2025年高考语文古诗词赏析《离骚》节选（附高频易错句填空及范文赏析）

离

骚（节选）屈原【正文】长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以機羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙鑲兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圆之能周兮，夫孰异道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。【译文】我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。我只不过是洁身自好却因此遭殃受累，早晨去进谏，到傍晚就遭毁弃!他们毁坏了我蕙草做的佩带，我又拿芬芳的白芷花来代替。这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔!我只怨君主啊真是荒唐，你始终是不肯洞察我的胸臆。你周围的侍女嫉妒我的姿容，于是造出百般谣言，说我妖艳狐媚!那些贪图利禄的小人本来就善于投机取巧，方圆和规矩他们可以全部抛弃。追随着邪曲，违背了法度，却厚着脸皮自吹符合先王的道义。我忧愁，我烦闷，我承受着无边的罪戾，我困顿潦倒在这人妖颠倒的时期!我宁愿暴死而尸漂江河，也绝不和他们同流合污，沆瀣一气。哦，那凤鸟怎么能和家雀合群?自古以来本就这样泾渭分明。哪有圆孔可以安上方柄?哪有异路人能携手同行!我委屈着自己的心志，压抑着自己的情感，暂且忍痛把谴责和耻辱一起担承。保持清白之志而死于忠贞之节，这本为历代圣贤所赞称!我后悔，后悔我当初没有看清前程，迟疑了一阵，我打算回头转身。好在迷失方向还不算太远，掉转车头，我依旧踏上原来的水驿山程。我走马在这长满兰蕙的水滨，我奔向那高高的山脊，到那儿去留停。我既然进言不听反而获罪，倒不如退居草野，把我的旧服重整。我裁剪碧绿的荷叶缝成上衣啊!又将洁白的莲花缀成下裙。没人理解我，就让他去大放厥词吧!只要我内心是真正的馥郁芳芬。我把头上的帽子加得高而又高啊，我把耀眼的佩带向下拉得紧而又紧。芬芳与污垢已经混杂在一起，唯独我这美好的本质未曾蒙受丝毫污损。急匆匆我回过头来纵目远望，我要往东南西北观光巡行。我的佩饰如花团锦簇、五彩缤纷，喷吐出一阵阵令人心醉的幽香清芬。人生各有自己的追求，自己的喜爱，我却独独爱好修洁，持之永恒!就算把我肢解了我也毫不悔改，难道我的心志可以改变毫分!【赏析】从“长太息以掩涕兮”到“固前圣之所厚”为第二层，诗人笔锋一转，描绘出楚国黑暗的现实政治。他为百姓生活的艰难而哀伤，自己因坚守正道、崇尚美德却遭受小人的排挤与诬陷，君王昏庸不察，世俗工巧谄媚，违背规矩。但诗人在困境中坚定不移，发出“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的呐喊，以“鸷鸟之不群”“方圜不能周”表明自己绝不与世俗同流合污的决心，甘愿为保持清白、坚守正义而死，体现出高尚的道德操守与坚定的理想信念。【情感手法】“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，诗人将百姓的苦难看在眼里，痛在心中，为楚国的命运忧心忡忡。他渴望通过自己的努力，辅佐楚王施行美政，使国家繁荣昌盛，百姓安居乐业，这种爱国忧民的情感贯穿始终，是诗人创作的核心动力。诗人在神游部分，展开了天马行空的想象。他驾驭着玉虬、凤车，与羲和、望舒、飞廉等神话人物相伴，游历于扶桑、咸池、县圃、崦嵫等神话传说中的地方。这种丰富奇特的想象，突破了现实的束缚，为诗歌营造出奇幻瑰丽的意境，深刻地表达了诗人在现实中无法实现理想的无奈，以及对美好境界的向往与追求，展现出浪漫主义文学的独特魅力。

