“一线串珠法”写作技巧

“一线串珠法”写作技巧“一线串珠法”写作技巧「篇一」步生莲，浮生欢歌陈芮目及窗外，一场闲雨挟着飒风湿了半个秋。街上的行人，有些乐得其所，因着这雨，收了步子隐去，偷得浮生半日闲;亦有些人，双唇紧闭，行色匆匆，不肯收了脚下的步子，生怕一个踏空，坠入万劫不复的深渊。说书人晃着折扇在雨中咏着洛阳调，“不积跬步，无以至千里，”徐步走向那街头的说书场。路需一步一步走，便如人生，不可一蹴而就。每个抉择，都要斟酌损益，几又沉吟，方痛下决心。这其中，自是有乐趣在的。前路覆着迷雾，或许此刻笑得灿若桃李，下一瞬就可能圣旨一道，小则官位不保，大则沦为阶大囚，株连九族。一步，一生。一步，能成人一生，亦能毁人一世。说书人支了伞，又拍起了那惊堂木。话说项羽之神勇，千古无二。却只得于那滚滚乌江边，自刎而去，落得空余“西楚霸王”之名，千载悠悠。若是那日鸿门设宴，风华正茂的英雄能少去几分犹豫，痛下杀手，便不会再有这之后的种种，该是光耀几何，青史扬名！恰恰就是这一个犹豫，惹着祸根深种。一步错，满盘皆落寞！而今千年风尘过，后人念起一代霸王，也只能含泪拊心，空吟《垓下歌》！一步，一生。一步错，步步错，便使一生谱悲歌！说书人醒木再敲，世人皆惊。“然人生百年，难免思绪混沌，堕入泥潭，跨出泥淖，清洗一新，仍可意气风发，大步前行”。一代诗仙李太白少时读书未成，弃去。舍了心中理想，甘沦为一山野莽夫。路遇老妪，磨针，言“久磨之，不患不成”。太白大惭，遂回书院，苦读。于是才有了入世辅弼君王，出世超脱凡俗的青莲居士，才有了“绣口一吐，便是半个盛唐”的千古美誉。一步，一生。一步错，及时回，亦可扭转乾坤，赢得一生高歌。说书人的声声散在秋凉里。只是行人依旧匆匆，一步一步，向着心中的远方，忘却同归。一生何其大，一步何其小。步步皆如是，浮生将奈何?无人有司人命格之本领，而人人有走好一步之能力。积之跬步，方成千里。若说人生的最高境界，莫过于行将就木之时，回溯一生，步步无悔皆生莲，汇聚欢歌，响过身后浮生多少年！“一线串珠法”写作技巧「篇二」一、要选好“线”，纲举目张如把各种素材和观点比作珍珠的话，那么，线索就是将“珠子”串起来的“红线”，“红线”选得好，不仅统摄连缀材料，纲举目张，而且使文章角度巧妙，切入自然，内容更加紧凑、充实。“线”是文章的线索，是贯穿全文的链条，起联结作用，它可以是一个细节、一个特征、一件物品、一个观点、一幅画面、一个话题、一种情感变化。二、“珠”的安排错落有致所谓“珠”，就是能够多角度、多侧面表达主题的一个个材料，可以是事件发展或情感变化的不同阶段，也可以是一个主题或观点的不同侧面，具有典型性和代表性。典文中，分散在文章主体的七个分论点就是“珠”，但是这些“珠”并非杂乱无章，相反，它们是错落有序的。七个分论点中，作者先从反面入手，谈“忘却过去”和“不痴想明天”，摒弃掉面对今天的两种错误的方式，然后立论，“感恩今天”的基础上，如何“珍惜今天”。前四个观点都属于意识上的认同。后面四个分论点则具体谈如何面对今天，“驱恶扬善”“珍爱亲友”“创造价值”，从对待个人、家庭、社会三个角度等角度逐层谈开去。结尾翻转了前面的假设，用“跪倒在上苍面前，深深致谢”的方式，表现了对生命的一种敬意，升华了主题，带给人以启迪。三、“线”与“珠”要配合得当“线”与“珠”应是一个有机整体，首先，“线”有足够的力量穿起“珠”，如果是话题，则需集中，如果是主旨句，则需强有力;而“珠”则应“线”的基础上充实而有序,完美统一。其次，“线”与“珠”要关系紧密，线索要与材料内容相关，或串起材料内容，或体现材料中的意蕴，或表现材料主旨。材料内容也要以线索为纲，如典文中，“假如今天是我生命中的最后一天”贯穿始终，在结构上串起全文内容，将七种对人生的思考有效串联起来。“一线串珠法”写作技巧「篇三」文章以一个假设性的题目“假如今天是我生命中的最后一天”来统摄全篇，贯穿文章始终，串起了一系列作者对现实和