟钝。

论智力似乎还不如我那刚满五岁的小外甥，相处没多久，他妈妈就脱口把这个事实说出来了。

我劝小胖妈妈，以后不要在孩子面前说类似伤害孩子自信的话。

据小胖的妈妈说，小胖不到两岁，他们夫妻就离婚了。小时候，还看不出来父母离异

对孩子有什么影响，上学后，就看出问题来了。小胖注意力不集中，读书很吃力，每天晚上

他妈妈都要辅导他学习到深夜，但他总开不了窍，别的孩子学习上拿红旗，他却不行，只能

靠做好事，主动打扫教室里的卫生拿红旗小胖的妈妈说到这里，禁不住落下泪来。小

胖的妈妈又说，在学校，小朋友都管小胖叫大笨蛋，小胖的老师也为小胖着急，动了不少脑

筋，下了不少工夫，但都无济于事。这个学期快放假的时候，小胖的班主任老师对小胖妈妈

说，暑假是否带小胖到医院检查一下，看大脑是不是存在什么问题，若有问题，早发现，早

治疗。小胖的妈妈恳切地问我：'‘杨教授，您是专家，您看小胖的脑子有毛病吗?”

我仔细观察后发现，小胖虽然反应能力比同龄的孩子要迟钝一点，但言行举止并不存

在什么障碍，便肯定地对小胖的妈妈说：”小胖的大脑不会有什么问题。”小胖的妈妈还是有

些怀疑，问："您看要不要带他到医院去检查一下?"我说："没有问题，去检查什么?那样做

反倒会伤害孩子。”于是，我把小胖叫了过来，随手拿了一份报纸，找了一段文字，指着问

小胖：”这段文字你都认识么？”小胖点点头，表示这段文字没有不认识的。我说："你读给伯

伯听听"小胖很紧张，结结巴巴地读了两个字，我说："不着急，像伯伯这样慢慢读。”我示

范地读了一遍，又拌读。小胖停了一会儿，似乎还有些紧张，我一连说了三遍："别着急，

慢慢读“小胖一口气便把那段文字读完了。我连声称赞："很好"小胖说："杨伯伯，我背!”

我说：”那好!背给杨伯伯听。“小胖很快就把那段文字背了出来，一字不差。我连忙赞道：”

好你们在座的，有谁读一遍能背）我就不能。小胖能。谁说小胖笨甲我看小胖就是个很聪明

的孩子“当时，在座的除小胖的妈妈外，还有我的那位朋友，大家都为小胖的表现感到惊喜。

我又叫小胖把那段文字写出来。小胖开始写，还是很紧张，第一笔画的歪歪扭扭。我又连说

三遍：”别着急，慢慢写”小胖很快把那段文字写了下来。我连忙说："好!"小胖说："杨伯伯，

我默写!"我说："那太好了！“小胖很快就把那段文字默写出来，一个标点符号也不差。我的

那位朋友看了看手表说：”前后才8分钟。“小胖的妈妈惊喜异常，连声说：”奇迹!真是奇迹!

以往，他一个上午只能写四个字....."我数了一下，那段文字有87个字。我说：“小胖是

个很聪明的孩子。37个字，连背带默才花了8分钟呀！”