【相关成语】九死不悔：出自“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。屈原为了追求自己心中的美政理想，面对楚王的疏远、小人的排挤、流放的困境，始终坚定不移。他将理想视为生命中最重要的部分，甘愿为之付出一切代价，哪怕多次面临死亡的威胁也绝不后悔。这一成语生动地体现了屈原为理想而献身的大无畏精神，在阐述为理想而奋斗、面对困难不屈不挠的主题时，是极具说服力的例证，激励着人们在追求梦想的道路上，要有坚定的信念，勇往直前，不惧任何艰难险阻。美人迟暮：典出“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。屈原以草木的凋零联想到自己或楚王的衰老，担忧时光流逝，理想难以实现。在诗中，这一表述既表达了诗人对自身年华老去却壮志未酬的焦虑，也暗含着对楚国因君王昏庸、政治腐败而走向衰落的忧虑。如今，该成语多用来比喻因岁月流逝、青春不再而产生的感慨，以及理想未能达成的遗憾，常用于文学作品或日常表达中，抒发人们对时光变迁和人生境遇的感叹。【高频易错句】1、在《屈原列传》中,司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是心中有怨气，而屈原有怨气的直接原因是屈原“信而见疑，忠而被谤”。2、司马迁在《屈原列传》中指出《离骚》的文风特点是:“其文约，其辞微。”3、在《屈原列传》中,司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外,还有“邪曲之害公也，方正之不容也”,一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。【万能论据】屈原生活在楚国动荡不安、政治腐败的时代，内有奸佞当道，外有强敌压境，楚国面临着严峻的危机。他将自己在现实生活中的所见所闻、所感所悟融入到诗歌创作中，通过《离骚》深刻地反映了当时楚国的社会现实和人民的苦难。这表明文学作品往往是时代的镜子，作家的创作深受其所处时代背景的影响。当论证“文学创作源于生活，反映时代精神”这一论点时，《离骚》的创作背景与内容能清晰地阐释文学与时代的紧密联系。屈原通过诗歌表达了对楚国命运的担忧、对人民苦难的同情以及对黑暗政治的批判，使读者能够透过《离骚》感受到那个时代的风云变幻，帮助读者更好地理解文学作品的社会价值，认识到文学创作与时代背景相互依存、相互影响的关系。【优秀范文】《离骚》：千年华章中的精神瑰宝“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原的《离骚》，宛如一首气势恢宏的史诗，以其深邃的思想、真挚的情感、独特的艺术手法，跨越千年时空，至今仍熠熠生辉，成为中华文化宝库中一颗璀璨的明珠。高中课本中的《离骚》，开篇便彰显了屈原高贵的出身与不凡的使命。“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。”这般对身世与名字的自述，不仅是对家族荣耀的追溯，更暗示了他与生俱来的使命感。他既有“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”的内在品质与外在才能，又以“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”来表明对美好品德的不懈追求，立志辅佐楚王，为楚国开辟光明未来。然而，现实却给了屈原沉重一击。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。”他因坚守正道、关心民生，却遭小人排挤，君王昏庸不察，致使他报国无门。但屈原并未就此沉沦，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，这掷地有声的誓言，彰显出他坚守正道的执着与顽强。他以“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？”表明自己绝不与世俗同流合污的决心，这种在困境中坚守正义的精神，如同一座灯塔，照亮了后人前行的道路。为了实现理想，屈原展开了奇幻的神游。“驷玉虬以椉鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”他驾着玉虬、乘着凤车，上天入地，寻求实现理想的途径。这一系列浪漫主义的想象，既展现了他内心对美好境界的向往，也反映出他在现实中无法实现理想的无奈。尽管叩帝阍不遇，求佚女无果，但他从未放弃，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”成为了千古名句，激励着无数人在追求理想的道路上奋勇前行。从情感手法来看，《离骚》堪称典范。比兴手法的运用精妙绝伦，“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，以香草比喻美好的品德，使抽象的情感具象化；“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”，用“众女”嫉妒“蛾眉”生动地揭示出楚国朝廷奸佞当道、贤才被排挤的黑暗现实。象征手法更是为诗歌增添了深刻内涵，“路”象征着人生道路与政治理想的实现路径，“美人”既象征楚王，也可自喻，“香草”“恶草”分别代表美好与丑恶，这些象征让诗歌的意蕴更加丰富，引发读者无尽的联想与思考。《离骚》中诞生的诸多成语，如“怀瑾握瑜”，体现了屈原对高洁品德的坚守；“九死不悔”，彰显了他为理想献身的大无畏精神；“美人迟暮”，抒发了他对时光流逝、理想难酬的感慨；“求之不得”，反映了他追求理想过程中的挫折与无奈。这些成语不仅丰富了汉语词汇，更成为后人表达情感、阐述观点的有力工具。在众多主题的论述中，《离骚》及屈原精神是极具价值的万能论据。谈及理想与坚持，屈原身处黑暗时代，历经无数挫折，却始终坚守美政理想，这种精神激励着人们在面对困难时要坚定信念，勇往直前。论及爱国情怀，屈原将个人命运与国家兴衰紧密相连，即使被流放，仍心系楚国，他的爱国精神成为弘扬爱国主义的重要例证。在分析文学创作与时代背景