4《窦娥冤（节选）》课件 【知识精研】统编版高一语文必修下册

窦娥冤【节选】课后彩蛋：通过”高燃台词“探寻票房榜首的秘密

《窦娥冤》第三折与《哪吒.魔童闹海》经典台词联读作者介绍

关汉卿，号已斋叟，金末元初大都(今北京)人。元代戏曲家，与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。

一生“不屑仕进”，生活在底层劳动人民中间，多才多艺，能写会演，豪爽侠义，是当时杂剧界的领袖人物。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出，著有杂剧六十余部，现仅存十八部。《窦娥冤》是其杂剧代表作，另有《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。

他于1958年被评为“世界文化名人”。

“中国的莎士比亚”——关汉卿作者介绍关汉卿《南吕·一枝花·不伏老》

我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹徒症候。尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魂丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。

本曲用本色、生动、诙谐、夸张的笔墨，将他顽强、乐观、热爱生活、敢于斗争，不畏权贵的性格挥洒地淋淋尽致。元杂剧知识元杂剧：我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的的特点和较严格的体制，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。元杂剧的结构形式通常是一本四折（个别的有五折、六折或多本连演），之外可以加楔子（序幕，用来说明情节，介绍人物，）。四折分别是开端、发展、高潮和结局。元杂剧-剧本构成唱剧中人物的唱词。白剧中人物的说白，是元杂剧中重要的有机组成部分，分为对白、独白、旁白、带白四种。科关于动作、表情和舞台效果的舞台指示，包括舞台的程式、武打和舞蹈。中国戏曲行当：生旦净末丑杂生行，扮演男性角色的一种行当，其中包括老生、小生（文小生、武小生）旦行，扮演女性角色的一种行当。可分为正旦、花旦、武旦、老旦等。净行，俗称花脸，又叫花面，面部化装用脸谱，一般都是扮演性格、品质或相貌上有特异的男性角色。丑行，扮演喜剧角色，由于在鼻梁上抹一小块白粉，又叫小花脸、三花脸。包括文丑、武丑。杂（其他次要人物）：包括细酸（穷秀才）、孛（bó）老（老头儿），卜儿（老妇人），孤（官员）,徕儿（小厮）等。《窦娥冤》——关汉卿《汉宫秋》——马致远《梧桐雨》——白朴《赵氏孤儿》——纪君祥元杂剧四大悲剧元杂剧四大爱情剧《拜月亭》——关汉卿《墙头马上》——白朴《西厢记》——王实甫《倩女离魂》——郑光祖写作背景《窦娥冤》剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事，戏剧的矛头却指向了现实。元代统治者不仅对劳动者残酷剥削，而且实行民族分化的种族歧视政策。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人（西域、西夏人）、汉人（原金朝统治下的汉人，契丹，女真人）和南人（原南宋地区各族人民）。统治者和地主阶级紧密勾结,共同压迫各族人民。在那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓横行霸道，谋财害命。他们相互勾结，构成了虐民的罗网。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。剧情回顾窦天章进京赶考，小窦娥卖与蔡家蔡婆婆险遭勒死，张驴儿趁人之危张驴儿药死亲爹，苦窦娥惨遭诬陷剧情回顾窦娥冤屈无处伸，临刑发下三誓愿窦天章高官归来，为窦娥昭雪冤案任务一：你觉得窦娥是一个什么样的人？(1)善良、安分守己。被押赴法场的路上，她央求刽子手绕过前街从后街走，因为不愿让婆婆看见了伤心。(2)有主见、刚强。①张驴儿的父亲被药死后，张驴儿进行要挟，她丝毫不畏惧，情愿与张驴儿对簿公堂。②在公堂上受审时，她被打得血肉模糊，昏死多次，也不肯屈招，仍辩白自己的冤屈。(3)有反抗精神。①前往法场受刑时，她埋怨天地、质问天地、责骂天地。表面上斥骂天地，实际上是对一整套用以统治百姓的封建秩序的怀疑和斥骂。②临刑前，发下三桩誓愿，向世人申明自己的冤屈。

在窦娥短短的一生中，遭到失母丧夫的打击，高利贷的毒害，泼皮流氓的欺压，贪官污吏的毒刑和判决，种种不幸和灾难一下吞噬了他的青春和生命，她的美德与她的悲剧命运，形成了强烈的，惊心动魄的对比，从而交织出了一场惊天动地悲惨无比的大悲剧。她越是善良孝顺,也就越发显出其冤屈,她越抗争，抗争又无用，也就越发令人同情。

单元学习任务一悲悯

反思

窦娥的美好品质令人赞美，但她极其惨烈的遭遇在引人同情的同时又引人悲愤。她是善良的、正义的，也是弱小的，但她的强烈反抗又引人肃然起敬。她的悲惨遭遇代表了美好的东西被活生生地无情摧毁，令人无限痛惜。它在引人怜悯和同情的同时，唤起人们对正义、崇高、良善的心理认同，并让人知晓坚守良知对一个人健全人格的重要性，从而起到净化灵魂的作用。同时，它又让人去深刻反思社会制度的不公、不合理，进而引发人们反抗旧制度、建设新制度的追求，这对社会进步是一个巨大的促进作用。

悲悯

反思

净化

①窦天章典卖女儿②蔡婆婆放高利贷③丈夫的夭折④蔡婆的引狼入室⑤张驴儿的陷害⑥桃杌的贪赃枉法,滥施刑罚,草菅人命邪恶摧毁美好，黑暗充斥人间。客观原因：主观原因：善良，为婆婆替罪。任务二：窦娥的悲剧是谁造成的呢?