这奇迹的产生是由于小胖放弃了''即刻如愿”的惯常模式。可以推断，小胖上学以后也

希望自己成为一个聪明的孩子，但由于他从小就特别好动，注意力不能集中，反应迟钝，给

人的印象就是一个笨孩子。同学叫他笨蛋，老师也感觉他大脑有问题，在这种环境氛围下，

他随时都想证明自己不笨，因而干什么都想"即刻如愿"，结果干什么都变得异常的紧张。而

我所做的就是给小胖创造一个宽松的氛围，连说三遍”别着急，慢慢来〃，就是要他放弃”即

刻如愿”心态，他做到了，也成功了。

为了巩固这一可喜的改变，接下两天,我便和小胖一起复习小学一、二年级的课程，•除

了语文，还有数学。我随时随地让小胖看到自己的聪明，看到自己的成功，看到自己的能力，

并不时地夸他是一个聪明的孩子。目的是让小胖一再感觉到自己是一个聪明的孩子，建立自

信.，克服自卑-，唯有自信才能更好矫正"即刻如愿”的不良习惯。离京之前，我给小胖配制了

15剂养生茶，•天一剂，并把服用的方法告诉了小胖的妈妈，目的是消除小胖的〃多动症〃。

同年十一月，当我应北京医学会的邀请进京开办心理门诊时，小胖的妈妈告诉我，小

胖上学后，老师都感到很惊异，上课注意听讲，还能积极回答问题，这次期中考试，语文、

数学都得了80多分。小胖告诉我，他服了养生茶以后，就觉得心里很平静，上课就不做小

动作了。

"即刻如愿"的同义词有"即刻满足"、"急于成功"、"急于判断"。"急于判断"、"急于成

功”是失败者共有的行为习惯，"即刻满足"、"心愿"又是失败者共有的性格特征。俗语说：

江山易改，本性难易。克服"即刻如愿”的心态不是一件容易事。

常人走上成功之路，除了克服''即刻如愿”的心态外，还必须培养作为一个成功者所具

有的坚持性。成功者也会有失误，也会遭受失败，但成功者不害怕失败，把失败当成朋友。

沃伦•巴菲特是•个具有传奇色彩的人。1956年他将100美元投入股市，40年间创造

了超过280亿美元的财富。他在投资领域成为无人能比的美国首富，被美国著名的基金管理

人彼得誉为''历史上最优秀的投资者”,使全球各地的股票投资者都热衷于巴菲特的投资方法

和投资理念。但在投资过程中，巴菲特也时有失误，他承认他"曾作出过各种各样的浪费几

十亿美元的糟糕决策”。他认为，投资者不可能每一个预测和决策都很正确，每一个投资者

都应该承认，市场中总有些事情是自己所不了解的。所以，巴菲特从来不会为自己的失误辩

解，他会把每一次失误记录下来，以便以后不犯。

失败者发生失误的时候，就要呻吟啜泣，怨天尤人，甚至捶胸顿足，大骂自己"愚蠢"、

"笨蛋”，觉得自己一无是处，陷入失望之中。他用一些起破坏意志作用的问题来责怪自己：

“为什么我不小心一点？为什么我那么容易上当？为什么我犯那么多错误?”

失败者一生当中不断地重复这种责备自己的无聊话，总是狠狠地责骂自己，就像过于

严厉的父母申斥一个无处求援的小孩子。其结果是：每这样自责一次，自信心就受到一次伤

害；自信心受到一次伤害，就会萎缩和消失一分。

于是便造成了一种恶性循环。失败者越是这样责骂自己，便越是觉得自己无能；越是

觉得自己无能，失误也就越多；越是失误多，又越是觉得自己不行；越是觉得自己不行，又

越是责骂自己，如此等等。一旦牢固地形成了这种恶性循环，由于恐惧犯错误，便使失败者

产生极大的忧虑，陷入•种保护性的僵止状态，而别人可能认为这是"懒惰"或''消沉

失败者心灰意冷、无所作为之后，免除了再犯错误的恐惧。这样，他的担忧减少了，

立刻便感到轻松和解脱。再也没有磨难，没有失误，没有失败了。然而，不幸的是，也再没

有成功的机会了。

在各种各样的生活环境中，我们一定都会经常遇到困难。采取什么方式来对付，可能

减少我们成功的可能性，也可能增强我们克服困难取得成功的本领。

我再给你举一个例子，帮助你了解成功者对待问题的态度同失败者对待问题的态度有

多么重大的差别。

1983年诺贝尔物理奖获得者钱德拉塞卡，获奖时已届72岁高龄。他最亲密的朋友，普

林斯顿大学的天体物理学家史瓦西对他的评论：“他真是披荆斩棘，从问题堆里开出一-条路

来，这是别人做不到的。“当人们请钱德拉塞卡解释一下他的创造力为什么如此长久时，他

承认这可能与他24岁时所经历的一次挫折有关。那天是星期五，钱德拉塞卡来到伦敦参加

皇家天文协会会议。在此以前，一连好几个月，他和爱丁顿爵士大约每周两次在晚饭后碰头，

讨论钱德拉塞卡最近对衰亡星行为的分析。他们是奇怪的一对：有声望的爱丁顿，文质彬彬，

和蔼可亲，52岁，被普遍认为是世界上最优秀的天文学家，热切地倾听一个来自印度的24

岁的青年讲话，这个青年多少有些羞怯，他自己也觉得有点像是剑桥大学的流浪儿。现在，

他自信他已有了一项重要而惊人的发现，并且在星期五下午的会议上他将当众宣布。

但是在这前一天，当会议程序单送到剑桥时，钱德拉塞卡吃惊地发现，爱丁顿也将在

会上发言，讲的是同一个题目。在他们所有讨论过程中，钱德拉塞卡总是滔滔不绝地倾吐他

的数字，而爱丁顿则从不提及他自己在此领域里的任何工作。这似乎是一种难以置信的不忠

诚行为。但当二人星期四晚上在餐厅里相见时，爱丁顿却没有提出道歉或解释。他唯一的话

题是，他已利用了他的影响，使钱德拉塞卡得到了会议上其他的发言时间，以便把其研究成

果彻底讲清楚。

钱德拉塞卡在会议上宣布了自己的新发现，即今天被天体物理学界称之为〃黑洞'’的问

题，当时是很难被学术界接受的。然后轮到爱丁顿发言，他用极尖刻的语言嘲弄钱德拉塞卡

的新发现，并当众把钱德拉塞卡的论文撕成两半。爱丁顿的讲话不断被大家的笑声打断。他

无法驳倒钱德拉塞卡的逻辑和计算，但是他声称：”我认为一定有一条自然律阻止星星按这

种荒谬的方式行为。”

会议结束时，每个人走到钱德拉塞卡面前说：“太糟了，钱德拉，太糟了。”钱德拉塞

卡来参加会议时原以为会宣布他发现了一件十分重要的事，结果却是，爱丁顿有效地使他出

了洋相。他心烦意乱，他不知道是否还要继续他的行当。那天深夜大约一点钟左右他回到了

剑桥，他走进了教员休息室，炉火仍在燃烧，他站在炉火前，一直重复地自言自语：”世界

就是这样结束的，不是随着砰的一声巨晌，而是随着一声呜咽。”