总结：作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴。

读了这本悲剧，没有人不感到同情惋惜和愤恨的，他给人一种窒息和压抑的感觉，同时也给人以强烈的要求改变这种压抑的启示得一生的遭遇充分反映了，当时社会的黑暗人民共同的不幸，尤其是妇女的不幸，给予了当时和后代以巨大的鼓舞和启示。任务三：通过”高燃台词“探寻票房榜首的秘密

《窦娥冤》第三折与《哪吒.魔童闹海》经典台词联读（考点链接---赏析文段中精彩段落或语句）高燃台词通常具备的特点：1.情感强烈：台词充满激情，能迅速引发观众共鸣。2鼓舞人心：传递积极信念，激励观众面对挑战。3.展现冲突与对抗：常出现在对抗场景中，凸显角色的决心。4..节奏感强：通过停顿、重音等技巧增强表现力。5.主题深刻：常涉及勇气、牺牲等深刻主题。6.时机恰当：在剧情高潮或转折点出现，增强冲击力。这些特点共同作用，使台词更具感染力和记忆点。朗读【滚绣球】，梳理出窦娥对天地的态度变化。【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。信

赖（天地）怀

疑（天地）揭

露

（天地）谴

责（天地）层层递进，情感越来越激愤对比、对偶、反问、反复、直抒胸臆

效果：

句式整齐，节奏鲜明，语气强烈（修辞效果），将窦娥蒙受冤屈的怨愤之情抒发得淋淋尽致，展现出其性格中刚烈反抗的一面。（展现人物内心世界及形象特征），表面斥骂天地，实则怀疑和斥骂社会制度，表达了对黑暗统治的愤怒控诉（凸显主题）。

此曲诅咒鬼神，否定天地，似乎要将压抑在内心的反抗怒火，像火山一样，迸裂出万丈火焰，照亮一切黑暗，烧毁一切不平，高亢激越，酣畅淋漓。这惊天动地的呼唤，是对封建社会的强烈抗议和愤怒的声讨，是对黑暗现实的猛烈抨击，写出了所有被压迫者的心声。窦娥许下的三桩誓愿是什么？分别表现了她什么样的愿望？

第一个誓愿是血溅素练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到昭雪，而且希望上天能够惩治邪恶。

誓愿一桩比一桩深刻强烈，反抗精神依次增强，至此，一个形象丰满，个性鲜明，善良而又具有强烈反抗精神的窦娥跃然纸上（人物形象），也将剧情发展推向最高潮（情节安排）。

三桩誓愿当场应验两桩，这里有浪漫主义手法，但又根植于现实生活，能激起读者或观众强烈的爱与憎。这里，读者或观众不仅不感到荒谬怪诞，反倒因此更加同情窦娥的悲惨遭遇，更加痛恨封建制度的腐朽荒谬和奸民恶吏的滔天罪行，现实主义和浪漫主义完美的完美结合，人物性格得到充分展示，同时凸显了希望上天惩恶扬善的主题。拓展：赏析哪吒二高燃台词

这句台词使用了对偶的修辞，句式整齐，节奏感强，体现了哪吒和敖丙的叛逆与勇气，展现了他们不屈不挠的精神（人物形象特征），也是对不公规则的反抗宣言，是鼓励每个人，即使环境不利，也要勇敢开辟自己的道路。（影片主题）

这句台词使用了比喻的修辞，生动形象地表达了对所谓“正义”与“权威”的强烈批判。影片中，无量仙翁及其手下以“照世明灯”自居，表面上代表正义与光明，但实际上却利用权力欺压弱者、制造混乱。这种伪善的行为与真正的“邪魔外道”无异。这种“正义”的假象往往更具欺骗性，因为它披着道德的外衣，却行不义之事。

这句对伪善的揭露，不仅展现了哪吒的内心世界对强权的反抗，也能表现出他的成长（人物形象），也呼吁人们不要被表面的光环所迷惑，而要看清真相，勇敢揭露不公。（影片主题）。

元朝统治阶级将全国人口分为四等：蒙古人、色目人（西域、西夏人）、汉人（原金朝统治下的汉人，契丹，女真人）和南人（原南宋地区各族人民），这种种族歧视政策不就是禁锢人们命运的枷锁吗？

这句台词反映了敖丙父亲对自己的反思和对儿子的理解（丰富了人物形象），展现了父辈与年轻一代之间的代际