与爱丁顿的争论拖了几年，毁掉了钱德拉塞卡在英国取得一个有任期职位的一切机会,

他相信他的理论，但是别人不相信。所以，当他1937年抵达芝加哥大学后不久，他把这理

论写进一本书里，就不再为它伤脑筋了。他改弦更张，开始研究起星体在星系中的儿率分布

来，然后他又转向研究天空为什么是蓝的，他一生中不断地转换领域，研究了很多课题。在

他年过六旬之后，又转到他24岁时所从事的黑洞的研究，一干又是八年，最终以这项研究

的成果荣获了1983年诺贝尔物理学奖。

:、健康与习惯

医学的发展在很长的一段时间里都是建立在生物学发展的基础之上的，如果从笛卡儿

算起，距今已有近400年的历史。事实上，“生物医学模式”形成的年代还要早，可以追溯到

黑暗的中世纪。正是在那个喧嚣混乱的年代里，教会控制和掌握了当时的各个领域，而医学

被贬黜到了只配考虑肉体疾患的地位。也就是说，医学只能专注于治疗个体的躯体疾病，而

不能过问精神疾患和恶劣的社会环境。到了17世纪，教会对医学的束缚仍然存在，但精神

与肉体独立存在的僵死教条却有所减弱。然而，正在这时，笛卡儿却站出来从哲学的角度断

言，精神与肉体二者是独立的，医学应专心研究人体的生理功能，而把灵魂问题留给上帝和

他的代理人教会来处理。

到了19世纪，在巴斯德、科赫等人的开拓性研究基础上，细菌学蓬勃地发展起来，这

些研究形成了疾病的细菌学理论。与此同时，临床医学--尤其是麻醉学、病理学、免疫学

和外科学也得到了迅速发展。细菌学理论认为，对每种疾病而言，都有一种特异的致病原因

（进而发展到了各种致病原因）。在一个生物医学框架之内，治疗疾病的最佳方法是消除或控

制病因。细菌学理论使医生形成了一种牢固的观念，即努力寻找所谓〃神奇的子弹”来击伤或

杀死疾病。我们只要了解一下现代医学工作的大量而广泛地使用药物来治病这种情况，就能

体会到这种观点仍被普遍接受。细菌学理论的不断发展，增进了人类医治和控制纯生理性疾

病的信心和实力。

然而，随着人类文明的进步和医学科学与技术的发展，生物医学模式已不能适应人类

健康发展的需要，II渐显露出它内在的局限性和消极性。为此，我们有必要了解卫生保健服

务系统面临的疾病谱的变化，以及这种变化对医学发展的影响。托伦斯认为这种变化在美国

经历了四个阶段。第一阶段是从1850年到1900年，这期间美国人最主要的健康问题是传染

病，如流感和结核病的流行。19世纪的科学技术根本不能阻止这些传染病的流行。医生和

护士所受的训练很差，医院是那些贫病交加、负担不起私人医生的人的最后归宿。因此，在

爆发传染病时，医院的病人和工作人员的死亡率就比其他人都高，这是因为医院的环境使疾

病更易于传播，而人们又没有预防的知识。不仅如此，甚至对那些有能力负担私人医生的人

来讲，像今天人们了解的那种卫生保健服务系统也不存在。个人只能自己照料自己，没有任

何形式的社会或公共服务性帮助。

在托伦斯讲的第二个阶段，即20世纪前50年里，疾病谱从大范围地侵害美国人的传

染病流行演变成了危害个人的、更紧急的事故、创伤和传染病。因此，我们可以看到一个从

针对大规模人群的医疗向针对个人医疗的转变。在疾病谱改变的同时，基础医学的理论和技

术也在迅速发展。医学开始变得更有能力来治疗人们的急性病了。医学上的一些发现，如

1912年出现的维生素，1921年发现的胰岛素和1928年发明的青霉素，以及这些发现在治疗

疾病上的成功，大大提高了医学的威望。对医生和护士的训练也大大改进了，既重视理论也

重视实践。医院也开始转变为医学科学技术荟萃的中心，没有咖个私人诊所能与之竞争。因

此，医院就成为需要医疗保健服务的美国人的首要选择场所。社会匕，旨在帮助无能力照料

自己的公共和私人机构也开始出现，这标志着美国卫生保健的社会福利化的开始。

托伦斯论述的第三个阶段是从第二次世界大战结束到现在。在这个阶段中，美国卫生

保健系统所面临的疾病潜在迅速变化，慢性病，如心脏病、癌症、脑血管意外已成为死亡的

主要原因。为了克服这些新的慢性致死疾病，公共和私人机构为医学科学和医学技术的研究

提供了大笔的资金，美国官方还宣布要向癌症开战。然而，值得注意的是，攻克癌症和其他

慢性病，如心脏病的战斗，重点是放在治疗上，而不是在预防上。医学研究所追求的目标，

以及资助这些研究的目的,都仍然是在锐意寻找那种在癌症、心脏病和脑血管意外发生以后，

还能治愈它们的"神奇子弹"，而不是力争在一开始就预防这些疾病的发生。

毫无疑问，最终的结果是技术至上掌握了卫生保健系统。医生和护士们都认为只有采

用最新的医学科学技术，才能提供最佳服务。公众也开始神化卫生保健技术，其后果是，医

院对配备最新的医学技术设备非常热衷，卫生保健开支在不断地上涨。随着卫生保健费用越

来越高，要求把享有卫生保健服务定义为所有美国人都能拥有的基本权力的呼声也越来越

高，因为，若不是这样的话，那么仅仅因为高额技术费用，不幸的人就有可能被拒绝享有医

疗保健服务。

最后一个阶段是托伦斯对美国卫生保健系统发展的展望。他预言将发生从慢性、生理

性为基础的疾病向慢性、情感和行为为基础的疾病的重要转化。因此，尽管卫生保健科学技

术将持续增长，但托伦斯认为，技术将重新个人化，并且更适合于治疗个人而不是临床实体。

他同时希望联邦政府掌管卫生保健服务系统的责任能更集中化。这样做的主要原因，是因为

随着权力法案的增加，联邦政府支持的卫生保健费用越来越高。然而，考虑到目前的卫生保

健服务系统有高度的变化性，所以具体推测其未来的情况比较困难。

托伦斯讨论中值得重视的是疾病谱的变化，尤其是20世纪期间，是怎样影响卫生保健

服务系统的，这一点通过仔细研究卫生保健服务系统治疗的疾病的详细数据就会更加清楚。

根据1986年美国国家卫生统计中心公布的，有关1900年和1985年前10位死因造成的死亡

率，有两点值得重视。第一点即1900年的前三位死亡原因是流感、结核病和腹泻，1985年

的前:位死亡原因是心脏病、癌症和脑血管意外。因此，仅仅在85年之内，卫生保健系统

的主攻对象就从急性传染病的流行，演变成了危害个体的慢性非传染性疾病；第二点值得注

意的是总死亡率的大幅度下降。1900年，所有死亡原因造成的总死亡人数，每10万人是

1719.0人，而到1985年则为876.6人，下降了50%。其结果是，美国人的平均寿命从

49岁上升到75岁，增长了26岁，随着美国人寿命的延长，他们患各种慢性病的机会也增

加，这些慢性病需要持续不断的长时期治疗，而不仅仅是需要用于急性病的"一针见效"的疗

法。

虽然托伦斯的讨论是针对美国的，但其有关的结论具有普遍的世界性的意义。托伦斯

的讨论提示我们，20世纪80年代的卫生保健系统应以治疗慢性病为重点。也就是说，一些

与心理、社会因素密切相关的疾病，如心脏病、恶性肿瘤、心血管疾病等的发病率明显增高,

人们在患病和治疗过程中的心理问题日益突出。有些研究者甚至指出，所有的疾病都以某种

方式与病人的情绪生活联系在一起。因此就提出了新的‘'生物、心理、社会医学模式新的

医学模式反映了卫生保健服务系统服务的对象和服务内容发生了变化，已不再满足于治疗而

需要保健，使自己的身心处于良好的健康状态。新的医学模式强调了卫生保健系统服务目标

的整体观，即从局部到整体,从原有的医学范畴扩展到社会医学和心理医学这个广阔的领域。

治疗疾病要配合心理治疗乃至社会群体防治。但遗憾的是，今天的卫生保健系统并不是那样。

它还是以治疗急症为主，缺乏长期治疗和其他慢性护理的机构。其原因是因为现行系统的基

础设施部分，仍然是针对治疗20世纪前50年的疾病来修建的，而且，尽管疾病谱在不断发

生变化，但1950年以来的绝大部分医疗组织和革新规划还是强调急性病治疗原则。

不过，随着时间的推移，愈来愈多的人们已开始认识到早期采取预防措施以避免慢性

病发生的重要性。为了科学地论证某些日常生活方式与各种疾病，尤其是慢性病的发生和发

展有关，1965年在美国加州的伯克利成立了人类人口实验室。在以后的9年中，流行病学

家们调查了4700名阿拉梅达县的居民，探寻他们的健康方式和生活方式。阿拉梅达县调查

的一个重要发现，就是在30〜65岁成人中，某些人健康习惯非常明显地与死亡危险因素有

关。某些居民具有的五个良好卫生习惯是预期寿命的一个优良指标，这五个习惯是从不吸烟、

经常运动、一次喝酒少于五口、相对于身高是中等体重和每天睡7〜8小时，给每个良好习

惯打一分，就制订出了一个图表。从制定的图表中可以看出，健康习惯与几种疾病的死亡率，

如心脏病、脑血管疾病和癌的死亡率密切相关。良好习惯多的人，其死亡率较低；相反，良

好习惯少（无，有一个或两个）的人，他们的死亡率是良好习惯最多（四至五个）的人的二倍。

对妇女亦如此。而且，在对干扰因子，如感觉到的健康状况、社会经济状况和心理特征进行

了数据调整之后，这些明显的差别仍然存在。调查表明，由社会力量造就出的良好生活方式

对于我们的生存、死亡及预期寿命有至关重要的作用。

慢性病又叫做现代病，之所以叫现代病，是因为这些病的发病原因与现代生活变化太

大有关。纽约康奈尔医学中心已故的沃尔夫博士再三强调一个人的健康同他所处的环境对他

提出的适应要求紧密相关。沃尔夫的追随者之一欣克尔博士将这种观点称为“人体生态学”

医疗手段，他还极力争辩说，疾病不一定产生于如细菌或病毒等特定的单一的病因，而是由

包括人体周围环境的总的特征在内的许多因素造成的。欣克尔数年来一直致力于这方面的工

作，努力促使医学界重视环境因素在医学中的重要性。今天，随着人们对空气污染、水质污

染、城市拥挤和其他类似因素惊恐情绪的普遍增长，愈来愈多的医疗界权威倾向于赞同生态

学的观点，即人应该被看作整个自然体系中的一部分，其健康状况取决于许多难以捉摸的外

部因素。

霍姆斯博士是沃尔夫的同事。他甚至认为变化本身，即一个人生活中变化的一般速率

就可能是最为重要的环境因素之一。正是霍姆斯在康奈尔大学工作期问，和拉赫一起创立了

一种测定生活变化速率的方法。霍姆斯和拉赫推想不同的生活变化会给予我们不同量的冲

击.他们首先尽可能罗列出各种变化，诸如配偶死亡、离婚、结婚、迁居、度假等，一共是

42项。然后，他们拿着这种“生活变化〃表调查了美国和日本许多行业成千上万的男男女女,

要求每个人按自己认为的冲击力大小，把各项变化具体排列在表上。调查哪些变化需要花大

力气去对付和调查呢?哪些变化又较为次要呢？

出乎他俩意料之外，调查结果说明，人们对生活中哪些变化需要较大适应力，哪些需

要较少的适应力，看法普遍一致。有关生活中各种事件的"冲击力强度”的默契，居然超越了

民族和语言的障碍。人们已逐渐知道在哪些方面我们承受的变化打击最为严重，并且意见日

趋一致。

有了这些信息，霍姆斯和拉赫就可以用数字来表示各种生活变化的分量。因此，他们

将表上罗列的各个项目按其重要性排列出来，并给予相应的分数。例如，配偶的死亡假定为

-百分，那么大多数人便认为结婚的比分为五十分，迁居的比分只有二十分，度假旅行十三

分。

为了寻找生活变化量对健康的影响，霍姆斯和拉赫以及其他研究人员汇集了数千人的“

生活变化量”，并将这种变化量同这些人的病历进行认真的比较。结果发现，在美国和日本、

在军人和老百姓中、在孕妇和白血病患者的家庭、在大学生和退休人员中，都出现了同样惊

人的格局：生活变化分数高的人比他的同事们在下一年里更容易患病。人们第一次可以用明

确的形式把生活变化的速率同人的健康状况的密切关系表示出来。

21世纪的生活节奏在不断加速，生活变化的冲击力是否已超过了人们的承受限度，对

此我们还无从断定，但举世的冷漠却多少叫我们感到担忧。

很久很久以前，日渐缩小的海洋将千百万种无可奈何的水生物抛掷到新生成的海滩上。

由于失去了熟悉的环境，尽管对生的渴望使他们奋力把握住每一生存的时刻，结果还是一一

死亡了，只有极少数能适应两栖生活的幸运儿才在变化的冲击中生存了下来。而今我们正经

历一个和海洋生物进化到陆地生物时一样的充满着灾难和创伤的时期，能适应环境迅速变化

者将生存下去，不能适应者，或者在较低级的发展水平上以某种形式生存下去，或者在被冲

刷到岸上后死去。而决定人们是否适应在生活节奏加速的21世纪生存，以及生存质量优劣

的因素。不是其他，而是我们是否适应环境迅速变化的良好的生活习惯。

据美国最新统计，现代疾病成因70%是由于生活习惯的不良，如营养过剩、运动过少、

起居无度、心绪不宁、缺乏自制等。时至今日，世界上还没有完全根治现代疾病的良药。至

于医疗看病，则日本有资料表明：在日本实际治愈率也只有20%,”其余的80%只是白白糟

蹋了医疗费

生活在急剧变动的时代，我们的生活观念应有所转变。我们的健康不能只依赖药物，

依赖药物维持健康的想法是很危险的。早在20世纪70年代，世界卫生组织就指出：全球死

亡患者中有1/3不是死于疾病，而是死于不合理用药；由于用药不当而引起的药源性疾病，

导致死亡的人数已经10倍于传染性疾病夺去的生命。近年来，对药源性疾病的研究，已激

起了世界各国医学家和医药学家的热情，一门新兴的学科便随之诞生，这门新学科就叫做”

药源性疾病学”。更何况医疗保健费用相对任何一个国家的人们的收入而言都太高，尤其是

那些长期患病的人们更是如此，患重病会把人的积蓄花费一空，并会使多数家庭的生活水平

下降。在美国有资料说明，每年有一半的家庭破产是由于支付医疗费造成的。而对这一切，

我们不能不积极寻求科学的指导思想和原则，探索高效而又简练的养生保健方法。由此我们

追寻到我国创造灿烂文明的祖先留下的丰富而宝贵的遗产。早在两千多年前，他们就确立了

”上工不治已病治未病”的理论原则，正如《素问•四气调神大论》所云：”是故圣人不治已

病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿

井，斗而铸锥，不亦晚乎!''也就是说，圣人不主张有了病后再治疗，而是要在未病之先加以

预防；和治理国家一样，不要出了乱子，然后研究治乱的方法，而是要在未乱之前，防止乱

子的发生。假使疾病已经发生了才去治疗，战乱已经形成了才去平定，这就等于口渴了才想

到挖井，遇到战争才想到造武器，那不是太晚了吗？

医学的发展方向是预防。生活在迅速发展、瞬息万变的今天，预防疾病之害的最佳方

法就是养成良好的生活习惯。这一工作应该从娃娃抓起，但在人生的任何阶段也不可忽视，

尤其是在青春期。年轻人成长中的一个重要的课题，就是要逐步养成良好的生活习惯。

《黄帝内经•素问》开篇“上古天真论''就谈到了良好的生活习惯与健康长寿的关系。

说是上古之人之所以度百岁而去，皆因''食饮有节，起居有常，不妄作劳而今之人半百而

衰也，皆因“以酒为浆，以妄为常逆于生乐，起居无节进而，文章强调有着良好生活

习惯的人，不仅'’精神内守，病安从来"，可''静神以摄生防病“，而且还能'‘各从其欲，皆得

所愿”。每个人都生活在一定的境界里，要使他们都能顺心所欲并感到满意，这是很不容易

的。

现实生活中，那些容易心陷困境的年轻人，影响的因素也许错综复杂，但最关键的，

是他们在以往的生活中养成了不良的生活习惯：如自我封闭，急于求成，苛求完美，非此即

彼的思维模式，起居无度，缺乏自律等。帮助年轻人走出困境最难的一点，就是以新的生活

习惯去替代旧的生活习惯。

四、习惯成就天才

即使是天赋一样的孩子，由于习惯不同，有的人可能成为天才，有的人则变成了凡夫

俗子甚至蠢材。

小卡尔•威特是因为母亲摔了一跤而早产于世的，出生时他又被脐带勒到脖子，差点

窒息而死，生下后又三天两头生病，病虽奇迹般的治愈了，却反应十分迟钝，经过多次测验,

人们断定他是一个低能儿。但由于其父深知习惯是•种巨大的力量，它可以主宰人生，因此,

自幼威特的父亲就给予他最完美的教育，帮助威特去建立种种好习惯，终于把一个白痴教成

了一个天才。由于威特出生时体弱多病，因此威特的父母对他早期教育的第一个目标就是让

他有一个健康的身体。许多父母常常有意无意地在生活中纵容孩子，使许多原本健康的孩子

就这样被父母惯坏了身体。威特的父亲明白威特的体质天生就差，所以在生活上更不能纵容

孩子。营养丰富的食物是获得健康身体的根源，威特的父母为孩子的饮食非常费心。他们培

养孩子规律的饮食习惯，当孩子病情好转，他们就定时给孩子吃东西，即使孩子饿得直哭，

时间不到仍不会给孩子喂奶。到孩子能自己吃东西时，在两餐饭之间也不能吃任何食物，只

能喝水。这样做的目的是为了让胃得到充分的休息，避免血液常在胃里导致影响大脑发育。

慢慢地，威特的身体开始变得健壮起来。

当孩子稍微能听懂话时，对于父母来说天天给他讲故事是非常有必要的。在威特父亲

看来，对于幼儿，仅有比对他讲故事更为重要的了。因为孩子对这个世界是陌生的，这个世

界对他是一个一无所知的世界，所以应该尽早让他知道这个世界，越早越好。为了培养孩子

对这个世界的亲和力，最好的做法就是讲故事了。讲故事还可以锻炼孩子的记忆力，启发想

象，扩展知识。传授知识，死死板板地教，孩子不易记住，用讲故事的形式教，孩子就喜欢

听，并且容易记住。所以，教育孩子运用讲故事的方法是最有效的。为了培养孩子的好奇习

惯，当威特稍大一点以后，几乎每天晚饭后父母都要带他出去散步。从家里到村口的教堂，

一路上父亲看到什么就讲什么，并有意识地让他注意：高高的树，矮矮的草丛，飞动的乌儿,

粗粗的木栅栏，路灯，楼房，马车，各种花草，各种人，还有忙碌的小蚂蚁渐渐地，

小威特被这一切深深地吸引住了，由此而使威特从小就培养了对外面世界充满好奇的习惯。

在威特学习功课时，他父亲决不允许有任何干扰。威特的父亲严格地规定他的学习时

间和游玩时间，培养他专心致志学习的习惯。

在威特刚开始学习时，他父亲平均每天给他安排45分钟的功课学习时间。在这个时间，

威特如果不专心致志地学习，就会受到父亲严厉的批评。

在威特学习的过程中，即使是威特的母亲和女仆有事想问威特的父亲，他都一概予以

拒绝，他会对她们说：''卡尔正在学习，现在不行。”

有人来访的时候，威特的父亲也不会放下对孩子的辅导，他吩咐家人：”请让他稍候片

刻。”他这样做的目的是想让孩子在学习时养成一种严肃认真、一丝不苟的态度。

不仅如此，威特的父亲还非常注意培养孩子做事敏捷灵巧的习惯。如果威特做一件事

磨磨蹭蹭，即使做得再好威特的父亲也不会满意。培养孩子敏捷灵巧的习惯是非常重要的。

我们周围有许多人，他们坐下来不磨蹭很久是不会开始工作的，这正是他们自幼形成了一种

很坏的习惯所致。

在对于威特的严格教育上，威特的父亲并没有使孩子牺牲很多吸收其他知识及玩耍的

时间，并且使孩子每天只花费一两个小时的时间，在学习上就能达到良好的效果，这一切正

是得益于威特的父亲培养他形成的做事敏捷的习惯。

威特并非别人想象的那样由于学习而失去了玩耍的时间，反而正是由于威特在学习知

识时专心致志，效率极高，才使他赢得ZIE多时间去从事运动、休息和参加各种交往活动。

在学习语言和数学等知识上，威特的父亲绝对禁止孩子在学习中敷衍了事，这是为了

培养孩子精益求精的习惯。

威特的父亲认为教孩子学习知识就如同砌砖一样，如果不严格要求，就决不会收到好

的效果。做事力图精益求精是一种美德。他最讨厌那种''蜻蜓点水，不求甚解”的人。如果我

们无论做什么都不去进行深入的研究，那么，我们做的事往往就没有大的效果，没有让人值

得回味的东西，甚至在很多方面有不可饶恕的错误。

从小威特的父亲就教孩子做事要认真，要尽量把一切事都做得尽善尽美。无论对于学

习还是对于爱好，都要讲究一个"精"字。他告诉威特，任何事，膺只要有了给人以"精”的感

觉，这件事一定就有价值。

人在一生中会遇到很多很多的问题，无论是在生活当中还是在学习上都会有很多难以

预料的困难。威特的父亲时常教育孩子，认准一件事后就要竭尽全力地去努力，只要有恒心，

只要能够坚持，那么一切困难都会迎刃而解。

在威特还没有出生的时候，威特的父母就决定要把他培养成一个成功的人。尽管当时

还无从谈起应努力让孩子在哪个领域里成功，但他们有一点是十分清楚的，就是要想取得成

功，只有认准目标，坚持不懈。所以，在威特还只能趴在床上蠕动的时候，他们就开始对